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《钝刀记选》(一、史话游记)——林振概著
2018-03-09

《钝刀记选》(一、史话游记)

 

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林振概著

 

 

 

 

 

 

福建省大田县武陵安

二〇一七年十二月

 

 

再版前言

第一集《钝刀痕迹》于2011年印刷500本,被取完后,第二集《武陵安记》于2015年印刷500本也已被取完。今从两集中选编部分文章,加上新写的及补充的内容,取名《钝刀记选》,印刷500本,作为感恩之礼,献给我可敬的先祖,献给养育我的故乡。

本书承蒙林炯、陈晓华的关心支持下,得以出版,在此特表谢意。

 

 

林振概

二〇一七年 冬

 

 

目 录

一、史话游记

1、大田建县史话…………………………………1

2、象山揽胜………………………………………12

3、象山觅趣………………………………………15

4、象山探奇………………………………………17

5、初探大鼓山……………………………………19

6、馒头山记………………………………………23

7、仙亭散记………………………………………27

8、武陵安西河祠…………………………………30

9、武陵风光美……………………………………35

10、武陵小学史略………………………………41

11、“七星坠地”绿陇堂………………………50

12、“仙人撒网”三德堂………………………54

13、百束水口散记………………………………64

14、灵峰堂………………………………………68

15、凤仙亭………………………………………72

16、马氏仙妈传说………………………………75

17、雪山岩………………………………………79

18、安宁宫碑记及规划图………………………84

19、重竖名人旗杆样式及题词…………………87

20、简介西河祠碑文……………………………87

21、西河祠屡遭匪焚屡重建……………………88

22、六万公墓“醉翁倒地”……………………95

23、榕七公妈两墓简介及规划图………………96

24、迁八公墓“牧子骑牛”及规划图…………98

25、嗣冀公墓“青龙蟠地”……………………104

26、隆五宗族墓地记……………………………107

27、漫话大门头…………………………………109

28、华林山庄赞词………………………………112

二、人物传记

1、林五公避乱迁居溪柄村……………………114

2、林廿六娶妻开基潘山垅……………………115

3、林千五觅牛建祠墓林塆……………………118

4、林英材奉旨招兵靖匪乱……………………119

5、林六大抗倭玄钟千户所……………………122

6、林赵三总督捕贼建奇功……………………123

7、宗长林邦甫…………………………………125

8、宗长林又宪…………………………………126

9、五代公林九中………………………………129

10、五代公林孔谐………………………………149

11、传奇拳师林陈逊……………………………150

12、六子七秀才林邵联…………………………152

13、探花曾祖父林曾秀…………………………154

14、福宁府教授林开先…………………………155

15、父子双进士…………………………………157

16、探花林宜春…………………………………159

17、特委书记林大蕃……………………………162

18、纵队司令林志群……………………………165

19、少将司令林光照……………………………168

20、宁洋县长林云祥……………………………169

21、县政协主席林岁华…………………………170

22、纪工委书记林共妙…………………………172

23、市人大环城委副主任林新跃………………175

24、林陶逊四代续修族谱………………………176

25、二公林若灿…………………………………183

26、爷爷林若璇…………………………………185

27、外公陈保泉…………………………………190

28、振概简历……………………………………193

29、业务自传……………………………………195

30、平生杂记……………………………………198

31、妻……………………………………………203

32、四儿瑞班……………………………………206

 

 

一、 史话游记

 

大田建县史话

大田县别称“岩城”,旧称“田阳”,居福建省腹心地带,戴云山脉西侧。东邻德化,西靠永安,南连永春、漳平,北与三明、沙县、尤溪毗邻。土地面积2294平方公里,全县设十八个乡镇:均溪、石牌、桃源、上京、太华、建设、广平、奇韬、文江、梅山、湖美、前坪、华兴、屏山、吴山、济阳、武陵、谢洋。有265个行政村。

追述大田历史:《夏书》、《禹贡》属扬州地。周属七闽地, 春秋为吴越地。秦为闽中郡地。汉为闽越地:汉武帝元封中置治县为会稽南部地,汉献帝建安中置南平县为南平地,三国吴永安三年置建安郡,析南平邑将乐,地仍属南平。晋太元四年改南平为延平,地属延平。唐武德三年置延平军,上元元年改为剑州地,开元二十二年,经略使唐修忠招谕延平县山洞酋长高伏来归,二十九年置尤溪县,隶福州,南唐灭闽,以为制置镇,旋复之隶剑州。宋为南剑州,元隶延平路,地皆属。明嘉靖十四年(1535年)延平府通判林元伦以大田“地介延、漳、泉三府之交,依山阻隘,民多聚为盗”为由奏请置县;监察御史巡按白贲奏割尤溪15个都,永安1个都(40都)、漳平1个里10个社(聚贤里)德化1个团(黄认团)为县域,隶属延平府。御史白贲呈请于朝,帝曰:“俞哉乃言,底可绩时。”赐县名曰:“大田”。仍以便宜事,命公(白贲)专之。白贲仍委郡守沈大楠等办理。其时大田县管辖境域:东至德化十八隔、尤床及尤溪之二十九都,西邻永安分水隔、清水池及宁洋之西坑,南连德化之山坪头(屏山)、马山、五高岭及漳平之厚德乡,北临沙县之华口、湖源,尤溪之坑头、下畬、五十都、四十九都,永安之小松洋、小龙逢、后溪、西华坂。明万历二十年(1592年)经院道批允,定规建县过拨丁粮:当年全县男丁总数8753丁。清雍正十二年(1734年)改属永春州,唯巡检司仍属延平府。时有人丁8774口、食盐课6741口。民国元年(1912年)属福建南路道。民国三年(1914年)改属厦门道。民国十六年(1927年)撤消道建置,大田县直属省。民国二十二年(1933年)十九路军将领在福州建立中华人民政府,大田归兴泉省。民国二十三年(1934年)大田属第四行政专署(治所在仙游县)。民国二十四年(1935年)大田改属第六行政专署(治所在龙岩)。民国三十四年(1945年)县政府对常住县内18岁以上的公民填发身份证,共计66652份。民国三十五年(1946年)大田改属第九行政区(次年改区序为第六区)治所在永安。民国三十七年(1948年)3月,全国户口总清查,全县有23918户,99063人,其中男52926人。1949年后隶属永安专区。1950年8月,原属德化县的济屏乡(现屏山、吴山、济阳三乡)划归大田县。1953年7月,全县人口普查,共有124615人,其中男66476人。1956年,永安专署撤消,大田隶属晋江专署。1963年,大田改属三明专署,现属三明市。1964年,全县总人口152974人,其中男81434人。1982年,全县总人口271891人,其中男142358人。

再说大田建县初时情况,根据武陵安《林氏族谱》66页《武陵西河大成谱序》中载:“至十四年(明朝嘉靖)聚贤里班具呈三司另设县治于桃源。时三司委泉郡守王公士俊,漳郡守孙公荣,延郡守沈公大楠及德化、漳平、尤溪、沙县、永安等邑尹,到桃源、大田二处審察形势,大田较胜,合申设邑。十五年丙申蒙旨恩准。察院白公贲(巡按御史)委延平、邵武二同知,张公錧、徐公傑督造,调里排人夫助役,是年七月廿六日建衙。祖有遗诗曰:

                           旧属龙浔今大田,  四观境内胜桃源。(德化别称龙浔)

龙蟠虎蜛山青秀,  带绕襟环水绿鲜。

税薄刑轻民有赖,  政清讼简庶无奸。

从今设治堪图画,  居似蓬莱人似仙。

嘉靖二十一年稠八公、迁二公三月志”。(稠八公乃千六公十代孙,其父赵三公,郡尹擢为总督捕贼,著名当时。迁二公乃千五公十二代孙,其父榕七公,其弟四:迁五、迁八、丐二、丐四)。

据说当时选择县衙基址时:因是聚贤里(桃源、上京)班具呈三司另设县治于桃源。时三司委托泉州、漳州、延平三郡守及德化、漳平、尤溪、沙县、永安五县尹到桃源、大田二处審察形势,以定取舍。他们带着随从,鸣锣开道,坐轿骑马先到桃源,认为桃源虽还平坦,但尚狭窄,更嫌河小源短,山柔龙弱。又到广汤、广前、广济视察,众人俱赞其水口壮美,狮象把守,两山对峙,气势雄伟,关锁紧密。广汤温泉,热气腾腾,水温很高,水量不小。虽然山青水秀,但也河小源短。一群官吏又到大田,只见“双髻北峙,仙峰南嶂,左侧狮象,簪缨,右则莲峰,白岩。(簪缨山在县东京口乡,高耸圆顶,形如钟状,为县东水口巨镇,一名宝山。莲峰,即莲花崎,在玉田村西,数峰如莲花,为县西镇山。)武陵溪、小湖溪、屏山溪、周田溪、仙峰溪五流汇聚于均溪,最后入闽江,水量大,来源长,流域广,可谓“五龙相会”之局。双髻山下,彩凤孵双蛋,四海寨前,大田状元丘。真正是建县衙之风水宝地。据说当时还将桃源与大田的河水与黄土取来作比较:大田的河水重量更重,黄土粘性更粘。(或有传说大田人为争取到开县之利,在河水中溶盐而加重量。)监察御史巡按白贲及知大田为四邑之冲,乃曰:“扼吭拊背,无逾兹地。且厥土沃壤,厥原平衍,天造之所……”总之,经过三郡守、五县尹審察后,一致认为大田较胜,合申设邑。

嘉靖十四年(1535年)嘉靖帝恩准监察御史巡按白贲的大田建县奏书,赐县名“大田”,命御史白贲专权负责。白贲委托延平郡守沈大楠等办理,具体交由延平同知张錧,邵武同知徐杰督造。其时尚未有知县到任。(大田第一任知县是唐文杰,嘉靖十七年(1538年)到任。)张、徐两同知旋即到大田,抽调里排人夫,组织施工。时值盗寇猖獗,大田刚设县,无城可守,人心惶惶,燃眉之急是修筑城墙。张錧、徐杰两同知因初建县底薄资弱,苦于经费无着,及无人为董首,便召集大田德高望重之人共商筑城事宜,众人经反复酝酿,选出能办事的人为董事,并认为魁城连芳七为人守信诚实,办事果断细致,乐善好施,深孚众望,都公推连芳七为筑城董首。

连芳七,讳文中,字师通,号碓齐,生于1479年12月初10日,卒于1555年,享年77岁。他早年家景一般,中年后勤俭持家,经商置田,富甲一方;他一生乐善好施,修桥铺路,为公益事业费尽毕生精力和财富。

当时建城资金是采取官办民助筹集的,民助即按人丁派捐,由于多数农家清贫,无法按时上交所征之款,造城资金短缺,工程进展缓慢。连芳七身为董首,见此情况心急如焚,食不甘味,他忧万民之所难,慷慨捐献白银三千余两,稻谷近千石。全县民吏倍受鼓舞,齐心协力,使城墙日见筑高。城墙长680余丈,城基宽1.5丈,高1.6丈,表里均用石砌,城垛用砖,以石灰匝缝,城内马道阔8尺,城外马道阔1.5丈。易良元溪为护城河,河宽1.5丈,设东西南北四城门,建四座城楼。嘉靖十五年(1536年)六月,建儒学(文庙),嘉靖十六年(1537年)六月建县治(衙府)……工程浩大,连芳七竭尽精力,使建筑工程如期竣工。张錧、徐杰两同知深受感动,念其有功,特准连家在城内辟地建房十八座大厝。

连芳七享年77岁,陵墓建在三十六都葛竹洋(太华乡小合村)一个群山环抱,形似螃蟹的地方。知县根据连芳七生平事迹,大田建县功绩和大田百姓的意愿,具表呈报朝庭,嘉靖帝隆旨追封,并御笔书写墓碑:“明诏赐碓齐芳七连公墓”。芳七之子将御书刻于一块高80公分、宽45公分的石板上,供放于墓的龟身上方。朝庭还赐建一座高约1.7米的石雕小亭以挡雾遮雨,亭眉刻“恩萦”二字,墓棹还刻有“皇封”的字样,陵墓的后方及左右嵌着石栏杆,几对小石狮惟妙惟肖。墓傍原树立着大中大夫广西布政使司,左参政林茂竹撰写的墓志铭,此碑因多次被盗,现藏于县博物馆,(建议后裔仿制一碑重立于墓傍).墓为板石结构,建筑面积120平方米。此墓历今400多年,保存完好,每年都吸引了许多游人到此参观。

嘉靖十六年(1537年)六月,建县治。架梁时,五色云见。延平府同知张錧诗:

雷封初建启芳芬,  天上祥呈五色云。

自是地灵符瑞兆,  预知人杰焕鸿文。

溪光剑跃龙千里,  山势翚飞凤一群。

从此弦歌施雅化,  万年长辅圣明君。

延平知府沈大楠(新筑大田)诗:

行行奉檄理新疆,  六月单车遍异乡。

鸟道劳人除宿草,  蝉声度我过斜阳。

旌旗甘雨千门湿,  绕座青山万叠苍。

自是圣朝怜赤子,  愿教百世乐平康。

再说大田县府之来龙,是从戴云山分出一脉,经德化县的赤水镇、美湖乡,再经我县济阳乡的乌山头、金鸡崎,吴山乡的陈公岩、栋山、艮山,谢洋乡的西山头、五峰尖、象山,武陵乡的石尖峰、雪山、一顶尖,上京镇的笔架山、后头盂、仙亭山,石牌镇的长坑头,吃水坑头,进入均溪镇的德飞公仑后,昂头伸颈,突兀而上为虎鼻崎,山势峻秀,四时云如虬龙状,风景殊丽,为县之祖山。清乾隆时知县李慧曾登山观景,有感而诗:

疑是虬龙欲上天, 虎崎终日起云烟。

悬知肤寸成霖雨, 润遍平原大小田。

虎鼻崎逶迤而下,抽脉过隔,复顿起为双髻山,此山高耸圆秀,二峰并峙,仍县之孕育山。清康熙时知县叶振甲诗曰:

岧峣四靣拥芙蓉, 双髻中居第一峰。

山势两分成舞凤, 城环三里似盘龙。

立身日表诸天近, 回首云生比户封。

后数百年黄发去, 翠鬟不改旧时容。

双髻抽脉,行龙朝南,起伏延伸,迎送有情,灵气会聚,化育成凤,两翼展开而朝南,文庙建于其南麓。此为凤山,岁贡林向春(认都人,光绪十九年癸巳贡)诗曰:

山如飞凤势翩然, 瑞献均溪不计年。

翠树有时风隐动, 浑如奋翮欲冲天。

初建县时文庙落成后,延平知府沈大楠的《建大田学校示诸生》诗曰:

一年两度走羊肠, 满路山花笑我忙。

只为斯民正经界, 何妨带雨过潇湘。

万家茅屋回春色, 千里桑麻荫晚凉。

况值文星南耀日, 诸生努力应奎光。

凤翅右翼腋下,凸起一山名四海寨,俗称凤凰蛋,山顶平而广,可容数百人,四周壁立,仅有一径旋绕而上,淮王府纪善廖修(大田人、嘉靖辛丑岁贡)诗:

轻裾短屐上晴峦, 四望云山眼界宽。

秋色撩人游不厌, 黄花恋我醉偏看。

芙蓉冷落秋江上, 鸿雁悲鸣野水滩。

攀竹题诗吟欲就, 归来明月上栏杆。

县衙北依凤凰蛋,(四海寨)坐落状元丘,背靠凤山,前朝仙峰,远朝栋山,山势回转,逆水来朝,成“回龙顾祖”之局。左赤岩,右白岩,双岩对峙,良元溪环抱护城,玉田的张坑溪,坷坑溪,重重横绕,均溪水弯环朝来,狮象两山把守水口,真正的风水宝地。知县谢廷训咏邑治之胜,诗曰:

叠嶂雄开田水滨,  白云生处少风尘。

丹崖翠壁偏宜寺,  竹坞桃源总是春。

蔼蔼稻梁先率育,  芄芄麻苎晚资人。

烟岚草木均如画,  一幅丹青万古新。

自从建县之后,大田人才辈出,贡举不断,著名的如:会元田一俊,号钟峰,岁贡郭奇逢,号鹤峰,拔贡廖宪,号盘峰,世称三峰才子,进士田琯任云南副使,举人连登岸,天文学家,孝子郭居敬,集二十四孝诗以训重蒙,名扬全国,拔贡吴腾汉,精通医学,清廉官吏,探花及第林宜春,少将旅长涂有情,闽西北特委书记林大蕃,闽西北地工委书记,游击纵队司令员林志群,福建省政协副主席卢浩然,中国科学院院士郑有炓,“全国十大社会公益之星”、“中华慈善奖”获得者林瑞班……总之,大田自建县后,英才辈出,功绩显著,人文蔚起,名闻遐迩,社会精英,数不胜数,出类拔萃者,比比皆是。

