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《钝刀记选》(二、人物传记)——林振概著
2018-01-08

《钝刀记选》(二、人物传记)

 

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二、人物传记

 

林五公避乱迁居溪柄村

林五公,讳奇加,生于仙游仙柘山,闽林始祖禄公第十七代九牧第九房蔇公后裔。父显公,字在谟,德邑推官,类任不回,注赤柱,配儒人徐氏。兄二公,讳奇仁,任漳浦县令。祖父广文公,仕侯官令,逐分派于仙柘山居之,子孙昌盛(载谱《重修武陵家谱序》)

宋元丰七年(1084)林五公因奔乱(地方兵匪之乱)由仙游仙柘山迁入尤溪县三十三四都。(载应举公于嘉庆二十一年之《重修武陵家谱序》)土名溪柄下坑居住(今属大田县石牌镇长溪村)当时避乱迁徙,艰难困苦之情,难于想象;挑着家当,带着妻儿,翻山越岭,一路奔波,未知何处可安身?一家人来到下坑,不知经何种途径?用了什么办法?(未见记载,不敢编造。)选址在山腰建祖屋,其址为交椅形,依山面溪,树木葱郁,适宜隐居。生四子,除长子三十七公居下坑,二、三、四子均迁出开基。二子小六公,讳桂芳,开基龙岩县万安住。至康熙时,我十六代祖又宪公闻知龙岩州万安乡巨族与我同宗,即往而观之。到族家,讳缵振公携其谱,公观之:序出五公二子小六公之派,仙游蔇公慇公之后,公遂而抄回,将补入谱,公未几卒矣。又宪公之孙与严公收而藏之。可知小六公后裔昌盛;三子小八公,讳桂生,开高坑仓场住;四子小九公,讳桂昌,开桃州富坑住。

三十七公生四八公。四八公生八子:一至五子迁出开基,长子廿一公,讳祖尚,开尤溪兰田住;二子廿四公,讳祖闺,开尤溪桥头住;三子廿六公,开基武陵安香台潘山;四子廿七公,讳祖政,开庄头立,土名仓头住;五子廿八公,讳祖仲,开永春易坑住;六七两子出家乐峰山,第八子住下坑。

公在下坑,带领子孙拓荒创业,家境渐裕,家道颇盛,成为当时境内之富户。其孙四八公生八子,其时可谓丁财两旺。当时聘请塾师,教育子孙。有万一、万二两孙,天资聪颖,禀赋异常,满腹经纶,人称神童。十五、六岁便同试魁解,名列前矛,邑尊赞扬,邻里称奇。不幸短命而死,亦是风水见薄。(廿六公手志《西河宗谱》)更因下坑地处偏僻,而且陡峭狭窄,难于拓展,故后裔多外迁开基。因其后代均无联系,不知其情。唯有龙岩万安小六公后裔,武陵十六代祖又宪公曾去探访过。

公卒葬下坑祖屋后头,后裔均有祭扫。2005年,泉三高速公路穿此而过,众后裔选吉日,将其移至武陵下院宫后头金箱形廿六公墓处,两坟并列,同时祭扫。

 

林廿六娶妻开基潘山垅 

廿六公,讳祖盛,生于石牌镇长溪村溪柄下坑祖屋。父四八公。祖父三十七公。曾祖父林五公,即仙游仙柘山迁溪柄下坑的开基祖。子二:卅二、卅四。卅二生三子,住潘山。卅四生二子:千五、千六,开基武陵安桃溪村建西河祠。

公娶香台(今武陵圩坪头,武陵中学东边,俗名香台坑)郑氏四娘为室。其时,先祖在下坑居住今已四代,家道颇盛。时而有万一公,万二公,同试魁解,不幸短命而死,亦是风水见薄,吾思此处,兴而不兴,遂于本朝宋绍兴十四年甲子良月吉旦(1144)遂迁于德化黄认团香台潘山居住(载《西河宗谱》祖盛廿六手志)当时德化县黄认团云际保香台村是郑姓人家居住,郑姓先祖早已开基此地,在香台坑的卧地回头虎形处建立祖祠,属回龙顾祖之穴。其虎身躯高大丰满,虎头威武生动,后托之身躯肥厚有力,青龙弯环,白虎山秀,虎尾甩向下院宫,尾处喝作白鹤衔书之墓穴。郑家祖祠的龙脉来自公仑,为武陵安之中龙,蜿蜒曲折,盘踞于武陵安盆地中间。郑家祖祠前有一坵三亩多的大水田,田中有一泉眼,春临甘泉喷涌,冬至泉方枯竭,田之出水口被两山生出的仑脚紧密揽抱,(现已被填建街道)。祠前一条平仑,形似伸长之龟头,与蛇形的室头仑仔相对视,喝作龟蛇相会,为林姓西河祠把守水口,(现在龟头上建了武陵中学)。郑家祖祠远朝龙母山旁之笔架山。郑姓开基后,经十数代,便丁财两旺,人口有三百多,族中有许多富户豪绅,最著名者为郑武王,称霸一方,扬名四邻。郑姓占有许多田山土地……已是黄认团内最显耀的一个家族。

自我祖林五公迁入溪柄下坑,一家人拓荒创业,家道颇盛,也已成为当时境内之富户,经人介绍其曾孙林廿六与香台坑郑家之女郑四娘喜结良缘。我祖妈郑四娘与伊兄弟指拈田段山场等处,载明阄书之内。(祖盛手志《西河宗谱》)内有潘山垅等处的田山,这就为廿六公开基潘山垅具备了先决条件。所以,我为《林氏族谱》内的插图潘山始祖地的题词是先祖开基潘山垅,缘依祖妈郑四娘。子孙从此大荣昌,后裔立碑作纪念。我祖先能开基武陵安,确实是缘依祖妈郑四娘的。

潘山垅祖屋,形似回头狮,屋下为潘山垅,前朝山仑重重,远处上岩溪水来朝,后虽有托,可惜潘山垅口开阔,缺少关拦,终难持久。潘山祖屋在桃溪村水尾潘山垅之祷护宫左边,后裔已立碑为记。廿六公开基潘山垅时,在祖屋右边仑建了一座祷护宫,千五公、千六公开基武陵时又在华山后岬洋上仑脊建了峯庆宫,作为祈福保乡境主之住所。

廿六公夫妇和睦,夫唱妇随,勤劳节俭,创业有成。更兼岳父家族相助,真是得天时、地利、人和之益处,才数十年,牛羊成群,鸡猪满棚,田山连片,粮食满囤。便又置买田产山场多处,加上祖妈郑四娘随嫁指拈阄书的田段山场,总计已达八所。

祖《廿六公手志》云:吾家于中祖龙山以分水为界。

又山一所:坐落菖蒲隔及路湾中为界,西至池宅山为界,南至漫天漈,北至牛坪湾。

又山一所,坐落新崎垅及仑,东至马尿漈为界,西至漫天漈为界,北至硿兜溪为界。

又山一所:坐落旧庵墌,东至硿兜为界,西至覆船山顶为界,南至自己山,北至陂头溪为界。

又山一所:坐落隔头墘及凤仙寨,东至路为界,南至神展墘仑脊直上为界,后至寨岭直上为界,北至邱宅山为界,西至池宅山为界。

又山一所:坐落瓦窑仑及马嘴仑,上至山顶,下至溪及邱庵等处。

又山一所:坐落大墓头及白漈兜坑,东至羊仔坪,南至溪为界,西至祖龙山为界,北至华山陈宅山为界。

又山一所:坐落曲背山,东至仑脊池宅山,西至邱宅山,南至已田,北至山顶为界。

又新店墌:坐落隔口前,东至池宅山,西至路,北至郑宅屋基,南至池宅田,水井在田角为界。

已上各山地名具载分明。(详见《武陵西河大成谱序》)

廿六公有2子:卅二、卅四;5孙:千四、二公、三七、千五、千六;10曾孙:一万、二万、四万、三万、六万、八万、五万、七万、九万、十万。其时可谓丁财两旺。

公卒葬下院宫后头金箱形穴,坐子午。祖妈郑四娘卒葬潘山下隔仔后虎形,又叫两牛斗力形,坐亥已兼乾巽。后裔均有祭扫。

 

林千五觅牛建祠墓林塆

千五公,讳元,生于潘山垅祖屋。父卅四公。祖父廿六公,即下坑迁武陵潘山的开基祖。弟千六公。子三:三万、六万、八万。

公与弟千六公,兄弟敦孝,友笃天伦,有宏远之谋。又以潘山狭隘,非昌后之地。一日,因牛在墓林塆宿,寻而入焉,旷观其形势宽大,可以悠久。遂于宋宁宗庆元元年乙卯(1195)就其地啟辟芟夷,结小庐于塆中,坐丑向未,喝作织女抛梭形。前案外有灵椿,大十余围,形若虬龙,亘古茂盛。载谱《武陵西河大成谱序》,该序又载:千五公以伯居右,千六公以仲居左,左右各架各居,不相混杂。后世换房之说昉诸此。左在水之委,右在水之源,后世上头下头之说又昉诸此。千五公生三子:长曰三万公,次曰六万公,三曰八万公不嗣。千六公生四子:长曰五万公,次曰七万公,俱不嗣,三曰九万公,四曰十万公,后世四房又昉诸此。邻有东邱西池,南郑北陈四姓与居。祖于此立户籍,历嘉泰至淳祐,五十余年间耕食凿饮,大有怀葛遗风。此本千五公、千六公淳祐十一年(1251年)三月志。谱中《武陵林氏宗谱序》载∶“由潘山迁武陵者,其初,为墓林塆,盖蓁榛莽地也,树林阴翳,人踪不到。祖居潘山时,养有牛成群。忽一日,牛自奔寝其地,祖按迹寻之,披荆棘而入,从牛寝处,一旷观焉,局势宏整,兄弟遂谋筑室。虽一时偶得,仍为亿万斯年聚族之所。嗟夫,自天地开辟以来,以至建基,历数千年间,此地为林氏所得,岂非天哉!

祠依雄伟的龙母山,山形奇特,五峰并列,高1308米。东边山势急速下坠四百余米,撒开一条二千多米宽的山坡,坡脚融结,抽出一脉,越过五、六亩大的岬坵田,复突起七座小山,山如纵队,整齐排列,圆净秀美,山脚相环,中间一山,形化织女抛梭,又似卧地眠牛,全山皆是五色土,独在左边牛腿根部处,凸起两块巨石,并列裸露,石间皱褶千层,沟纹清晰,名为牛睾丸,真是牛眠吉地。

祠坐牛腹,依北朝南。左有青龙旗(室头仑仔)、镔铁弓(香台仑〕;右列白虎鼓(大墓后头山),大关刀(面前山);前有千里马(马头仑),排列对应,相互映衬,案山俊秀,远峰重重。龟蛇狮象,把守水口,藏风得水,气度非凡。明师唱曰:廉贞先照武职官,旌旆磊落掌兵权。左旗右鼓两边排,不修天爵官自来。又说:有先武后文之应。真是形胜之地。

从此,林氏后裔繁衍生息,居住于祠前桃溪、红君、武陵、百束四个行政村,人丁兴旺,人才辈出,成为大宗望族。

千五公兄弟开辟武陵宗祠(坐丑末)居住,有光前裕后之猷,置立田产甲户之事,所定时祀,坵墓例祭,以至巨细制度,后世不可易者。其功可谓大矣。〔摘自族谱〕

公卒葬聚贤里长畲员山〔今上京镇上溪口村竹坪岬员山,在竹坪岬沿北(灵川方),穿过高速公路桥下,沿水圳到圳头,走一里多到墓〕仑圆小巧,把守田垅口,形化鲤鱼朝天,坐戊辰。祖妣苏氏七娘,长畲人,卒葬桃溪水尾陂头金钗形,坐丁癸.后裔均能按时祭扫。

 

林英材奉旨招兵靖匪乱

三世祖招民公,讳英材,辅佐朝廷有功,授以同知之职,封为大夫,卒葬半路陂上洋,穴名黄牛拖车,坐酉卯兼辛乙。妣张氏大小娘,葬后岬秤钩墓,坐丁丑。祖父千五公,与千六公合建西河祠堂,卒葬聚贤里长畲员山。父六万公,卒葬新崎醉翁倒地。子三:元一、元二、元五。

公生于宋末元初之际,朝代更替,天下纷乱。其间,元世祖忽必烈建都北京,派兵南下统一中国。宋幼帝在其臣陈宜中、陆秀夫等护卫下,败退至广东潮州等地屯兵抵抗,终被消灭。至元朝甲申年,干戈稍息,天下初平。却因元朝将宋忠臣文天祥杀害于燕京柴市,又逼宋名臣谢枋得投降,谢不屈服,绝食而死,从而激起民愤。江西赣州刘六十倡议反元,闽省骚动,到处起兵。而不法之徒,趁势为非,小股匪贼拦路抢劫,大股匪贼破村扫荡,天下复乱,黎民涂炭。元世祖委派杨驸马率兵平乱,征伐不克,正处踌躇忧虑之时,探知我祖英材公,才干出众,义气忠直,武功了得,机智过人,深为四方民众敬服。杨驸马即刻上疏请旨下诏,委以我祖招兵平乱重任。英材公奉旨,招集四方数万义民,组建平乱兵团,带领兵将,四出征讨,相机剿抚,所到皆克,战功卓著。闽赣两省皆平,百姓安宁。杨驸马大喜,奏报表章,进呈御前,表述我祖功绩。元世祖龙颜大悦,即封我祖为管军千户,祖不想再为将带兵,故辞而不受,再封管军万户,祖再辞。(千户、万户均为官名,元代在各路设有万户府,是军事机关,上万户管军七千以上,相当于现代的军分区司令员,师级军官,千户如团级)元朝左丞相上奏,以招和义民有功,请授以招民同知之职(同知,州府副职,五品官),封为大夫(四品级别)。圣恩难违,上表谢恩,因此,后裔称祖为招民公。祖有遗诗:“干戈未息遇凶时,何处生民不苦饥?幸得吾招安静好,食蔬饮水乐便宜”。后遂退隐,课子务农,耕读传家。其间,置得高坑屋基山场产业,交给次子元二公管住。(应在祖祠为英材公立“招民同知”匾。)

其时,英材公的管家是魏姓人,为人侠义,处事机灵,却不慕富贵,专好神道,不娶妻室,屡现灵异。先时,侍卫我祖,四出征讨,最为得力,论功行赏,封给官职,辞而不受,只求终生服侍我祖,做一陪隶。年近花甲,一日,随我祖出巡,回乡路经大石村上城与下城交界之处的上桥头。此处两岸壁立,树木葱郁,胜景之地。桥下一潭,水深泛蓝,急流回旋,名曰桥头潭。主仆过桥时,魏管家忽见潭水回旋,幻现宫殿楼台之景,即喊我祖,脱帽交给,跪拜曰:“我今告别,主公保重!”言毕纵身跳下,没入深潭,显灵登真而去。我祖急呼村民尽力搜捞,终无形迹,知其神化,只得在桥头路边石凹处,挖一小穴将帽埋之,插牌为记,祭奠而回。自此,每显灵异,护佑大石村民,众姓感其恩德,于埋帽处建宫,祀为境主,胜境至今犹在。我族裔也念及其功,至彼处分取香火,立宫于后坂洋,今谓安宁坂,名安宁宫,全乡祀之。自此后,林氏家声颇振,诗礼聿兴。(该宫毁于1966年文化大革命破四旧(旧思想、旧风俗、旧文化、旧习惯)之时。宫址已被建店铺。二〇一一年,贤裔林光致(前楼房)将其发家之店铺(集仁店)捐献出来,作为安宁宫新址,并捐巨款支持建宫。在乡民共同努力下,在集仁店址上新建了安宁宫。使境主有住处、使乡民有祀处,贤裔光致其功大矣!

千五、千六两公创建西河祠后,我族人丁兴旺,富贵绵绵。英材公以一布衣而能一呼百应,招集义民,招安平乱,造福百姓,得朝庭封赐,正合了世传明师赞西河祠:“廉贞先照武职官,旌旆磊落掌兵权。左旗右鼓两边排,不修天爵官自来”的唱诗之应。既而“代有伟人,德重候邦,贡举叠出,乡邑罕见,讵非得天者厚耶?”

 

林六大抗倭玄钟千户所

林六大,讳子廉,公于明朝洪武二十年为抗倭寇而顶为镇海卫玄钟千户所。公为千五公长子三万公之曾孙,三万公居祠右边长房,葬大墓头双孔,妣郑氏五娘,葬半路“孩儿坐地”,坐坤艮兼申寅。子二:大万、万二。万二公六十余无子,纳庶王小六娘,于元朝丙申年,在桃溪水尾大坪山做三昼夜清醮求嗣,而后生下十一公。十一公生两子:六大公,七大公(载族谱213页)。六大公有子一,孙一,曾孙三,玄孙九。

“六大公系长房十一公之子,洪武二十年为防倭事抽军设卫,是公应抽充于镇海卫(镇海卫在龙海县海边)。当日功令初严,非公一人弃乡井,抛子孙,不顾自身去后之私,而全通族家室之宁。以后人处之为何如也”。(载族谱《叙功志》)从记载中可以看出:当时抽充兵丁之令非常严厉,不去应征,全族不得安宁。

为了加强国家的武装力量,明太祖创设了卫所制度。明朝的军队约有180万,都编制在卫所之中,卫所遍布全国各地,大抵5600人为一卫,1120人为一千户所,112人为一百户所,卫所设有卫指挥,千户、百户等官。

元末明初,日本正处于南北朝分裂时期,在长期内战中,战败的西南部封建主,为了掠夺财富,壮大势力,搜罗一批溃兵败将,武士浪人和走私商人组成海盗集团,经常在中国沿海进行武装骚扰,史称“倭寇”。(见中国通史第二十二章明朝)

倭寇气焰嚣张,烧杀抢掠,无恶不作。明初朝庭在沿海置卫筑城,积极防守。我五世祖林六大,为保卫国家,保护沿海人民的安全生活,不顾自己家庭妻儿的生活,挺身而出,弃乡井,抛子孙,为国为民去应征,奋力抗倭,勇敢杀敌,屡立战功,在抗倭斗争中作出杰出贡献,赢得人民的称颂。为家乡争得荣光,六大公的功劳永垂谱册。

特写本文,以彰其德,以表其功,以传其名。

 

林赵三总督捕贼建奇功

林赵三公,字积和,公曰能,郡邑擢为总督捕贼,著名当时(见族谱379页)。妻田珠使,岭柄(梅林)人,子四:长子稠五、讳德巧,骁勇通武;次子稠八、讳德明;三子香二、讳德安;四子香三、讳德旺。赵三公系千六公之后裔,居祠左四房。其世系为:千六公—十万公—五万公—甲六公—仁五公—福八公—宗五公—兴八公—赵三公,为武陵林氏第九代裔孙。而“西河祠之四房与三房同出千六公之派,祖祠并左边横楼均有分。四房后自架乌狮坑,又华山楂林兜两基,自立小户林”。(见族谱380页)

正德四年(1510年)逆宦刘瑾内外炰烋,诛求无厌。永寇敬二因之倡乱,后坑洞比屋响应。佥事罗某讨平之。继德化寇郑韩五起,四十四都贼郑新为之羽翼,势甚猖獗。

嘉靖元年,壬午,(1522年)四十四都山贼郑新勾引汀、漳寇掠尤溪,民毙锋刃者以千计,郡守陈能、总督林赵三躬历村落,捕获贼首,深抵铁山、郑山诸寨,覆其巢穴。知县李文兖与总督林赵三腰弓矢,冒险阻,亦多有擒戮。然师出无律,或不免与尸之祸。嗣后县丞何鸣凤、总督林赵三按万积洋,督责严急,贼势穷迫,遂就擒。

嘉靖十二年癸巳(1533年)郑新余党作乱,比邻聚贤里,黄认团等处所在蜂起。漳州府通判陈岳,延平府通判林元伦,推官徐楷行部,贼负固拒官兵。岳等按兵不动,第责里老捕之,总督林赵三率兵丁攻击,贼多逃遁。越二年而县大田。然四十、四十五、三十八、三十九等都去县百余里,接尤溪一、二都,永安四十一、四十二、四十三等都,三房等乡复相煽乱,辄捕辄叛,山深路险,人马俱困。

贼居盖竹洋官仔盂羊角寨,寨立于悬崖峭壁之上,四周万丈深涧,唯有寨旁一石径,只容单人出入,真是“一夫当关,万夫莫开”之处。

后坑山深谷,邃中有石室,可坐数十人,车马不通,险阻负固,昔尝为盗薮。

赵三公,四房兴八公之子,骁勇通武,上委公为总督捕盗,长阵战,必克寇,除乱平;又能率族臂辨贼诬我族,相赖以安。(见族谱《叙功志》)迨于嘉靖十三年(1534)年,草野纷乱,生民号苦。蒙延平知府徐公杰督兵万余前来捕剿,復委赵三公与陈铨五督兵捕寇于后坑盖竹洋,战杀贼灭,地方稍宁。(载族谱《武陵西河大成谱序》)

综上史实记载,我们可以知悉:当年大田境内盗贼频发,势甚猖獗,草野纷乱,生民号苦。而我九世祖赵三公,官任总督,除寇捕贼,长于阵战,战必克敌。特别是与陈铨五一起督兵捕寇于小湖后坑盖竹洋,战杀贼灭,地方稍宁。其长子绸五公,骁勇通武,随父带兵剿寇,屡立战功。当年捕寇,任重道远,屡冒险阻,不怕牺牲,直捣匪巢,除寇平乱,父子同心,保境安民,功在当代,万载传名。