再说大田县城建好,县衙筑在四海寨下,状元丘上,县衙坐北朝南,衙前面是东西横穿的后街(现在的凤山路)。衙前立一照壁,绕进上阶是县衙大门,门额书“大田县”,门卫守之。再进上阶为“仪门”,迎送宾客之处。再进为“戒石亭”,亭内立石碑,刻警言以戒官吏言行。再进上阶为“亲民堂”,堂上设案桌,上挂“明镜高悬”大匾,仍知县审案办事之处。“亲民堂”后为“状元堂”,是知县日常办公之处。再后为“川堂”,是后堂,知县家眷住所。

“亲民堂”乃县衙正堂,建县初时,堂名“节爱”,因天灾不断,如嘉靖二十三年(1544年)夏大雨大旱,饥。嘉靖二十五年(1546年)夏大饥荒,秋大瘟疫,死者无数,因而第四任知县(嘉靖壬寅(1548年)到任)谢廷训将堂名改为“新民”,(见《民国县志》129页),后又遇匪患频乃。如:武陵安《林氏族谱》记载:嘉靖三十七年(1558年)因倭贼破清县,山贼苏阿普、杨一仔聚众劫掠,焚民庐舍。于嘉靖四十年(1561年)劫乡焚我祖祠,人无所棲,仍修凤仙寨栖身。贼势猖獗,邱山公(名维兴,讳柏荣,号邱山,迁五公之子)悲而作诗曰:

久沾圣化顶儒冠,  豈识干戈出阵难。

千里闻风皆胆丧,  隔山见影便心寒。

雨淋夜宿衣衿湿,  月黑山行手脚酸。

日夜死生应未保,  相逢只道一声天。

从邱山公诗中,可以感受到匪寇作乱时,百姓的悲惨遭遇,村民的难言苦情,真是“宁为太平犬,莫做乱时人”。至嘉靖四十四年(1565年)倭贼破兴化府、仙游县,戚参将继光率兵克剿。杨一仔尚横行不已,漳平尹魏公进,捕督被伤。朝庭益兵剿灭,我族方幸无虞。邱山公作诗曰:

鲜经离乱数年中,  梦里犹然诉苦衷。

盖载荷蒙天与地,  行藏皆赖祖和宗。

新岁恍如新气象,  旧人还似旧家风。

乱离幸有清平日,  秉烛偷闲说始终。

民国《大田县志》载:嘉靖四十年(1561年)漳平山寇苏阿普、傅诏五等聚众劫掠,焚民庐舍,袭击县城……当时是治少乱多,匪寇多如蜂蚁,官、民苦不堪言。为此,第十任知县(嘉靖丙寅(1566年)到任)邝元礼召集乡贤学士聚集南门酒楼,再议更名。酒酣意兴之后,大家认为,县衙正堂是县官与民交往的所在,而官应爱民,民才会拥官,应改为“亲民”堂。改名后,邑中风调雨顺、五谷丰登,匪患减轻,人文昌兴。“亲民”堂名一直沿用不变。

清康熙大田知县叶振甲得悉县名来源,在其《状元堂赋并叙》赞曰:“……因田为邑(县名),因丘为堂(县衙后堂名状元堂).名仍其旧,制焕其常……(赋中赞尽大田县山水之胜景,最后感叹)科名冠于寰宇,桑梓籍以荣分。既前茅之汇拔,讵比美之无闻?倚栏楯而遥望,端有待于后起之斯文。”

赋中感慨大田“因田而邑”,筑城于“大田”之中。这丘田有多大呢?该田东起均溪西岸镇头洋,西至白岩山东麓(时龙源溪沿四海寨—凤凰山—台烛山—锦山南麓直入均溪),北临凤山南麓直下溪岸,南接张坑溪,与隔河之小田相邻。

古志《闽书》云:“县皆田也,中一丘独大,可置万家。”万家者,乃数万人丁也。

古志又称:该邑为“三府四县之冲,为十闽之中城。虎山障其西,仙峰屏其南,中万山而廓平原,为西南要镇。”这言明大田之地乃“万山”之中而廓“平原”。

早年人们由南向北再折向东,沿白岩山、凤凰山麓成曲尺形建屋居住。宅前同为一丘大田,该田由各姓族人分块经管。

如此“可置万家”的“平原”之田规模如何,有传说二则为证:一是每年春季各姓人家相约同时动耕,合选36个精壮后生驱使36头壮牛耕耘,然众犁手驱赶壮牛劳作一天,往往无法完成“走旁”(农耕术语,耕田时由外往内,绕周边一圈犁8道犁迹为“走旁”)。二是每逢薅草,族长们需分派上百农工同时作业,但皆抱憾从无薅透田草,时有遗漏,待收割时方觉稻谷参差不齐,周边是稻,中夹杂草……“大田”因“36头壮牛犁田难犁完,上百农工薅草难薅透”,既广而大、地肥水足、旱涝保收,故而声名远扬。

明嘉靖十四年(1535年)从尤溪、德化、永安、漳平析边地合置新县。因建县筑城,龙源(良元)溪易为护城河,由四海寨西麓即县城北门处改道沿城壕南流经西门出南门而入均溪。如此将“大田”一分为二:东北为城内,西南为城外;又因建县衙、文庙、儒学、城隍庙和“三直二横”(三直:南街、中街、北街,二横:后街、前街)街道及民居等,“大田”被逐年蚕食,然至20世纪70年代,县衙之内、城隍庙边、竹器厂侧、一中操场外、均溪镇政府前,大丘田的遗迹依然处处可见,其中最大的一块残角在南门边张家祖祠前,被称为“大丘田角”,其面积尚有四亩五分。该“大丘田角”1978年建县外贸公司(现改建司法大楼)与扩建街道被征。改革开放之后,随城镇化建设之需,“大田”已渐次变身为街衢道路与高楼大厦。

民国《大田县志》原由民国十三年(1924年)知事梁伯荫促修的,这从民国十五年(1926年)十一月上任的知事陈朝宗的序中(见《民国县志》第1页)可以知之。陈朝宗,德化人,修纂《大田县志》。他在《新修大田县志序》中说:

“……是以民国十三年(1924年),尤溪梁君(大田知事梁伯荫,尤溪人)来署邑篆,慨典籍之就湮,毅然以修废为己任。延邑绅田君九皋、林君春圃、廖君良甫,范君子威从事纂修。脱稿过半,适地方变更,梁君卸任去,志事亦因以停滞。迨十五年冬,余承乏是邦,谋所以成梁君之业。……仍延田、林、廖、范诸君,添聘永春林君奉若分任编纂,又征敝邑孝廉王石峰先生以总辑之。阅四月而书成。……”

而尤溪人梁伯荫在促修《大田县志》税稿过半时才因故卸任去,但梁伯荫也留下一篇《新修大田县志序》(见《民国县志》第2页),他在序中说:

“……(大田)初系漳、德、永、尤四邑割境,有明嘉靖间,御史奏请划地增邑。值予世祖高公,以明制科出宰山东泰安县、江西万载县,告老归田,为开邑督办。筑城于凤山之麓,县治建焉。工未告竣,而公谢世,遗子塘公接办。故家有传,其省解经费,转落奸徒之手,换以瓦缶封藏。当是时,公方四顾无策,而不知诚之所感,天必助之。忽有白马阻道,公初不解其为银也,及其奔入池中,毫光冲起,即变为银,筑城之费即在于是。其所获银额,恰与瓦缶之数相符。厥后邑筑落成,蒙赐“凌云坊”匾额以彰劳绩。特憾地之相去隔二百余里,无由一至,与父老昆弟叙述秩事。客春摄篆来田,访旧志,则茫乎莫考。嗟乎!志之难也,即至郦元、李勃,且不免因陋就简。况大田之志设县后越十余年,经会稽谢君始为辑纂。山川风俗、文人宦客,就令虽有记载,然时当草创,未免书缺有间,不能包举靡遗。……今春与邑之缙绅、学士谋所以修辑之。旧者仍之,新者增之,无差讹,无遗漏。其去取体例,悉仿《闽清县志》,分为三十八类,编成八卷。秉笔者文学林君韶光,暨田、廖、范三君同襄其事。大约繁而不失之冗,简而不失之略,成为一邑之信史,皆赖诸君子才擅著作之力也,予则何功焉。第念前人经营擘画之始,幸而偶履斯土,数典敢忘其祖乎?聊叙数言以附简末,识者当不以予为妄也。”

梁伯荫在序中说了一个奇异而动人的故事:其世祖高公出任山东、江西两县令后告老归田,为开邑督办,筑城于凤山之麓。其省解经费,被奸徒侵贪,四顾无策之时,忽有“白马送银,助筑县城”之奇异事。梁知县查阅明朝县志并无此记载,所以,他在序中“聊叙数言以附简末,识者当不以予为妄也”。

大田建县在明朝嘉靖十四年(1535年)时,梁伯荫世祖为开邑督办,发生“白马送银”之奇异事,这也可算是大田建县史话的一件事。此事距梁君任大田知事,时在民国十三年(1924年),已389年了,其“故家有传,”是否确实?尤溪是大田近邻,梁君是尤溪县何乡人?能否查究,确认此事,当靠有心人!为此,笔者特录之。

 

象 山 揽 胜

本文载《三明日报》,入编《走进象山》、《沧桑留痕》等书。

象山,邑中胜地,余早已神往,特在暑期,与外甥光致、三子瑞波驾车同去揽胜。

沿途,小村鸡犬叫,繁树蝉鸟鸣,山逶迤而腾浪,水湍急而飞行。凉风习习,使人神爽气清。

下车沿水口小溪顺流而去,只见清水散铺于石上,下坠十余米,形成一道五米宽的水珠帘。帘内有一洞,可容许多人,真像是孙大圣住的水帘洞。溪水哗哗而下,十八阶瀑布连着深潭,万千条粗藤绕着古树,处处都是景观。

溪边山仑,黑石裸露,成片凸兀,沟纹清晰,人称龟背探奇。四周山草繁茂,草间有许多低矮野果树,结着累累红白细果。深秋时,果实熟透,由红变黑,拨开草丛,采折数枝,搓下一把,酸甜可口,尽可饱食充饥,只怕酸倒牙齿。

穿过稻田,来到两垅中间的一条山仑。其间柔草遍地,杜鹃点缀。仑上有一墓为邑中探花林宜春之祖墓。林宜春,大田县武陵人,武功超群,弓马娴熟,舞的是120斤大刀,举得起500斤石狮,十八般武艺样样精通。清光绪年间,他取得一甲第三名,探花及第。光绪帝御赐“弓力冠天下”五字,名震天下,为邑争光。站在墓地,山水多情,左边青龙山频眷顾,右边白虎仑紧相随,后靠象山最高峰,前对大仙峰、大鼓山之间的笔架山。四周山环水抱,藏风避煞,气势非凡,胜地奇特。

傍墓左边,一溪蜿蜒,溪边都是原始林木。树茂却百年不高,水清而四季不涸。石面干净可当硬床雅座,树间风吹何须羽扇空调。树边草地柔软如毯,天上白云变幻无常。有石、有水、有树、有草,真是情侣相会佳场所,师生同乐好去处。

来到刘公庙,只见七座小山相拥,山形如象,出水方一山如象鼻紧揽,象嘴处庙宇耸立,庙前秀山罗列,一垅田水弯环,真是绝胜之地。大门两边悬挂一副对联:“象相形地形相象,山高泉水泉高山”,嵌字回文,富有情趣,就景写实,极富哲理。步入庙堂,群佛神态安祥而超然,庄严肃穆,栩栩如生。遍地苔藓青绿,满堂香烟缭绕,木鱼声、念经声不断,鞭炮声、钟鼓声常鸣。刘公,邑中湖美岩坑人,元时坐化象山岩,四时显灵,庇佑众生,香火兴盛。至于刘公与张公斗法、插鞭成竹、祈雨赶石……民间传说,神奇动人。更让人神往的是景区开发者慧眼独具,规划不凡,在水口处筑坝,拦水成月牙湖。在这高山上出现一湾湖泊,不仅为刘公庙增色,使七星捧月佳局形成,更可四时泛舟,炎夏赏荷、游泳,岸边钓鱼、溜马、野炊……真是处处妩媚诱人,还有谁不被吸引?

出刘公庙,沿左边土石小路,爬缓坡去后山沼泽草地。路边有熟透杨梅,弯枝苦桃,老松新杉,山柿野梨。杂树遮路,常年阴湿,青苔布满石阶路面,游人谨防滑倒受伤。小溪傍路,时而在岩石间透隙而出,时而在树根下穿洞而过,水声叮咚,别有一番情趣。

行数百米,翻过小岗,便来到一片沼泽草地。草长尺许,泥水间杂,人踩其上,足陷没踝,铁锈红水,湿人衣裤。踩在草上,用力一蹬,方圆十几米宽的草泥尽皆颤动,恰如踩在弹簧床上,或似跳起迪巴来。用杖探其深浅,木杖陷没,尚未到底。其深几多,无人知晚。据说从前有公牛误陷其中,越挣扎陷得越深,无法逃出。众人用绳捆其牛,欲用棍抬出,几经努力,未能成功,最后只好将牛杀死,肢解而出。山顶沼泽,堪称怪异,游人到此,不妨一试。

沿山路而上,山顶八闽中心地,位于风景区之北侧,海拔1432米。主峰巍峨耸立,白云常偎依其身边,清风长抚摸其面庞。登临其上,心胸顿广,豪情激起,忧愁皆忘。极目远眺,七县山水依稀可见;低首俯瞰,岩城全貌历历在目。

沿月芽湖坝而下,循流到红豆谷探险。这里原始树木遍布于溪涧两侧,古树参天,老藤缠绕,崖险如壁,人迹罕到。目前只有景区开发者跟着向导攀藤附树踏勘之遗迹,沿途石上时有红漆之标记。我们沿着他们几次探测的行踪而下,水声哗哗,冲击怪石,飞瀑处处,溅珠扬雪,凉风透骨,蝉声悦耳,树冠浓密,阴气袭人。这里终年阴湿,青苔最是多情,喜为她人做嫁衣。它给所有岩石藤木都披上绿装,有的厚如棉袄,有的薄如衬衫。真是树干青,石头绿,处处是苔衣。石间岩缝,粗藤攀附,树根裸露,相互交错,是根是藤,实难分清。滑至13号红漆标记处,只见溪边两条七八米长的岩石,似跃瀑青鲤,鱼头朝上,还存飞跃之势。鲤下飞瀑足有百多米,真是“飞流直下三千尺,疑是银河落九天。”岩陡苔滑,抓藤揪树,心惊胆寒,腿颤股缩。时值昨日大雨,今日瀑布似威猛之勇士,鼓响角鸣,冲锋陷阵,呼啸而去;若长晴不雨,当像苗条之俏女,娇声细语,如呤似唱,更有情味。透过树缝,远处几多涧谷深深,古树森森,岩壁凸峭,云雾缭绕,其间绝处胜景,何其多多!若能稍掘小路以通行道,定会让人步步惊叹,处处称奇。

胜地象山,春可观花,夏宜避暑,秋品野果,冬赏白雪,何时而不诱人?至于刘公泉之清甜,化身地之神异,万军洞之奇特,攀岩区之韵味……方圆12.5平方公里内,景点之多之美,则是拙笔难再描绘。

 

象 山 觅 趣

本文载《三明日报》入编《走进象山》等书

象山,不但景色迷人,更可觅到无穷乐趣。

放风筝、须晴日,呼朋唤友,携儿牵女,带上风筝,乘车而去。站立山顶,原野空旷;放飞风筝,无遮无挡。山风劲吹,任它鼓起风筝,上下飞翔;线索紧拽,由我控制纸鹞,左右飘荡。在柔柔草地上,跑着,能时时感受风筝的动态;站着,可细细欣赏纸鹞之丽姿,风筝与白云齐飞,湖水共蓝天一色。这时,其乐融融,其趣无穷。

近午野炊,大家齐心协力,分工合作:有的到湖边钓几条鱼儿,或去溪底抓数只螃蟹;有的于林中采一袋蘑菇,或从山上摘半篮野菜。扯一把干草点火,拾几根枯枝燃烧,或煮或烤,或煎或炒,咸淡酸辣,随心所欲。忙得热汗直流,并不感到累,倒觉得尝到浓浓野趣;弄得脸灰手黑,并不觉的脏,相视都哈哈大笑。此时,香味四溢,惹人直吞口水。草地如洁毯,不必餐布遮挡;山风似空调,何须手绢擦汗?一声“开饭”,大家聚拢,就地当椅,就近排列,各取所好,狼吞虎咽,直填到喉咙口,还不知肚子饱。