当时剿寇捕盗,场面斗争激烈,刀光剑影血腥,出生入死为民,让人刻骨铭心。由于年代久远,更兼记载简约,笔者未敢编造细节,唯依读者想象其情。谨以本文记载,表我世祖功勋。可在祖祠为其立“总督”匾,以昭其功。

 

宗 长 林 邦 甫 

邦甫公,讳秉熠。生于桃溪村新阳堂,序十六代,属迁五房。父麟一,子联遂。公为人刚正直爽,为家族做了许多好事,被推为林氏族长。谱载:“公刚直,同又宪公有功于宗祠,克振乡闾,功深且大矣”。赞其“儒林推德”,推为“饮宾”。

一日,公遇一少年乞丐,见其饥寒交迫,询知难情,心生怜悯,解衣赠银,嘱其返乡,攻读诗书,重振家声。少年感动不已,问清公名,礼谢别去。

后公因事出人命案,原告诉公“用斧杀人”。县衙判公死刑,上报至延平府。府判正是当年少年乞丐(他返乡苦读,中举后被派来延平府当官),一阅卷宗,大吃一惊,恩人大难,理应解救,经多方审阅思计后,他在“用”字左上角加上一小撇,即为“甪”字,方言为“脱落”之意,改变了案情性质,使故意用斧杀人变为无意的过失杀人,将之上报,由死刑改为三年徒刑,并出面安抚死者家属,拿出官俸赔偿家属,劝其息讼,终使邦甫公死里逃生。

公为保护祖祠后头山上林木,阻止屡屡发生的偷砍毁林行为,先是集众立约,明令禁止:“谁敢再犯,罚之杀猪”。过几天,公暗使家人阿福去砍树,让人抓住。公即召众,杀猪分肉,兑现禁令。公用计整肃乡规,严已律人,从此,人不敢犯,保护了祠后林木。

公与又宪公共同发起,"择顺治十六年已亥十二月初十丙申日壬辰时建造祖祠,并神橱鼓桌,修培秀土……。”(见族谱序)今存祠貌,正是他们建造的,其功之大,非文字可表。祖祠落成后,与又宪公同修族谱,并同撰《武陵西河大成谱序》(见族谱)为后代留下珍贵史料。

公卒葬米楻坑,坐丙壬兼午子,后裔依时扫祭。

 

宗长林又宪

又宪公,讳明翰,生于桃溪村青松楼,序十六代,属后楼崑山房。高祖迁八公,建三株楼,曾祖维盛公建青松楼,父茂陵公建太和堂。两弟:又简、又嗣。四子:九畹、九谦、九敬、九来;十一孙,二十二曾孙。曾孙与严,学名钟元,于康熙年间取进大田武庠第一名,与严公不仅武精且学优。二十九玄孙,第六代有三十二裔孙。

三子九敬,学名学亮,更字九聘,博学多才,于康熙乙已年(1665年),宗师取进大田文庠生,名列前茅。他为凤仙亭撰联曰:

势压龙浔流水合溪犹鸣雷,

门通云際焚香连雾起凤凰。

他在雪山岩寺留下许多对联:

石刹僧闲半偈静持空色相, 石能点头门外几多大与小,

柴扉云锁别天真乐豈人间。 云如有意山中一片去还来。

是雪山非雪山坐来脚跟不二, 石壁云连天路近,

这石壁那石壁翻出面孔无他。 雪山寺静道心闲。

岩高寺古雪飞花睹三千世界粧出一团玉色,

昼永夜深僧说法起四壁石头齐闻几句经声。

四子九来,学讳长敷,平日考稽诗书,入于府庠,乙未年取进延平府学第一名,补廪生,癸亥年后又接连四次获第一名,当时名誉七县,名冠延郡,声重学使,试不降二,当是时受业者登入泮水十有八九,我乡进庠补廪而食饩者由此公先之。九来公进泮成为廪生时,又宪公曾自作联以抒情怀,联曰:

愧我望宫墙,不想那坛场,到老未经足蹑,

教儿任天下,殊知这担子,於今方上肩头。

此联写的简明如白话,却显得幽默有趣,抒发了真情实感,读之韵味无穷,令人捧腹,令人难忘。

又宪公寿享古稀之上,且夫妇俱长寿,这从几副贺又宪公七十寿联可以知之。叔凡公贺又宪公七十寿联:

福德已兼全,漫将旧事寻三祝。

祯祥尚未艾,且学新腔咏九如。

又:庆稀寿此中更喜百年偕老,

       问欢娱何处平分一味余甘。

桃源巡检司王国兴,他与又宪公有交情。贺联为:

欲知世德,请瞻庭际芳荆即今诗酒行吟,便是人间真寿耈,

君问遐龄,但看乡前曳杖何况桂兰绕膝,豈非陆地小神仙。

其子九来公撰联:

父寿宜祝奚堪士宦联贺句,

子心有愧须籍戚友庆芳辰。

谱载:“公(又宪公)习儒,行有功于宗,有名于后,复建宗祠,大振乡里,上能继先人之功,下能开后人之业,故邑尊查公清,举邑宾”。公为茂陵公之长子,有豪杰之气概,为四乡百姓敬仰。

他在红君村的和俊寨西边,三德堂厝下方建了一座富丽堂皇,翘脊泥塑,雕梁画栋的灰厅石板大厝,俗称“下厝”。此处地下有泉水、烂泥陷人,人称“深垅仔”。在此沼泽地上建房,只得在其处铺了很多的生松木,俗称松柏浸水同石久,永不腐烂。该址为过隔吐唇,后有白漈兜仑为后托,前朝百束群山如笔架。前几代有人丁,有人才。可惜垅小狭窄,面前水倾流,故此不久长。

又宪公又在堂前百米处,盖了一座书馆,供子孙及宗亲读书。父子亲操教鞭,并聘请贤师帮教,从而振起一乡道风,上克绍先世之绪,下能开后人之猷。当是时,受业者登入泮水十有八九,是一所为四乡学子所钦慕的私塾书馆。

邑人庠生,吾乡塾师郑宰惠称:“又宪公读书已探贤关,乃目击时事,甘老衡门,所著有《悟世集》”(载武陵林氏宗谱序)。这说明又宪公善于读书,明晓事理(已探贤关)。乃鉴于满人刚入关,当时社会各界认为被异族入侵,普遍有反满情绪,不仕于清朝,而隐于乡村(目击时事)。因此,开书馆,执教鞭,训子弟,以振一乡道风(甘老衡门)。无法立德、立功,只得立言,著书立说,所著有《悟世集》。又宪公当年悟到什么?书集中肯定谈到人生在世,如何处之?抒发许多感悟,综述珍贵哲理,总结前鉴,启迪后人。定是一部不可多得的“悟世”之杰作,只可惜今已失传,让人叹惜,让我心痛。公不仅有文采,词句优美,且书画俱佳。族谱载公之手迹,公为族谱所绘祖祠地图,其文字线条之清秀,令人叹绝。公为后裔留下无价手迹,后人见之,定生敬仰之情。

公与邦甫公共同发起、组织族亲,捐银集资,“择顺治十六年已亥(1659年)十二月初十丙申日壬辰时建造祖祠,并神橱鼓桌,修培秀土……”(见族谱序)今存祠貌,正是他们当年倡议,并亲力亲为的硕果。族谱赞其:“行有功于宗,有名于后”并非过誉。顺治十七年(1660年)祖祠落成后,又与邦甫公同修族谱,并同辑《武陵西河大成谱序》(见族谱),该序将世系承传,先祖迁移,祖祠毁建、社会平乱……等情况逐一清楚叙述,使后裔了解历史变迁情况,为后裔留下珍贵史料。

修谱之后,又宪公仍不断收集整理材料,补充完善谱谍。他于康熙十年(1671年)八月又撰写了《宗祠世纪》一篇文章(见族谱74页)追述了西河祠的历史演变等各种情况。

又宪公寿登古稀之后,“知悉龙岩万安乡巨族与我同宗,即往观之。到族家,讳缵振公携其谱,公(又宪公)见之:序出五公(溪柄祖)二子小六公之派,仙游蔇公二子慇公之后。公遂而抄回,将补入谱,公(又宪)未几卒矣,孙与严公(又宪公曾孙)收而藏之。则曾祖(陶逊公)遂而抄之,使其有源。”(摘自起全公《续书武陵家谱序》)这使我感到我们的宗祖是多么关心宗族之事。想当年,又宪公就为着接续祖宗源流,抄写序记,不顾年老体弱,穿着草鞋,顶着斗笠,翻山越岭而去探访远方的宗亲,“遂而抄回,将补入谱,”却“未几卒矣。”读到此处,我已热泪盈眶……

公卒葬登书大婆崎,坐卯酉。

 

五代公林九中

附虹驾堂对联

十代孙 振概

九中公,讳位端,号执翁,序十七代,父又简,兄九厚,弟九进、九约。公少时聪颖,诗书有味,学识超群,耕读传家,养性修身,建功立业,乡中名绅。

公寿九五,五代同堂,名人赠联:五代三公孙公孙齐美,一堂四父子父子联芳”。谱载:公生四子,传十五孙,三十一曾孙,六十三玄孙,公孙同堂,九个秀才,丁财两旺,富贵双全,是当时武陵最起势的房头。乾隆五年,大田县知县叶云拱奖授九中牌匾:厚德遐龄。民国《大田县志》载:林九中,寿九十五,眼见五代同堂

公之真容由其曾孙首造(文秀才,善医画)亲绘肖像挂于厅头,留传至今已200多年。由于虫蛀风化,已很老旧。二〇一〇年秋,由裔孙振炳、振概恭请梅山林顺泽画师描摹,得存油画真容。

妣卢氏,洪(凤)山人,葬陈祠铜仔兜,坐亥已兼壬丙,形似下山猛虎。墓前有一坵大水田,水从右边田垅流出。左边青龙山绵延绕过案前,环抱有情;右边白虎仑俯伏护卫,贴身有力。内明堂水蓄田中,藏风聚气;外明堂宽展明朗,橫水环绕。远朝俊秀的笔架尖峰,真是秀山佳水,贵龙吉穴,丁财两旺,富贵双全,佳城天成,福荫后人。

2014年冬,我与小弟振朝,三儿瑞波,驾车专程前往查看,墓为石灰浆炼筑而成,工艺精细,整座坟墓保存完好,只是灰浆板上的字迹,因年久风化,已显模糊,经丈量尺寸如下:碑宽126公分,高90公分。拟刻字:左为:二〇一五年重立,中为:武陵卢氏林妈墓,右为:男云泗、载、艺、良奉祀。回来后,召集众亲讨论,决定选吉日,新刻石碑,立碑祭祀,以昌后裔。

二〇一五年秋的一个吉日,众多裔孙,驾小车,骑摩托,载了墓碑、新雕石狮,运去活猪、带上供品,来到墓地,劈草清扫,整理墓埕,重立墓碑,新安石狮,摆上供品,当场杀猪,绕墓三圈,举行大祭,生猪敬虎,大昌后裔。

继妣温氏,葬后山大通垅,坐壬丙。

公卒葬于厚德隔溪坪后溪,穴名交椅形,又喝凤形,坐丑未兼艮坤,灰浆墓孔,字刻“九中林公之墓”。墓由四房支后裔一千多人轮流祭扫。

2011年冬,我与堂兄振炳,由振满带路,振炳女迎春开车送我们三人专程到厚德后溪查看九中公墓。该墓为石灰浆三合土炼筑而成,年久风化,字迹模糊,经我们抓草擦刷,方能辨认字样:中为九中林公之墓,左为英五卢公神位,右为本山后土神位。丈量尺寸:碑宽1.27米、高0.57米。回来后,召集族亲讨论,成立修墓领导小组,振炳、振概、承俭、进煌为顾问,由瑞波、生焕、承级、生库、新塔、生杏、采用等为负责人,请人择吉日:201312月初八已时立碑祭祀;新刻石碑,碑分三块(为了便于搬运),左碑刻字:英五卢公神位;右碑刻字:本山后土神位;中碑刻字:中行为:武陵九中林公墓,左为:2013年重立,右为:四大房众裔奉祀。众多裔孙于八日清早,驾着轿车,骑着摩托,带上师傅,载了石碑、水泥、沙、砖等材料及供品,香纸烛炮等。到了墓地,立即劈草清扫,整修墓体,于巳时立碑,摆上供品,举行大祭。九中公墓焕然一新,龙运新启,必昌后人。

有关九中公的事迹很多,现整理部分如下:

劝母莫愁乞丐子

一日,年方七岁的九中,背着书包蹦蹦跳跳回到家里。只见母亲坐在饭桌前,呆呆地望着桌上一张写满黑字的红纸,泪水簌簌往下滴着。年幼的九中,心中大惊,不知家中发生了什么变故,急忙上前,牵着母亲的衣袂,细声问:“妈,怎么了?”母亲见儿回,急忙擦去泪水,哽咽着说:“刚才请先生给你看了一张命纸,先生说你是个乞丐命。我的苦命儿呀!这该如何是好?”说着又涌出泪水来。懂事的九中听了说:“妈,人虽有命,但只要勤劳,还怕没饭吃?妈,你别担心。”母亲望着七岁幼童如此乖巧,又能说出这样的话,才止着泪水,舒展开眉头,说:“对,只要勤劳,就有饭吃”。

从此,九中更加努力读书,还帮助父母干家务活。随着年龄增长,他越来越懂得:“一年之计在于春,一日之计在于晨,一家之计在于和,一生之计在于勤。”“富从升合起,贫从不算来。”的哲理。他坚持“三更灯火五更鸡,日里耕田夜读书。”过着且耕且读的生活。他是个合格的农夫,犁田耙地,做埂插秧,样样农活都在行。精耕细作,年年丰收,稻谷满仓,地瓜满洞,菜蔬满坪,猪牛满圈,持家有道,理财有方,当年所谓的“乞丐子”竟成了富家翁。他一生不仅买田置地,颇有积蓄,还与九厚公合建了“树德堂”,又独自建了 “虹驾堂”。能这样建功立业的人,在当时的封建社会里是屈指可数的。他为人忠厚,知书达理,尤其精研地理风水之学,蜂腰形的树德堂,灵龟出洋形的虹驾堂,青草湾人形的百束祖墓,和尚丘蜈蚣吐珠形的武陵祖墓,雪山月形······均为九中公所点之吉地。族中红白喜事,乡里重大活动,均要请他协助主持,是当时有名望,受人敬重的人物。正是:

创业靠勤俭,乞丐命会变。

为人行正道,名声终显扬。

放水遭打说跌倒

武陵属高山盆地,农民种田全靠溪水泉源灌溉。山高溪小,水源缺乏,一旦天旱,庄稼缺水,水田干裂,稻禾枯萎,歉收绝产的田地大片出现。此时,有水才有粮,水的宝贵可见一斑。天旱期间,农民都要到水源头放水,同一水源,看来几人,把水平均分成几股,各自引入田里。并要带棕衣、饭菜,日夜坚守水源处,人若离开、水就被堵。在分水时争多争少,在去大小便时,在去巡查水路时,以为你回去,也会堵掉水。诸多原因,常常引起相骂斗殴,为此而打死人,为此而打官司的事时有发生。这也是历史上农民的一件辛酸事,现代人是无法想象那时的情景。

那年,天又大旱。一天上午,年近花甲的九中公扛着草耙,到村西北后盂坑放水。不久又来了个放水的年青人。按照惯例,有人有份,两人均分,无须争论。那人是乡中无赖,仗着自己身强力壮,一来就把水分成三份,只给九中公一份。说是后生一人顶两人,非要占三分之二不可。九中公当然不同意,据理力争,并用草耙把水耙回到对半分。那无赖见状,破口大骂,也用草耙耙回到三分之二。这样,两张嘴言来语去,两根耙你堵我掘,一场争水剧烈进行。那无赖怒从心头起,恶向胆边生,丢掉手中耙,奋力奔过去,推倒九中公,揪着在水圳里浸之淹之,口出恶语:“老不死,看你耙,分、分、分,分个屌······”

面对如此恶徒无赖,九中公只得退让,艰难地爬起来,拿上草耙,带着一身泥水回家。半路上,七、八个儿孙带着棍棒迎面奔来,喘着气问:“谁打您?谁打您?(原来早有人跑去告知九中公被打消息)。九中公笑着说:“没有,没有,是我自己不小心跌倒下坵田的。走,没事回家去。”儿孙以为真的如此,扶着九中公,前呼后拥地回家了。

没过几天,那无赖突发暴病而死。九中公得知,笑着对儿孙说:“好!好!”吩咐几个媳妇煮蛋、杀鸡、温酒、炒米粉。儿孙们莫名其妙:无赖死了,咱家有什么喜?九中公说:“那天,我确实被无赖打了跑回来,见你们操棍持棒,气势汹汹要去报复。我就忍而不发。须知‘相骂无好话,相打无好拳’;‘拳头是银镶的,话语是金装的’。那天,我若不忍,你们一去,揍他一顿,气是消了,可今天的人命案却要抵挡了。今天,咱们还能喝酒吗?”儿孙们恍然大悟,一家人喝酒庆贺。

初一未吃有乖媳

春节是中国人最隆重的传统节日。正月初一早上,家家户户早早放鞭炮开年,排供品、敬天地、请祖宗,互相恭喜说好话,祝贺新年日日新、事事成。早餐十分丰盛:红蛋白粿、鸡鸭兔鲤、猪脚米粉,汤美酒醇,各色菜肴摆满一桌。请老辈坐上席,全家人团团圆圆、欢欢喜喜享受着。

九中公生四子:云泗、云载、云艺、云良。公年过古稀时,家大业大,只好让儿子分家独立,公则轮流到各家就餐,且喜儿媳个个顺言情、人人争孝敬。

那年,长子云泗之大孙首造建了凤仪堂,二孙首膺建了长春堂,举家乔迁新居,请公去住。公却恋旧,仍与另三家住在老厝。这天正是新年初一早上,按照轮流该到长子家就餐。长媳想:平时几家都争孝敬,今天初一早,还会放出老人?以为阿公已被老厝三家请去吃了,就没有叫孙子请阿公吃饭。真是无巧不成书,住在老厝三个媳妇也想:伯姆平时都争着孝敬,今日轮到她家,还会把阿公让给我们?这也是人之常情想法,并非不孝,正是因平时太孝,才出了这个大差错。于是,四家人安心吃了早饭,这却饿了堂堂五代公。

时间已过八点,九中公坐在老厝大厅上晒太阳,见到无人请吃饭,就问在庭院放鞭炮的孙子:今天初一早,还有未吃早饭的人吗?

这句话恰巧被在房间里的二媳妇听到了,想阿公这句话问得有蹊跷,心中一惊,晓得阿公尚未吃饭,不等庭院的孙儿开口,立即抢答:阿公,我们一家人尚未吃哩。说完,她立即回厨房,重整杯盘、摆出一桌丰盛的菜肴,告诫家人,不露痕迹。全家重聚,请公公入座就餐。这真是:

儿孙俱孝顺,还会饿老人。

乖媳真机灵,千秋传孝名。

保运乞米会逢春

年过古稀的九中公,有一天到三儿云艺书房坐。父子相处,无所不谈,后来论及公之行运,认为八十至八十五这五年一运,有些不佳。欲过此运,需要一番化解,即用民间所传之法,讨百家饭,过乞丐关,以求保运延寿。

八十刚过不久,一日清晨,吃过早饭,九中公身穿旧衣、头戴竹笠、肩挎小袋,带着一个十五岁的曾孙,经上岩、过三阳、到溪口,一路讨去。每到一家,沿门乞米,人们都会捧出一筒白米。公表谢意后,仅以小指长甲挑了三撮放进袋中。途中不免有亲朋好友熟人,热情地招呼,要泡茶接待,留之过夜。公说明情况,一一谢绝。讨到九十九家时,只差一家,就算功德完满,公就携孙直奔田中村逢春公家。

田中陈逢春,有百万家财,是当时大田首富。有一年,逢春公想借花会(一种赌博聚会,设三十六门,历史名人各标一门,其中有一门是“逢春”。中彩者,押一元可赢三十六元),散财济民,就做起花会头。当人们问他今日开哪门?逢春公直告:“逢春”。但人们不敢相信,都押到别门,却真的是开“逢春”。第二日,人们又问,答:“逢春”,又不敢押。连续十八天,都是开“逢春”,也都告诉人。人们就是不敢押,都押到别的门。结果通吃,富上添富,逢春公叹曰:“想散财都难啊!”