野餐过后,去月牙湖划船,初次上船,左右摇晃,只怕翻船落水,弄得手忙脚乱。心中叫苦:“怎办,怎办?”待到心静船定,操浆划去,那船儿却不听使唤,在原处直打转转。经过高人指点,船儿总算慢慢向前。此时,欣喜若狂,高声叫喊:“我会划船!我会划船!”看到同伴不济,必然好为人师,口水四溅,比划指点:“那样,这样!”船行八九圈,感到得心应手,心花随之怒放,急欲寻觅高手,以决高低。找到对手,一声令下,挥动双臂,奋力向前。划了一段,已经浑身是汗,气喘嘘嘘,掌疼臂酸,筋疲骨散。只见对手遥遥领先,无法追赶,方知天外还有天。虽是输了,却感有趣。伸手探水,湖水丝丝凉意,微风习习,热汗顿失。慢划轻荡,悠哉悠哉,怡然自得,妙若神仙。若情侣同舟,随风漂荡,相视细语,情意绵长;或全家共船,可快可慢,相互照应,亲情倍添。宾朋相会多话语,老少同乐忘年纪,其趣可谓多多。

下船进庙,拜佛抽签,亲身体验,更有深感。这仪式,点香摇筒,还要三跪四拜;这情状,心诚意专,却带着一些迷乱,其心情不可言喻。若是旁观,那憨态,是可笑,是可悲?那模样,是虔诚,是滑稽?情态不一,百感涌心,其趣味更是不可言喻。若用录相机拍下全过程,再来自己看自己,必定是忍俊不禁,捧腹而大笑不止。再论签语,道好则喜,说坏则气,人之常情,无可非议。签语如诗,隐含哲理,模棱两可,最可玩味,千万不可较真,最须泰然而处之。不做坏事,多行善举,好人自然平安,万事必定如意。

出庙入深林,古木森森,韧藤缠绕。找几条粗藤,双手抓住,坐于其上,荡起秋千,兴味盎然。微风轻拂,为我频摇羽扇;蝉声不绝,为我长时弹唱,其情其景,使人神迷。或作攀爬之绳索,上树如猿猴之敏捷,登崖似勇士之矫健。虽然气喘如牛,四肢酸痛,然而征服极限,给人以无穷快感。

时值红日西坠,余晖灿烂,红霞满天,夜幕将降,赶做晚餐,快撑篷帐。忙完这些,天色已暗,躺在草地,无所顾忌,交头接耳,窃窃私语,情深意浓,忘乎所以,疲惫尽消,津津有味。看看月亮,数数星星,回忆儿时奶奶讲的:嫦娥奔月,吴刚伐桂,牛郎织女,鹊桥相会……此时心情何其快慰。

至于坡上滑草,湖边钓鱼,竹林找笋,草地蹓马,拨开草丛觅野果,翻动溪石捉螃蟹,沼泽地上跳迪巴,万军洞边寻遗迹……象山胜地,何处无趣,何时无味?任凭游客,自去寻觅。

 

象 山 探 奇

本文载《三明日报》入编《走进象山》等书

象山,时时可揽胜,处处可觅趣,已为闽中风景名胜地。纵观中外风景名胜地,多因奇而成景,因奇而扬名。象山既为邑中名山,也有不少奇异之处。

刘公庙里,佛道供奉于一厅,是寺庵是宫观,难以分清。这里有刘公金身,有释迦佛像,多神供奉,寺观合融,佛道共处,堪称奇异。道士和尚为一体,人称“师公”;既打谯又拜忏,俗谓“法场”。唱道情,唱佛曲,相互渗透;做普渡,做超度,混杂一起。活动中又把感恩报本,尽忠行孝,敬祖先,尊师父等儒家观念与佛道思想融合在一起。佛道儒杂混,可谓一奇。

进入林中,裸根盘结交错,枝干弯曲相连,天然奇特,形态怪异。像动物,象器具,每一棵都值得玩味。在根雕家眼里,每一段都可雕成艺术品。千年古树,头大尾小,皮剥心空,枯干更发新枝,枝上长出绿叶,春花秋果,令人叹奇。那悬崖边杂树,峭壁间奇松,有的傲然挺立,有的干弯枝曲,虽处险恶环境,历经风刀霜剑,依然葱葱郁郁,让人惊叹其顽强的生命力。

老树上、石壁间,粗藤细蔓,到处挂攀。形态似龙似蛇,大小如绳如线,数量众多,难于屈指。有的像网络相连,成丛成架;有的像巨蟒过涧,动态毕现;有的像苍龙飞天,挂于树上,窜上崖端。真是迷人奇观!

缓坡深谷,处处有竹。竹子种类繁多,难以胜数,竹干大小不一,都有用处。刘公竹,老人钟情的好拐杖;长石竹,妇女喜爱的晒衣杆。箬竹,其干细如笔,其叶大如掌。村民最善物尽其用:砍其干围菜园篱笆,摘其叶包五月粽子。

再有一奇,树林草地界址清楚,泾渭分明。林木沿溪旁生长,茅草依山坡蔓延,不是园艺家所为,正是别处少有的高原特色。

名山多有名墓,探花祖墓位于两垅环抱一仑的坡上,形化朝天雄狮。它背倚象山主峰,前对大仙峰、大鼓山之间的笔架山,四周山水有情,气势非凡,胜地奇特。想当年,邑中探花林宜春,武艺精通,臂力过人,举起五百斤石狮,绕场一周,面不改色气不喘;飞马射箭,五箭皆中红心,御赐:“弓力冠天下”五字,授四品御前带刀侍卫之职。为国忠心可嘉,为邑争得荣光。

刘公母墓,后靠象山主峰,明堂过案环抱,面朝并列的三座尖峰,峰峦俊秀,正是神灵钟秀之地。刘公,元时湖美岩坑人,慕象山之灵秀、居此修道。他“内练成丹,外练成法”,苦练得道,名扬一方。其母在世时,尽心侍奉,人称孝子。殁后,思念慈母之情转切,便移灵象山,就近筑墓,四时祭奠,以表寸心。

名山两名墓,其后代一为忠臣,一为孝子,非是人为,实是巧合,可谓胜事。孝子忠臣,千秋扬名,名山有名墓衬托底蕴更厚;名墓因名山开发而更显扬。

至若刘公泉、万军洞,山顶沼泽之奇异,刘公赶石、垒石之神奇,高低宽窄之奇瀑,山上溪边之怪石、峭壁……有着探不完的奇异。

更可称奇的是绝顶的八闽中心地。站在此处,看千水争流,万山竞秀,八闽山水拥在身旁,千古往事涌上心头。山风吹荡,思绪翩翩:想历史演变至今,八闽中心在大田,而不在别县,天地何钟情于我的故乡?看如今县领导重视,花大力气把象山开发成旅游风景区,怎不让人鼓舞欢欣?这正应了江总书记的诗句:“历尽天华成此景,人间万事出艰辛。”

 

初 探 大 鼓 山

本文送县委黄作文书记阅

又发表于《三明日报》 入编《沧桑留痕》一书

一九九八年深秋的一天,我与外甥林光致一同到大田县石牌镇境内的大鼓山考察。我们是怀着欲开发大鼓山的心思而去的,在当地雇了小陈和小苏做向导,经过一天的跋涉,仅观其皮毛,就惊之叹之,惊闽中有此胜地,叹我辈何能开发!

大鼓山,这是一处鲜为人知的风景胜地。在这里,可以领略到黄山的悬崖,华山的仑脊,石林的丽姿,高原的风韵。坑口水库碧波荡漾,梓溪绿水九曲回旋,原始森林阴森黑暗,起伏草原风光无限……在这数平方公里中,汇集了高、险、奇、秀的山;清、甜、碧、静的水。景点集中、瑰丽无比,若加开发,是世间人之幸,是大田人之福。

小车沿二一二省道往泉州方向驶去,离大田县城约十公里处下车,大鼓山的雄姿就展现在眼前。站在山脚的公路上,山上石笋兀立,古木依稀。我们从山北沿小溪而上,沿途溪水洁净,溪声悦耳。溪边到处是大大小小的怪石,有名的,如棋盘、如石鼓、如将军;未名的,像龟,像鲸,像鸟,像人,千姿百态,模样逼真。溪边有个青蛙洞,深可藏数人,当年地下党员曾在此藏身。赤仔仑山势呼啸而下,活像一条眼镜蛇,两溪蜿蜒相会处,即蛇头也。站在石鼓上,远眺文屏山,那冲天大石笋就像一尊威武的山神,屹立在山腰悬崖上,看守着这人间奇景。

我们时而涉寒水,时而攀石壁,时而揪野藤来到赤仔仑顶。这里悬崖峭壁,沟暗谷深,令人目眩头晕。野藤古木,奇形怪状,嶙峋岩石,形态万千。近看远眺,其景其感,难于描述。

沿山路而行,路旁一堆六角棱形条石,每条均长数米,形状相同,大小相等,正是古时火山爆发留下的遗迹,是值得观赏的一个景观。沿途美景,目不暇接,让人不觉得时光的流逝,不知不觉中来到一片馒头似的小山。小山上尽是柔软如绵的茅草,徜徉躺卧其间,一股身临塞北草原的情感激荡胸间。山坳中,几坵稻田边的一条小溪向东蜿蜒而去。溪水清澈,映照人影。临近水口,有一小潭,名为胯下潭。出水口悬崖万丈,令人心惊胆寒,溪水飞溅,在朝阳下,彩虹灿烂,真是一处绝胜之景。水口处,两山对峙,一山如雄狮,一山如巨象。狮象把守水口,其内必有风水宝地,可在山坳处建一小庙。它背靠大鼓峰,前凭馒头山,让游人观景、歇息,是一佳处。

翻越几座馒头山,登上东边仑脊,才知山是如此之高。遥望永春、德化,群山起伏,白云缭绕,顿觉心胸开阔。近看山下溪头村,山乡景色,就在眼前,更觉宜人。俯视山脚,形同墙壁直立,足有上千米高。其壁虽有茅草生长,其脊如同华山之险,令人心惊胆寒。这一条东坡陡峭的仑脊为南北走向,约有两公里长。

沿仑脊一步步向南,步步是险,处处是景,让人且惊且喜。小心翻越,来到主峰东侧,这里山形如“仙人抱鼓”,主峰为面,盘腿而坐,手脚分明,鼓面平整,真可谓大自然造物之神奇。

时已过午,登山顶远眺,寻石林奇峰的念头只好打消。四人坐在鼓面,小憩片刻。听小陈讲:山顶可远眺四方,风光无限。西侧石笋林立:有的俏然独立,有的亲昵拥抱,有的尖峭似刀,有的伸颈远眺,像走兽,像飞禽,像玉女,像仙人,奇峰罗立,形态各异。大的如屋,小的如亭,大大小小,难于数清,高度也数百米不等。(后来我又多次探险大鼓山,每次都要来欣赏这些石笋。险、奇、秀、美的石笋林,让我迷恋忘返。)北侧古木参天:有高大古老的苍松,有奇形怪状的杂木,有不少的红豆杉苗。翠竹成林,粗的如柱,细的如笔。山腰有三、四座老厝,其一为当过几天七品县老爷的苏家祖祠……我听得入迷。

顺山路而下。沿途有零星矮松杂树长在岩石上,有的头大枝小,有的如龙盘石,比盆景更美,用画笔难描,更让人惊叹其生命力之顽强!

边看边叹,走没多远,啊!一片上百亩的平坦草地展现在眼前。谁敢想象,在这高山上有一块如此广阔的平地?哎!这儿才是大鼓山的主景点。

平地背靠主峰,三面都是上千米高的绝壁悬崖。它像一面极大的牛皮鼓,鼓面朝上而放。时值深秋,平地有三五寸高已泛黄的小草,犹如给大鼓绷上一块柔软的黄牛韧皮。草地间裸露出几处黝黑色的岩面,圆形的岩面直径在三五米,条形的岩面十几米长。这些凸露的黑石岩面点缀在黄草之间,就像一面多年没敲打的牛皮鼓的鼓面上,滋生了斑斑点点的污迹。真是“仙人一去不复返,遗留仙鼓在人间。”

平地中央有寺庙遗址,前有一水塘。听小陈讲:春夏水满塘时,有一种珍贵的四脚鱼在塘中栖息。站在庙址上,坐东朝西,近处坑口水库,波光粼粼;远处青山重重,连绵起伏。北侧山脉环抱,险秀无比;南侧孤峰独尊,仪态绝伦。这里本应是佛家的一处风水宝地,何以破落如此?细细推敲,主因有三:一为历代交通闭塞;二为邻近乡穷民贫;三为平地之水未使归聚,特别是泉水从后背处泄漏。当今公路已绕山脚,又逢国强民富之时,寺庙重建之日已到。它不仅可为山水添景增色,更可为游人提供歇息之处。

我们站在鼓面上,逐一细细观赏:

看北侧山脉,那悬崖峭壁,犹如斧砍刀切,险峻无比。壁仞间,一棵棵奇松怪树从岩缝里挤出来,有的枝繁叶茂,苍劲挺拔;有的枝曲干弯,仪态万千。山顶林木青翠,大大小小的石笋若隐若现。

望南侧孤峰独尊,高达千米,十分峻峭。它除了脸部是岩石外,其余从头到脚全是茅草丛生。它像涂上绿漆的鼓槌,披着风衣的将军;又像穿着旗袍的少妇,亭亭玉立的观音。

来到西侧鼓边,悬崖万丈,寒风阵阵,让人魂飞魄散。崖下深谷,古木苍翠,好一片原始森林!谷中泉瀑汩汩,阴气逼人。那百米瀑布高挂谷中,两股水流大的先分后合,像久别重逢的夫妻拥抱在一起。旁边一细流,好似其子,含笑看着重逢的父母。可称之“夫妇带子瀑。”深谷垂直至绕山的二一二省道。越过省道,翻几座小山,便是中国混凝土碾压第一坝的坑口水库。在那儿泛舟钓鱼,将是其乐无穷。逆水而上,在梓溪九曲之中,座落着远近闻名的林家祖祠。其地形之奇特,山水之弯环,谌称世上少有。

转至东侧鼓边,这儿就是上午翻越的那条两公里长,陡峭的仑脊。此时再登临,其险其景虽相同,却别有一番风味。因为这儿后依平地,少了心惊胆寒的惧怕,多了细细品赏的情趣。

景色迷人,流连忘返。可是红日已经西坠,我们只好往唯一的下山小路走去。来到一隘口,只见路边屹立着两尊高约七、八米的石笋。它像披甲的武士,挺直着腰身,日夜守卫着这上鼓面的通道。山路崎岖,着实难下,我们小心翼翼地翻过两处山岬,这里处处是“一夫当关,万夫莫开”的隘口。再绕过孤峰独尊的前胸,沿着它的手臂仑脊且爬且滑,下了几百米,才来到二一二省道上。我们却早已浑身虚汗,气喘吁吁了。

啊!大鼓山!不曾相见时,哪知您有如此的俊逸;拜谒芳容后,我将永久回味着您的深邃。

注:大鼓山,原名台阁山,又称大谷山、大骨山。此文发表后,大鼓山之名始为人用,高速公路洞名也用之。

 

馒 头 山 记

电大命题作文

上京村北,有座小山,最是奇特 ,不长树木,只长小草,形似馒头,人称“馒头山”。一个秋日,我带学生游览了此山,感触颇深,特此为记。

出校门,顺着围墙根拐弯,我们沿着水泥路向北奔去。路的两边有许多民居,鸡鸣犬吠,一股浓浓的乡情从心底涌起。

水泥路只铺到村边民房的后头,接着走的是土路。路随山势一转。这时,举目向北眺望,馒头山就映入眼帘。像,真像!那四周环抱的青山,宛如一个大炊笼,那青山脚下纵横交错的田埂、道路,就是炊笼中的横木条,其间搁着那个硕大无比的馒头。那满山秋草,在秋阳的映照下,闪着金黄色的光芒,如同给馒头涂上了一层黄色的奶油。看着它,让人觉得有一股诱人的香味扑鼻而来,引诱着我们快走,快去品尝它的味道。

前头的学生已跳跃着奔跑而去,我也加快了脚步。这一段泥土路,早已被收秋的农民踩得平平实实。刚走完那坚硬的水泥路,踩在这泥香浓浓的泥土路上,让人有一种自然朴实,舒坦惬意的感觉。

泥土路穿过田野,把我们带到馒头山脚下。学生们早已跃上山顶,我也随之缓步而上,边走着,边观赏着。脚底触着柔软而厚实的草坡,犹如踏在地毯上。虽是上坡,丝毫不觉得累,倒觉得是一种享受。

山顶很平坦,约有两三亩大。同学们早已在草地上乐开了:男生们有的翻跟斗,有的摔跤,有的追追赶赶,喊声震天,笑声不断;女生们或立、或坐、或躺,唱歌声、嘻笑声连成一片。班长见我上来了,喊了一声“集合”,这些可爱的孩子立即从四面聚拢来,在我面前排成四列纵队。我讲了一些观察方法,并要求他们用身心去感受观察到的事物,又交待了注意安全事项后,就让他们自由活动。

独立山顶,馒头山尽在脚下,全山约百亩,顶平而坡缓,真像个馒头。

我慢慢转动身躯,眺望那四周的群山。不知怎的?“仁者乐山,智者乐水”八个字忽然窜入脑海。我当然不是“仁”者、“智”者,但因出生于山村,从小就对山水有着深厚的感情。今天,脚踏着这柔软的天然地毯,面对着这如画的秀丽群山,我沉醉了。一则美丽传说也随之浮现:

远古有一头仙牛,因羡慕闽中山水的秀丽,私自跑出西天。它一路狂奔,来到闽中,跑得浑身燥热,看到京水清澈,就先拉了一堆牛屎,然后跃入河中洗澡。正当它翻过身,肚皮朝天,牛头、牛角着地时,被看守的大仙发觉了,使了定身法。从此,仙牛变成牛形山——上京陈姓祖祠后头山,山顶原来有一块二米多高的巨大石头,前人称之牛睾丸。可惜前几年被村民炸掉,取石砌水池。那堆牛屎也变成这馒头山——牛屎山。这奇特的山水,这动人的故事和这“牛屎山”的地名,历代相传,经久不断。

“馒头山”之名又是取于何时呢?

听说那是几年前,有位老师带学生到此游览后,要求学生写游记。他感到“游牛屎山”,“牛屎”入文,太不文雅,还要去“游”,让人恶心。这位老师苦思冥想,定要改此山名。最后,他联想到山形如馒头,遂取名“馒头山”。馒头山之名从此在学生中传开,但村民还是叫牛屎山。

山之改名,孰是孰非,谁能定评?就我想法:但愿两名俱传,不使缺一。

我站了片刻,就想坐下。坐在这干净、柔软的黄地毯上,我又身不由己地躺下去。摊开四肢,仰面朝天,蓝天白云,秋高气爽,得失俱无,荣辱皆忘,此时感受,胜似神仙。

侧身草地,满目秋草,仿佛置身于茫茫的漠北草原,思绪也如脱缰之马奔驰起来:

“何当金络脑,快走踏清秋。”……

可这坎坷人生,几时方能快意……

忽然一阵秋风抚着草面而来,使人顿感凉意。我翻身坐起,从袋里掏出烟盒,从中抽出一支,擦燃火柴,点着香烟,吸了起来。

没想到那根被我丢弃的火柴梗并未熄灭,一着地就点燃了秋草。我赶紧站起来扑火,哪里来得及,火趁风势,很快就蔓延了一片。幸好班长和几个同学在近处,他们赶过来,帮着把火扑灭了。我像烧了家里的毛毯一样,直叹“可惜,可惜!”那几个扑火的同学却触景生情,齐声朗诵:“离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。”他们吟得手舞足蹈,乐得忘乎所以。

是啊,这些草儿,秋去冬来,严寒渐逼,野火焚毁,何能快意?但它们还可迎得春回大地,重焕生机。待那时,草地青青,春风习习,再来一游,一定别有情趣。

秋日渐渐西坠,我站着看那些乐而无忧的弟子们,不知他们已经观察到哪些?感受到什么?

我让班长把同学们集合起来谈谈。孩子们争先恐后地举手,一个同学讲完了,鼓过掌后,又举起了一片小手。他们尽情地谈着看到的,感到的。

看着这热闹的场面,听着这童稚的话语,我被深深地感染了。这时,我更感到这馒头山虽小,其韵味却是无穷的。我深深地责怪自己,来了半天,只顾在山顶上遐思,而没跟孩子们去跑跑,去看看。

我真想让他们带我去感受一番,可时间已经不早了。我只好停止了他们的发言,做了简要的小结,带着孩子们下了馒头山。

馒头山,我还会再来的。

辅导教师刘其芝批语:揽拓拓草丘,作洋洋华章,非历风雨沧桑,难及此境!见文知人,林老桑榆之境,将是彩霞满天,“老树春深更著花”矣!

 

仙 亭 散 记

仙亭(龙兴殿)在玉田村后头仙亭山南麓。仙亭龙脉源自虎鼻崎,山脉蜿蜒起伏,向东奔来,伏为宋京村,昂起莲花崎,又腾数山仑,直至仙亭山。古有明师循脉寻地,见这仙亭山,龙蟠虎踞,山明水秀、地灵穴吉,不由赞叹:“来龙虎鼻崎,结穴烂柯棋,犀牛戴金环,虎母带虎仔”。

先说“来龙虎鼻崎”,它乃仙亭祖山,雄伟壮丽,矗立云端,海拔1198米。山顶风光绮丽,晴日,天高气爽,登顶远眺,城邑在目,心胸顿阔;阴天,云生足底,雾绕身边,缥缈欲仙,涤净烦障。春花灿烂,夏树茂繁,秋果红艳,冬雪映梅,四时美景,均会诱人,伫足品赏,流连忘返。主峰之下,山坳之中,耸立一庙,名‘蟠龙殿’,建于元朝延佑五年(1318),供奉刘公诸神佛。宫殿左右,两座小山拥抱。一山似铜鼓,鼓边木石依恋,藤树缠绕;倒地楠木,又发四,五主干;楠树成丛,生发数干,可称“七姐妹”,“十兄弟”。一山如金钟,钟顶蟠松倒地,侧头摆尾,如虬似蛟,大小有十数条,数龙盘钟,堪称绝景。右鼓左钟,妙(庙)在其中,面前山仑环抱,四围茂树簇拥,名山胜地,香火兴盛。

且说:“结穴烂柯棋”。烂柯棋是传说从前有个砍柴人,回来路上见两个人在山顶石棋盘下棋,就放下柴担观棋。一盘棋下完,他回首柴(柯)已腐烂成土。大惊回家,时光已逝百年,不复旧时景象。此处是指仙亭山上的棋盘石,据民国《大田县志》记载:“棋盘石在城西,相传有仙迹在此。”而名师是泛指仙亭山有风水宝地,前人据此将仙妈庙建于山顶棋盘石下。

不久,仙妈显灵,香炉飞至半山腰,(今龙兴殿后头百米处石岩下)。乡民见灵异,就在石岩下建庙。至元朝元贞年间(1295),仙妈又显灵,飞炉玉峰书苑处。范氏后裔又于此创建了“龙兴殿”。

玉峰书苑为唐末玉田范氏开基始祖范元超所创办。范元超生于唐武宗会昌三年(843),从小好学,颖悟超人。24岁中进士,历任封邱县令,延州司户,御史中丞。他为官清廉、任职尽责,不畏权贵,忠直刚烈,文武兼备,政绩昭著。62岁辞职入闽,定居玉田,致力教育,创办书院,严训后裔,传授礼仪,教化一方,功荫千年。

龙兴殿(原玉峰书苑遗址)正建在“犀牛带金环”之风水宝地上:仙亭山是犀牛身躯,伸颈向均溪饮水。龙兴殿前路下,一石尖突,形似犀牛之角。角边凸石如环,喻为金环。仙亭山龙脉丰满,均溪水玉带环绕,面朝天马山,香炉峰,山峦护卫有力,水流迎送有情,真是:“身坐犀牛千古地,面对天马万年山。”近年,玉田村民筹巨资重建龙兴殿,增旧制,壮瞻观,成为大田境内最富丽堂皇的宫观建筑,成为仙亭山森林公园主要景点。由于“仙亭山风景优美,龙兴殿神佛威灵。”现在游客络绎不绝,香烟四时缭绕。

再说“虎母带虎仔。”为墓穴吉地,该墓在岩城文化广场南边,仙亭山东麓,望峰亭之下,旧名“箬竹林”,形化“虎母带虎仔”,为玉田二十二世祖考柜四号磐山范公之墓。其后裔四房,人丁兴盛,富贵双全,堪称名墓。

龙兴殿往西约百米,在虎头山脚,门后坑尾石壁下,古有一仙水窟,俗称“仙妈泉”,为一天然冷水窟。传说是马氏仙妈为善男信女消暑解渴而用法力引来的一股清泉。水窟形似锅鼎,直径0.6米、水深0.5米。大旱之年,也不干涸,晴雨水色一样,清澈见底。水味清冽甘醇,煮茗泡茶,更为香洌诱人。为历代道士庙祝,善男信女饮用之水。水窟边又辟一个蓄水池,供游客、村民洗手脚降暑热之用。冷水窟上石壁顶有一株古老的铁楂树,枝繁叶茂,树冠如伞,荫护水窟,村民称为“仙伞树”。这个景点,可惜在数年前被炸石毁坏。今幸村领导重视在原处砌井保护泉源,如能埋水管,装电机,引泉水至龙兴殿旁,砌筑水窟,再品仙水,村民幸之,游客幸之。  

仙亭山上,树木茂密;有栲、榉、樟、枫、木荷、米槠等数十种阔叶乔木,有松、杉等针叶乔木。那满山米槠,初秋时节,累累珠果,成熟开裂,掉在树下,散落遍地。男童女孩,都来捡拾,满意而归,煮炒壳裂,露出雪白珍珠,吃得津津有味。那高大松柏,走近拥抱,让人感到树身之伟岸;抬头仰望,更觉高耸如入云端。抚摸百年老樟,红叶枫树,欣赏随风摇曳翠竹……令人陶醉,浮想联翩。

仙亭山上,处处藤蔓,有的蜿蜒攀附于树上,有的成丛成架,缠绕相连于其间。抓来几条粗藤,坐于其上,荡起秋千,兴趣盎然。粗藤细蔓,似龙若蛇,大的如臂,小的如线,形态各异,真是迷人奇观。

仙亭山上,夏末秋初,满山是菇,红黄黑白,成片生长。老妇少女,相邀上山,提篮拾捡,满载而归。洗净煮炒,品尝香甜味道,野生食品,天赐美味佳肴。

走进仙亭山,深入林中,奇石茂树,翠竹虬藤,相依为伴,可品可赏。鸟鸣林愈静,蝉歌山更幽,让人觉得返璞归真,回归远古。登上山顶,鸟瞰岩城,城在山下,山在城中,让人感到身处现代,神驰未来。看晴天映日,高楼林立,车水马龙,花团锦簇;望夜空挂月,万家灯火,彩光射空,声浪涌动……仙亭胜地,处处佳景,时时有趣,任凭诸君,常去寻觅。

 

武 陵 安 西 河 祠

(本文载《三明日报》  获大田文联山水游记一等奖)

武陵西河祠,中共闽西北特委驻地,它座落于大田县武陵乡桃溪村。悠久的历史,光荣的经历,精美的建筑,奇特的地形,使这座古祠显得褶褶生辉,光彩照人。已是县级文保单位,正在申报省文保单位。是省爱国主义教育基地,省国防教育基地,又是大田县、三明市定点德育基地,八闽名祠之一。

西河祠为武陵林氏开基祖廿六公之孙千五、千六合建于南宋庆元(1195年),重修于前清顺治十六年(1659年)。追溯渊源,福建林氏自东晋入闽,始祖林禄公因功封晋安郡王,郡治在福州。传至十六代林披公,居莆田市西天尾镇龙山村,公生九子,皆为刺史,世称九牧传芳。其第九子林蔇公,累官至福唐刺史,后迁居仙游县。又传数代至林广文公,仕候官县令,分派仙柘山祖。其孙林五公,讳奇加,于北宋元丰七年(1084年)由仙游县仙柘山迁入尤溪卅三四都溪柄(今属大田县石牌镇长溪村)下坑居住。又历四代至廿六公,于南宋绍兴十四年(1144年)迁居武陵乡桃溪村香台潘山垅。廿六公之孙千五、千六,因所养牛群觅食至墓林湾(祠处原地名)而夜宿不归,寻牛至其处,见山明水秀,形局佳丽,遂于1195年建房居住。此后,林氏后裔居住于祠前的桃溪、红君、武陵、百束等四个行政村连成一片的高山盆地,繁衍生息,人丁旺盛。其间尚有不少后裔迁居于龙岩、三明、永安、大田……,形成一个庞大的宗族群体。因林氏源自河南西河郡,故称“西河祠”。

远望西河祠,倚靠于雄伟的龙母山。山形奇特,五峰并列,巍峨耸立,高1308米。东边山势急速下坠四百余米,撒开一条二千多米宽的大幔。幔脚融结,抽出一脉,越过五、六亩大的岬丘田,复突起七座小山。山如纵队,整齐排列,圆净秀美,山脚相环。中间一山,形化织女抛梭,又似卧地睡牛。牛腹凹处,耸立着名扬遐迩的武陵西河祠,占地一万多平方米。它坐北朝南,左排青龙旗(室头仑仔),大铁弓(香台山仑),右列白虎鼓(大墓后头),大关刀(土楼街至面前山),前有千里马(圩坪马头仑),排列对应,相互映衬,案山俊秀,远峰重重。族谱记前朝明师之诗曰:“廉贞先照武职官,旌旆磊落掌兵权。左旗右鼓两边排,不修天爵官自来。”又记云:“有先武后文之应”。真可谓形胜之地,令人叹奇。

清澈见底的桃溪水弯环有情,蜿蜒东去,左冲右突穿过龟蛇两山相会处,流向狮象两山把守的水口。溪水穿过古老的石拱桥下的象鼻岩、狮爪石,急流冲开一道不足两米宽的窄小岩石沟槽。水流湍急,凌空而下,形成一道柱形瀑布。水声轰鸣,震耳欲聋。水势急猛,将瀑下岩石冲刷成一口一米多宽的,深不可测的圆井式深潭。传说从前有人先用长竹竿探之,无法到底,后用苎丝坠物测之,放完了一筐苎丝,故称筐丝潭。潭边崖间有一清泉,清洌甘甜,俗名“仙妈尿”。泉上巨石耸立,绝顶一庙凌空而建,人称“仙妈亭”,供奉仙妈诸神。亭边巨石上,依偎着邑中罕见,武陵独有的两棵大树,一为枫香树,一为红豆杉,人称“龙凤树”或“情侣树”。庙下悬崖峭壁,古木森森,瀑声雷鸣,飞珠溅玉,身临其境,心旷神怡。

来到祠前,只见祠后满山古树参天,枝繁叶茂,翠绿欲滴。每逢春末秋初两季,林间遍地蘑菇,为村民提供了美味佳肴。林边草地连坡,柔软如毯,是乡民迎龙舞狮的好场所。牛头、牛腿两仑环抱着祠前一口深水池塘,水面波光粼粼,塘中鱼儿成群。最奇特处是:全山皆是红黄橙紫白的五色土,独在左边牛腿根部处,两块巨石并列裸露,石间皱褶千层,沟纹清晰,名为牛睾丸,真是牛眠吉地。

走至大门,“闽中工委会址”六个金字闪闪发光。两旁门柱的对联“皇朝进士第,盛世探花家”,令人浮想联翩。大门板上彩绘两尊门神,威武庄严,夺人先声。如此大门,着实让人感到气势不凡,令人肃然起敬。

走进大门,这是一座高大宽敞的古典庭院式祠房。下堂完整,左边是老人活动室,右边是革命史展览馆。上堂厅柱耸立,粗大一人难抱。厅堂屋顶,梁板双层设计,两层最高处相距两米多,使祠堂显得高大宽敞、紧凑美观。整座祠堂,布局平稳,气势恢宏,房檐斗拱,钩心斗角,雕梁画栋,精美异常,是前清时期闽中木构建筑精品。厅屏正中挂着一块大匾,上书“西河祠 ”三个金字。据老人说:当年祠堂,构建完整。更因数百年来,人才辈出,探花、进士、举人、贡生等牌匾满厅。两旁排列着铜拳头、铁巴掌,以及“肃静”、“回避”等探花仪仗文物。柱上红底金字对联相映衬,着实辉煌威严。

八百多年来,这里地灵人杰,人才辈出。据族谱记载:第三代林英材,辅佐元朝平乱有功,封为大夫,先后封为管军千户、管军万户,授招民同知之职,因此,族谱上又称之为“招民公”。第廿代林邵联,父子七秀才。知县赠联:“四代两人双白发,一堂六子七青衿。”据族谱记载:一堂秀才,三文四武,更兼人丁兴盛:子6,孙27,曾孙57,四代计男性91人,若包括女姓则计180多口。文武双全、财丁两旺,一时传为美谈。而“乾隆三个五代公,光绪一位探花郎。”“满清父子双进士、国共叔侄两司令”,更是名声远扬。三个五代公是:第十七代林九中,寿登九十五,五代同堂。名人赠联:“五代三公孙公孙齐美,一堂四父子父子联芳。”最为难得的是:“五代齐美,有生无死。”是说五代期间出生的人丁,没有一个夭折,子孙有病,九中公用手抚摸其头后即可痊愈。第十九代林孔谐,享年九十六,也是五代公,且与乾隆皇帝同年同月同日诞生。乾隆帝为此赐匾一块“瑞应重熙”,并赐手杖二根,赠联一对:“恩握九旬徵瑞应,宠褒五代适重熙。”二十一代林曾秀也为五代公。探花是第廿四代林宜春,武功超群,弓马娴熟,十八般武艺皆精。清光绪二十一年京城应试,取得一甲第三名,探花及第。殿试时,舞动120斤大刀,举起500斤石狮,飞马射箭,五箭皆中靶心,光绪帝御赐“弓力冠天下”五字,授以四品带刀侍卫之职。父子双进士是第廿二代林腾蛟及其子林嵩辰,父子文章锦绣,先后高中进士;叔侄两司令是第廿六代林志群,为共产党闽西北游击纵队司令员,南平军分区司令员。其侄林光照为国民党台湾高雄要塞少将司令员。