这天近午,逢春公坐在大厅,正与管家议事,听到大门口有人求乞,举眼一看,那老者身材高大,长须飘飘,想必不是寻常之人,即叫管家捧出一斗白米去施舍。九中公用小指甲挑了三撮白米,装入袋中,转身就走。逢春公见管家捧回白米,心感有异,快步下厅,奔出大门,追了上去,行礼问询,方知是武陵五代公林九中来到田中村。原来两人尚不相识,却早已慕名神交,今日相见,分外亲热。百万公紧紧拉住五代公的手,恭请回厅,泡茶温酒,设宴款待。两公互表敬意,互诉衷肠,谈风水地理,论人生世事,话多因投机,情深不忍别,留住好几天,方才放其回武陵。

犁田避雨显福相

现在居住于武陵村的族亲多为六世祖大三公长子辛一公之后,为坵房。其后,11代概三公建牛头厝(祖厝右边回龙堂),14代柱四公建乔洋堂(现在武陵小学教学楼处)。乔洋堂来龙为公仑,山势高耸。龙体曲折而丰满,一路起伏奔至武陵,撒开大幔,分开数脉。其中一脉,为武陵中龙,过土楼街、门前山、圩坪头,直至半路水尾。其间龙歇处,涌现许多吉地,如:仙人撒网形三德堂,蜂腰形树德堂,下池塘 三十六万厝,回头虎形郑家祖厝,金箱形祖公墓,下院蛇形灵峰堂,下涵狮形墓,新崎醉翁倒地墓,半路蛇形墓等。其余数脉有扫帚形云连堂、出水莲花形兴仁堂、灵龟出洋形虹驾堂、竹排形乔洋堂等。再说这乔洋堂,承公仑旺龙之势,坐落于武陵洋中,前临几坵大水田,左傍红君溪水,右依后盂坑涧水,溪涧弯环水势旺,远峰俊秀朝山美,确是形胜吉地。自柱四公构建乔洋堂后,十分顺意。至17代时,才三代人,已是丁财两旺,富贵双全,为当时武陵安最起势房头,多是千金之户,多为耕读之家。有文有武、半农半闲,尤以儒声、千红、儒教等三公之名最为显扬。

那年春季的一天,乔洋堂上,儒声公正陪着看相先生,喝茶论相。好几个富绅文人也来凑热闹,坐了一厅,逐个请先生看相论命。先生一一看过,逐个论之,认为命皆不错,略有功名,吃穿有余,生活安逸,俱是可圈可点之相。

这时,吹起一股狂风,下来一阵暴雨。少停,大门闯进一个头戴竹笠、身披棕衣、腿脚还沾些田泥的年青农民,站在门头避雨。这人正是九中公,时值春耕在犁田,躲避风雨进门头。看相先生举眼一望,即刻站起赞道:好个人杰!”儒声公听了抬头一看,原来是九中族弟,立刻喊九中上厅坐坐。九中自感这身着装,那敢造次,表示谢意,却执意不肯上厅,仍站在门头避雨。儒声公见状,下厅来招呼,看相先生也紧随其后,来到门头。九中与先生行礼问询后,再次向儒声表示谢意,见雨略小,即告辞下地犁田。

两人回厅坐下,众人急问:“先生因何称九中为人杰?”先生曰:“此人身材高挑匀称,神态庄严稳重,骨骼清奇,五官端正,声音洪亮,眉目精神,财富超过你等,人丁更是旺盛。最可称慕的是——五代同堂、兰桂齐芳,子孙显扬、富贵双全;寿长体健、齐眉举案,子孙俱在、亘古少见;世上人杰、洪福无量,子孙孝贤、千古传芳。是我平生所遇到命相最好之人。”众人听了,虽是将信将疑,却也赞叹不已。

识地创建两名祠

九中从少年起就坚持日里耕田夜读书,过着且耕且读的生活,闲暇就钻研风水地理之学,颇有造诣。当年,他与九厚公住在庵林宫下的太和堂。这太和堂后依桃溪岸,面前山为后护,大雪山为后托,前有乌狮坑水弯环去,一垅田畴逆水来,面朝西河祠后的牌匾山,人称竹排形。形胜之地出人杰,兄弟均为乡富绅。

一日清晨,九中在屋后临溪的窗户眺望,心中不由一喜,只见公仑高耸,龙脉丰隆,奔下洋面,伏首过岬,又突起三座秀美的小山仑(后来,族亲为避匪乱,把这三座小仑顶铲平,抬来巨石,筑成和俊寨,寨内建了街道为集市,俗名土楼街)三仑圆净,又伏首微凸,再起波成面前山,伸出一小仑成下砂手,天生一吉地,喝叫蜂腰形。它背依雪山寨仑,面朝祖厝后头牌匾山,桃溪水清势弯环,吉地隐匿人难识。九中见了即刻扛起锄头,带了一些人前去挖掘地基。这日,九厚公正带着常年雇养的地理先生在后里路找风水。地理先生看到对面有人挖地,就问九厚公:“对面山下挖地的人是谁?”九厚答:“是舍弟九中在掘地基。”先生说:“那是一处可为第二祖祠的大吉之地,财丁贵俱全,尤其长房更好,你一定要与之合建。”九厚公听了,即刻奔去与九中商量,九中见是大哥提出,不好推辞,只得允应,就合建了“树德堂”。后来,果然如先生预言:从树德堂繁衍的后代,现在约占武陵林氏人丁的一半多,解放前,厅上挂满探花、进士、举人、贡元等牌匾,真可称为第二祖祠。

兄弟住进树德堂后,丁财两旺。过了几年,九中公又在红岗边找到灵龟出洋吉地。这出洋灵龟,也是从公仑分出龙脉,奔下洋面,龟背显现,龟头入水只露出鼻孔呼吸,取龟肩处盖房。动工之日,九厚公的地理先生又说是上吉之地,又叫九厚公与之合建。这时,九中公说:“哥,拉屎各自蹲吧,”这是一句俚语,意思是不再合建,各自分开建。九厚公听了,只好带着地理先生寻觅到百束洋,福人得福地,寻到“七星坠地”的大吉之地,盖了绿陇堂。有关绿陇堂传说后文再说。却说民间流传的风水说法是:“爱快富,蛇形龟仔墓;爱长久,狮形与老虎。”九中公自盖了虹驾堂(老帝星牌记载:大清康熙五十六年正月初六日乙卯时上梁)吉地滋润,人丁兴盛,秀才叠出,财源滚滚,成了当时武陵最起势的房头。

虹驾堂自创建以来,至今已近三百年,历经风雨侵蚀,渐显破朽。

2009年,经众裔讨论决定集资维修,共集资十多万元,整做屋脊,飞檐翘角,涂色彩绘,装饰一新,换掉朽板,添加瓦片,清理池塘,加固池堘,用砖头重砌前院及后头的围墙……维修竣工之日,举行庆典活动。西河祠理事会领导及各房头负责人莅临祝贺,在家后裔及外出工作干部,经商办厂人员都积极参与,设宴三十多席,红灯高挂,彩旗飘扬,众多后裔,欢聚一堂,畅谈祖德宗功,抒发宗情亲恩。

附:叙功碑文(此碑立于虹驾堂下堂厅内)

虹驾堂,1718年间,林九中公筑建,形化灵龟出洋。当时,公育四子,百余孙玄,九个秀才,公孙联芳,五代齐美,有生无死,宗势荣盛,名扬邻里;二百多年来,后裔繁衍,人才辈出,现代有县级、局级干部,有中华慈善奖”“全国十大社会公益之星获得者,有高级职称人士,有研究生,有百万公……丁财两旺,已成大宗。

宗祠历经风雨,日渐朽旧,众裔继志,每丁捐款60元,计46860元,修缮维护,更喜贤裔乐捐,宗祠焕发新颜。扬我祖德,昌润后裔,记事彰功,特立此碑。

乐捐芳名:(略)

执行理事:振炳 承俭 承级 振正 绵土

振星 承调 承格 振概(兼文)

九中宗祠修缮理事会

二〇〇九年秋立

 

擒龙点得数吉穴

再说九厚公觅得“七星坠地”,立即来喊九中去看,帮忙拿定主意。九中赶去一看,那龙脉从大雪山分出一支,龙身灵巧活泼,逶迤蜿蜒,起伏而来。将到百束洋,正脉顿起七座小山,清秀圆净可爱,喝作“七星坠地”形。北边分出一支山脉,似“顺水游蛇”之山仑作为护翼,(蛇头也成吉地,后代盖了祖武堂)南边田高弯环而来做案砂,明堂宽大。面朝象形山仑似牌匾,远处丁山连绵而争秀。溪水环绕,群山伏首,水口象鼻吻螃蟹,满洋田水归一统。九中见后,连声赞叹:“财丁贵齐全,真正形胜大吉之地!”衷心祝贺:“哥,你的后代将是一代更比一代强,定为武陵第一房头。”并念出四句赞语:“七星坠人间,面朝牌匾山。代代有富绅,朝朝出高官。”九厚公听了,心里乐滋滋。

据说,此处地下多泉水,一片沼泽烂泥地,深不可测,人若陷进,很快没顶。先前几年,茶山村陈姓人家也看中这块吉地,带人来排水,排了几次,都排不干,沼泽烂泥地是无法盖房的,只好作罢。这次,九厚公带人去排水,一排就干,盖了绿陇堂,真是福地福人得呀。

一日,九中公与侄儿(九厚之子)出外讨债回来,一路观看山水,寻龙点穴。来到青草湾龙脉岬头处,两人坐下休息。九中公一看,此山龙脉起伏生动,腾跃而去,左右山脉护从相随,即对侄儿说:“循此山脉而去,穴已不远,到头要开面,全山是茅草,中有芒萁处;或全山皆芒萁,中有茅草处,就是大吉之穴。若无开面,则无结穴。有穴时,把你的祖母遗骨移来葬此。我年老休息一下,你去看一看。”一会儿,侄儿转回,说:“没有开面。”九中听了即起身与侄儿往回走。走了一段路,侄儿对他说:“叔,我还要到陈祠收一笔租,你先回去。”九中听了,心中全明白了:侄儿要把刚才看到的大吉之穴占去葬父,要去陈祠买那片山地了,即说:“你这死贼,祖母隔一代就不亲了!”话虽如此说,但也让他去了,独自叹息着回家。

侄儿买了青草湾这块宝地,按九中指点的穴位,造了大坟,移来九厚公骨殖葬入。九厚后裔得了青草湾人形墓后,更是锦上添花,更加发达兴旺起来。

九中公又看中了武陵村来龙的和尚丘后的蜈蚣吐珠穴,但不知来水、出水是否合水法,白天又不敢带着罗盘,公开去核实,怕人知了买不来地。就趁着月明星稀的后半夜,与长子带着罗盘来到和尚丘后,摆开罗盘一测,对长子说:“蜈蚣吐珠,大吉之地,万金不断,几斗锁匙。”没想到这夜里武陵丘房先祖因天旱来放水守夜,披着棕衣,躺在草丛之中,两人的行踪与话语都被他知晓了。第二天一早,他用高价买下这块风水宝地。待到早饭后,九中公带钱找穴地主人时,方知已被抢先买去了,心想:福地归属天注定,不是咱得求不成,叹息不已。

擒龙点穴,辨形要准,一时差错,追悔莫及。九中公曾在吾祠地界看到一处,龙脉活泼,十八支山仑会聚,稍嫌龙身瘦直些,形似十八支乞丐杖,以为是贫贱之地,弃之不取。后来,被厚德村曾姓祖公看成十八杆大秤,开穴做墓,龙真穴真,发了好几个万金,又让九中叹悔不已。

总之,有关九中公寻龙点穴找风水的故事很多,但多已失传,这里仅记其冰山一角。

追租无着反赠钱

陈祠是漳平市与大田县交界处的一个小山村。村里有户陈姓人家,夫妇已五十开外,其子才十五六岁。父已年老体弱,子则年少力小。一家三口,租种着九中公在陈祠的几亩水田。农忙种田,农闲砍柴,辛勤劳作,菜蔬自给,节衣缩食,艰难度日,交清租谷,仅够温饱。

这年,男人上山砍柴,不慎失足掉下悬崖,气绝身亡。埋葬老父办丧事,卖完稻谷又借债,生活更加艰难,当年无法来交租谷了。

时近年关,九中公见陈祠人尚未送来租谷,心想:这陈家历来守信用,往年早已交清租谷,今年为何拖延至今未来交呢?就决定亲自前往陈祠探个究竟,催讨租谷。

这天,九中公前往陈祠,来到陈姓人家,只见老妇一人在家,一问方知发生重大变故,为办丧事,不仅卖尽稻谷,还借了一笔债,目前生活无着,其子出外打工,尚未回家,年货也无钱购买。公进厨房,翻开锅盖一看,一锅无放油的野菜,几片带麻皮的地瓜。公心善良,见此情景,鼻头一酸,顿时泪溢眼眶,再不提欠租之事,从身上掏出些钱交给老妇,吩咐买些年货过年,即告辞回武陵。这让老妇感动不已,立即烧香跪拜,叩求天地神明,保佑好人,多子多福……

其后,陈子渐长,勤劳节俭,生活渐渐起色,感念九中恩情,每逢年关,都带着野菇干,家养鸡等土特产来武陵给九中公拜年,遂成了忘年之交。

公孙齐美世间少

却说九中已为五代公,膝下4子,15孙,31曾孙,63玄孙,男丁计114人,若包括女性则有200多人。一堂九秀才,五文四武,真是“父子联芳”。最为难得的是“公孙齐美,”是说五代期间所有出生的人丁,没有一个夭折。子孙有病,九中公用手抚摸其头后,旋即痊愈。这令与九中公有姻亲关系的县中文人罗广住先生赞叹不已,就以事实挥毫撰写了一副对联:“五代三公孙,公孙齐美;一堂四父子,父子联芳。”赠给九中,以表赞颂之情。

九中公也十分珍爱这副对联,为了使其保存久远,就选用上等木料,聘请有名艺人来雕刻。名艺人刻至“公孙齐美”时,心存怀疑,认为“父子联芳”,天下有之,而“公孙齐美”,世间难得。疑为溢美不实之词,遂不下刀,但又不敢直接询问,恐主人见怪。就推托有事,每日上街,到酒店喝酒,借机探听事实。一日又一日,终日喝酒探听。那天,店里来了几个老头,喝着酒,谈着九中盛事。他趁机以闲谈客的身份,凑近问询了“公孙齐美”的出处。最后,获悉“五代齐美,有生无死,”子孙有病,九中公抚头即愈的事实情况,心中激动不已,赞叹不已,立即返回动手刻字,刷上金漆,恭敬地将其挂于虹驾堂正屏柱上。

这副名联,历经数百年岁月风雨,更遭遇了文化大革命破四旧的劫运,却喜在九中众多后裔,冒着被批斗的风险,精心尽力保护下,依然存在,依然闪烁着它的光芒。

父子联芳美名传

九中公夫妇齐眉,手抱曾玄,眼看五代,名人赠联:“五代三公孙,公孙齐美;一堂四父子,父子联芳。”

何谓“父子联芳”?公博学多才,精通地理风水之学,乡中红白喜事,文帖来往,撰写对联,指导操办,皆公主持。三子云艺为武秀才,且兼通文理。孙介绵,雍正十年太学生,当时武陵林氏族长、威望极高,人称“介绵皇帝”。曾孙首造,学名林光,乾隆二年第十名文秀才,多才多艺,尤精医学书画,在乡中主持公道,评断是非,人称“首造老爹”。曾孙首膺,学名林照,乾隆辛已年第十一名文秀才。曾孙首履,武力盖县,武艺精通,勇冠永春州,乾隆丁丑年第一名武秀才。曾孙首宜,乾隆武秀才。玄孙缵高,乾隆甲午年第十名文秀才。玄孙廷会,乾隆丁亥年第六名文秀才。玄孙廷扬,乾隆壬辰年第九名文秀才。玄孙仰谟,嘉庆元年第十二名武秀才。玄孙仰德,为太学生。其时,公能文能武,名重乡里;一堂九秀才,五文四武;又有被乡民称誉为“介绵皇帝,首造老爹”雅号的孙辈。真可称为“父子联芳”呀!

再说“介绵皇帝,首造老爹”雅号的来历。九中公之孙介绵,为太学生,识字晓理,主持公道,善辨是非,论情说理,一身正气,众望所归,被众推为武陵林氏族长。他说话断理,乡人认同服气,视如皇帝旨意,皆能遵照办理。久之,人们给他一个“介绵皇帝”的雅号。后来,其侄首造渐长,考取文秀才,常跟介绵一起为众排解纠纷,评断是非,也为乡民所佩服。其后,乡民有事,介绵就让首造独自去解决。由于首造能秉承乃叔气质,不论亲疏,处事公道,为乡民称道。久之,乡民也送给他一个“首造老爹”的雅号。这“老爹”即当时的知县俗称(知县即当今的县长),那时的民事纠纷,刑事诉讼均由知县审理断判。叔侄在乡中主持公道,众人皆服,“介绵皇帝,首造老爹”的雅号就这样名扬四乡,传颂至今。

曾孙首造,长房介佑长子,建凤仪堂,为文秀才。其子缵高,文秀才。其孙天衍,嘉庆癸丑年第十二名文秀才。人称“公孙三文秀”。

曾孙首膺,即首造二弟,建长春堂,(厝地在百束村陈厝前,象形墓左边。)为文秀才。其子廷会、廷扬均为文秀才。其孙希琛,永春州考第一名文秀才;又孙璠鲁,嘉庆二十五年文秀才。其时,公孙五文秀,名震永春州。

那时,九中“五代三公孙,公孙齐美”人丁兴盛;更兼“ 一堂四父子,父子联芳”,富贵双全。是当时武陵林氏第一起势房头。 

夺回雪山林山权

却说那时武陵雪山一带均是森林,为武陵林氏家族产业。先前几代,武陵丘房最为起势,林氏族务多为其主持,祖祠修缮,路桥铺设……族中开支繁多,却少资金来源。恰巧这时,安溪湖头人炼铁,看中了雪山这片森林,可作烧炭之用(那时,尚未用煤,古称炼铁“十里运矿石,就近挑炭烧。”是说用炭量大,挑炭难度最大,炭源一定要在附近),就来武陵洽谈买林烧炭,创办铁厂之事。其时,双方通过商谈,同意以一次性逐块砍尽该片林木,就逐块归还山场为条件,买木烧炭,立下字契。没想到湖头人早已蓄谋,在字契中做了手脚,安了“字鬼”,写上“木尽山还”一词。他们采用砍大留小之法,历经近百年的砍伐,依然满山郁郁葱葱,“木”是永远不会“尽”,“山”则永远不需“还”。后来,我族亲发现此中奥秘,多次具状控诉。但湖头人获此厚利,虽知谋佔,怎肯让回?他们贿赂知县,县官凭籍契约文字断判,我族次次输了官司。明明是我们吃了暗亏,却又有理无处诉说,有屈无处伸冤,愤怒之火在乡民心中燃烧,却又难奈其何!真正气死人呀!

这片山林是林家产业,怎能让湖头人蓄谋长期霸占呢?官虽断,民心却不休。时间推移到九中房起势,介绵被推上族长之位。为取回这片山林权益,九中、介绵两公孙多次谋划,经过深思,召集族中精英讨论,一致认为:告官难赢,唯有以武力驱逐之。遂以族中武师陈逊公带领众徒弟为主力,全体族人相助,上雪山驱逐湖头人。但湖头人均身怀武功,炼铁烧炭工人一百多人,尤以烧炭头目的武功最为高强。陈逊与之决斗,难分上下,徒弟族亲虽多,也难胜身怀武功的工人。数次驱逐,难分胜负,无功而返。九中公见此情形,即与介绵说:“不能降伏炭头,则无法驱逐之。应请陈逊的师兄来助阵,以两对一,方有胜算。”介绵也深以为然,按九中之意礼请陈逊师兄,使之双斗炭头。陈逊与师兄将炭头制服,再与众徒弟、族亲一起,终将湖头人驱逐出境。湖头人自感谋占无理,又感“官断不及民休”之理,更感“强龙难斗地头蛇”,从此,退出雪山,迁往别处炼铁。

在九中、介绵公孙主持下,我族亲总算泄了积世冤愤,夺回雪山这片被长期霸占的山林。

……

九中一生,事迹感人,勤劳节俭,创业有成,积德行善,修桥铺路,维持族规,倡导乡风,护乡安众,造福桑梓。他敬祖睦宗,捐资修缮西河祖祠;济困怜贫,救助孤寡贫弱族亲。他以忍让立身,籍耕读传家,居家有道,教子有方。笔者为其第十代裔孙,十分钦敬,撰词赞之:

虹驾堂秀,公寿九五。五代齐美,有生无死。

堂中秀才,五文四武。丁财两旺,名传千古。

 

虹驾堂宗祠联  林振概  撰

宗祖精通风水当年创建蜂腰树德龟肩虹驾两名祠,

孙曾明断是非至今传颂介绵皇帝首造老爹双雅号。

识风水点蜂腰按灵龟测人形觅出许多吉地,

行仁义济寡妇扶孤儿养鳏老积下无量功德。

市区工作基层服务瑞班获中华慈善奖,        虹驾堂春到,

红君诞生百束培养光照当少将司令员。        九中裔福临。

虹驾堂上五代四子百孙元子孙齐美,          以忍让立身,

乔松树下五文四武九秀才文武联芳。          籍耕读传家。

会犁田耙地做埂插秧几个农夫如你?        苍松历千代,

能作诗题字书帖撰联众多文士服伊!        名祠传万年。

一宗祖祖祖孙孙世世代代富富贵贵,        九牧家声振,

四支房房房户户年年岁岁平平安安。        九中宗泽长。

寿享九五高龄快乐做您五代宗祖,          屋后松栖凤,

基奠两座名祠轻松抚我千多子孙。          堂前池化龙。

放水遭打说跌倒教子孙学会忍让,          热情宴亲友,

追租无着反赠钱让孤寡感受温情。          诚意敬神佛。

与兄共建树德祠繁衍两房后裔,    首履武艺县试称魁首,

偕妻同筑虹驾堂享受七彩人生。    希琛文章州考夺头功。

作诗题字书帖撰联堪称文士,      松声风声书声堪入耳,

犁田耙地做埂插秧可谓农夫。      虹色山色水色皆迷人。

克勤克俭劝母莫愁乞丐仔,        乔松树下放怀揽宇宙,

且耕且读教子能创富绅家。        虹驾堂上抚孙傲王候。

研堪舆常论山水阴阳之理,        九牧宗源自莆田县,

存仁德每济鳏寡孤独之人。        九中房衍于虹驾堂。

保运乞米会逢春结成知己,        九中裔请戏宴亲友,

犁田避雨遇神相赞为人杰。        虹驾堂做醮迎神佛。

宗祖在否且看苍松不老,          文士题赞十八字,

祠貌常新已知美德永传。          名祠流芳百万年。

 

盛唐莆田九刺史,   乔松迎春更茂盛,   多柳叔侄两校长,

大清武陵五代公。   贤裔接福添财丁。   新跃兄弟双硕士。

五代代代重重喜,   青青翠翠一乔松,    虹驾堂上赏驾虹,

四房房房家家兴。   快快乐乐五代翁。    乔松树下赞松乔。

虹驾九霄映胜迹,   耕读成家添光彩,    虹驾堂前堂驾虹,

松高十丈显奇观。   忍让传名树新风。    龟游洋中洋游龟。

松高十丈无伦比,   首鹰公孙五文秀,    九牧宗风荣祠宇,

虹驾九霄有余晴。   介就父子三富绅。    五代公德润宗支。

虹驾天际有晴雨,   祖宗德厚旺孙裔,    五代子孙绕膝下,

龟镇洋中多瑞祥。   裔孙志高耀宗祖。    十二秀才聚堂中。

虹驾天际现七色,  乐抚五代子孙,   武陵一个房族,

龟镇洋中呈五祥。  笑看九个秀才。   红君千余裔孙。

九牧源流远,   松上鸟变凤,    龟藏梅花下,

五代文武全。    池中鱼化龙。    虹驾公仑前。

 

五代公林孔谐

孔谐公,生于桃溪村身正堂,序十九代,属九厚房,眼见五代。祖父九厚公。父云墀公,职封八品,在松树兜建身正堂。子五:行四、行瞻、行仪、行轮、行道。

公寿九六,眼见五代,且与乾隆皇帝同年同月同日诞生。乾隆帝为之赐匾一块“瑞应重熙”,并赐手杖两根,赠联一对:“恩握九旬征瑞应,宠褒五代适重熙”,可谓武陵林氏宗族盛事。为此,有人撰联赞西河祠:“乾隆三个五代公,光绪一名探花郎”。(三个五代公为九中、孔谐、曾秀,探花是宜春公)。

公勤能创业,俭则兴家,田地产业颇丰。先在松树下建友爱堂,又在三株楼边建余庆堂。一生建两座新房,这在经济落后的封建社会,为当时四乡少有,因此邑内传名,令人钦佩。

公性敦厚,敬祖睦宗,常捐资修缮西河祖祠,常接济孤寡贫弱的族亲,所作所为,乡人称道。

公识风水,选中松树下建了友爱堂,之后,家运越益鸿发。而自选的墓地,更是眠牛吉穴。穴在山坑牙头寨四坵头,其龙从山坑十九仑腾来。起伏有势、扶从有情,到穴形成眠牛吉地,青龙白虎两山环抱,绿水清碧弯曲有情,明师赞之:“眠牛吉地昌,面朝笔架山。庚甲申寅兼,代代出文官”。

公卒葬自选墓地,坐庚甲兼申寅,眠牛吉地,顺骑龙穴,墓上立圣旨碑,上刻“圣旨”两字,下刻帝赐匾之词“瑞应重熙”。后裔均能按时扫祭。

 

传奇拳师林陈逊

 本文载《三明日报》

清朝康熙年间,福建省大田县武陵有位拳师林陈逊,武功高强,是林氏二十一世祖,人称陈逊公,林氏族谱载:“公善武艺能医。”

陈逊公自幼好武,闻知武陵的雪山岩寺和尚武功高强,多次前往寺中拜师求艺,均遭主持和尚拒绝。后来探知:三更至黎明是和尚练武的时间,陈逊公就夜夜翻越雪山岭,潜伏于寺门外,从门缝处窥视学武,寒暑不断,风雨无阻。主持见他如此心专志坚,遂收他为俗家弟子,悉心传授武功。经三年苦练,陈逊公成为一方有名的拳师。

成名之后,陈逊公在家设馆授徒。一日,外地一有名拳师寄信定期要来比武。陈逊公欲验自己功力深浅,拿出一斤苎丝,理成一束,用温水浸透。他以左手抓住苎丝的一端,让其垂直,举右手运功发力一劈,一束苎丝被齐刷刷劈成两截,陈逊公知自己功力尚可,就放心恭候外地武师。

这天,外地武师来访,陈逊公让座敬茶后,找来一个三百余斤重的农家捣糍粑用的石臼,进厨房盛了温水,放上毛巾,用右手拇指与食指稳夹石臼而出,恭请武师洗脸。武师双手一接,虽然接着,但甚感沉重,自知武功不如,知难而退。

陈逊公不但善武艺,且能医,尤其是接骨疗伤,更是名扬四邑。永春、德化、漳平、永安等邻近县乡的跌打骨折伤者都来求他诊治,伤者皆愈,满意而归。他医德又好,待人和气,特别是对贫苦患者,大多不收诊金,有的还送药、赠钱,受到人们的赞颂。

再说延平府(今南平市)前的合剑潭,深不见底,两岸悬崖峭壁,险峻无比。有一年,从上游放下的木排横七竖八地阻塞潭中,愈积愈多。木材老板一筹莫展,赏银万两,求人相帮。几个高手,无功而返。后来,老板探知大田武陵陈逊公武功高强,躬身请他出山相助。陈逊公前往延平府,来到合剑潭边,细察三日,熟虑三夜。见一潭积木是被一根粗木卡住,欲使积木流出,须蹬沉那根粗木,使一潭积木翻动。而积木一动,潭底木头压力一除,必定急速冲出水面,届时将万箭穿空,人无避处。第四日,他与老板复临崖顶,细寻避身处,见两岸石崖如壁,唯有左岸悬崖间有一小凹处,即刻说:破解有方啦,可以一试,于是,他让老板远避,好个陈逊公,将全身功力凝集于左脚尖,从右岸崖顶飞身而下,对准那根粗木用力一蹬,粗木立沉,身子则顺势反弹至左崖凹处,用蝙蝠附壁之功,稳伏其间。说时迟,那时快,合剑潭里积木翻动,响声如雷,万木穿空,惊涛拍岸。倾刻,一潭积木随流而去,喜煞了木材商,惊服了一府人。

从此,陈逊公名声更加显扬。

 

六子七秀才林邵联

邵联公,序二十代,属九厚房,乾隆中期生于百束村贵和堂,讳大鵿,学名琼,号石洲,文庠补入增生,后又因玄孙宜春探花及第而诰封翰林院检讨,晋赠文林郎,建长山堂、六行堂,卒葬中岩央坑室仑。妣范氏,宋坑人,卒葬上京石牛岬。子六:长和绪,文庠; 次善绪,武庠;三隐绪,武庠;四伯绪,武庠;五文绪,文庠,诰封武显将军;六贤绪,武庠。

公之父合逊,子二,长邵智,贡生,次邵联。合逊公有万金家产,建贵和堂,又筑新阳堡,堡墙坚厚,炮楼林立,堡内盖大厝,掘水井,贮粮食,养护兵,为御匪防贼,保家护邻之用。那贵和堂,龙自雪山来,蜿蜒起伏,来到洋中,结穴处喝作麻狸(穿山甲)吐舌,前临一坵好几亩的大水田,四水归一,又伸出一片天然的狭长水田,是为麻狸之长舌。百束溪水傍着龙身,绕过长舌朝来,再婉转穿过象鼻吻螃蟹的狭窄水口东去。前朝象形山岗如牌匾,后依雪山诸峰为倚靠,青山绿水,重重卫护。龙真穴真,家产万金,两子聪颖,均为贡庠,人丁昌盛,富贵双全。

公幼就聪敏,又有严父督促,专聘明师指教,阅书多成诵,下笔能成章。乾隆乙丑年,年方弱冠,即为文庠,又补入增生。公秉承家风,教子有方,所生六子皆为秀才。邑庠生吴贤湘赠联:“四代二人双白发,一堂六子七青衿”。据族谱载:—堂秀才,三文四武,更兼人丁兴盛,子六,孙二十七,曾孙五十七,四代计男丁九十一口,若包括女丁则有180多口。文武双全,丁财两旺,名扬四邑,传为美谈。

公不仅通文,兼晓天文地理,又极善理财。继承大笔父产,继而光大发扬,也成万金之家。创建长山堂,雕梁画檐,石板灰厅,极尽华丽。他指教匠人在 门路处,用鹅卵石和瓦片砌成一个神奇的八卦埕,能预测天气变化,晴雨均能显示前兆。有诗赞之:“长山堂前八卦埕,卵石瓦片砌筑成。预测天气奥妙深,八卦显隐兆雨晴。”他在长山堂前挖了六口池塘,每子一口,放养鱼鳖,鲤鳅、田螺,以供随时膳食之用。六子长成之后,家居拥挤,又建六行堂于旁,寓意六子皆行,堪以自豪。其时,邑中良田连片,圈中猪牛成群,库中粮食满仓,室中金玉盈箱,一家人过着收租吃利,差奴使婢,吟诗品酒,习文练武的优雅生活。

公身材高挑,相貌出众,满腹文章,一表人才。其妻范氏,身材高大,面如柚皮,脚似铧锄,外表粗陋。但她贤惠聪敏,孝敬公婆,待人有礼,治家有道,极会理财,善于用人,生育六子,英俊聪明,抚育有方,尽皆扬名。邵联公极敬重她,尽管当时富贵人家,妻妾成群,但邵联公不纳妾,夫妇相敬如宾,一家和睦团结。

范氏常年忙于理家,从无出过大门,年近五十,子均成家,有媳帮忙操持,稍觉轻松。这年七月半,祖祠祭祖,搭台唱戏,热闹非凡。公劝范氏走出家门,看戏散心。范氏在长媳带领下,几个婢女簇拥着,一路说说笑笑,往祖祠而来。来到祖祠前,乡人众多,摩肩接踵,非常热闹。有几个青年,见到几个如花似玉的少女簇拥着一个面如柚皮,极为高大粗胖的妇女,美丑陪衬,更显分明,就一起品头论足,嬉笑起哄。范氏听了,一时羞愧,满脸通红,无心观赏,立时呼媳唤婢,回转家门,坐于厅上,默然无语,泪水直淌。媳妇婢女问之不答,惊慌失措,不知所以。直到邵联公回来,一问经过, 知其受辱,马上叫媳妇搬出秀才顶戴的七顶红顶帽,摆于大厅桌上。一桌红顶帽,红光灿烂,范氏见了,心想有此贤夫肖子,谁能比得了?立时露出笑容。真是“粗粗人,嫩嫩命”,又验证了“红颜多薄命,丑妇有福分”这句谚语。

邵联一生,富贵双全,人丁兴旺,但他富贵不骄人,势大不欺弱,更能济困怜贫,修桥铺路,造福桑梓;敬祖睦宗,积德行善,名扬四邑。他的后裔昌盛,六房皆发,现有人口一千多。“满清一探花,国共两司令。”(第七代孙志群为共产党闽西北游击纵队司令、南平军分区司令员;第八代孙光照为国民党台湾高雄要塞炮兵少将司令,)是乡中第一贵,武陵安林氏最兴盛的房头。

 

探花曾祖父林曾秀

曾秀公,序二十一代,属九厚房,为五代公,乾隆后期生于百束村长山堂,名文绪,号毓泉,学名选青,为文庠,后因曾孙宜春探花及第而诰封武显将军。寿享八十四岁,卒葬本县谢洋象山风景区内,形化朝天雄狮,人称“探花祖墓”。仙游大宗祠有供奉其神位牌。

父邵联,文庠,诰封翰林院检讨,晋赠文林郎,家财万贯,六子七青衿。四兄:和绪,文庠;善绪,武庠;隐绪,武庠;伯绪,武庠;一弟:贤绪,武庠。八子:长嗣治,文庠;二嗣睿,文庠;三嗣武;四嗣从;五嗣伊,学名佐汤,钦赐进士,诰封翰林;六嗣周;七嗣冀,学名枝珍,武庠,诰封武显将军;八嗣衮。三十六孙,孙曦霄,武举人。五十二曾孙,曾孙宜春探花及第,四品御前待卫。两元孙。眼见子孙九十九丁,手牵五代元孙,福宏寿长,富贵双全。仙逝未葬,又添一丁,取名昌百,本地话“昌”与“充”谐音,意为补充凑成整百之数。其后裔分八大房,房房兴发,传衍至今才九代,后裔已一千多人。

公承父业,家产万金,在百束五十束坵建世美堂,形化田螺游洋,雪山来龙,蜿蜒起伏,生动有情,横龙结穴,后托重重。螺尾弯曲,显现巨石,作为“世美堂”的下沙手。石下一股泉水,清澈如油,终年不竭,名曰仙螺尿,供邻近村民饮用。屋后螺头是一片坡田,如田螺吐肉(唇),觅食于洋。堂前也是一片水田,坑里洋溪、孔九坑溪、后盂坑溪、红岗边溪、白水漈溪,五条溪水环绕;百束洋寨仑、顺水蟒蛇仑、下池安兜仑、圩坪马头仑、凤仙古寨仑,五条山仑环抱。数座牌匾山当面排列。人说:“水生财帛山出丁、面朝牌匾多贵人”。风水宝地,气势不凡,是探花、进士、举人等人的出生地,后裔人丁兴旺,富贵绵绵,为乡中名居。

公少时聪颖,喜读诗书,文章锦绣,名扬乡邑,于嘉庆丁已年取为大田第七名文庠。他育子抚孙有方,子进士,孙举人,曾孙探花,名扬天下。

公为人忠厚,敦宗睦族,行善积德,众口传赞。

 

福宁府教授林开先 

开先公,序二十三代,属九厚房,名高尊,清文庠廪生,任福宁府教授。祖父贤绪,武庠,是邵联第六子。生父起煦,开先公从小就继入二伯父起显为嗣。子二:熙悟,熙井。

开先公的养母陈氏,视养子如亲生,十分疼爱他,凡事随依他的喜好,年过八岁还依偎着养母,一时都离不开她,到了九岁方才入私塾读书。开先公记性特好,文章诗词,过目不忘,背诵如流,深受塾师喜爱。但开先公从小被养母娇养宠爱,生性好动,喜爱随心所欲,可私塾先生管教甚严,上课不准讲话、做小动作,有不听话的,就要挨戒尺痛打手心。在这种环境中,开先公渐渐不能忍受,产生了厌学情绪。挨到十五岁时,向养父提出要弃学从耕。养父是个明事理的人,对他说了许多劝解的话,无奈开先公执意不听,非要为农种田,养父母也只好随他之意了。

开先公哪知为农之苦远胜读书:

砍柴、脚被草鞋咬的(摩擦)多处起泡,鲜血直流,痛不堪言;灌木丛中,黄蜂突出,叮的手脸浮肿,叫苦连天;重担压肩,肩膀红肿,疼痛难忍……

割草,苇叶如锯,割的手脚鲜血直流;初夏时节,骄阳如火,苇草丛中,瘴气蒸人,汗流如注,疹毒袭人,满身疙瘩,奇痒难当。此情此境,开先公再也受不了,丢了草担,哭着跑回家,跪在养父母前说:“我要再读书,我要再读书!”养父母见此,欣慰地笑了。

从此,开先公专心致志、刻苦求学。“自言少年笃志居稽,绝少情欲之感,今子息稀迟,尝以为憾。”(载大田县志文苑传,林开先)通过苦读,突飞猛进,“为诸生时、岁、科试屡冠其曹。”

民国版《大田县志》中《选举志》载:“林开先:号敬甫。武陵人。廪贡。光绪十六年福宁府教授。传见《文苑》。”

《文苑传》中载:“林开先:号敬甫,武陵安人。器度雍和,学识超卓。所为文舂容大雅,一洗近时肤廓气习。为诸生时,岁、科试屡冠其曹,大为学使嘉许。奈文章憎命;秋闱荐而不售。以廪贡报捐教职,得署福宁府教授。任满归,训塾于家,生徒麇集。每讲授经传,源源本本,备极详明,必使听者意解乃止。即有时信口讲演,而按诸家诠注,未尝毫发差。课余闲话,庄谐杂出。自言少年笃志居稽,绝少情欲之感,今子息稀迟,尝以为憾。诸生诵读之余,兼当研究人生要旨,庶为两得。人咸笑其谈诙谐云。”

其名能载县志,其绩为邑人公认,这是开先公为桑梓增光添彩也。

 

父子双进士

武陵林氏二十二代应修公,讳祖炼,学名腾蛟,同治年间岁进士。其 子告湍,学名嵩辰,也是岁进士。西河祠对联:“满清父子双进士,国共叔侄两司令。”均属九厚房后裔,联赞腾蛟与嵩辰父子双进士,志群与光照叔侄两司令的盛事。

腾蛟进士公生于百束脚桶坵敦事堂。嵩辰进士公生于百束上洋埧述事堂。述事堂是腾蛟之父国栋所建的。

腾蛟公中进士后在栗子湾盖了一座富丽堂皇、高大宽敞的灰厅石板厝,厝右边设私塾书馆。父子中举后,均归隐林下,设馆授徒为塾师,当时,四乡学子云集栗子湾。父子俩教书有方,所教学子许多人考中秀才、贡生……。慕名而来者众多,仅每年6月13日史公祖师生日庙会那天,戴红顶帽的人带着礼品,到他家拜访的,前面的人已到大门头,后面的还在流水浀,鱼贯而行,队伍长达三百多米,拜访的有二百余人。其时盛况,可见一斑。

腾蛟公文笔优美,性好炫耀。一年,他在大门头贴上自撰春联:“武略谌夸推继祖,文韬论名数腾蛟”(继祖是其堂兄,武秀才第一名)。虽乡人嫌其过于狂傲,其自负如此,足见其文笔犀利,所以慕名求学者众多。

腾蛟公不信佛道,临终前遗言:不许做道场,只要写一纸告文,烧入祖祠灵炉即可。

腾蛟公生性诙谐。一族侄在岬头盖新房,请他去取堂名。他说:“房盖岬头,岬且高,就取名‘岬高堂”’。众人赞好。后有一游学者见之,对房主说:“你无亲生子”。房主惊问:“何以知之?”“从‘岬高’仍和尚之名而知之”。房主羞得立即撕掉堂名。原来房主没有亲生,收了三个养子。一族亲怕老婆,新盖房于河之东边。也请他去取堂名。他说:“新房在河之东边,就取名‘河东堂’。”当时众人也赞好。过后,有人点明,方知取自“河东狮吼”之典故,从而传为乡中笑谈。

一年,腾蛟公在漳平灶角村书馆教书。灶角村游姓先祖乃百万富翁,所传埋银簿载:“书馆之处,桂花树头,埋银一瓮”。村民都在书馆旁边桂花树头挖掘寻找,翻遍树头,终无所获。一个冬日,公坐厅中晒太阳,无意中见围墙白灰壁上画着一棵桂花树,心有灵犀一点通,临夜敲开白灰壁,取出一瓮白银,因怕虎狼,头戴戏狮之具,连夜送回武陵家中,又即刻返回灶角,天尚黎明,倒床假睡。白天,人知藏银被取,但不知谁取去。

公乐善好施,常有义举。他见乡中一条主要通道是土路,雨天泥泞,行人难走,就捐了一大笔资金,雇工铺了一条三里多长的石头路,受到乡人的赞誉。

民国版《大田县志》中《选举志》载:“林腾蛟:号鱼君,武陵安人。同治二年癸亥贡。”“林嵩辰:号岳呼,腾蛟子。光绪二十三年丁酉贡。传见《文苑》”。

《文苑传》中载:“林嵩辰:号岳呼,武陵安人。与父腾蛟俱以明经著名于时。嵩辰幼承庭训,志学尤笃。性廉静,弗预外事。脩脯外,一介未尝苟取。训课生徒,严而有法,笔削文字,各因其才质而造就之,以故及门受业皆无弃才。其食饩、游庠以去者,数达百余人,亦可谓近世之师范云。子煜辉,庠生。”

腾蛟、嵩辰父子名载县志,为桑梓争光,令族人钦敬。笔者浅陋,权此为传。

 

探花林宜春

清末探花公,官名宜春,讳熙枢,字咸有,号拱北,1859年生于大田县武陵乡百束村福临堂,序二十四代,属九厚房,乙酉科第二十一名举人,乙未科第十五名进士,殿试钦点探花及第,授御前四品带刀侍卫,卒葬上京绵远村千秋盂。妣叶氏品娣,武陵乡上岩村人。其娘家住房风水独特,形化“乌鸦下洋”。风水先生唱云:“头戴将军帽,脚踏乌鸦腰。右房出贤女,扶君上贵轿”。林宜春中探花后,叶氏晋封一品夫人。