明清两朝,林氏族人取得进士二名,举人三名,授武显将军四名,拔贡秀才近二百,现代,部厅处级干部19人,获“中华慈善奖”“全国十大社会公益之星”1人,工农商学,各界人士,出类拔萃,比比皆是。

近代,西河祠有着一段光荣的经历。1936年,中共河北省立农学院党支部书记,闽中地下党创始人,族亲林鸿图回武陵,先后发展了族亲林大蕃、林志群等几十位同志入党,他们经常在西河祠里举行秘密会议。经过宣传发动,党的组织不断发展,活动范围日益扩大,革命据点村星罗棋布,地下交通站连线成网。1937年成立了以大蕃为书记的中共大田县武陵小学支部。1939年冬成立了以大蕃为书记的中共大田县委,组建了第一支游击队。1942年2月,在西河祠成立了以大蕃为书记的中共闽中工委,下设三个边委、两个直属区委,建立九个直属党支部、十七个农村党支部,有党员142名。并组建了闽中游击队,与省委联系的电台就架设在祠堂屋顶的双层梁板之间。1944年5月,在西河祠成立了闽西北特委(大蕃、志群先后为特委书记)。他们以西河祠为据点,开展革命活动,活动范围扩大到闽西北八个县市,并组建了闽西北游击纵队。因此,此时的西河祠成为闽中、闽西北革命中心。在地下党领导下,革命力量不断壮大,斗争局势也越加艰难,为人民解放事业,林大蕃等一百多位同志先后为革命捐躯。但闽西北人民是不会屈服的,他们在新的特委书记、游击纵队司令员林志群同志为首的闽西北特委领导下,前赴后继,终成革命燎原烈火,配合南下大军,解放了闽西北大地,谱写了一曲人民革命斗争壮丽凯歌。

西河祠——闽西北革命人民的圣地,历经战火洗礼,文革浩劫,依然显现出端庄秀丽的身姿,焕发着蓬勃的革命气息。这是因为有革命群众的爱护,多次集资投工进行维修。1992年省老区办又拨来一万元专款维修。2004年乡亲又集资大修,重新油漆,再竖牌匾,复制探花仪仗……现在,西河祠焕然一新,风采更胜当年,已成为人们向往的地方。

 

武陵风光美 

 

 

 取 景 

 

 

 

解说词

 

景名字幕:武陵四村 (移动四村为背景)

(片题)“武陵风光美 ”

——王直将军题(石碑字)“老区人民欢迎您”

策划:林光珠

编撰:林振概

摄制:林志健

解说:林银燕        林宝珠

 

 

 (全片以《谁不说俺家乡好》曲谱配音,音量低柔)

武陵—探花故里,闽中革命根据地,青山环绕着这块高山盆地,分布着百束、武陵、红君、桃溪等四个行政村。林氏后裔现有人口六千多,广大宗亲,承先启后,家乡面貌,日新月异,今古史迹,可歌可记。

景名字幕:西河祠堂远景(光致房前拍)龙母山、七座小山^祖祠山

 

 

八百多年前,林氏先祖在桃溪村创建西河祠。远望西河祠,倚靠于雄伟的龙母山,五峰并列,高1308米。山脉逶迤,越过岬丘田,复突起七座小山,山如纵队,整齐排列,圆净秀美,山脚相环。中间一山,形似卧地睡牛。

 

全祠近景(在祠前案砂拍)^祠后林木^林边草地^祠前池塘游鱼^牛睾丸(近景特写)大门^全祠近景。

 

 

来到祠前,祠堂占地面积5400平方米,建筑面积1280平方米。祠后林木青翠,枝繁叶茂。林边草地连坡,柔软如毯。祠前池塘,水面波光粼粼,塘中鱼儿成群。祠左两石祼露,绉褶千层,沟纹清晰,名为牛睾丸,真是牛眠吉地。

走向大门^德育匾^文保匾^名祠匾^大门对联^门神

省、市、县领导照片。大厅全景(特写)柱子、房檐斗拱、屋脊、泥塑彩绘、西河祠匾、先祖神龛、探花仪仗、厅柱对联^全厅景象

 

 

1937年后,西河祠是中共闽中工委,闽西北特委驻地,地下党以此为中心,带领人民闹革命。现在,西河祠已被列为三明市爱国主义教育基地,大田县德育基地,大田县文物保护单位,福建名祠之一。一副对联,金字闪光;两尊门神,威武庄严。如此祠堂,气势非凡,使我肃敬,令人赞扬。省、市、县领导参观过西河祠堂,留下珍贵的照片,留下崇敬的情感,留下难忘的足迹,留下深切的期望。

“招民同知”匾^九中匾^九中对联^孔谐匾^孔谐对联^邵联公对联

 

 

这是一座高大宽敞的古典庭院式祠堂,布局平稳,气势恢宏。上堂厅柱耸立,粗大一人难抱。房檐斗拱,勾心斗角、雕塑彩绘,精美异常,是前清时期木构建筑精品。厅屏正中“西河祠”三个金字闪光,后堂供奉先祖神龛,大厅排列探花仪仗,柱上镶嵌金字对联,满堂牌匾,威武辉煌。

幕:西河祠^清末一探花^现代两司令、探花仪仗、探花练武石、叔侄两司令匾,志群委任状。进士匾^ 举人匾^武显将军匾,(依次出现)瑞班“福建省十大杰出青年”证书……

 

 

八百多年来,武陵地灵人杰。三世英材公,平乱有功,封为大夫,授“招民同知”之职。十七世九中公,寿登九十五,五代同堂,名人赠联:“五代三公孙,公孙齐美;一堂四父子,父子联芳。”十九世孔谐公,享年九十六,也是五代公,且与乾隆皇帝同年同月同日生,乾隆帝赐匾:“瑞应重熙”,并赐手杖两根,赠联一副:“恩握九旬征瑞应,宠褒五代适重熙”。二十世邵联公,父子七秀才,县官赠联:“四代两人双白发,一堂六子七青衿”。一堂秀才,三文四武,财丁两旺,传为美谈。“清末一探花,现代两司令”。更是名声远扬;二十四世林宜春,清光绪二十一年,探花及第,授四品带刀侍卫之职;现代,林志群为闽西北游击纵队司令员,南平军分区司令员,其侄林光照为台湾炮兵少将司令员。明清两朝,四进士,三举人,武显将军四名,拔贡秀才一百多。现代,部厅处级干部19人,工农商学,各界人士,出类拔萃者,比比皆是。

 

幕:西河祠—革命史展览馆

展馆匾^馆内图片^鸿图像^大蕃像

馆内有关图片^工委组织图^闽西北地下党活动区域图^县城烈士碑^烈士英名^志群照片^《传奇青年林志群》封面照^友梅、大森等照片^武陵烈士碑^烈士英名

 

近代,西河祠有着一段光荣的经历:1936年,闽中地下党创始人林鸿图先后发展林大蕃等人入党。他们经常在西河祠举行秘密会议。1937年,成立以大蕃为书记的中共大田县第一个党支部—武陵小学支部。1939年,在武陵成立以林大蕃为书记的闽中工委,下设四个边委,两个直属区委,党员发展到142名,革命据点村星罗棋布,地下交通站连线成网。组建了闽中游击队,掀起抗日反顽斗争高潮。1944年,在武陵成立闽西北特委,林大蕃为书记。大蕃牺牲后,又组建闽西北地工委,26岁的林志群任书记兼游击纵队司令员。活动范围扩大到南平、永安、永春等十四个县市,最后解放了闽西北大地。

当年,许多宗亲参加革命,友梅、大森等许多宗亲为边委、特委领导,三十多位宗亲为革命捐躯,武陵人民为革命作出了极大的贡献。

 

幕:桃溪水尾(依次更换)石拱桥^筐丝潭^仙妈尿^龙凤树^凤仙寨

桃溪源头^中游处^下尾山洋^狮头山象山^老拱桥^桥下沟槽^瀑布^筐丝潭^仙妈尿(一女喝水)^王直题词^佛字^仙妈亭^龙凤树(从石下慢移到树梢^一女抱树^以显其大)^凤仙寨

 

 

西河祠前,桃溪水清,弯环有情,蜿蜒东去,流向狮象两山把守的水口,溪水穿过古老的石拱桥,急流冲开一道不足两米宽的岩石沟槽。水流湍急,凌空而下,形成一道柱形瀑布。水声轰鸣,震耳欲聋。水势急猛 ,冲刷成潭,形似圆井,其深不可测,名叫筐丝潭。潭边崖间,有一清泉,清冽甘甜,俗名“仙妈尿”。泉上巨石耸立,壁上“武陵风光美”五字是福州军区王直将军题写,“佛”字是乡民所刻。岩顶一庙凌空而建,庙号“仙妈亭”。亭边巨石上长着红豆杉和枫香树,人称“龙凤树”,又名“情侣树”。这样的巨石顶上长着这样的两棵一样大的千年古木名树,真是世间少见,武陵独有,堪称一绝。狮山顶上,凤仙古寨,寨内宽阔平坦,可容数千人。四周山势陡峭,尚存古老寨墙,是当年乡民避兵乱,防土匪留下的遗迹。

 

幕:和俊寨

 

 

和俊寨在桃溪村与红君村交界处。清初匪乱,林氏先祖,挖平山头,抬来巨石,修筑而成。两边建铺,中为街道,两头设寨门,既防兵匪,又为集市,俗称“土楼街”。

幕:洛阳宫

 

 

庵林宫,真名洛阳宫,在桃溪村中,是先祖供奉的护乡安民境主,据说十分灵验。

幕:下院宫下院宫山门^下院宫全景^门头^大厅^云济祖师^钟鼓^戏台^两座凉亭(特写)“光致捐建”匾^群山^溪水^田野

 

 

下院宫在武陵村水尾洋,山门建于2005年。下院宫是一座千年古刹,龟蛇相会胜地,供奉云济祖师,神佛威灵,信士众多。该宫毁于文革,复建于八九年。每年六月十三是庙会,演戏拜佛好几天,朝圣者络绎不绝。鸣炮亭建于2005年。两座凉亭是宗亲林光致捐建的。下院宫青山拥抱,绿水环绕,田园翠绿,空气清新,是乡民休闲胜地。

幕:下院水尾下院水尾瀑布

 

下院水尾,瀑布壮观,有诗赞之:“金钟镇水尾,周遭皆石壁。瀑布凌空下,声震数里外。”

 

幕:摩天瀑(从下到上)

 

 

这是水尾摩天瀑,瀑底河床为整片岩石连成的。瀑布高一百多米,下雨时,极为壮观,动人心魄。

幕:十八潭

武陵十八潭

 

 

翻过雪山岭,亲近十八潭,水清映人影,水凉透骨寒,山野皆翠绿,避暑绝胜地。

幕:宜春亭 周边景色

 

 

宜春亭在百束水尾,象鼻吻螃蟹之处,是百束宗亲为纪念探花林宜春而兴建的,这里已成为村民纳凉休闲的好去处。

幕:大蕃出生地^洋楼

大蕃出生地^洋楼

 

 

这里是闽西北特委书记林大蕃的出生地。他一家人都参加革命,献尽家财,六位亲人牺牲,房屋被烧毁。解放后,人民政府在桃溪村中建了一座楼房,供其幸存的老母及子女居住。

字幕:法国梧桐

 

 

这两棵法国梧桐,是林鸿图烈士带回树苗,亲手种在武陵小学旧址操场边的。树干粗壮,根深叶旺,烈士心愿,今已实现。

字幕:武陵水泥路

四村水泥路^水泥桥^探花旧居^鸿图故居^司令旧居^百束村水泥路网^村民骑车飞驰

 

 

近几年,武陵老区人民发扬革命传统,与时俱进,谱写新篇,在政府支持下,村村铺上水泥路。黄土溅身的日子,已一去不复返。这座水泥桥是通往探花旧居的;这座水泥桥是通往烈士林鸿图故居的;这座水泥桥是通往“叔侄两司令”旧居的。百束村90%的民居已铺通水泥路。许多村民都有了摩托车,来往十分方便。

幕:雪山萝卜注册商标^金奖证书^萝卜丰收景象蔬菜市场。

幕:武陵茶叶茶园景象^制茶厂

名茶证书。

幕:武陵烤兔

武陵红糟兔店^华林山庄志群题字^山庄全景

 

 

近几年,武陵老区人民,挖掘山区资源,勤劳致富。在乡村干部带领下,种植反季节蔬菜,开辟高山无公害蔬菜生产和销售基地。“雪山”牌萝卜,注册了商标,荣获福建省农产品“金奖”,畅销闽南、广东。武陵老区人民有种茶的历史,《辞源》载:“大田特产武陵绿茶”。老区人民利用雪山出好茶的地域优势,投资建茶园,优质茶叶荣获福建省名茶称号。武陵老区人民挖掘传统食品,走出山村,把武陵红糟兔、九层粿带进县城,注册商标,创出名牌,打开销路。他们还集资在县城建了华林山庄。

幕:武陵学校幼儿园^武陵小学^武陵中学^三校全景^(特写)武陵小学。

 

 

武陵老区人民重视教育,现有幼儿园、小学、中学三所学校。武陵小学是一所红色小学,她培育了林大蕃、林鸿图、林其蓁、肖冠槐、林大森等几十位英烈;她培养了林志群、林云祥、池冲、林自寿、林雪华等几十位杰出人才。许多农家子弟从这里走进高等院校,成为社会栋梁之材。

幕:乡标牛

 

 

武陵老区人民有牛的献身精神,从五世祖英材公,扶佐朝庭平乱;近代大蕃公闹革命,为民求解放;现代族亲,继往开来,与时俱进,谱写新篇,牛的精神,光大发扬。

幕:风光集锦

“老区人民欢迎您”碑^西河祠^水尾瀑布^龙凤树^下院宫^摩天瀑等。

 

桑梓武陵:山水胜境,人杰地灵。展望未来,前程似锦。

取景框

 

解说词—

景名字幕—

 

 

 

                                                                                                                              

 

     二〇〇五年,秋

 

 

武陵小学史略

武陵中心小学,是革命先烈林大蕃于1936年亲自创办的一所学校,在抗日战争和解放战争时期,全校师生在共产党的领导下,积极投身革命,为劳苦大众的解放抛头颅,洒热血,先后有18名师生为革命事业献出了自己宝贵的生命。解放后,全体教师继承先烈遗志,热心培养新人,致力于普及小学教育,努力提高教学质量,为祖国四化建设输送了许多人才。

建校舍  成立党支部

武陵安是地处大(田)、漳(平)、宁(洋)边缘的偏僻山区,地势高峻,峰峦起伏,交通闭塞,加之匪患严重,乡村屡遭土匪洗劫,民房、街道、店铺几乎毁为灰烬,民不聊生。2000多人口的山乡,只有桃溪村和百束村二所破旧的私塾学堂,上学儿童不上40人,绝大多数的儿童无法入学,文化非常落后。

19298月,朱德同志率领红军路过武陵安,宣传共产党“打土豪分田地”,“农民组织农民协会”的主张和政策,激发了一批有志青年的革命热忱,他们纷纷创办新学校,传播新思想。1931年秋,改桃溪村私塾学堂为桃溪初级小学,林拔萃任校长。次年春,又改百束村私塾学堂为瑞州初级小学,林自寿任校长。从此变私塾为新学校,为儿童求学开辟了新途径。

1935年,河北省立农学院地下党,支部书记林鸿图(武陵安百束村人),在校积极参加抗日救亡运动,反对“何梅协定”,投入一二·九运动,经常给正在念书的林大蕃写信,寄抗日救亡宣传材料及自己参加一二·九游行示威的照片,使林大蕃初中毕业后,拒绝了国民党大田县政府的许职,回到武陵安致力于“办学救国”和抗日救亡运动。同年7月,他召集地方开明士绅林笏隆、封建绅士林自芳、桃溪初级小学校长林拔萃、瑞州初级小学校长林自寿等人,联名申报国民党县府教育当局,将桃溪初级小学、瑞州初级小学合并为武陵中心小学。同年8月,收到当局的批准,林大蕃被委任为武陵中心小学校长。武陵中心小学从此成立。