公之高祖父邵联,学名琼,文秀才,建长山堂,六行堂,诰封翰林院检讨,晋赠文林郎,父子七秀才,三文四武,丁财两旺,县官赠联:“四代二人双白发,一堂六子七青衿”。曾祖父文绪,讳曾秀,学名选青,文秀才,五代公,建世美堂,诰封武显将军。祖父嗣冀,学名枝珍,诰封武显将军,建福临堂,即探花厝。父高仰,学名冠芬,文秀才,家乡塾师,诰封武显将军。长兄熙棠,文秀才,建福履堂,棠之孙志群,南平军分区司令员,曾孙光照,台湾高雄要塞炮兵少将司令。二兄熙颂。三兄熙筹,学名寿春,诰封武显将军。五弟熙快,武秀才。六弟熙康,武秀才。子二:昌楷、昌培。一门贵显,名扬八方。

公少时天资聪颖,随父熟读四书五经,文章锦绣,书法遒劲。其时,武陵林氏人丁兴旺,习文练武成风。仅其邵联房下五代之内,就有八个文秀才,二十四个武秀才。公之叔父高岗(曦霄),堂兄熙雩(兴国)两人为武举人。林氏族中,文武秀才、贡生、举人、进士更是数不胜数,可见要出人才,乡风族风要形成。公深受影响,又秉承天赋,更兼从小就有立志习武,报效国家,光宗耀祖之心。他边随严父学文,边跟叔伯兄弟习武,切磋技艺。勇石从小到大,换了三十多副;大刀从轻到重,也换了十几把。

为了练好马上工夫,他们在绿陇堂宗祠的面前山后面,开掘一条练习骑马技击射箭专用的大马路。其时,探花公与叔伯兄弟骑马较技,舞刀射箭,人吼马嘶,震天动地,尘土飞扬,遮天蔽日。长期苦练,弓弦拉断几十把,战马换过好几匹。

随着年龄的增长,他的学识日渐长进,武功日益高强,十八岁时,考取了文秀才,二十岁又考取了武秀才。此时的宜春,身材高大,腰阔臂粗,虎头燕颌,勇力过人,眉如长剑,目似朗星,面长耳垂,鼻直口方,声若洪钟,仪表堂堂。公之父与其叔伯见其素质,练武更胜于习文,遂劝其专攻武艺。二十五岁时,公到省城参加乡试,考中第二十一名武举人。其叔伯兄弟也先后登科,或为秀才,或为举人。

当时,一同到省参加乡试的有三保(现建设镇建设村)厚丰堂林家举子,他俩参加考试后一同返乡。走到三保时,林家举子留宜春过夜,设宴款待。饭饱酒酣后,他两彻夜长谈。临了,宜春书写一对联赠予,作为共勉。联语是:

一卷文宗垂祖荫,

半支烛火照曦明。

由此可见宜春文才之佳,从此留下千古佳话在三保流传至今。

宜春曾为震慑地方恶势力,保护林姓利益而受邀专程探访漳平县象湖镇上德安村的林厝宗亲。临走时,撰写对联赠予:

富贵子弟不读书冰山照日,

贫穷儿孙能立志泉水灌田。

让林氏宗亲感动不已。 

宜春曾应广平林氏宗亲之请,参观广平文昌阁,并为该阁二楼前楣挂匾题撰:“胜甲田阳”四字,留下珍贵墨宝,至今让人瞻仰。

中武举后,公更加苦练,一百二十斤大刀挥舞自如,并认真研读兵书、战法、武经。三十三岁时,他踌躇满志,赴京会试,不料不第。但他毫不气馁,留京拜师,虚心学艺,寻找不足之处,集思广益,加倍勤奋,精益求精,练就百步穿杨技艺,力举五百斤巨石功夫。皇天不负有志人,光绪乙末年(1895年),三十六岁的他在京参加会试,一举成名。马箭、步箭、刀枪、勇石等外场,以及内场《武经》全部通过,高中第十五名进士。殿试时,他飞马射箭,箭箭皆中红心,举起五百斤大石狮,绕场一周,稳稳放下,面不改色气不喘。光绪皇帝龙颜大悦,赐予“弓力冠天下”五字,钦点探花及第,皇城骑马游街,录为御前四品带刀侍卫。

喜讯传来,四域震动,全县欢腾,县城张灯结彩,鸣炮放铳,热闹非凡。县府还在城内宣化坊建了一座探花牌坊,以作纪念。

捷报送到武陵,全乡沸腾,鞭炮齐鸣,锣鼓喧天,搭台唱戏,舞龙耍狮,抬着祖宗牌,探花匾游行庆祝。

公在朝廷,一晃三年,尽忠尽职,深受光绪帝赏识,正欲重用。忽接家信,说是父亲年老体弱,病魔缠身,欲与儿子一会。公见信后,孝心激荡,心急如焚,急报皇帝,请求准假。经皇上恩准,探花公还乡省亲。京差手执“探花及第”、“御前侍卫”和“回避”、“肃静”之牌匾,鸣锣开道,卫兵随后,探花公坐着八抬大轿,浩浩荡荡,荣归故里。所经之处,少不得官员迎送应酬,几千里路头,数月方得到县。知县、衙吏离城十里迎接,设宴接风洗尘。家乡宗亲更是彩旗锣鼓,舞龙戏狮,鸣炮放铳,几百人到大田县城迎接探花公荣归。

其时,公父早已病逝归仙,他因未见父亲容颜,万分伤感,无限悲痛,遂卧地守灵,日夜痛哭,捶胸顿足,悲泣哀嚎。三个多月,形销骨立,体质虚弱,更因暴发不治之症,雪上添霜,胡天不佑,英年早逝,时年三十九岁。

公之事迹编入大田县志,闽林千年谱。探花牌匾立于惠安塗岭九龙岗闽林祖祠和仙游仙溪大宗祠中。

 

特委书记林大蕃

林大蕃(1916.1—1945.9),又名作为,化名高震,中共地下党内代号“71”。大田县武陵乡桃溪村的农家子弟,序廿四代,属崧山房,父壮谦(烈士),弟大森(烈士),子占中(曾任大田县人大副主任)。大蕃小时熟读四书五经,后就读大田一中,品行端正,学识超群,省教育厅授于“品学兼优”奖状。 毕业后,愤于社会的黑暗,当局腐败,毅然辞绝了国民党县政府的高薪聘请,20岁回乡致力于“办学救国”。发动乡亲集资,在武陵圩坪头创建了“工”字形校舍,将校园边小山命名为“大斧园、镰刀山,”寓意工农联盟闹革命。合并桃溪、瑞州两个初小为武陵中心小学,并被选为校长。他理想远大,办事干练,待人热情,办事有方,成为当时青年的楷模。

1937年春,大蕃等经族亲林鸿图(时为中共河北省立农学院党支部书记,回乡探亲期间)介绍秘密加入了中国共产党,并成立党支部,任书记。入党后,正值国难,积极开展抗日救亡活动,秘密培养积极分子,很快就发展18名党员。他以校长合法身份作掩护,积极从事地下革命活动。不久,在武陵乡的百束、桃溪、武陵、红君;桃源镇的兰玉、王山;谢洋乡的科里、和春;大田一中、均溪小学;漳平县新桥镇、吾祠乡等处建立了党组织,发展党员70多人,其中知识分子党员就有25名。支部也扩建为中心支部。

1939年冬,按照上级指示,在武陵安桃溪村成立了中共大田县委,大蕃为县委书记。县委下设四个区委:第一区(城关)、第二区(武陵、新桥)、第三区(谢洋)、第四区(桃源)。组建了第一支30多人的游击队。他领导群众运用各种形式同反动派进行合法斗争,大力发展党的组织,认真培养党的干部,扩大自卫武装队伍,开展抗日统战工作。团结广平籍省参议员、县参议长蒋超,谢洋籍省咨议员、县民团营长林维邦等人;联络各乡镇长、小学校长,争取中间人物,建立抗日统一战线,孤立顽固分子,推进了革命形势。

1942年2月,按照省委决定,在武陵安桃溪村成立了中共闽中工委。大蕃为书记兼组织部长。工委下设四个边委,两个直属区委;建立九个直属党支部,十七个农村党支部,党员发展到142名,并建立了闽中游击队。当时活动范围扩大到大田、永安、宁洋、漳平、德化、永春、南平、沙县、尤溪九个县市。

1944年5月,按照省委指示,在武陵安桃溪村成立了中共闽西北特委,大蕃为书记兼游击队政委。特委下设一个工委,三个边委,两个直属区委,活动范围又扩大到将乐、明溪、三元、顺昌、泰宁等十五个县市。此时,革命基点村星罗棋布,地下交通站连线成网,革命活动得到了广大群众的支持。尽管国民党调重兵不断围剿,都未能得逞。在大蕃的领导下,游击队奇袭宁洋县警察局,岭头拦截敌票车,枪击特务林朝栋,铲除叛徒林茂森,攻打上京、三民乡公所,处决反动乡长黄春光、郑宗仁,围攻龙门保安队,缴获了大批枪支弹药……取得了一个个的胜利。

1945年1月,中共福建省委书记曾镜冰从情报中获悉:大永宁边委游击队负责人之一肖占春叛变投敌,国民党顽固派正在组织兵力要来剿灭革命力量。为避免损失,中共福建省委指令大蕃率队暂时撤出大田老区,挺进闽赣边境建立新根据地,并派出新负责人带领省委武工队与大蕃游击队会师,组建挺进支队向闽赣边境挺进。新负责人没有执行省委的多次指示立即挺进,而在强敌当前,频频进行军事冒险行动。尤其是在挺进途中又命令大蕃和游栋带领挺进支队调头杀回反动派正在重点围剿的大田老区筹款,缴枪,至使挺进支队在攻打龙门保安队后被顽敌重重包围,浴血奋战九昼夜,直至弹尽粮绝,最后在永安西洋内炉村英勇牺牲。大蕃时年29岁。

他全家人参加革命,献尽家财,房屋被毁。父亲壮谦、弟弟大森等6位亲人为革命捐躯,满门英烈,为国为民,献出一切。

解放后,人民政府在大田县城山坡上为林大蕃等烈士修建了陵园,耸立起庄严宏伟的纪念碑,碑顶上矗立着以林大蕃为原形的雕像,碑身正面刻着朱德委员长亲笔为牺牲在大田的革命烈士的题词:“为革命事业而英勇牺牲的烈士们永垂不朽!”(这是全省唯一由中央主要领导题的词,是十分珍贵的。)省人民政府在大蕃家乡桃溪村中央建了一座楼房,供其老母、子女居住。他的事迹编入大田县志、福建省党史、革命史和福建省小学乡土教材。

 

为桃溪村洋楼(林大蕃纪念馆)撰联

大蕃举首义领导人民斗敌顽,       桃溪水润林大蕃,

志群继遗志组织纵队换新天。       武陵山沃林大森。

为国家独立义无反顾,             雄心展鸿图理想,

求人民解放勇往直前。             遗愿寄志群承传。

三七举旗一颗红心怀天下,         英姿正气大家瞻仰,

四五捐躯两腔碧血沃中华。         丹心壮志我们继承。

联蒋超斗廖基伸张人间正气,       烈士遗物激励后辈,

结维邦杀春光巩固革命老区。       洋楼展品鼓舞今人。

兄英杰弟英杰大蕃不朽大森不朽,   高山流水赞英烈,

父楷模母楷模大伯传芳大妈传芳。   明月清风慕洋楼。

 

纵队司令林志群 

林志群,又名自群,乳名志那,化名马刚毅。中共中央马列学院毕业,职称高级编审。一九二三年七月初七出生于大田县武陵乡百束村福履堂,序廿六代,属九厚房。父昌泼。子二:长子光道(林林),厦门湖里特区物资供应公司副总经理;次子林抗历任大田县石牌乡乡长,民政局副局长,县老区办主任等职。

一九三八年,志群在大田中学读书时,加入中国共产党,1939年9月,由组织派入集美职业学校高农读书,通过秘密活动,发展党员,组建了集商,集农两个支部,他任该校党总支书记,后又历任大田县第一区委书记,闽西北特委青年部长,南沙尤工委副书记等职,在此期间,他深入群众,开展活动,发展党员,扩大组织,运用贴标语,出墙报,游行集会等多种形式宣传抗日反顽,唤起民众觉悟。后期由于身份暴露,他遵照组织决定上山打游击,为闽中革命根据地的建立和夺取抗日反顽斗争胜利做出重大贡献。

当闽中特委遭到破坏后,志群在极其艰难环境下,挺身而出,接过红旗,始终坚持在闽赣边区,组织领导开展游击战争。此间,他先后担任闽赣边地委宣传部长,闽赣边游击纵队政治部主任,闽西北地工委书记,闽西北游击纵队司令员兼政委等职。他领导地工委一班人,团结战斗,创建民主根据地,放手发展人民武装,广泛开展“六废”斗争,改造大刀会,组织贫农团,争取国民党基层组织,将其改造为革命的“两面政权”,扩大根据地,壮大武装力量,连连粉碎强敌进攻,直至转入全面反攻。1949年,志群带领闽西北游击纵队2400多指战员和各县游击大队数千名指战员,以及广大武装民兵队伍,在南下解放大军支援下,解放了闽西北全境。在艰难困苦斗争中完成了党赋予的武装斗争历史使命,在福建人民武装斗争史上写下了光辉的一页。

建国后,志群历任中国人民解放军南平军分区司令员、永安专署专员、省森工局副局长、福建第二师院副院长、福州大学副校长、省委党史征委会副主任、省政协文史委副主任、中共福建省顾委第一、二届委员、省老区建设促进会副会长。他在不同岗位上,均能勤政爱民,多有建树。他一身正气,两袖清风,虽多次受“左”的错误路线迫害,仍忠心耿耿为党工作,无怨无悔,谌为楷模。一九九三年以享受付省长工资,医疗待遇离休。有《传奇青年林志群》长篇记实一书传世,他的事迹入编《中共闽浙赣边区革命斗争史》、《中共福建革命人物辞典》、《开国将士风云录》、《军之英才》、《中共福建省地方史》、《闽北革命斗争史》、《三明革命史》等数十种史志书籍。

志群能文,文句流畅、文词优美。他在福建党史、文史的征集、编撰中做出重大贡献;志群能书,所经之处,多有留迹。其字柔中有刚,笔力遒劲、清秀婉约、为人喜爱。

志群善武,带领游击纵队,由小到大,从弱到强,既善于打游击战,也敢于打攻坚战,多次击败国民党军队朱绍良上将指挥的装备精良,训练有素的警卫部队。最后亲自率领游击纵队和武装民兵解放了闽西北大地。

志群重教,2003年为武陵小学扩建工程筹资20万元,2007年又增拨了10万元,使武陵小学设施更加完善,学生有了幽雅的学习环境,教学质量不断提高。2007年他又为闽中工委会址——西河祠的修缮筹款10万元,现在闽中工委遗址修缮已经竣工,并设立了革命历史展览室,每年有大批的党政机关干部、学校师生在这里接受了革命传统教育和爱国主义教育。现在闽中工委会址已是省的国防教育基地和省、市、县的德育基地。

志群爱乡,不管是在职和离休之后,都十分关心家乡的建设和老区人民群众的生活。几十年来为家乡争取到数百万资金,修公路、建电站、解决饮水等,为老区人民脱贫致富作出重大贡献。特别是二00一年和二00六年又为百束、桃溪和红君三个革命基点村争取二百多万元资金,使这三个基点村的面貌焕然一新,乡亲生活水平得到提高。

二00八年,八十六岁的志群,身体健壮,思路敏捷,坚持读书看报,经常挥毫泼墨,做到老有所乐,老有所为,被聘为世界林氏宗亲总会顾问。他是武陵安林氏族谱修撰顾问,他亲自指导,亲撰序言,提供资料,审阅校对,竭尽全力,并为修谱筹措资金。他积极参加社会活动,为民办好事、办实事,老骥伏枥,志在千里,晚霞灿烂,光照万家,继续为祖国繁荣昌盛贡献力量。他心系桑梓,继续为家乡经济发展、文化建设而操劳……这使得家乡父老对其感激之情难以言表,赞颂之声不绝于口。

 

为志群故居撰联:

叔侄两司令,               叔为中共游击纵队司令,

桑梓一画图。               侄是民国高雄炮兵将军。

前朝满清探花及第,         志群功绩世代传颂,

现代国共司令将军。         旧居风景桑梓增辉。

百束溪水朝此处风景独好,   象仑山下朝朝有贵宦。

雪山龙脉腾斯地人物堪夸。   瑞州洋中代代出富绅。

 

少将司令林光照 

光照公,1928年生于红君村凤仪堂,生父钟理(九中房)嗜赌,因人多家贫,照公三岁由族人收养。养父志迈,属九厚房,住百束村福履堂,家境富裕。公从小聪慧,年方七岁,就读私塾,记性特强,长于背书,善于书写,字迹秀美,常受塾师夸奖。后进入大田县官立均溪高等学校就读。二年后,因学习成绩优异,由大田县政府保送到福州一中就读。当时,因交通不便,来往均徒步,且由于匪患频繁,常有绑架之危,故而读一年而终止,在家自习。

公方弱冠,身高1.7米,挺拔健美,目朗口方,面貌清秀。二十岁应征入伍,当年国军,多为文盲,如公文才,凤毛麟角。公为人聪敏机灵,能言善书,因此最受国民党军炮兵团长青睐,即收为贴身警卫,着意加于栽培,旋即提为副官,后又保送炮兵军校培训。1949年随军撤退台湾,服役于炮兵部队,逐步升迁至炮兵上校团长。

当年,在台湾的蒋介石,为了反功大陆,经常下部队视察,要看简报。这时的蒋总统年事已高,视力已差,所看的简报都要用毛笔写成一寸大的字,方能看清。一天,蒋到高雄要塞炮兵司令部视察。当时该炮兵部队里数光照写的字最好,司令员就叫光照抄写上呈。蒋看后,十分欣赏,特意询问司令员,知道出自光照之手。从此,特别受到蒋的青睐而平步青云。

那年,台湾国防部组织军事演习,光照公亲操大炮,发发命中。美军顾问翘起大拇指,大声夸赞:“0K,0K!”。嗣后,被提升为高雄要塞炮兵少将司令。

公于1990年8月间返乡谒祖探亲,到家的第三天,就买来了红纸,亲自为旧居书写了一厅对联。那秀美遒劲的联字,令众亲赞叹不已。在故居福履堂设席十几桌宴请族亲好友。返台后,也常有电信问候。

 

宁洋县长林云祥

林云祥,又名昌业,中共地下党员,代号106。一九二四年六月出生于武陵乡桃溪村,生父梦麟。过继双承,养父熙星。妻:罗惠英,永安西华人。子:志建,大学学历,县委报道组记者,高级摄影师。媳:林娜,红君村林进举之女,高级护士师,大田县医院护士长。孙:光捷,福建工程学院学生会主席,毕业后为福州市城乡建设局干部。

云祥于1986年在大田城关白岩山南路21号建“春秋楼”一幢。

云祥在武陵小学读书期间,受到当时校长林大蕃的教导和影响,加入红色儿童团,1938年为儿童团副团长,参加抗日救国宣传和反贪官污吏活动。一九四一年,时年17岁,加入中共闽中地下游击队;一九四三年三月加入中国共产党;一九四三年作为游击队精干人员被选派参加闽赣浙南下挺进队;到省委驻地永泰青溪山头机关,接受军政训练,被选留在省委警卫连;1944年为福建省委书记曾镜冰警卫员;1945年为中共福建省委警卫班长,排长,电台支部书记。1947年被任命为戴云山支队政治指导员兼第二中队中队长。1949年为南平军分区警卫部队队长兼政委;1950年1月被省政府任命为福建省宁洋县县长。此后,历任永安专署建设科科长,手工业管理科科长等职。1979年调任省轻工厅轻工学校校长,1985年以地厅级干部离休。1998年4月22日逝世,享年75岁。

 

县政协主席林岁华 

岁华,序廿五代,属九厚房,1933年9月生于桃溪村店仔铺。父开浑,务农兼小贩,颇有积蓄,建瑞庆堂,卒葬桃溪水尾仙亭寨尖顶山脚下。妻苏秀珍,南安人,1955年中学毕业。1956年支援山区建设到大田工作,物资局退休干部。为人热情有礼,秀外慧中,精明能干,持家有道,育子有方。1978年是她操持在县政府前小河边建了一幢楼房,1984年因建山路拓宽迁建到富山新村二路五巷18号,2008年翻建成一幢五层半新楼。弟新华,小学教员。子二:长子建斌,大专毕业,县农行行长,长媳王金香,山东人,县教师进修学校教员。次子林健,厦大毕业,厦门港务局集装箱公司干部,次媳黄莉茹,漳州人,厦门信达进出口公司干部。女四:丽芬、丽勤、丽清、丽梅。孙文铎,就读于厦门嘉庚学院;孙女文清,就读于厦门市红星小学。

岁华少时聪颖,武陵小学毕业后于1946年就读于大田一中。1950年12月参加工作,在大田县第八区当文书。1951年11月调大田县委办任干事,1953年4月加入中国共产党,1955年——1959年1月任大田县委秘书,县委办副主任。1959年2月起先后在大田县均溪公社任第二书记,梅山、广平、屏山公社任书记。1961年12月任大田县人民政府副县长。1964年9月参加南安县社教。1965年10月参加宁化县社教,1966年9月——1967年2月在宁化县任副县长。1967年3月——1968年9月为大田县生产领导小组成员。1968年10月大田县革委会成立,为大田县革委会生产指挥组第二召集人。1971年2月任大田县农业局局长。1973年4月任大田县革委会副主任。1978年3月——1987年8月先后任将乐县委副书记、清流县委副书记兼副县长,清流县政协主席。1987年9月任大田县政协主席。1994年5月退休。

岁华身高1.7米,长脸方耳,浓眉大眼,鼻直丰隆,身强体壮,工作认真,尽职尽责,不知疲倦,多有建树。从政以来。清正廉洁,不徇私情,不谋私利,为人刚直,敢言时弊,威而不严,善于团结下属,工作极有成效。他待人以礼,和蔼可亲,没有官架,无论贫愚,老农村妇,一视同仁,亲切接待,笑探民情。他头戴竹笠,卷起裤脚,穿解放鞋,深入乡村,吃群众饭,干农民活,生活俭朴,身体力行……他的言行,为百姓称道,有口皆碑。岁华退休后,身体硬朗,曾任老体协主席,关工委主任等职,现仍为顾问。他是顾而有问,老有所为,为开展老年体育活动,促进老年人身心健康;为关心下一代儿童,促进少儿茁壮成长,做了大量有益的工作。

岁华才识广博,有丰富的史志编撰知识:是1996年版《大田县志》主编。宗亲林志群在为该志写的“序”中赞之:“这部新编《大田县志》,统贯古今,门类齐全,资料翔实,地方特点突出,可谓县情之大观。”他热爱家乡,对宗族修谱十分关心,是《武陵安林氏族谱》编撰顾问。他以丰富的编撰史志经验,多次指导,面授编撰原则,方法……使我族谱得以玉成。对此,编委深表感激。

 

纪工委书记林共妙

林共妙,19606月出生于桃溪村衍庆堂,武陵安二十八代孙,学历本科,属九厚房。其世系为:九厚云墀孔谐行四长茂荣辰希裘讳箕三开进丹华欣智元懋共妙。

1981年起,共妙在县煤炭公司工作;后调任县委秘书、副主任、政研室主任;1990年任梅山乡党委书记;1993年任奇韬镇党委书记;1998年任尤溪县委常委、县委副书记;2007年任将乐县委副书记、县长;2010年任屏南县委书记;2013年任宁德市委常委、市委秘书长;2014年任平潭综合实验区纪工委书记。

共妙处事有方,联系群众,关心部下,清廉尽职,政绩显著。

共妙能文善书,文句流畅,文词优美,笔力遒劲,字体秀美。

共妙爱乡,关心家乡的建设和经济发展,20042009年,他为维护中共闽中工委会议遗址争取到许多资金,为家乡他总是尽心尽力做出贡献。

共妙尽孝,夫妇经常利用节假日回家探望年迈双亲,带物送钱,嘘寒问暖,两颗孝心,一片真情。即使自己工作忙,无法抽身,也要叫其妻回家看望。

共妙爱家乡、孝双亲的行为,受到家乡父老的赞扬、传颂。

共妙有三个哥哥:

大哥共鸣,任过武陵学区校长,县实验小学校长,是中学高级教师,省、市、县的优秀共产党员,三明市先进工作者。

二哥共达,任过武陵乡党委书记,建设镇党委书记,县财委主任,县人大财经委主任等职。

三哥共强,任过县化肥厂技术副厂长,县火电厂副总经理等职。

他们四兄弟,在良好家风熏陶下,人人积极向上,个个有所作为,都是有名孝子,受到乡亲钦敬,在乡中传为美谈,是后裔楷模榜样。

附:论“梅花落地”衍庆堂

共妙出生地衍庆堂,是其祖父欣智公与其弟欣松公合建的。它位于桃溪村中心洋,坐落于小山仑脚下。其来龙为武陵安之中龙,龙从公仑顶俯伏,展开帐幔,落下洋面,抽出一脉,伸向东南,穿过水田,又隆起三座小山(清初顺治十年<1653>为防贼保民,宗亲合力将这三座小山挖平,抬来巨石,筑成和俊寨。寨内两边建铺,中为街道,两头设寨门,既防匪贼,又为集市,俗称土楼街)。龙脉穿过和俊寨,伏下为松树隔,再昂起为面前山,在昂起处又向北伸出一小仑。这条山脉将桃溪村与红君、武陵、百束三村隔成两大洋,故称武陵安之中龙。

站在西河祠前,详观面前山形状,它就像一把大关刀。那和俊寨为关刀柄,面前山为关刀身,柄、刀相接处向北伸出的小仑,犹如搁放大关刀的刀架,又像是特为装饰大关刀而系上的红缨穗子。衍庆堂依西北,向东南,就坐落于小仑脚下,形化梅花落地。它倚靠于雄伟的龙母山,青龙山多情,先抽出像蛇形的室头仑紧揽;白虎仑有意,延伸到武陵中学之山仑如龟伸头相迎。龟蛇相会,此内开一大洋,是为桃溪村之中洋。

青龙山继续前行,昂起为凤仙寨,寨下崖壁,形似雄师;白虎仑延伸到东边仑,山仑丰厚,状如巨象。狮象两山对峙,近处相距仅数米,把守着桃溪村的水口,内中又开一大洋,是为下尾山洋。

溪水穿过古老的石拱桥下的象鼻岩、狮爪石,急流冲开一道不足两米宽的窄小岩石沟槽。水流湍急,凌空而下,形成一道柱形瀑布。水声轰鸣,震耳欲聋。水势急猛,将瀑下岩石冲刷成一口一米多宽的,深不可测的圆井式深潭。潭外是百多米高的梯阶瀑布群。书云:入山观水口,如此水口,内中自然有许多宝地吉穴了。

再说桃溪村中洋,后有龙母山、公仑等群山倚靠,左右青龙白虎护卫,前有龟蛇相会,形成第一关拦,关锁紧密,小溪环绕,藏风避煞,山水有情。站在衍庆堂前,那下尾山洋的巨象象身东边仑山,犹如一块牌匾呈现眼前。风水宝地,气象非凡。

人云:阴地一线,阳地一片。这是说坟墓山地,随脉结穴,阳宅在洋,一片发祥。详查衍庆堂周围:左有瑞庆堂,是任过副县长、县副书记、县政协主席林岁华故居。右边对祖堂,是前楼榜七房众厝,为任过乡书记、县林业局长林全省,任过镇人武部长林全派及县林业公安教导员林建群的故居;集庆堂,是任过民政局副局长林开风及任过水利局副局长林添华的故居。前面和庆堂,为任过县游击大队长、县治维会主席林英才和任过乡镇副书记、县煤炭公司党委副书记林共跃的故居……这些故居与衍庆堂相近,距离仅数十米。这真正是阳地一片,众星捧月之风水宝地。

是风水融结,一片发祥,或是风气蕴聚,互相影响,这是值得有识之士探讨钻研的一种现象。笔者在《探花及第林宜春》一文中曾论道:其时,武陵林氏人丁兴旺,习文练武成风。……林氏族中,文武秀才、贡生、举人、进士更是数不胜数,可见要出人才,乡风族风要形成。不知你以为如何?

 

市人大环城委副主任林新跃 

新跃,男,中共党员,中央党校硕士,一九六五年七月生于大田县武陵乡红君村双美堂,序28代,属九中房。父承格,大田县供电公司武陵供电所职工,母林梅花。弟,新安,硕士。妻,林雅,三明医学科技职业学院校医。子,佳侃在校读书。

新跃于一九八四年八月参加工作至一九九二年十二月在大田县人事局工作;一九九三年一月至一九九三年十二月在三明人事局工作;一九九四年一月至一九九七年六月在三明市乡镇企业管理局工作;一九九七年七月至二00一年十月在三明市直党工委工作;二00一年十一月至今任三明市外事侨务纪检组长(副处级)。后任民宗局纪检组长,现为市人大环境与城乡建设工作委员会副主任。

新跃为人谦虚,待人有礼,无论贫富,一视同仁,敬老爱小,为人称道。与同事团结,工作极有成效。在不同岗位上,能遵纪守法,尽职尽责,有所作为,深受领导器重。

新跃关心宗族事务,九中宗祠维修时,他带头捐款,受到宗亲赞誉。

 

林陶逊四代续修族谱

陶逊公讳得鉎,更讳梦魁,号愧惇,序十九代,雍正十年捐太学生,建西园堂。公之父云循公,勤俭忠厚,究明堪舆命道日家,是个乡宾,建祖武堂(蟒蛇游水形),生两子:长陶逊、次合逊,合逊建贵和堂(麻狸吐舌形),又筑新阳堡,有万贯家财。陶逊公生五子:长子邵龄,次子邵搏,三子邵爵,四子邵彩、贡生,五子邵焕、庠生,十四孙,二十一曾孙,子孙辈有贡生、庠生九个。

五子邵焕,学讳鸿儒,号曰永章,眼见四代,于乾隆庚辰年汪宗师取进第四名,是年杨邑尊取文试第三名,取武试第四名,杜邑尊取文试第二名,武试第五名,后院以武经取第四名,综上记录,可见邵焕公是个能文能武的全才。邵焕公有四子:长子西绪,过继给长兄邵龄公为嗣;次子:裕绪,岁贡生;三子义绪,武庠生;四子招绪。

裕绪公,讳曾贿,学讳应举,号曰珍圃,岁贡生。裕绪公有四子:长子嗣润,讳起全,次子嗣浩,三子嗣钦,四子嗣典。

陶逊,号愧惇—子邵焕,号永章—孙裕绪,讳应举,号珍圃—曾孙嗣润,讳起全,祖孙四代,同心接力修撰林氏族谱,值得褒扬,让我钦敬!

现根据裕绪公和起全公编撰的族谱序言整理如下材料,以重现当年祖孙四代是怎样同心接力修撰族谱(该谱现由九厚后裔裕看保存,见《续叙功志》),并借此了解一些历史情况:

裕绪公在其撰写的《重修武陵家谱序》中叙述:“武陵之谱者谱武陵之族也”……(删略,下同)本祖千五公,千六公兄弟因牛饲草宿在墓林湾,寻而观之,此处山明水秀……于宋庆元乙卯年吉旦,遂被荆棘而正室之……今传二十余世,国族愈茂……居坵洋,居前村,欣猗兰舒奕世之光。然族繁则人难合,世远则事多遗。吾之始祖迨余有二十一世矣,九世而上其族稀,九世而下其族繁,阅明旧谱是太高伯祖邦甫公,又宪公二人於本朝顺治十七年庚子同辑,以遗我后,百有余年。其间有三四生娶没葬亦有不知。幸我祖愧惇公搜罗林氏源流,集诸各房支派授我先君永章公藏之笥中。当时,吾祖意欲重修,因事繁未及於书,历至今又有四十余载矣。今小子应举,惧流景易迁,前光遏佚。爰乘本朝鼎革以来,昇平盛世,子孙繁多,消长不一,若不补修,至异日愈昧其昭穆之列。吾甚虑焉。将旧谱汇集成编。……举(应举)也不敏,将旧谱增补上世,接续新丁,编次序记,阐明世系。即授长子(起全),书图五代,订为一卷,以遗后人……乡中分为坵、榜、钦、崑、绵(即牛牯坵乔二房、前楼房、崧山房、崑山房、丐四房)数房,(钦房参见族谱235页,其秀孙宜传 注:此钦房邦球 307页,235页圣动孙光日 注:在钦房阿二公 注313页。而锦房参见364页士瑞公及375页兆壮公三子应慕公注条,从中才推断出钦、绵两房来历是崧山、丐四两房)。是堂叔兄弟侄也……今吾族方蕃,蔼然相亲。入庙之礼思其敬,灿然相亲接;过墓之情知其哀,推一本而敦爱敬。晰分流而溯渊源,则不至视葛藠如荆棘,见同气如途人矣。是为序。

大清嘉庆二十一年岁次丙子仲春吉旦    二十一世孙岁进士候授儒学应举谨识。”

裕绪公(应举)之长子嗣润公(起全)也在其撰写的《续书武陵家谱序》中叙述:“夫家之有谱者,犹国之有史,郡之有志也……余于乙亥冬十二月为董修宗祠地基之事。爰觅家乘,自本朝顺治十七年庚子,邦甫公,又宪公同辑,历於今有一百五十余载。其中,有三四代支派皆茫然,无所可考,接修无人……若復数年,则旧谱销沉,之后无从稽考,是祖宗之盛举,至吾身而忽隳也,吾滋惧焉。与严君(应举)言论,当要重修家谱,遗夫我后,免致昭穆不明,宅坟无据,不侫叨生是乡。不烦劳事,往问各房支派,並查诸家草记,屡经细问,广搜其详。抑又考我旧谱,所载族姓源流,都因大明永乐九年被寇所亡,俱是各人自记本支,故二公不知其源。至乾隆辛酉,我曾祖愧惇(陶逊公)闻又宪公已编宗谱之后,谓龙岩州万安乡巨族与我同宗,即往而观之。到族家,讳缵振公携其谱,公观之;序出五公二子小六公之派,仙游蔇公二子慇公之后。公遂而抄回,将补入谱,公(又宪)未几卒矣,孙与严公(又宪曾孙)收而藏之。则曾祖(陶逊公)遂而抄之,使其有源。又于乾隆辛已,敦请德邑超凤家先生诲训子弟时,先生带一本宗谱与吾乡校对。我曾祖见尊美之祖俱属九牧之后裔,阅而抄之,以备参考,授我祖永章公藏之于笥。厥后,嘉庆庚午,永春山美玉瑛家先生因分朱卷到吾家中,宿有五日,带一本宗谱,与吾谱校对时,严君携而阅之,比超凤先生宗谱加有数章序诗。我严君爰笔而抄之,以可汇集谱首之光。但山美之支系是第一牧正室前埭大宗苇公之后,谱内仅列九牧公子名,其余不列。盖我严君於此年正月,旁搜数卷,细加编次,使有原原本本,枝枝叶叶,生娶没葬,靡不登记,轻心力之瘁,刀笔纸之费,增上续下,独寻墜绪,昭兹来许,谨撰谱序一章,谱例十一,家范有八,即授于余曰:“余今年之神不足矣,汝与书之可也,大凡修谱之要;—以明昭穆,别世系,次以纪儒行,饬道风,如邑志云,据事直书,知者记之,疑者阙之,不惟其文,而惟其事,不惟其事,而惟其核,使世系不至沦亡……于是,余之不才,谨承严君之命,详绘五代世系细图,宗祠地基,使后之子孙,欲知宗祠地基,可以披图而鉴;欲识武陵世系,可以按谱而明。直而观之,由已之父,以至于祖,则仁孝之心生;横而视之,兄弟以至于从,则爱敬之念起……余书图宗谱,三分仅有其二,于斯年五月廿四日卯刻,我严君逝矣。含泪细思:我先君承先世重修谱牒之意,不特开列世系,以别于行道之人,盖亦欲萃合同气,使知吾族众人之身,皆祖宗一人之身,裔胤虽廿余世犹之一世,千万人犹之一人。谆谆训勉,其词俱在,可谓至矣,尽矣。乃世风递降,天伦渐薄,诚有如我先君之言,皆以祖宗之心为心,恪守先世诸公谆谆训勉之词,仰追申申诉诉之盛,则葛藠能庇本根,将来必有代兴。及先世诸公踵武正未有艾也矣。是为序。

大清嘉庆二十一年丙子七月中元吉旦,裔孙起全嗣润氏撰。”

嗣润(起全)公继又宪公谱绘祠地图后,又绘“详明武陵宗祠基址之图”及“武陵通乡山水舆图”两张地图,并在图后写了篇专论西河祠风水之文章,洋洋一千多字,描述龙脉来历,山水局势,庭斗沟路,各处做法等等。最后,他写道:“余不才无能为君子先观。宗祠基址崩坏太盛,即邀各房父老,捐其丁金,襄成其事,遂择乙亥冬十二月初十庚申日庚辰时兴工修补化胎土角庭路等处,修之工竣,爰图详明宗祠堂基,土角庭路诸事。并绘夫一乡宅基山水于后,不揣固陋,凑集家乘篇中,以备后之子孙观鉴,而垂不朽焉耳。

大清嘉庆二十一年春三月望后六日吉旦,武陵二十二代孙起全嗣润氏谨图志。”

综上所述,我们可以知之:

1、起全公是在嘉庆二十一年(1816年)修谱,距邦甫公、又宪公在顺治十七年(1660年)修谱已156年。“其间,三、四生娶没葬,亦有不知。再不续修,至异日愈昧”。公孙四代“惧流景易迁,前光遏佚,吾甚慮焉”。“是祖宗之盛举,至吾身而忽隳也,吾滋惧焉”。从中我们可以看出公孙四代人都是把宗族的事视为自己的事,担当责任,且“惧”且“慮”,从而“轻心力之瘁,刀笔纸之费”。“不烦劳事,往问各房各派”。“屡经细问,广搜其详”。“旁搜数卷,细加编次”。经过祖孙四代努力,终于完成编谱这一巨大工程。我翻开旧谱,细细观赏,不由感叹:不说接续祖源,收集资料,深入各户,广搜其详等等的困难,以及要花费大量的精力和时间,就是整理好后,要一字不差地用毛笔端正地抄写一本,该用上多少精力,多长时间啊!

2、又宪公在顺治十七年编好宗谱后,“知悉龙岩万安乡巨族与我同宗,即往观之,公遂而抄回,将补入族谱,公未几卒矣!其孙与严收而藏之,陶逊公遂而抄之”。这使我感到:我们的宗祖是多么关心宗族之事。想当年又宪公就为着接续祖宗源流,抄写序记,而不顾年老体弱,穿着草鞋,戴着斗笠,翻山越岭而去探访远方的宗亲,遂而抄回,将补入谱,却“未几卒矣”。读到此处,我已经热泪盈眶了,因为又宪公寿享古稀之上,这从亲友的祝寿贺联中知之,(详见《宗长林又宪》一文)从其“未几卒矣”,知其七十岁后为了充实谱牒资料,完善族谱内容,还远涉万安,去探访宗亲。这怎能不让我感动呢?

3、应举公是在嘉庆二十一年五月廿四日卯刻去世,他在此年仲春写序,仲春即二月,所以说他在生前都一直心系族谱,忙着修谱,“举(应举)也不敏,将旧谱增补上世,接续新丁,编次序记,阐明世系,即授长子(起全),书图五代,订为一卷,以遗后人”。谨撰谱序一章,谱例十一,家范有八,即授于余(起全)曰:“余(应举)今年之神不足矣,汝与书之可也。……使世系不至沦亡……”真是“桑蚕到死丝方尽,焟灼成灰泪始干”。

4、我原来见了又宪公谱绘祖祠地图后,以为“武陵通乡山水舆图”也是又宪公画的,现在见了起全公编写的这本族谱后,了解到:当祖祠基址崩坏时,起全公邀各房父老捐款修祠,竣工后,“爰图详明宗祠堂基,土角庭路诸事。并绘夫一乡宅基山水于后,不揣固陋,凑集家乘篇中,以备后之子孙观鉴,而垂不朽焉耳。”方知“详明武陵宗祠基址之图”和“武陵通乡山水舆图”是起全公手绘的。手抚地图,细细观赏,方位准确,线条流畅,心潮起伏,思绪万千,令我叹绝,让我敬仰。

 

起全公手绘武陵通乡山水地图

5、“抑又考我旧谱,所载族姓源流,都因大明永乐九年被寇所亡,俱是各人自记本支。”从永乐九年(1411年)至清顺治十七年(1660年)又宪公、邦甫公重修族谱(该谱已失),历经250年,均为各人自记本支。再至清嘉庆二十一年(1816年)起全公(武陵二十二代孙)修族谱,又历156年。(起全谱现由九厚房,武陵二十七代孙裕看精藏,见《续叙功志》)。道光十一年(1831年)又有国香公(九中房,武陵二十二代孙,名上九,号兰亭)修族谱。(国香谱由其裔孙承格保存,见《续叙功志》)。其间仅隔十五年。又查谱中303页:“启公讳振芳”条注:序益公谱记……序益公(见谱329页)乃秉逊公次子,武陵二十代孙。(序益谱也已失)。综上所述,可以知道:从顺治十七年集中修谱后,族谱续修已是个人所为,但能互相参考,手抄整理,族中当有多种版本的谱牒,却都很完整,可惜均已失传,幸有“起全谱”“国香谱”两谱珍存。“爰觅家乘,自本朝顺治十七年庚子,邦甫公,又宪公同辑,历於今有一百五十余载。其中,有三四代支派皆茫然,无所可考……”查族谱中的《宗祠世纪》是又宪公于康熙十年(1671年)添写的,九厚后裔陶逊公祖孙四代修谱是到嘉庆二十一年(1816年)才完成,而九中后裔上九公,号兰亭,学名国香是在道光十一年(1831年)完成修谱。2009年版《林氏族谱》主要是依据九中后裔上九公所修之谱续修的。

从顺治十七年(1660年)至康熙十年(1671年)又至嘉庆二十一年(1816年)再至道光十一年(1831年),其间还有一册《序益谱》。从中我们可推测出:①旧谱在大明永乐(14031425年)被寇所亡,至大清顺治十七年(1660年),二百多年间,俱是“各人自记本支”的。至顺治十七年(1660年)才由邦甫公、又宪公同辑,并不断补充添加。此后,又是各人自记本支,历经一百五十余年后,至嘉庆二十一年(1816年)才由陶逊公祖孙四代“不烦劳事,往问各房支派,并查诸家草记,屡经细问,广搜其详。”“书图五代,订为一卷,以遗后人。”此时修谱仍由其祖孙四人完成,并非一族同修。②嘉庆二十一年(1816年)至道光十一年(1831年)其间仅15年,又有九中后裔上九公修谱,时间太短。一般修谱时间为25年时(约一代)或50年(约两代)为宜,不宜超过50年,时间太久,必定会出现三四代支派皆茫然,无所可考。从这些可以判断序益公修谱,上九公修谱与陶逊公祖孙四代修谱都是个人所为,非一族同修的。