开始办学、困难重重。没有校舍,借百束村下池后头破烂的教堂为校舍;没有经费,校长林大蕃一方面发动全乡上层人士支持,收取乡众产业,寺庙田租,屠宰税、牛饷等收入和附加款全部作为办学经费,另一方面争取县府教育科的补助。由于乡村中的经费原是封建绅士林自芳所霸占,因而遭到他的极力反对和攻击,但林大蕃并不因此而气馁,反而更增强勇气,据理斗争,坚持办学。

在办学中,林大蕃经常组织教员到各村(保)动员儿童入学,对贫苦学生入学给予免费优待。由于办的新学校深受广大群众欢迎,入学儿童不断增多,借用的校舍容纳不下,筹建新校舍刻不容缓。1936年冬,林大蕃召集乡村父老、士绅及热心教育的人士开会,成立了筹建武陵小学校舍委员会,推举林笏隆为主任,林自芳,林壮谦(即林大蕃之父)为副主任,拟定了“筹建武陵小学校舍募捐启事”(由林大蕃、林润玉执笔,林鸿图、林其蓁校对),发给有关人士(林润玉一份保存至今)。林笏隆带头捐银元500元(折合200担谷子),并定马山仑头为新校舍地点。1938年春破土动工,不久,由于国民党货币不断贬值,所捐之款不足建校舍的二分之一,致使基建中途停工。而后,林笏隆再次慷慨解囊,一包到底,于1940年底,一座由林大蕃、林鸿图设计的,具有象征党旗意义的“工”字形校舍峻工了。并将校园边的小山命名为“大斧园,镰刀山”,寓意工农联盟闹革命。学校环境优美,空气清新,居高远眺,遍观全乡。随之学生数不断增加,连附近的谢洋乡和上京乡的溪口村、赤水村,漳平县的厚德村、陈地村等地的儿童也纷纷前来求学。

1937年春,林鸿图返乡期间,发展林大蕃,教员林茂森为中共党员,建立了中共大田县武陵小学党支部,林大蕃任书记。从此,地下党组织有了合法的活动阵地,林大蕃借此机会,把一些进步的知识青年聘为教员,以合法的身份从事地下活动。

播火种  千秋业绩

1938年,学校党支部在林大蕃的领导下,很快就发展肖冠槐、林志群、郑超然、林自寿、肖应时等18名青年教师为共产党员,大大地增强了党组织的战斗力。不久,在武陵乡的百束、桃溪、武陵、红君;桃源镇的兰玉、王山;谢洋乡的科里、和春;大田一中、均溪小学;漳平县的新桥镇、吾祠乡等处建立了党组织,发展党员70多人,其中知识分子党员就有25人。支部也扩建为中心支部。他们在致力儿童智力教育的同时,为了建党需要,还开办了农民夜校、妇女识字班、老年班,组织了“读书会”、“同学会”、“儿童团”,进行爱国主义教育。并组织文艺宣传队走向街头,深入农村,大唱《大刀进行曲》、《打回老家去》等抗日歌曲;演出《抗日歌》、《放下你的鞭子》、《黄国忠》等戏剧。从此,穷乡僻壤的武陵安热气腾腾,到处洋溢着抗日救亡气氛,成为传播真理,组织群众开展斗争的革命阵地。

同年,根据斗争的需要和广大群众的呼声,学校党组织联合大田上层进步人士,团结全县人民收集确凿证据,在武陵小学出版了《田民画刊》、《怒吼》(歌曲),在广平小学出版了《田民呼声》等刊物,并且组织专人秘密分发,上至国民党省府各厅处,下至本县各科局、乡公所,彻底揭露国民党大田县长廖基贪赃枉法、欺压百姓、破坏抗日和危害民族利益等罪行,最后迫使当局撤了廖基的职。林大蕃抓住这个大好时机,与林鸿图密切联系,再次组织抗日宣传队,奔赴大田各地,为发展党组织和搞好统战工作打下了良好的思想基础。

1939年冬,中共福建省委派余光(黄贤才)前来领导大田地下党工作,根据省委指示,由余光主持成立了中共大田县委,林大蕃任书记,林茂森、林自寿等为委员,下设四个区委:第一区(城关),第二区(武陵、新桥),第三区(谢洋),第四区(桃源)。组建了第一支30多人的游击队。由于地下党活动范围扩大,工作人员来往频繁,林大蕃无暇顾及学校工作,1940年春,向当局辞去武陵小学校长之职。林大蕃则以教员身份、把精力集中到领导抗日救亡、发展党组织和扩大统战的工作中来。

19413月,省委派黄扆禹为特派员前来武陵小学接替余光,以教员的身份为掩护领导大田县委工作。在他的主持下,大田县委改为中共闽中工委,下设三个边委,两个直属区委,林大蕃任书记兼组织部长,肖冠槐任统战部长兼大永宁边委书记,林志群任青年部长兼大漳边委书记,林达光任武装部长兼大永德边委书记,林大森任城关直属区委书记,蒋光斗任汤泉直属区委书记,林自寿、林清奇、林金凤、林友梅、林祥云、肖应时等为各边委委员。建立了九个直属党支部,十七个农村党支部,党员发展到142人,并建立了闽中游击队,活动范围扩大到大田、永安、宁洋、漳平、德化、永春、南平、沙县、尤溪等九个县市。

1941年农历三月初三凌晨,国民党顽固派派大田县军事科长田应丹带领县保安中队及特务100多人包围了武陵小学,由于地下党事先已有准备,结果扑空,撤回大田。但他们并不因此而罢休,于四月间,又派县中队队长兼谢武乡乡长陈继鍒,带领两个排的顽军,拟长期驻扎武陵,控制地下党的活动,这给闽中地下党的活动带来了很大的不利。因此,经工委研究决定秘密召开全校师生和群众进行罢课罢市,斗争矛头直指陈继鍒,并分别向国民党晋江专署和省府控告。同年7月,逼于舆论的压力,国民党当局不得不将保安中认撤回,并免了陈继鍒乡长的职务。此后,又赶走反动乡长卓立功,武陵小学仍为地下党活动的主要秘密据点。

1944年,按照省委指示,在武陵安桃溪村成立中共闽西北特委,大蕃为书记兼游击队政委。特委下设一个工委(南沙尤工委),三个边委,两个直属区委,活动范围又扩大到将乐、明溪、三元、顺昌、泰宁等十五个县市。此时,国民党顽固派继续推行“攘外必先安内”的政策,派遣省保安处特务大队进驻大田,策划更大规模的“清剿”。同年715日,特务大队长林震、大队付刘驾环带领8个中队800多顽军,并调集大田县保安队、警察中队、侦缉队、暗查队,以及漳平土匪曾文光,德、大土匪苏玉英的武装和特务专员林润民、叛徒林达光所带领的特务爪牙、罗喽,总计三个团以上的兵力,由叛徒林茂森的妹妹林晨花、特务林朝栋、林志芳各带一路,分别包围了武陵中心小学和林大蕃、林志群、林英才、林笏隆等同志的家,由于党组织事先有了充分的准备,迅速转移,致使顽军又一次扑空。顽军恼羞成怒,转而对武陵一带的革命群众,特别是革命家属施行烧、杀、抢的残忍手段。学校的门窗、桌椅被匪徒们砸得支离破碎,教师林可飞、林拔萃、林自寿等被捕入狱。此后,由于形势日趋险恶,为了保存革命力量,更好地开展抗日反顽斗争,林大蕃、林英才、林清奇、林大森、林友梅、林金凤等同志相继撤出武陵,在大田和闽西北广大地区进行革命斗争。

19459月,龙门战斗失利,闽西北特委书记、游击队政委林大蕃等30多名地下党员和游击队员先后壮烈牺牲。学校遭到严重破坏,学生数大减。但是,在武陵小学点燃起来的革命烈火并没有因此而熄灭,烈士们的壮举在广大人民群众中产生了巨大的影响,更坚定了人们对敌斗争的意志。闽西北特委青年部长林志群始终坚持在南沙尤地区,组织领导开展游击战争。他先后任闽西北特委副书记兼闽西北游击支队队长,闽西北地工委书记和游击纵队司令员兼政委。1949年,林志群率领游击纵队2400多名指战员,各县游击大队数千名指战员,以及广大武装民兵队伍与南下大军密切配合,先后解放了闽西北地区的10余个县市,为我校校史谱写了光辉的一页。

逢雨露  武小复生

一声春雷震天响,受难人民得解放。194996日,大田回到人民的怀抱,武陵中心小学的面貌也随之焕然一新。

1952年春,原校长林拔群(红君村人,林多柳,学名林拔群)被免职,由区干部郑文光兼任校长。在他的领导下,加强了教学工作,调整了师资队伍,建立了少先队组织,在少年儿童中进行爱祖国、爱人民、爱科学、爱劳动、爱公物的教育。

在这期间,全校教师积极工作,努力提高教学质量,学生自觉学习,力求上进,立志做新中国的小主人。学校出现了蒸蒸日上,欣欣向荣的景象,1951年和1952年两年初招考试中,获得全县第一名。(注:林拔群从1946-1952年担任武陵小学校长(红君村人,又名林多柳)。5152年初招获全县第一名的好成绩,林拔群功不可没)。

19547月,郑文光校长离任,县教育局调林成文(红君村人,林振土,学名成文,是拔群的侄儿)任校长,林焕斗(桃源镇仙头人)任副校长。

1956年冬,省委老区慰问团来到武陵,继续追认部份在革命战争中光荣献身的烈士,为了发展武陵老区的教育事业,拨款1万元兴建武陵中心小学校舍。19588月,2座教学楼在武陵村的中心点落成。

19577月,林成文校长离任,党员教师田是仲(灵川村人)任校长。

1958年,学校坚决贯彻执行毛主席提出的“使教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展,成为有社会主义觉悟的,有文化的劳动者”的教育方针,在又红又专的道路上迈出了可喜的一步。1960年初招考试中,再次获得全县第一名,被评为大田县教育工作先进单位,县教育局在武陵召开现场会,表彰武陵中心小学所取得的成绩。此后,在1962年、1964年和1966年的初招考试中又名列前茅。(注:这都是田是仲校长领导下,打好基础而取得的优异成绩。田是仲后调为县实验小学校长。)

遭浩劫  元气未伤

正当武陵中心小学在教育工作中取得一些成绩的时候,史无前例的“文化大革命”开始了。在左的思潮影响下,学校正常的教育秩序被搅乱了;学校的管理制度被当作“管、卡、压”来批判;学校的领导被视为“资产阶级当权派”;学校的老师成为打倒的对象,把有名望的教师诬为“反动学术权威”,扣上了“臭老九”的帽子。

1969年进入“斗、批、改”阶段,“贫宣队”驻校,并成立了“教革组”。同年秋,武陵中心小学增设了初中班。

“四害”横行时期,江青一伙把不懂ABC照样干革命的“马振扶事件”通报全国,把“白卷英雄”树为榜样,学生不想学,教师不敢教,教学质量严重下降。在这种情况下,敬爱的周恩来总理发出“教育要振兴,四化要实现”的时代强音。深受“文化大革命”之害的同学更觉得学习的重要。饱经风霜的教师更觉得周总理指示的英明,他们积极响应周总理的这一号召,努力工作,把所有的爱倾注在学生的身上,用知识的乳汁浇灌祖国的花朵。1973年和1974年初中毕业升学考试中,武陵中心小学初中班又名列全县首位,大田县教育现场会再次在武陵中心小学召开。(注:以上好成绩是与刘济仁教导分不开的,这是众所周知的。刘教导把一生大部分岁月都献给武陵人民,武陵百姓记住他。他退休回永春老家后,经常有许多家长和学生组团去拜访这位恩师,这是足可令刘济仁教导自豪、骄傲的。)

19769月,增设了高中部。

转正轨  蒸蒸日上

197610月粉碎“四人帮”以后,学校认真贯彻执行党中央关于拨乱反正的一系列指示,建立健全学校的规章制度,调整充实了领导班子。1978年秋,上级任命陈登贵(石牌人)、林元镇(桃溪村人)为武陵中心小学副校长,同时废除“红小兵”,恢复少先队组织。

十一届三中全会以后,为蒙冤教师平反昭雪,大大调动了教师的积极性。

1980年秋,郭守栋(屏山乡屏山村人)任校长,林元镇为副校长。由于加强了学校工作领导,并在学生中广泛进行爱国主义教育和前途、理想教育,狠抓教学工作,使教育质量不断提高,1982年和1983年初招考试又获得好成绩。(注:这些好成绩是由郭守栋校长抓出来的,他后来调教育局工作。)

19839月,郭守栋离任,学校工作由林元镇(桃溪村人)副校长主持。

19849月,林天星(红君村人)为武陵中心小学校长。(注:建校舍、抓教育有成绩,后调任县城关小学校长。)

1987年林共鸣(桃溪村人)为武陵中心小学校长。(注:建校舍、抓教育有成绩,后调任县实验小学校长。)

此间由于认真落实党的知识分子政策,有不少优秀教师加入了党组织,学校坚决贯彻党的教育方针,积极开展“五讲、四美、三热爱”和教研活动,广大教师的思想觉悟、业务水平有了较大的提高,优秀班主任、先进教师、地县三好生层出不穷,学校狠抓普及教育,“四率”达到上级的要求,1985年获得县人民政府普及初等教育“合格证”。

乡党委和乡政府按照上级提出的实现小学“一无二有”(无危险校舍,班班有教室、人人有课桌椅)的要求,带领全乡干部群众集资办学,重新规划学校基本建设。如今整个校园占地面积已扩大到20亩,除了原有的2座教学楼和1座教工宿舍外,又基建了1420间教室的教学大楼,把桃溪、红君、百束等村的学生集中到武陵中心小学学习。学校由原来的15个教学班发展到25个教学班,由原来的700多名学生增加到1000多名。并设立电化教育,开辟第二课堂,逐步美化了学校环境。

育英才  桃李芬芳

武陵中心小学从创建的第一天起,始终坚持党的领导,本着“传播真理、造福人民、改造社会”的指导思想进行办学。解放前在武陵中心小学从事地下工作和学习过的师生大部份走上了革命道路,他们当中有为国捐躯的闽西北地下党领导人和党员骨干林大蕃、林大森、肖应时、邱(林)清奇、林友梅、林金凤、林冠民、林祥云、林昌雅、林占江、林志帽、池升富、林拔萃、林志姜、林序首、林式华、林序中、林作善、刘绍珠等。还有健在的在职老干部黄扆禹、林志群,离休老干部池冲、蒋荣德、林云祥等,以及林英才、林开风、林自寿、林可飞等在职干部。解放后培养成才的有魏宗禄(尖端科技人员)、曾占聚(空军工作,团级干部)、林岁华(大田县政协主席)。曾任和现任的科级干部20多人。

50多年来,武陵中心小学培养了3000多名的毕业生,其中有大中专学生(含目前在校的)120多人。他们正在各自不同的岗位上,为祖国的四化建设建功立业,以优异的成绩为母校争光。

回顾过去,激动不已;展望未来,豪情满怀。武陵中心小学正朝着四化建设宏伟目标,努力培养人才,再谱辉煌篇章。

 

 “七星墜地”绿陇堂

附绿陇堂对联  

九厚公,讳位坤,号乾斋,习儒业,是个文人,明日家,精于选择吉日,存忠厚,为人诚实厚道,乡宾,乡中名绅。葬登书青草湾人形,武陵名墓。生七子:二子云墀在桃溪村松树兜建身正堂,其余六子:云圉、云柔、云崇、云築、云循、云埏在百束村合建绿垅堂。

经查堪,这绿陇堂的龙脉是从闽中主峰戴云山分出一支,经德化县赤水镇及美湖乡,再经我县济阳乡的乌山头,金鸡崎,吴山乡的栋山,艮山,谢洋乡的象山,武陵乡岬平村的石尖峰,一路蜿蜒起伏,连绵不断,奔腾而至,来到武陵乡百束村的后头而隆起为大雪山。从雪山东麓山腰的草洋头左边抽出一支龙脉,逶迤蜿蜒,灵巧活泼,翻越数仑,顿起太平寨,再伏首而下。左边分出一支山脉,似“顺水游蛇”的山仑作为护翼,蛇头也是大吉之地,被究明堪舆、命道日家的九厚公第六子云循公相中,盖了祖武堂,云循公勤俭忠厚,是个乡宾,他有两子:长子陶逊盖西园堂,次子合逊盖贵和堂(麻狸吐舌)又筑新阳堡。后裔连得吉地,人丁近二千人,富贵双全,是九厚房最起势的一支。

再说正脉抽出,隆起七座小山,圆净清秀,喝作“七星墜地”。右边高田,环抱有情,做为案砂。明堂宽敞,溪水弯环,群山伏首,前朝象形山仑似牌匾。水口象鼻吻螃蟹,满洋田水归一统,真正形胜大地。当年,我祖九中公,即九厚公之弟,到现场见了后,连声称赞:“财丁贵齐全,真是大吉之地!”衷心祝贺:“哥,你的后代将是一代更比一代强,定为武陵安第一房头!”并念出四句赞语:“七星墜人间,面朝牌匾山,代代有富绅,朝朝出高官!”九厚公听了,心里乐滋滋。

据说,此处地下多泉水,一片沼泽烂泥地,深不可测,人若陷进,很快没顶。先前几年,茶山村陈姓人家也看中这块吉地,带人来排水,排了几次,都排不干,沼泽烂泥地是无法盖房的,只好作罢。这次,九厚公带儿子去排水,一排就干,盖了绿陇堂,真是福地福人得呀!