……

 

二公林若灿

若灿,我的二公。公父植权。兄若丹,弟若璇,即我祖父。子多纯、多柳:柳学名拔群,博学多才,忠厚老实,为县参议员,当过武陵小学校长(19461952年,查51年和52年,武陵小学在初招考试中均获全县第一名,可见拔群是个有作为的校长。见《武小校史》)。长孙振土,学名成文,厦门集美商校毕业,亦当过武陵小学校长(19541957年)。公白手起家,勤劳节俭,功成名显,产业可观,一生创建两座华屋,一门培育两个校长。其时,丁财两旺,耕读传芳,成为乡中名绅。

公父植权,三代贫寒,靠租种田地度日。除了按时交清租谷,园里时新瓜菜,家中养成鸡鸭,都要先送给田主尝新。否则,田主收回田地,则无以为生。那时,地瓜稀粥过三餐,缺油少盐度日月,有两则事例足以说明当时的贫困程度。一则是:一碗米粉,一粒红蛋待客,客也不敢把米粉吃完,剩下半碗米粉,用清水洗后晾干,留存以后有客来时掺下再煮。一则是:当时的地瓜都是小而麻皮(被虫咬过),煮熟后,放在篮中,挂于高处,不使看见,不许挑选,随手摸一个,不许剥皮,连皮一起咀嚼咽下。其时,一家住在三德堂,房间少,一室挤数床,厨房无,垒灶于后厅。短裤火笼过寒冬,破袄棕被度春秋,生活极为凄苦。

公从小勤劳,极有远见,年方十六,就跟人学杀猪宰牛。渐长,善于经营,从四乡买来牛猪,指教家人育肥,再宰杀出售。家境渐宽,略有积蓄,购买田地,督促兄弟精耕细作。着手在三德堂左边二植盖了下座间。经数年,已成为乡中富户,方与兄弟析产分居。

公治家有道,理财有方,经数十年奋斗,牛猪成群,田地不少,人称万金家产。先后盖了美德堂、美和堂两座新厝,这在当时的农村,能盖一座的就已少有,而能盖两座的是罕见的。公有超前美化环境的意识,在新厝四周植上草皮,种上树木,整理的家居象园林一般。由于产业太多,1950年土改时,被评为地主成份,尽管子孙很多,也占不了那么多的产业,还是被政府没收去不少的田地、财产和半座房子。这也足以证明公一生所创下的可观产业。

公敬祖尊宗,常年雇养地理先生找风水。经数年寻觅,选定武陵水尾下涵。这下涵是公仑来龙,山势高耸,为武陵中龙,伏首下洋,过九处山岬,龙体曲折丰满,四围山水重重拱护,临穴开面,形如交椅,横水界止,秀山朝应,藏风聚气,龙真穴奇。前人有传:“前新崎,后新崎,青鬃狮连金交椅。漫天漈水锣鼓响,世代富贵景色奇”。看那“漫天漈水从梓里来,”听这“青鬃狮声传域外去。”真是一块风水宝地。山青水秀,松茂竹翠,石奇崖险,瀑高声响,又是一处风景胜地。公喜其山水奇特,形局佳丽,为首移来先祖三代骨殖葬之。公父植权葬交椅穴。祖父上榜,讳登甲葬狮口穴。曾祖父仰崇,讳隆伍葬果狸上仑穴,先祖妈(范氏油楻漈人)葬左仑边。又在桃溪水尾祷护宫背后仑选穴葬其母亲,均砌石立碑。使先祖灵魂有依,让后代祭祀有所,公对家族之功大矣,后代子孙当铭记之。

公亲兄爱弟,扶持兄弟,成家立业。我之祖父若璇,即公之弟,不识一字一数,算不清帐,说不出话,理不了财,当不起家,只会埋头干活。全靠二公羽护。乡邻交往,理家处事,猪牛买卖,产业添置……均由二公抵理。在二公羽护下,不愁吃穿,还有盈余。公待兄弟之情厚矣,我等后裔当感恩之。因此,我特为二公写下此篇小传,以彰其德,以谢其恩。

公身材高大,孔武有力,声若洪钟,庄重威严,待人有礼,处事公道。他曾说:“为众办事,当头的人,不仅要清廉不贪,还要敢承担填补不足部分。这样,才能把事情办好。”又说:“解决纠纷,不能论亲与疏,而应论情与理。”所以,公在乡里族中极有威望。

公卒葬桃溪水尾其母墓边,众多后裔均能按时祭扫。

 

爷爷林若璇

附同德堂对联

爷爷若璇,四代公(1887年12月初5日亥时生于红君村三德堂,1968年1月初7日卯时卒于同德堂),享年82岁,葬武陵水尾下涵祖墓下方。奶奶陈氏财娣,上京人,四代妈(1896.2.271972.1.4),享年77岁,葬红君村白泉墓右边小仑,婴儿吸奶穴。子三:多韵、多枝、多镇。

爷爷之父植权,子三:若丹、若灿、若璇。丹壮逝,伯婆寡守,一子多相;灿治家有方,建房两座:美德堂、美和堂,田地不少,猪牛成群,人称万金家产,子二:多纯、多柳。柳,学名拔群,为县参议员,武陵小学校长。长孙振土,学名成文,亦为武陵小学校长。

爷爷在儿子扶持下,于一九五三年秋,在红君村洋中,地名长坵,建了同德堂。此宅坐北朝南,雪山来龙,公仑抽脉,下洋过隔,橫龙结穴,玄武靠山,大墓后头,耸起倚护,贴身有力;远朝群山,俊秀有情,拱卫朝来,旺丁进财,朝山重重,福禄隆隆,笔架山尖,代有文人。此地形化梅花落地,又叫章鱼出洋或蜘蛛结网。那一坵坵水田如同梅花花瓣,在阳光下熠熠生辉;那一条条路塍则如章鱼之脚、蜘蛛之网,伸向四方,勃勃生机。

  

同德堂

爷爷膝下有12孙,22曾孙,长孙振概,大学生,小学校长,高级教师,武陵安二〇〇九年版《林氏族谱》总编,西河祠理事会副会长、副秘书长。孙振埧、振埔,大学生。曾孙瑞班,大学生,三明市红十字会赈济救护部部长、中国青年志愿者协会理事、福建省青年联合会常委,省红十字会理事,获全国十大社会公益之星、中华慈善奖、福建省优秀共产党员、福建省十大杰出青年、福建省十大杰出青年志愿者等几十种荣誉称号,四次晋京,受到国家主席江泽民、胡锦涛的接见并合影,其事迹被入编《三明市志》。曾孙林秀(女)、瑞样大学生。三个房支,房房大发,众多后裔,代代昌盛。

爷爷一生有福。年青时,有二兄若灿羽护,居家世事、乡邻交往、买卖牛猪、添置田产,均由灿为抵理。年过四十,我父多韵渐长,十五岁开始当家。所以,爷爷一生从没当过家,也没当挑夫,为商贩,出远门,住客店。只在家里种菜养猪,割草喂牛,庄稼农活,犁田耙地,做埂插秧,样样在行,年年盈余,不愁吃穿。年刚五十,三子俱长,从此脱产,享受清闲。更喜子孝媳敬,尽心侍奉,每餐一碗米饭,一碟特供小菜:时而新鲜菜蔬,时而炒肉煎蛋。须知那时,我们的三餐只有地瓜丝、稀粥饭、酸菜干,生活过的很艰难。爷爷原来患有严重的胃病,经常反胃呕吐,体质瘦弱,身高米七,像根木柴,儿孙常恐其不能长寿。年过花甲,胃病不治自愈;身体硬朗,脸庞泛起红光。这都是子孝媳敬,尽心侍奉,膳食精细,长期调养之功。乡亲赞其有福气,好命公。

爷爷不识字,寡言语,少与人争长短。人以为愚笨,呼其“蕃薯璇”。当面呼之,公也应之,不以为耻,爷爷的肚量可见一斑。这个“蕃薯璇”,眼光却不凡。当年二公若灿,常年雇养地理先生找风水,后来找到下涵,山如交椅,形局佳丽。点穴时,大家跟着先生上下左右奔跑找穴位,于中间选了一穴交椅形。先生认为形局宽大,还有佳穴,却难于把握寻觅。自古咸称:寻龙容易点穴难。葬经也云:三年寻龙、十年点穴。这些都说明点穴不易,非是先生无能。这时,爷爷带先生到右边石崖下,指点一处。先生摆下罗盘一测,认为格局上乘。众人挖掘穴道,天生一个沙孔。先生惊呼:“这是天然穴道、狮形福地、文人不断、丁财两旺,六十年后必大发。”爷爷的心智眼力,令众人刮目相看。

最为乡邻传说的是爷爷不管事的秉性。他休闲之后,每日坐于大厅上,悠闲自在,自得其乐。天晴时,媳妇晾衣晒谷后上山干活。鸡来吃谷,爷爷不管。过路人来喊:“蕃薯璇,鸡吃谷了,还不快来赶掉!”爷爷坐在厅上,揺手不应,也不离座赶鸡。过路人只得代为赶鸡,摇头而走。秋雨急如电,衣谷将遭淋,爷爷不管,任其淋湿。乡邻怪而问之,爷爷说:“今日长媳晒衣,雨来我抢收之,明日次媳晒谷,我午睡不知,谷被雨淋,次媳必怪我偏心。天长日久,总有闪失,那时有话,追悔莫及。一概不理,平心待之,知我秉性,终难怨恨。长此以往,若再晾衣晒谷,她们自会担心,注意天气变化,及早赶回处理,自然不会损失。”此言传出,有的赞其有心计,人老当清闲,杂事不要管,免得生怨言;有的讥其无爱心,别人的事尚要相帮,何况自家的事。众口褒贬不一,不知你以为如何?

爷爷最疼我这个长孙,我方三岁,就伴爷爷睡。那时睡在三德堂右边下座尾的二层小楼,楼门向东,沿门路进门后,楼下放杂物,靠西墙竖一木梯。爬梯上二楼,依东北壁摆床铺。靠东南角放一个装地瓜丝的大桶楻,桶盖当桌面,放灯盏杂物。东墙正中开一小窗,我常凭窗远眺,尽览家乡美景,清晨沐浴阳光,黄昏欣赏炊烟。有客来临,于西南边加床添铺,泡来一壶热茶,主客谈古论今,民间传说,水浒三国,令我耳翘心跳,异常兴奋。那是我最难忘的时辰,我的文学爱好正是从那时萌芽生根。

公孙相伴情深深。晚饭后,爷爷常因胃痛,伸头出窗,“嗷嗷”而吐。我则挥小手拍其后背,以减轻他的痛苦。半夜,爷爷总催我起来小便,以免尿床湿铺。清早,我必早起,拿着茶杯、提上火笼,让母亲泡杯热茶,换上炭火,拿给爷爷喝茶取暖。炎夏,我摇着蒲扇,为爷爷赶走暑热;寒冬,我枕在爷爷手臂上,依偎在他的怀里,做着香甜美梦……

儿时,父亲摆摊贩卖布匹,日日赶圩:一六小湖、二七上京、四九小坑、五十太华、三八为武陵圩日。武陵赶圩那天,爷爷总要牵着我的小手,带到父亲布摊前。这时,父亲总会拿钱给爷爷,叫他买点心零食吃。爷爷与我东逛逛,西看看,这品品,那尝尝。九层粿、油仙枣、炸豆腐、炒花生、芝麻饼、福州糖、水蜜桃、仙峰李……传统小吃,时新果品,经常变换,真正有味。回想当时情景,至今流下口水。

日月如梭、光阴似箭,爷爷年过八十,如同老树,渐渐萎枯,无药可延,无疾而终。回想当年,如在眼前,音容笑貌,时时浮现。追述往事,写此短文,以抒衷肠,以为怀念。

附:同德堂对联

八四年,长子八月结婚,次子九月结婚,两媳妇为赤水魏姓之女,父母在堂,我为旧居“同德堂”撰联一厅:

同胞兄弟配同村妯娌同年结成连理,   同源溪流远,

德里亲朋贺德室公孙德日再饮喜酒。   德积恩泽长。

同贺俊男结良缘已知鱼水千秋悦,    同整山水美,

德迎淑女进蓬门可卜芝兰百世荣。    德育子孙兴。

同交挚友高山流水遇知音,  同心共创千秋宏伟业,

德配贤妻举案齐眉成连理。  德乐合奏百年和谐音。

同气相投鸾凤和鸣一生伴侣, 同调乐器奏出百年琴瑟,

德行并举麒麟呈瑞百年夫妻。 德配连理修来一世夫妻。

同室共贺喜看儿曹光宗耀祖日,同传文明旧居迎百福,

德邻齐祝乐知孙辈强公胜父时。德育儿孙蓬门集千祥。

同处生爱情花开并蒂,        

德合成佳偶枝作连理。      

2014年,振营堂弟两子又同年结婚,再撰此联:

同胞兄弟于同年俱得佳偶,

德里亲朋在德堂重品喜糖。

四儿瑞班获“省十大杰出青年”“省五好家庭”“全国十大社会公益之星”“中华慈善奖”等几十种荣誉称号,已四次晋京,受江泽民、胡锦涛等国家领导人接见并合影。四儿载誉归来,家乡父老,母校师生以组织彩旗花束队伍,敲锣打鼓,舞狮送匾的隆重仪式迎接他“荣归故里”。省东南电视台、县委报道组等七名记者专程到武陵采访。旧居“同德堂” 奖状满厅,挂着乡亲送的“桑梓增辉”,华林山庄送的“青年楷模”牌匾。我撰冠头联四副以抒情怀:

同创辉煌耀宗祖,       同为善最乐,

德积深厚润子孙。       德待人特亲。

同纳百川慕海洋有容乃大,   同善圣贤至,

德立千仞学石壁无欲则刚。   德厚忠孝生。

二〇一三年,同德堂修缮,焕然一新,新撰对联:

同集资金修缮祖屋堂庭改旧貌,同创辉煌宏图伟业光耀宗祖,

德合家范激励后裔儿孙绘新图。德积深厚固本繁枝恩泽子孙。

 

外公陈保泉

外公姓陈,名保泉,字涌志,学名乃安,清末监生,大田县上京镇上京村人,属斌三公房,生于一八九九年三月初八日午时,逝于一九七七年九月二十八日,享年七十九岁,墓葬京东上山橄,五座尖峰接踵而至,穴名观音形,葬于肚脐处,墓埕下方有一块大石,坐未兼丁,墓体砌石,立有墓碑。墓对面是永安到大田的公路,相距百米多。外婆魏顺治,娘家赤水,墓在后盂寨观音形。母舅二:来隆、来陞。外公有孙8,已有曾孙14。

外公年幼失父,家境贫寒,与母相依为命,饱尝人间苦情。长大后,身高米七有余,头大脸方,鼻准丰隆,口方腮圆,背宽腰粗,孔武有力,挑三百斤稻谷过田埂,稳当轻松,气力大,干活猛,雇工跟不上,许多人不敢来给他做工。

外公自幼好学,坚持日里耕田夜读书,在族叔提携指点下,学问大有长进,终于考取了监生。他的族叔,是个老秀才,为乡中私塾先生。有一年,族叔向一个破落户买了一座旧房子,写契据时,将旧房的各部分都写上:大厅、天井、过水、横厝、水沟……外公在旁看了,就说:“只写整体,不可这样罗列,以防漏失。”族叔听了,笑骂道:“未识几个字,却来孔府门前卖书。”外公只得默然不语。后来,不出我外公所料:那破落户每遇生活困难时,一次又一次籍契寻隙。以契据中没写过巷通道、门前大路,说这些地方尚未卖出,每次带着绳子、木桩、板条来,要挷栅栏,不让通行,争执之后,每次都被诈去钱银。弄得族叔叫苦不叠,终服我外公的高见。这天,那破落户又缺钱了,说是水井没卖,捡来一筐猪大便,要倒入水井,不让族叔家饮用。族叔无计可施,只好来请我外公一起与破落户协商,以再付一些钱银,按我外公之意,重写一张字契,绝了破落户寻隙敲诈之路。外公的文才见识为乡人所佩服。

外公一生勤劳。听母亲说:“你的外公一生,披星而去,戴月方归,手脚不停,勤劳不息。有一年,他重病初愈,还扶杖浇菜,叫我扶着去田里山上做些轻微农活,甚至跪着帮忙刈稻。”他种的田地都精耕细作,耙草土变色,除草棵棵净,庄稼年年丰收。

外公一生节俭。烦时吸一口粗烟,渴时喝一杯开水,这就是他的嗜好享受。全家终年以地瓜丝和栗籽粿度日,大米舍不得吃,都挑去出卖。他认为:穿不必华丽,三层粗布冻不死;食只要饱肚,地瓜蔬菜也好吃。他常说的一句话是:“吃下三寸都是粪。”意思是:吞下喉咙的食物,不论什么都要化成大便(粪)的,何必大鱼大肉呢。外公每次来我家,母亲总要杀鸡宰兔给他吃。他总是三推四阻,要吃地瓜饭菜,不肯独食,要让给我们吃。那时的生活很困难,年节尚无鸡肉吃,尽管我们馋涎欲滴,口水直吞,但这是专为孝敬外公的,不敢有非份之想,都远离饭桌,跑去玩耍。母亲很孝敬外公,三劝四塞,外公才吃了一些。余下的,母亲就留作下顿,再烧热,再敬劝。

外公一生勤劳节俭,白手起家,从租种别人田地,经过几十年奋斗,买了地基,盖了新房巨德堂,买了许多田地,鸡鸭满圈,猪牛成群,粮食满仓,家有余钱,成为乡中富户。

外公为人忠厚,待人有礼,遇事忍让,受到乡邻称道。他常教导我们:“老实做得本。”“为人要积善”。

外公一肚子都是故事,民间趣闻,地方传说,现实人物,历史小说,几天几夜也说不完。那大田十八棍,桃源十八户,魁城蛟龙井,梅林田一俊,斌三公骑着独角牛剿贼……许许多多的故事让我入迷,至今难忘。他讲的故事既有趣味,又增人见识。我一生爱好文学,外公给我极大影响。

外公去世时,我也跟着父母奔丧,见到他的遗体,我悲痛欲绝。一九八八年,我调到上京教书,周末假日,我常携孙到外公墓前瞻仰,回想当年,令我感叹,让我怀念。去年的一个周末,我与孙子林泮、林泂,带了一把小锄头,挖了一些草皮,种植在外公坟前墓埕,以示敬仰之意,以表怀念之情。

外公,您在我心目中是一棵伟岸挺拔的苍松,我愿作一棵小草,依偎在您的身边。让小草代表我的心,常年陪伴着您的英灵。

二OO五年秋于上京小学

 

振概简历

 

振概,序廿六代,属九中房,1945年9月初4日午时生于大田县武陵乡红君村三德堂。爷爷若璇(1887、12、5亥时—1968、1、7卯时)四代公,(曾孙:林瑞祥、林瑞旭)寿享82。奶奶陈财娣(1896、2、27—1972、1、4)四代妈,(曾孙:林瑞祥、林瑞旭、林瑞波)享年77,上京人。父多韵(1917、9、18—2010、5、3)四代公,(曾孙:林泮、林炯、林橄、林星宇、林友子浩)寿享94。母陈富英(1920、1、16—1998、5、25)四代妈,(曾孙:林泮、林炯、林橄)寿享79,上京人。妻连春芳(1944年12月初5日申时生),大田县太华镇温坑华扬堂人。子四:瑞祥、瑞旭、瑞波、瑞班,女一:玉梅。班获“全国十大社会公益之星”、“中华慈善奖”等多种称号,其事迹入编三明市志,多次晋京,受江泽民、胡锦涛等国家领导人接见并合影。孙四:林泮、林炯、林橄、星宇,孙女四:林琳、林静、林夏、林敏。已有曾孙三:先旸、先立、先煜。曾孙女二:心悦、安琪。

振概毕业于中央电大,为小学高级教师,曾任上岩完小校长,大田三中总务处主任等职,获县“优秀教师”、“十佳转化特殊生能手”等称号。与弟、子、甥、婿等在县城合建华林山庄。

振概是三明市民间文艺家协会会员,多篇文章登载于《三明日报》及市县书刊中,《武陵西河祠》一文获大田县文联“山水游记”征文一等奖,《浓浓豆浆情》一文获《三明日报》“九阳杯”征文优秀奖。已编辑撰写的“游记、传记、词联、杂录”为《钝刀痕迹》和收集整理史料、传说等为《武陵安记》两书出版。

振概敬祖睦宗,热心宗族事务,曾为西河祠理事会副会长,现为副秘书长。多次赴莆田、仙游、惠安等地寻根谒祖,查对谱志,探索世系,并搜集资料,认真研究,为族谱重修打下基础;为武陵安2009年版《林氏族谱》总编,能够悉心修谱,不计报酬,日以继夜,细拟提纲,制定总目录表,使编谱工作有序进行;精心创编上接下连的“世系页码”及“快速查谱表”等,便于后人查谱;为图片撰词,为人物写传……尽其所能,为众称道。积极参与宗祠、祖墓的维修工作,献策、规划、撰文、捐款,无不尽心尽力。为宗族事务既出力又出钱,受到宗亲赞扬。