自从盖了绿陇堂后,风水大发,九厚公后裔连连得吉地;如六子云循公盖“顺水游蛇”祖武堂。孙合逊公盖“麻狸吐舌”贵和堂,父子三万金。曾孙邵联公盖“莲花出水”长山堂,父子七青衿。玄孙曾秀公盖“田螺觅食”世美堂,探花、进士、举人、武显将军旧居。八代孙熙棠公盖“回头猛虎”福履堂,叔侄两司令旧居……后裔人丁兴旺,人口近三千。明清两朝,一探花、一翰林、二进士、二举人、四个武显将军、拔贡秀才一百多。现代部厅处级干部十多人,工农商学,各界人士,出类拔萃,比比皆是,真正是富贵双全、丁财两旺、万金不断,富豪叠现,一门贵显,名扬四方的风水宝地。

笔者特为九厚宗祠绿陇堂撰写对联,以表敬仰之情。

 

为百束九厚宗祠绿陇堂撰联

                           

绿里风光美前朝父子双进士,      绿野凭驰骋,

陇中景色新现代叔侄俩司令。      陇畴任绘描。

绿山蜿蜒喜当年探花及第,        绿水滋培举人进士,

陇水绕抱祝现代英俊辈出。        陇泉哺育司令将军。

绿酒红灯庆名祠堂庭改旧貌,      绿树多栽荫裔辈,

陇青仑翠祝九厚众裔描新图。      陇田细作兴尔曹。

绿中带禄父子七秀才,            绿桂婆娑滋景祚,

陇里腾龙公孙四将军。            陇禾荡漾报年丰。

绿方染便求花事应唯美达完美,    满清探花府,

陇已得还望蜀心要不足致富足。    国共司令家。

绿山有名茶秀木年年进宝,        绿水青山钟灵地,

陇寨多武将文官代代传芳。        陇田秀野毓英杰。

绿坡秀仑精通种养待机方售,     绿茶多栽致富裕,

陇亩良田喜好耕读择主而依。     陇禾细管夺丰收。

绿野芬芳物华天宝恩泽千代,     绿山西至看七星墜地,

陇洋秀丽人杰地灵名震九洲。     陇水东奔听五流归宗。

绿满桑梓地秀水长流青山永茂,    绿村水绕山环风景美,

陇滋百束洋名祠毓贵俊裔扬名。    陇里钟灵毓秀俊杰多。

绿披三山喜瑞州早瑞百束百宦,    绿野春来茶叶茂,

陇聚四水知武陵先武千年千家。    陇田秋至稻花香。

绿树成荫植草培花宗祠在此,      绿铺原野堪驰马,

陇耕隐姓立言建业智者于斯。      陇满良田好居家。

绿色渲染家乡日日增添新气象,    绿涌百束洋贤裔长盛,

陇岚蒸腾百束朝朝涌现俊精英。    陇环七星地圣祠永存。

绿树林立,天上七星墜此地,      绿野月明看文士舞剑,

陇里群生,人间千家聚斯洋。      陇村风清听武将弹琴。

 

“仙人撒网”三德堂

附:三德堂对联  后裔字讳表 

三德堂位于武陵乡红君村村北,坐落于公仑东麓山脚,坐西朝东,占地面积约2000多平方米。三德堂之龙是由闽中戴云山分出一脉,经德化县赤水镇及美湖乡,再经我县济阳乡的乌山头,金鸡崎,吴山乡的栋山,艮山,谢洋乡的象山,武陵乡岬平村的石尖峰,一路蜿蜒起伏,连绵不断,奔腾而至武陵乡的大雪山。从大雪山抽出一脉,初过一峡,顿起覆釜山,再耸起金尖顶,左发一枝于龙母山,右发一枝于后盂坑之蜈蚣仑,有迎有送,曲折顿伏,从中抽出一支为公仑顶,为武陵安之中龙。随即俯伏,展开帐幔,落下洋面,融结一穴,喝作仙人撒网。公仑顶如仙人,抛出网绳,撒开大网,极其形似。

 

三德堂是九中公之玄孙仰文、讳参五,仰崇、讳隆五,仰全、讳殿五,三个兄弟合建的。其世系为九中公云载公介就公首伯公仰文、仰崇、仰全。九中公生四子:云泗、云载、云艺、云良,建虹驾堂,分四房支。九中公寿享九十五,五代同堂,名人赠联:五代三公孙公孙齐美,一堂四父子父子联芳。公孙齐美,有生无死,父子联芳,九个庠生……九中公墓葬漳平县吾祠乡厚德村隔溪坪后溪,形如凤凰,又呼交椅形。云载公生三子:介绵、介用、介就。云载公夫妇墓葬雪山牛鼻孔,形化金蟾出洞。其长子介绵,太学生,公有能,为族长,德高望重,人称介绵皇帝。次子介用早夭,三子介就,为人诚实,勤劳致富,建云连堂,介就公墓葬新岭头,生两子:首宜、首伯。长子首宜,学名林耀,乾隆时武秀才,生三子。次子首伯,生七子:仰德、仰安、仰文、仰宽、仰崇、仰正、仰全。首伯公墓葬圩坪头蜂腰形。三德堂由其第三子仰文、第五子仰崇、第七子仰全,三人合建,建于嘉庆年间(17961820年)至今约二百年。

1948年间,三德堂由若灿倡议,多珠等人支持,曾经添瓦小修。三德堂历经二百年风风雨雨,迎来二十一世纪。到二〇一二年,一百多住户都觅地盖了砖楼房,乔迁新居了。此时的三德堂变成堆放柴草、杂物,棺柩、杉木,圈养鸡鸭、猪兔的场所,到处是禽畜粪便,污泥垃圾,脚无踏处,臭气弥漫,人不敢近。更为糟糕的是,因多年失修,上堂八扇,屋顶瓦碎,处处漏雨,屋板腐朽,有的梁桁,已经塌断。再不抢修,即将倾倒。2012826日夜,经众裔孙集会决定成立维修领导小组:

顾问:振炳 振概 多绍 多拾 振正

组长:瑞波          副组长:生幸 振星 生桃

会计:振时            出纳:振厚

成员:(略)

定出维修范围,资金来源等,后因坐向不利,不敢动工。遂请人择日:择的吉日为二〇一四年九月初八日巳时动工。

于是2014229日夜,再集宗亲开会,讨论决定。

一、重新成立维修领导小组

顾问:振炳 振概 多绍 振正 振芽

振忠 多谋 多尾 多拾

组长:瑞波         副组长:采用 生幸 生桃 振品

会计:振时           出纳:振厚

成员:振成 振理 振朝 生笔 振怀 继奋、

瑞汉 瑞杭 振营 振吨 振县 振家

工程总负责:振忠

二、维修时间及范围:定于农历九月初八日巳时动工,维修范围为上堂八扇及下堂间。(后经宗亲商议,扩大到五条煞沟,后头花台,面前庭院的整修,水泥硬化等)。该范围内的柴草,鸡鸭兔窝等及搭盖的禽畜棚窝等应在农历八月十五日前搬清,今后不准再堆放搭盖。

三、资金来源:1、除女儿外,男、妇每丁上交100元,此款农历八月十五日前交清,张榜列户公布,并刻入石碑。2、要求众亲大力捐款,捐款300元以上者刻入石碑。3、欢迎亲戚朋友赞助支持。

当夜报名捐款者有:

亲友赞助:

多韵外孙:前楼房林光致二万元,振星女婿:上京村陈维焕五千元,振炳三女婿:崧山房林盘龙800元,蕉坂村曾进德800元,均溪镇范功金800元,振理两女婿:九厚房林良旺300元,周田村郭文科300元,。

裔孙捐款:

一万:瑞波 振芽             水泥10吨:振镀

五千:振坤 振添 继前       红木椅10张:瑞波

三千:振星 振品 采用

二千:振概 生河 振社 振朝 振来

一千:生长 瑞班 振炳 振彩

五百:振厚

以上内容,以通告形式,于2014230日,用布制印刷张贴公告。过后,又有许多人陆续捐款,并用广告笔及时添写于通告上。(详见附后石碑)

201522日,因资金不足,经宗亲会讨论决定再发通告如下:

 

通  告

我们的祖居三德堂,历经二百年,已破朽不堪,即将倒塌,污泥垃圾,脚无踏处,臭气弥漫,人不敢近……今年在广大裔孙的支持下,在许多亲戚的赞助下,筹得不少资金(详见2014230日《通告》)。经过几个月的维修,整理,现已焕然一新,从此,龙运新启,必将大昌后裔。

现在面临:一、资金不足;二、还要创办老人活动室;三、要美化环境;四、长期维护也需要有一笔基金……现经三德堂宗亲会讨论决定,再次发出呼吁,敬请广大贤裔再次捐款支持,宗亲会将把:一、男女丁交款,二、裔孙捐款,三、亲友赞助款,按户按人分别刻入石碑,立于三德堂前,永世留名传芳,为后裔楷模,受后人赞扬。祖宗有灵,必将保佑你们丁财两旺、富贵双全。

捐款请交林振厚,或请至亲代交。

三德堂宗亲会启

201522

在三德堂的维修整理过程中,涌现出许多感人的事迹:

1、这次维修得到许多亲友的大力支持,特别是前楼房宗亲林光致为其母亲林桂凤(多韵长女)的出生地三德堂的维修捐款贰万元;还有林秀(振星之女)与其夫上京陈维焕捐款伍仟元;林振炳长女林碧芳与夫松山房林盘龙,次女林碧莲与夫蕉坂村曾进德,三女林迎春与夫均溪镇范功金各捐款捌佰元; 林振理长女林美霞与夫九厚房林良旺,次女林细霞与夫周田村郭文科各捐款叁佰元……她们都为娘家祖居的维修做出重大贡献,近亲林生焕也赞助叁佰元,这些亲友值得我们宗亲的敬佩、赞颂、铭记。

2、多瞬遗孀曾梅春,娘家广东,她深明大义,在艰难中挑起家庭重担,筹措资金,送其子振祠读大学,还节衣缩食,打工赚钱,以其子振祠之名捐款伍佰元。这伍佰元等于常人的伍仟元,这何止是伍佰元,这是一颗爱宗敬祖的红心,让我感动不已。她还带头拆除三德堂面前庭院中的猪棚。多尾、多术、振作、振起……等许多宗亲也都积极响应,使维修工作得以顺利进行,这令我很感动。

3、工程总负责振忠想方设法,出纳振厚积极配合,两人精心组织,有序施工。振忠借工具,请师傅,以身作则,带头干脏活、重活等。振厚收钱物。他俩人为三德堂维修工作做出重大贡献。生桃多次无偿从大田运回桌椅、物资。振正、生幸父子,采用、振朝、振瑞、振时、瑞汉……等许多宗亲都经常亲临现场指导,提出合理的建议,使维修工作做的更完美。

4、老宗长振炳,曾任村支书、村长等职,曾为武陵安西河祠理事会副会长,九中房理事会会长。他的长子林生长曾在大田县政府办工作,又任屏山乡乡长,现任屏山乡书记,是三明市民间文艺家协会会员。一家人都关心祖居的维修,他们带头捐款,带头献出下堂两间房间为众公用。老宗长还动员出嫁的三个女儿各捐款捌佰元,并多次亲临现场指导,精心策划,化解矛盾,使三德堂的维修工作得以完满竣工。

5、这次捐款一万的有两人:一是振芽,多颂次子。他在大田县国税局工作,他关心祖居,多次倡议维修三德堂,爱祖敬宗之情受到宗亲的赞扬;二是瑞波,振概第三子。他是西河祠理事会副会长,九中房理事会会长。他热心宗族事务,多次与振炳等为董首,维修九中宗祠虹驾堂和九中公及妣等多穴祖墓。这次是三德堂维修小组组长,他与振炳、振忠、振厚等为维修三德堂做出重大贡献。

几个月来,在大家的共同努力下,请来师傅整修,换上新的梁桁,屋顶木板,增添瓦片、砖头。整修隔板、墙壁,清理庭院、煞沟,整理后头花台,重砌下堂廊基。为大厅、内庭院、下堂廊添上石板。大厅、庭院、走廊、巷道、煞沟,全部用水泥硬化。

厅头挂上三块牌匾:一是精制的厝堂匾,二是祖德宗功匾,是九中宗祠虹驾堂理事会祝贺维修竣工的,三是中华慈善奖匾,这是中华人民共和国民政部授给三德堂裔孙林瑞班的。林瑞班,振概第四子,现为三明市红十字会赈济救护部部长,三明市无偿献血志愿者协会会长。他先后获全国十大社会公益之星中华慈善奖福建省十大杰出青年等几十种荣誉称号。他四次晋京,受到江泽民、胡锦涛等党和国家领导人的接见并合影,他的事迹被编入《三明市志》。

全厅贴上布印的红色金字对联,这些以三德两字冠头的对联是裔孙振概撰写的。林振概是退休的小学校长,高级教师,三明市民间文艺家协会会员,曾为武陵安西河祠理事会副会长,现为副秘书长,武陵安二〇〇九年版《林氏族谱》总编。已出版了撰写的《钝刀痕迹》一书,正编印《武陵安记》一书。

厅上,走廊挂上大红灯笼,红光照耀,三德堂焕然一新。从此,龙运新启,必将大昌后裔。

 

附:①叙功碑(初稿)

叙 功 碑

林氏宗祠三德堂,清嘉庆(17961820年)由首伯公之三子仰文、五子仰崇、七子仰全合建 ,形化仙人撒网1948年,曾由若灿、多珠两公主持添瓦整修。近年,一百多户裔孙均乔迁新居,宗祠失修,瓦碎雨漏,板朽梁塌,即将倾倒。宗亲议决:集资维修,择二〇一四年九月初八日巳时动工。亲友赞助,众裔支持,历经数月,焕然一新,龙运新启,大昌后昆,立碑颂功,千秋传名。

亲友赞助:

前楼房林光致(多韵外孙)二万元  上京村陈维焕(振星女婿)五千元  崧山房林盘龙  蕉板村曾进德  玉田村范功金(振炳三婿)各八百元 九厚房林良旺 周田村郭文科(振理二婿)各三百元  近亲林生焕三百元

贤裔捐款:

一万:瑞波 振芽               红木椅十张:瑞波

五千:振坤 生长 振添 继前      水泥十吨:振镀

三千:振星 振品 采用

二千:振概 生河 振朝 振来 振社  

一千:振炳 瑞班 振彩 振钦  

五百:振厚 振祠 生海 振成 瑞汉 采培

生幸 生桃 生青 瑞博 采焕 生川  生活

三百:振加 采华 振忠

已交丁款:(每丁一百元  统计至2015.8月)

振齐6 生杰1 振满4 有燎1 振传2 生笔4 生治4

生旦3  生川8  振国8  振忠2  生青4  生明4  振炳8

振城5  振时2  振石5  生响3  振常7  振添3  振成3

振湖3  振彩3  振队4  振社3  振派10 振雨9  振来7

多尾6  振跃5  振盛8  振布3  振加6  多省2  振财4

振仓3  生幸7  生油6  多生9  多众7  振品3  多谋2

振快2  振芳3  继奋6  继勇3  继前3  继进4  继胜2

继利2  瑞场3  瑞坪3  瑞填5  瑞堆6  瑞虎5  振治2

瑞杭3  瑞矿3  采聂6  采茶4  采云3  瑞美10 瑞庆3

振金16 瑞境10 瑞兆8  楼章2  秀宝5  振概16 振星8

振朝7  振厚7  振起8  振瑞6  振怀3  多拾6  多计3

多术2  瑞资5  瑞得3  振津3  振祠2  振钎2  多颂8

瑞章3  生军4  生强3  生群5

主办:瑞波 振炳 振厚 振忠 采用 生幸

 生桃 振品 振时 振概(兼文)

(注:以上叙功碑内容以石碑为准。)

三德堂宗亲会

二〇一五年八月一日

 

 