附记:

主编的武陵安《林氏族谱》内容丰富、质量较高,受到宗亲的赞扬。老司令员、原福州大学副校长、省委党史征委会副主任、高级编审的林志群宗长审阅后,表示很满意,并在谱序中称赞道:多年来宗亲贤达不辞寒暑,夜以继日,呕心沥血,契而不舍,孜孜不倦,默默耕耘,融八百多年来宗族史料,古今接轨,编成一部富有史料性、知识性、实用性,可读、可传、可教的宝贵《武陵安林氏族谱》。认为:本族谱荟萃武陵安许多精华翔实史料,极其珍贵!原大田县政协主席、《大田县志》主编林岁华宗长审阅后也表示满意,说:编的很好!能得到这两位从事多年编史撰志,富有经验的内行的老宗长认可,这是最使我感到快慰的。

 

业务自传

振概

我于一九四五年农历九月初四日午时出生于武陵乡红君村三德堂,武陵小学毕业,大田一中肆业,中央电视大学毕业。一九六O年二月至六二年七月在武陵学区大石小学担任公办教师。此后,为响应党的“大办农业”号召而下乡支农。在农村任过团支部书记,,扫盲夜校校长,被评为大田县农村扫盲积极分子。一九七一年九月,我重返教坛,在武陵学区红君小学任民办教师,一九七九年转为公办教师,一九八八年评为小学一级教师。从教三十多年来,我先后在多所中小学工作过,任过完小教导、校长、学区语文教研组副组长,中学总务处主任等职,而且都在教学第一线上执教。在不同的岗位上,我都能努力工作,取得一定成绩,曾先后被授于大田县“优秀教师”、大田县教育系统“十佳转化特殊生能手”、上京镇“优秀共产党员”、上京学区“先进教师”等称号。

三十多年来,我热爱党,热爱祖国,热爱社会主义,拥护我党在不同时期的路线、方针、政策,自觉遵守党纪国法,认真学习政治理论,努力提高思想觉悟,积极争取进步,并于一九八四年九月加入了中国共产党。入党后,我能处处严格要求自己,服从组织需要,时时以身作则,搞好本职工作,较出色地完成组织交给的各项任务。

三十多年来,我热爱党的教育事业,爱岗敬业,尽心尽力,做好本职工作。在红君小学时,从创办单人校到几年后扩办成完全小学,其间,我从一年级跟班到毕业班,语数体图音科科教,成年累月,从早到晚,任劳任怨。并坚持刻苦自学,虚心拜师,以适应工作需要。使自己成为教坛上名副其实的“万金油”,使所担任的毕业班成绩名列武陵学区前茅。

在上岩完小担任校长时,我紧密依靠当地干部、群众,通过召开家长会,深入家庭访问,做好家校联系工作;团结教师,齐心协力,认真整顿教学秩序,切实健全各项制度,彻底转变了村风、校风、学风,很快使该校摘掉落后帽子。使这个在解放后的三十年中才出了六个大中专生的村子,一年就出了四个的大中专生,彻底改变了该村教育落后面貌。

在武陵中心小学任毕业班班主任时,我还兼任学区语文教研组副组长。其间,我积极配合领导,认真协助抓好学区的教研工作,使教研活动开展的有声有色,为当时的武陵学区教学工作更上一个新台阶,教学成绩居县前列出了一份力量。在学区举办的民办教师培训班上,我主讲了《怎样备好课》和《怎样管理班级》两个专题。讲课中,我能够把教育理论与自己的多年工作实践相结合,讲得深入浅出,生动活泼,收到较好的效果,受到教师的好评。

1986年,我调大田第三中学担任总务处主任,能依靠学校领导,认真组织后勤二十多位员工,做好后勤保障工作,并发动师生积极植树种花,美化校园,使大田三中被评为福建省绿化先进单位。

1988年,我要求调上京任教后,在教学上,我能认真钻研教学大纲和教材,根据大纲的要求和教材的编排意图,认真制定教学计划。备课时,做到脑中有“纲”,把握所教学科的具体要求;胸中有“本”,把教材内容熟记于心;心中有“数”,充分掌握学生的实际水平;手中有“法”,根据不同类型的课文,采用不同的教学方法。在教学过程中,坚持以学生为主体,以教师为主导,以训练为主线,以发展学生的思维为核心,以培养学生的能力为目标的原则。注意面向全体,坚持因材施教,使每个学生都有接受教育的机会;注意突出重点,坚持精讲多练,使每个学生学得轻松,学有所得;注意调动学生的积极性,坚持开放式教学,让学生积极参与教学活动,真正成为学习的主人。由于我在教学工作中,能够面向全体学生,因材施教,循循善诱,因此,我所教学科的差生也都上了及格线,不拖学科平均分数的后腿,做到人人过关,科科达标。历年来,我所教的学科成绩均在学区前几名,受到学生的敬佩,家长的称赞、领导的表扬。我也因此被评为大田县“优秀教师”。

“教书不易,育人更难”。我深感教师的责任重大,“不让一个落下”,这是我多年所追求的目标。为此,我长期探究特殊生转化工作经验,并取得一定的成效。撰写的论文《论特殊生的转化工作》被收入县论文汇编。在多年的教育工作中,我转化过一批批特殊生,使他们成人成才。如1997年,中心校的五年一班,由于陈××等五位特殊生的捣蛋,班级秩序混乱,工作无法开展,成为学区的后进班级。当组织把这个后进班级交给我时,我二话没说,就一头扎进班级,做了大量细致的,富有成效的工作。经过一年努力,特殊生都进步了,后进班成为先进班级。由于在转化特殊生工作中做出一定成绩,1999年,我被授于大田县“十佳转化特殊生能手”称号。

“学高为师,身正为范”。教育教学是一门艺术,是教师知识、情操,素养和技能技巧的创造性表现。要给学生一杯水,教师自身必须有一桶水。我深信这些话,为此,我克服种种困难,不断加强学习,不断为自己“加油充电”。三十多年来,我坚持认真阅读教育刊物,教育理论书籍,虚心学习别人的先进经验,不断提高自身的业务水平。近几年,我利用业余时间,读完业余高中,又参加中央电视大学小教专业学习,并获得了大专文凭。通过学习,进一步提高了我的教育教学能力,所担任的学科成绩均名列学区前几名。同时,还利用业余时间,写了《象山揽胜》、《象山觅趣》、《象山探奇》、《初探大鼓山》、《作文指导要从内容入手》、《读—感—悟》等十几篇散文游记、教学论文,并已在《三明日报》,县级刊物上发表过。其中《武陵西河祠》一文在大田县文联组织的征文中获得一等奖。并被吸收为三明市民间文艺家协会会员。

从教三十多年来,我深深感到:教师是平凡的,但在平凡中却能创造着伟大。做一名无愧于党,无愧于人民,无愧于时代的教师则是我一生的选择和不断追求的目标。埋头苦干,努力进取,献身于人民的教育事业,则是我——一个老教师的夙愿。我将“老骥伏枥,志在千里,烈士暮年,壮心不已”。

2002年考评高级教师时写的上交材料)

 

平生杂记

振概

1960年,是中国人民遇到的大困难时期。村民别说吃米饭,连谷糠都要患上水肿病的人才能分几斤。百姓视地瓜、蔬菜为珍肴,那时,别想有肉吃,猪、羊、鸡、鸭都已在乡村绝种了,人都没吃的,还能养禽畜?村民只得采山菜,挖草根,摘野果,剥树皮以充饥,人人饿得皮包骨,还饿死不少的人。“一生有地瓜丝吃饱,就满足了!”母亲的这句话让我刻骨铭心。那时,我年方十六,穿着五褂长衣,直筒便裤,在大石小学当教师,每月尚有国家供应的二十一斤大米。见到家里那样饥荒,我就每餐只吃二两稀饭,肚子饿得咕咕叫,每月节约三、四斤大米带回家。母亲见了,那兴奋的表情,使我至今记忆犹新。80年后,温饱解决,母亲还常提起当年那每月三、四斤大米的事。

1962年,国家为解决粮食困难,提出大办农业的号召,工厂、工程下马,单位、人员紧缩。我也为支援农业第一线,回乡务农。其时,我从支农补助款中挤出一些钱,买了一些医药书籍,试图边务农边学医。

回乡后,我看到许多青少年都是文盲,就创办夜校,开设语文、数学、音乐等课程,把自己多年购买的图书也搬去开了个小图书室,供学员阅览。在我组织下,经过几年努力,红君大队(村)的夜校发展到两所,七个班级,学员一百多人,成为武陵公社(乡)的先进夜校,我为夜校校长。1965年,我被评为大田县扫盲积极分子和学习毛泽东思想先进个人,并到县里参加了表彰大会。1968年,我被选为红君大队团支部书记。其间,夜里教书日耕田,犁田耙地,做埂插秧,样样农活都会一手,挑起二百五十斤稻谷过田埂,爬山岭,也能跟上别人的步伐。

1970年,农村大搞合作医疗组织,我被选为村赤脚医生,经过一段培训后,就为村民治疗常见疾病。为了提高自己的医疗水平,阅读过许多医药书籍,抄录整理一些民间验方。每逢人有疾病,常教之药方,且有效验。

三孙林橄,五岁时患了气管炎哮喘,咳喘不止,历经县里多家医院的多位中西医师的多次诊治,虽一时有好转,但每逢天气异常或感冒,病情又返重。历经年余,花去医药费一千多元,也无法根治。病痛折磨着孙子,儿媳也为之焦虑。后经我用中草药验方根治之。方为:侧柏(生枝叶)一两,红枣(干)一两,冰糖半两,水炖分三次服,每日一剂,连服数剂。

妻的大腿常抽筋,疼痛难忍,后用中药验方,症状减轻。方为:甘草15克,白芍30克,牛膝30克,水炖服,每日一剂,连服六剂。 

用西药痢特灵研粉,治疗水火烫伤后的溃烂炎症,多有显效。若配以南瓜汁调抹,疗效更佳。

……

自那以后,指教医药验方,传授护理知识,谈论育儿方法,好为人医,成为痼疾。

1972年后,我重返教育战线,虽为教师,节假日还要上山下田干活。为了更好地发挥效益,增加收入,我订阅了有关种植养殖的杂志书籍,钻研种植、养羊,喂猪,饲鸭等门路,养殖也曾有些小规模,种植更是胜过老农。

引以自豪的是:75年,生产队分来一分面积的饲料地,该地浅薄贫瘠,以往每株地瓜仅半斤重。我采用多种措施:①增加肥力,挑肥土,加猪粪包于畦中;②小畦密植,畦连沟约60公分宽,选择茁壮的地瓜苗扦插,株距15公分,一分地插四百多株;③适时追肥,成活后,株间开盅大小穴,每天浇一次少量尿水,四百株每天一担尿水,一瓢尿水可浇二十穴,连浇二十多天,使其叶大如掌,茎粗似指;④摘心促枝,七叶后摘去尾尖,促使每株发出六七条侧枝;⑤加强管理,适时松土追肥,使其三个月时,茎叶将满畦沟;⑥细心翻藤,叶片不倒,不让生出不定根;⑦见机追肥,当吸收完肥料养分后,茎叶不再生长,叶面褪黄,在畦边开沟,追施适量人粪肥,促其叶面返青,加强光合作用,茎却不再生长,一个月后,叶又褪黄,再追肥一次,促叶返青。到秋收时,一锄头下去就能挖起两株地瓜,每株都长两三个大地瓜,株重四斤多。一分地收获一千八百多斤地瓜,足实高产,令老农叹绝。

77年后,生产队将下岩太湾的地瓜坪分给各户耕种。我在分到的坪边又开荒扩大,在其间盖了羊圈,养了十几头羊,用羊粪掺火烧土施肥,每株地瓜两三斤。其他各户因多年耕种,地力渐瘠,逐渐抛荒。我乘机统之,最后归我一户所有。我计划苦干10年,创建一个小型林果场。为此,在四周开掘防洪沟,分批套种上茶树数千株,李子二百多棵,青梅三百多棵,油茶五百多棵,杉树一千多棵。经几年经营,已初具规模。调任三中总务处主任后,又雇人给林果场锄草管理,并补种松树。现在杉松均已成林了。

87年后,我调到大田三中当总务处主任。其时,一家八口,刚到桃源,吃菜都困难。三中学生旧宿舍楼原是省地质队建的办公大楼,其旁有一块多年前取土填操场时遗下的空地,面积有二分多,是一块连草都不长的黄土地。我动员全家人用竹木将其围起来做菜园。当地村民见了,议论纷纷,讥笑我是个不知农稼的呆文人。有个村民出于关心,笑着对我说:“林主任,这样的黄土哪能种菜?桃源有的是肥地,我提供一块地给你。”我深表谢意后,却不改初衷,先在边上整一小畦加肥土育上菜苗,又在其余空地上挖出浅沟,叫儿子媳妇拉来一车车垃圾肥土倒入沟中,再从园边宿舍楼的学生厕所里舀来一桶桶大便泼下,挖起黄土覆盖之而成畦。待菜苗长大,于阴天带土移植,每天薄施尿水。移植一个月后就有菜吃。三个月后,种的芥菜长势极好,高一米多,每片叶重近一斤。满园瓜菜,郁郁葱葱,令村民赞叹,让家人喜悦。不但解决了吃菜问题,并有多余的青菜出卖,还养了两头大肥猪。吃不完的芥菜,晾干加盐踏了几桶楻,晒干成酸菜。两年后,我离开三中时,满园瓜菜又卖了几百元。

2009年,三中五十周年校庆,发来请柬,参加校庆活动,撰诗联致贺:

 

贺 联

三中培育三千弟子群星璀璨,

五九创办五十周年业绩辉煌。

五十周年易过暑往寒来园丁乐育桃李,

三千弟子难得春华秋实门生喜成栋梁。

 

贺 诗

三生有幸结此缘,

中学大院度两年。

校诞五旬师生聚,

庆贺桃李遍人寰。

 

纵观这一生,教书、务农、为医……经历许多行业,经受许多艰辛,流了许多汗水,费了许多精神,总算把一家人带进县城。

回想这一生,我是不论干什么事,都能认认真真,因此,都有一定的收成。

 

妻是个平凡的妇女,没读过书,连自己的名字也不会写。她的长像不丑也不美,身材不高也不矮。这样的女人,在农村的田头地角、路边巷尾,随处可见。所以说,妻是个极平凡的女人。

妻是个能吃苦、善持家、有所作为的女人。

回想七十年代,最小的儿子也已出世,四男一女,还有我的父母。一家老的老,小的小,吃饭的人口多,干活的劳力少。那时,我在小学当教师,家里唯有靠妻料理。妻只得忙里又忙外,服侍老人,扶养儿女,挑水煮饭,种菜喂猪,还要带着午饭,上山下田,参加生产队劳动。每天,妻总是凌晨起床,一直忙到深夜。

农村吹来改革之风,家家分了责任田,妻把责任田收拾的清清楚楚,地瓜种了好几片。秋收之后,稻谷满仓,地瓜满洞,粮食吃不完;每年都养了几头大肥猪。妻是个种菜能手,更是个育菜苗行家。每逢五天一墟,妻都挑着青翠的瓜菜,茁壮的菜苗到墟市出售,每墟总有几十元的收入。家境渐好,温饱解决。其时,虽然五个子女都上学,家庭开销大,每年却有盈余。这都应归功于妻的勤劳节俭,持家有方。

改革开放后,妻跟着形势,在亲友支持下,从赶墟排摊到开店经营,几年一个台阶,一步步爬上来。含辛茹苦,省吃俭用,在儿女协助下,积攒了一些钱,在城关盖了楼房,娶了媳妇。有所作为的妻受到乡邻的称颂。

妻又是个能以行为规范,教育子女的母亲。

妻能教子以孝。七十年代,农民每人每年只发八尺布票,穿衣御寒,最成问题。严冬腊月,村中人人都窝着一个火笼取暖。每天凌晨,妻已起床烧火煮饭。待到灶里有些火炭时,她就喊儿女起床去敲开公婆的房门,为老人的火笼添炭。这时,我还在床上,听到儿女们喊着:“奶奶、公公,火笼、火笼!”争着去抢火笼。一股浓浓的孝敬老人的真情在家庭中涌动,使我的心也感到暖融融。老人起床后,妻就叫儿女们拿脸盆、毛巾、口杯、牙刷,挤好牙膏,打来温水,让老人洗刷。吃饭时,妻要儿女们先给老人装饭、拿筷子,有好吃的,都得先让给老人。妻就是这样,从日常行为中去规范子女,形成习惯,孝敬老人。

妻能教子以礼。每当有客来临,妻总要喊来儿女,一起热情接待。问好的问好,倒茶的倒茶,烧火的烧火,妻则忙着煮点心招待。人人热情,常常感动了客人。每当有乞丐来讨,妻总是让儿女去抓米、装饭、打菜给他们。妻要儿女从小懂得同情弱者,行善积德,济困助人。每当遇到乡邻,妻注重礼节,按辈份称呼,行礼问安。若儿女在身旁,妻总会教之喊叔公、婶婆,呼大伯、小叔。在妻的言传身教下,儿女们在待人接物时,能讲文明礼貌,受到乡亲的称道。

妻能教子以耕。周末假日,有时,妻带我们下地劳作,小的扛锄头、提茶筒,大的挑尿桶、搬肥料,有的拔草,有的松土;有时,妻让我们上山砍柴,小儿挑八、九斤,中儿挑二、三十斤,大儿挑五、六十斤,我挑八、九十斤。上课期间,每天清晨,妻煮好早饭,让我们吃了去学校。她忙完家务,扛着农具,带着午饭,上山下田去了。放学之后,我与儿女就要做好妻交待的事:有的烧火,有的煮饭,有的提桶喂猪,有的拔草养兔,有的浇瓜菜,有的洗衣裤,分工合作,做好家务。妻就是这样,让儿女们从小品尝生活的滋味,培养自立、自强的意识。

妻能教子以读。每逢开学时,妻都要煮几碗加上青葱和红蛋的米粉给儿女吃。说是:“葱叶空空,读书会通。”交待着:“吃了红蛋,就要用功。”说得儿女脸泛红光,心情激动,使他们感到读书光荣、任务很重。每当晚饭过后,妻总是督促儿女温习功课。她忙完家务,坐在角落,一边拿着针线缝补衣裤,一边含笑关注着儿女们读书。

……

岁月易逝,妻已老矣,满头白发,又患多种疾病。且喜四男一女均已成家,人人遵纪守法,事业又都各有所成。小儿瑞班,是三明市无偿献血志愿者协会会长,还获得“省优秀共产党员”、“省十大杰出青年”、“全国十大社会公益之星”、“中华慈善奖”等多项荣誉称号,受到江泽民、胡锦涛等国家领导人的接见并合影。欣逢盛世,一家人有饭吃,有房住,有事干,夫妇双白发,孙子绕膝欢,可以安度晚年了。但妻却闲不住,不干活,她就会闷得慌,既如此,只好顺其自然。

妻的所作所为,哪个农村妇女不是如此?只是各自表现的方式不同而已。谨以此文,献给不识字的妻,献给天下所有默默无闻的可歌可敬的农村妇女。

(应县妇联征文而写)

 

四 儿 瑞 班

林瑞班,男,中共党员,中央党校毕业,19711012日丑时出生于福建省大田县武陵乡红君村同德堂,序廿七代,属九中房。祖父多韵,父振概,兄瑞祥、瑞旭、瑞波,子星宇。他在三明市交通建设公司任过团总支书记、党总支副书记,后调入三明市红十字会工作,为红十字会主任科员,赈济救护部部长。曾任中国青年志愿者协会理事、省青联常委、省红十字会理事。

瑞班先后获全国十大社会公益之星、中华慈善奖、全国五好文明标兵家庭、中国优秀青年志愿者、全国无偿献血奉献奖金奖、全国无偿献血促进奖;福建省优秀共产党员、省十大杰出青年、福建青年五四奖章、省十大杰出青年志愿者、省五好文明家庭等几十种荣誉。他的事迹被新华社、人民日报等几十家新闻媒体报道,编入《时代先锋》、《市民教育读本》等十几种专辑,并入编三明市志。他四次晋京,受到江泽民、胡锦涛、李岚清等党和国家领导人的接见并合影,多次受到省、市党政主要领导的接见并合影。潘心城副省长为其题词:“无私奉献,精神可嘉!家乡人民为其树立“桑梓增辉”、“青年楷模”牌匾。

从1995年起,瑞班致力于组织无偿献血活动,创立了全国首家无偿献血志愿者协会,被选为会长,发展会员两千多人,团体会员四十家,无偿献血已满足了三明市临床用血的需要。他精心策划按血型把会员分为四大组,以适应救治伤病员的需要;他独创首支无偿献血应急队,以解决库存血液偏型和不足等问题,挽救了许多危急伤病员。

  

瑞班富有爱心,自己过着清贫生活,却经常捐款资助失学儿童、敬老助残、赈灾扶贫。他将自己的用血指标捐献给三明市见义勇为基金会……2000年,三明市委文明委、团市委、市青联联合发出《开展向林瑞班同志学习活动》的决定,号召青年学习他“无私奉献、助人为乐的高尚品格”,称他是“青年的光辉典范,学习楷模”。20018月,团市委以他的名字命名“林瑞班志愿者服务队”,下设6个分队。这是三明市首次以个人名字命名的服务队。

 

 

 

 

 



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