②为三德堂维修竣工撰联

三房合力祖居改旧貌,          三元及第名扬华夏,

德亲助资老厝换新颜。          德品超人惠泽子孙。

三支子孙同辉煌光耀宗祖,      三阳开泰迎瑞气,

德仰宗祖俱兴盛泽披子孙。      德星耀辉兆丰年。

三星照映欣观耀祖光宗日,     三思谋事事必成就,

德友祝贺笑看肖子贤孙时。     德劭为人人自敬尊。

三更月当灯书生立志勤攻读,   三生万物万物盛,

德里鸡报晓良骥扬蹄早奋飞。   德衍千秋千秋荣。

三昧深明事事随天意,         三友四朋共创宏伟业,

德才兼备时时任风流。         德夫节妇同弹绕梁音。

三兄弟昔时创建已奠千秋伟业, 三山汇聚公仑钟胜地,

德子孙今日维修必昌万代贤昆。 德水弯环祖居毓英才。

三生有幸福星高照平安宅,     三友松竹梅喜迎瑞雪,

德品无缺喜气长留积善家。     德裔孙曾玄笑绘蓝图。

三人同行必有良师教我,       三才者天地人, 

德智并茂当成贤士荣宗。       德育兼智体美。 

三纲五常乃前人遵照之标准,   三日别士应当刮目相看,

德者明智诚我辈追求之楷模。   德才超人自然有口皆碑。

三餐之需授鱼终生之用教渔,  三裔源远流长故第兴形溢彩,

德立于心众敬爱布于世传名。  德宅貌新面秀家乡美景增辉。

 

三请圣贤至,  三山钟胜地,  三教道在后,  三好育桃李,

德高忠孝生。  德水毓英才。  德光日为先。  德高培栋梁。

 

三山五岳松竹翠,    三星照耀老厝新,   三春日暖山山绿,

德宅明堂子孙昌。    德友祝贺肖子贤。   德里花红处处香。

 

 

③三德堂后裔辈份字讳表

 

 

百束水口散记

百束洋,古称瑞州洋,洋似园盆,水秀山青,故称瑞州,“瑞”者美也。洋中良田数百亩,名厝几十座。探花、进士、举人、秀才故居遍布洋中。“兄弟两万金,父子七青衿”;“父子双进士,叔侄两司令”……历代富豪不断,英杰叠出,人称风水宝地,名符其实。

好风水必有好水口,百束洋水口为象鼻吻螃蟹之形。象山在南边,为前楼房祖墓,其山形似巨象伸鼻饮水;螃蟹在北边,蟹口处为池家祖厝。百束洋的水汇聚后流向东方,被巨象伸鼻,螃蟹拱身而关拦。水口狭窄,两岸巨石屹立,尤其是南边象鼻头之石,有的像大圆桌;有的如尖石笋。传说古时石笋会长高长大,令人称奇。前几年,公路经此挖掉很多石笋,甚为可惜!却说池家先于林氏而开基武陵安,在下池螃蟹口处创建祖祠。经历几代,丁财两旺、富贵双全。池家子孙读书有成,在外做官,水口处石笋也随之长高长大,池家子孙的官也越做越大。家中妻妾,锦衣玉食,却难耐寂寞,只求夫君早日归家,夫唱妇随,同枕共眠。后用重金请地理先生指教,将狗血泼洒石笋之上,顿时石笋有的开裂、有的倒塌。不久在外做官的丈夫就丢官返乡。从此风水威力转弱,池家后裔开基外地,多繁衍成巨族。如本县的广平铭溪村,就有数千池家后裔,是从武陵下池开基去的。还喜螃蟹真形,尚能润泽后裔。数百年来,本地池姓历代都有几十户、百多人在传衍,且人才不断,代有俊杰:如现代池冲参加中共地下党,18岁为闽中地下游击队队员,20岁担任闽西北游击支队第二武工队队长。解放后为大田县县长、华侨大学纪检会副书记,退休后享受厅级待遇。

百束洋水口古有木桥相通,解放后改建为石拱桥,二〇〇九年由县老区办整修。桥头立两碑,一碑为桥名“瑞州桥”,是原闽西北地工委书记、游击纵队司令员兼政委、南平军分区司令员,福州大学副校长林志群所题。

另一碑为“瑞州桥之简介”:

瑞州桥,又称下池桥,原为木桥,年代久远。一九八三年,百束大队筹款,群众投工建成石拱桥。二〇〇九年,省老区办拨款整修,乡贤林志群题写“瑞州桥”。

该桥位置重要,功能独特,千百年来,为当地百姓和过往客商提供便利。它镶嵌在瑞州洋水口,南靠安兜仑“象鼻”,北倚下池“仙鹤嘴”,形成天然的“金门把海口”。古桥、老树、流水、游鱼、田野、村庄、峭石、碑亭,辉映成趣,好一幅秀丽的江南水乡风景图。——百束村委会,二〇〇九年腊月立

这篇简介是乡贤,县老区办主任林克源所撰,其文笔流畅,词句优美,篇幅虽短,韵味无穷。林克源,百束村人,父光朗,当过村领导。伯父光弟任过局长、区长,堂叔光照为台湾高雄要塞炮兵少将司令,堂叔祖志群为闽西北地工委书记,游击纵队司令员兼政委、福州大学副校长。堂高叔祖宜春为探花……林克源有一兄、三弟,两子。他任过乡镇长、书记、民政局副局长、老区办主任等职。所到之处,为民办事,造福一方,为众称道。同时热爱桑梓,族谱《续叙功志》中称其:“关心支持家乡建设,在修祠编谱中除了大力支持资金外,还积极提供编谱有关资料,充实了族谱内容。” 

桥南象鼻头如大圆桌的石上建有一凉亭,是一处修憩的好地方。亭为六柱六角顶,三面有石阶相通其上。亭南横板镶嵌一匾,上刻“宜春亭”三个大字亭名,下有小字:“林志群,壬午年仲秋”。两旁红柱上对联为“宜文宜武名标京阙,春风春雨泽沛人间”。冠以“宜春”两字。亭东柱上横板镶嵌一匾,上刻“紫气东来”四字,两旁红柱对联为“流水声声弹雅韵,轻风阵阵送清凉”。两副对联是大田楹联名人吴炳光撰写的。吴炳光先生,大田县梅山乡梅山村人,历任梅山学区校长等职,系中华诗词学会会员,诗词楹联作品在全国上百种书刊发表,并多次获奖。19521956年期间,吴先生调任为武陵中心小学教导。他以德育人,因材施教,教导有方,尽职奉献,深受武陵群众、学生的爱戴、尊敬。吴炳光先生是我最敬仰的老师之一。他与我的三儿瑞波也很有缘份,成为忘年交挚友。二十世纪初,我邀吴老相酌于三儿开办的儿童游泳池里的“瑞波美食园”,把酒相劝敬,畅叙师生情,尽醉方散。过后,吴老撰诗相赠:

赠林振概

父子成名效宋苏,   建功立业见殊途。

父承孔孟传师表,   子学陶朱展骏图。

桃李满园欣逸老,   财源广晋乐商儒。

他年群季同联袂,   四海飞驰千里驹。

这首诗后来收录于《梅山今古观》等书集之中。这令我汗颜:因我无能,而辜负先生的殷切厚望;更令我愧疚:因我无才,而未能与先生和诗回赠。吴老先生,今已寿登九十四,儿孙绕膝、四代同堂、身体健康、思路清晰、笔耕不辍、与人唱和、吟诗作赋、佳作连篇,真乃可喜可贺也。

再说“宜春亭”旁竖立一碑,正面题:“武陵乡百束老区基点村,林志群题。”另一面为“百束老区基点村简介”:

19372月,百束村早期共产党员林鸿图,创建了中共武陵中心小学支部,林大蕃任书记。

1938年,百束村建立党小组和人民自卫队。

1939年,分别组建农民和妇女党支部。

1940年,建立游击队,从此进行艰苦卓绝的抗日反顽斗争。

19441947年,该村遭受国民党反动派惨酷摧残,林鸿图、林笏隆、林友梅等先后英勇牺牲。

1949年夏,中国人民解放军胜利渡江南下入闽,长期坚持闽西北游击战争的游击纵队司令员林志群,在南平与大军会师,被华东军区任命为中国人民解放军南平军分区司令员。武陵安和大田各界人民纷纷派代表请求早日解放家乡。他调给足量武器,组建均溪游击大队和武陵安武装民兵,解放了大田县城及其农村。百束村几乎家家户户青壮年都拿起武器投入战斗。

19502月,武陵安武装民兵,配合县大队和军分区炮兵连,将反共救国军头目曾文光及其200多人枪的股匪一举歼灭。武陵安武装民兵受到中国人民解放军华东军区司令部的通令嘉奖。

中共大田县委党史研究室

大田县人民政府老区办

200112

从这块石碑的记述中,让我们了解到百束村乃至武陵安的一段可歌可泣的光荣历史。

百束水口近处有一穴陵墓,是前楼房祖先维兴公、号邱山与继妣黄荫姑的合葬墓。形化“巨象饮水”,象身肥满。象鼻伸向百束水口,为出水方关拦之龙砂。象嘴前有一凹,为小明堂。百束洋为大明堂。溪水弯曲环抱,远朝雪山群峰,为回龙顾祖之穴。

该墓穴原为维兴之父暹五公与妣苏金娘合葬之地,葬后三年,开墓验看,棺柩水浸。维兴公看后大惊,急将其父母骨殖移葬于桃溪村之大墓后头山,形化“老虎咬尾”吉地。此地在林氏祖祠右边,传说迁葬时,地理先生问维兴公:“要一房好,还是一族好?”维兴公说:“当然要一族好了!”于是将墓穴做在虎眼。林氏祖祠为眠牛形,若把穴点在虎口,恐猛虎伤牛,对祖祠有碍。而把穴点在虎眼,使之看不到牛而消除了害处。笔者曾到该墓观看认为:当年地理先生是高明的,点穴准确,坐北朝南,朝山秀美,峰峦重重,必然人丁兴旺、富贵双全。若取虎口,则无此优势。这也说明:只有仁义之人,方能得到福地。

再说维兴公乃是个大孝之人,他交代九个儿子:“我父母在此被水浸,受了三年之苦。我死后也要先葬此孔三年,感受父母浸水之苦,以减轻我的愧疚之情。”其儿子遵照父言,待父仙逝,葬在老孔。葬后三年,方欲移骨迁葬,开孔一看,孔穴内干燥无比,棺柩红艳艳,真是孝心感动天地,天赐孝子吉穴。也有人说:“吉穴属谁天注定,父也不占子之地。”

群山环抱,众水汇流,盆地平坦,沃野良田,这是百束洋的地势;而水流会聚,同归一个狭窄水口而出,象鼻吻螃蟹,则是百束洋水口的吉象。古树掩映,翠竹摇曳,高楼耸立,田野翠绿,桥上亭间,清风徐来,美景琳琅,令人难忘。笔者为武陵安《林氏族谱》中的“百束水口”图照撰写的说明词为:

巨象镇东方,伸鼻吻螃蟹。

探花宜春亭,游客论俊杰。

 

灵峰堂

灵峰堂,又称灵峰殿,俗名“下院宫”,在武陵村水尾洋。来龙为“灵蛇下溪”,宫前之山为“神龟朝圣”,俗称“蛇龟相会”,乃武陵洋之第一关拦水口。笔者为武陵安《林氏族谱》中的图照“下院宫”,撰词为:

千年神灵古刹,   龟蛇相会胜地。

云济祖师坐镇,   庇护八方百姓。

大田《民国县志》载:“灵峰殿,在武陵安乡”。邑拔贡范赞尧诗曰:

路转灵峰日暂昏,   岩扉不掩静无言。

过门绕有鸢鱼趣,   入座浑忘鸡犬喧。

泉水半渠淘俗虑,   心香一瓣证澄源。

此间地胜疑天别,   聊写吟怀志弗谖。

范赞尧,号襄甫,坊都玉田人。光绪乙酉贡。任福鼎、光泽县训导,升邵武教谕,历连江、南靖教谕。学术朴茂,归掌教凤山书院,训诲有方,尤多造就。

武陵安《林氏族谱》载:“灵峰堂在香台山麓,前村洋口,为云际保月旦讲谕一道同风之所。原祀有佛,迄明成化间(1465年—1487年,明朝中期)更立显化永安岩(德化县九仙山的永安岩寺)云济佛像为田祖祈谷之圣。”乡中文人林学亮偶曰:

立锡永安一茎丈六此日,

流恩云际四民合十斯晨。

林学亮,又宪公三子,名九敬,大田文庠生,博学善对。

该宫毁于1971年春,文化大革命的破“四旧”(旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯)之风又再刮起之时。复建于1989年,供奉云济史公祖师等神佛。相传,祖师姓史名云济,泉州人。自幼生性聪颖,16岁即高中进士,先后到永安等地当私塾先生。后来到武陵安,拜武陵安的林妈为干娘。他不愿做官,心想出世,祈求成佛。有民歌叙述史云济之身世:

云济史公泉州人,   神通广大护黎民。

正统六年岁辛酉,   八月十三午时生。

少年时节即聪明,   精读四书通五经。

丙子科场去考试,   二榜成名天下知。

天顺八年身显化,   六月十四坐莲花。

慈悲化水施天下,   威灵显赫度众生。

……

云济留居武陵多年,知道林家吃水困难,为报林家礼遇之恩,便想用法力透引一股清泉到林家祖祠后沟,以解决林家的吃水问题。一日午间,云济坐在大厅的靠背椅上,正聚神入定做法,魂魄脱窍而去,仗着法力,握着法刀,专一捅戳,引着清泉,穿山透岩而来。正当云济尽力引泉之时,恰巧林妈来到大厅,看到云济正在酣睡,满头大汗,浑身湿透,怕他酣睡流汗着凉,就泡了一杯茶水,推喊他醒来喝茶。云济一惊,法力一偏,刀尖直捅到下岩朱公塆,那大股清泉就从朱公塆涌出。云济醒来,大呼:“可惜,可惜!”林妈问:“可惜什么?”云济说:“刚才我正在为你家透引一股清泉,已到红土仑了,却被你唤醒,大股清泉已透泄到下岩朱公塆去了,小股清泉从红土仑清水头窟流出,你家后沟只能半年有泉水了!”林妈恍然大悟,后悔莫及。后来,林家祖厝后沟只有半年泉水饮用。

史云济二十四岁那年,来到武陵雪山岩准备化身时,看到不远处的新崎仑蜂巢岩更合适些。来到蜂巢岩,又看到更远的地方—德化县九仙山的荇菜湖,似有一堆柴火在燃烧,一簇火焰在升腾。于是,史云济不辞辛劳来到荇菜湖,正准备坐化时,有一条经千年修炼成灵的巨蛇前来阻挠,要与其比试功力高低,胜者化身为正,输者化身为副,史云济一口应承。只见巨蛇口吐乌烟,顿时天昏地暗,史云济只轻摇手中扇,便云消雾散,阳光普照。巨蛇认为一招不能定胜负,要求再决斗一次,以定正副。史云济取来一块米筛,把身子一缩,化作一阵清风钻过去,而巨蛇非但不能穿过米筛,还把米筛钻翻了,只得甘拜下风,做史云济的助手。史云济坐化后,人们在荇菜湖建了永安岩寺塑像供奉,尊史云济为史公祖师,称巨蛇为蛇岳尊王。史公化身后,托梦林妈干娘:说自己已在九仙山化身,请来探望。林妈干娘之夫来到九仙山,在当地信众帮助下,在化身台上找到一节中指骨的化石,将其带回武陵安,塑成金身供奉,乡人称为“祖师公”,同时供奉蛇岳尊王,乡人称为“帅公”。后又增塑“妈祖”海上女神林默神像。神佛威灵,信士众多。每年六月十三日是庙会,拜佛演戏好几天,朝圣者络绎不绝。

两座凉亭是宗亲林光致捐建于1993年。文峯斋建于2006年,是由笔者根据其址而设计图样建筑的,笔者为文峯斋大门撰联曰:

文峰斋中待仙客,武陵源里访渔人。

灵峰堂青山拥抱,绿水环绕,田园翠绿,空气清新,是乡民的休闲胜地。笔者曾为灵峰堂撰写许多联对,现将部分附列于下:

①灵峰堂宫四时秀丽,    ②灵峰巍峩群山皆朝拱,

云济祖师千秋威灵。      云济威赫众生尽沾恩。

 

③要延寿求平安莫走别路,④荇菜坐化铸成万古法相,

欲升官想发财请入此门。  武陵显灵配享千秋烟香。

 

⑤进斯庙应思诚意有否?  ⑥云彩雾霭法光普照,

出此门常摸良心在无?    济世护民道惠弥施。

 

⑦无情无义休来拜我,    ⑧来宫庙虔诚敬佛祖,

不忠不孝莫入此门。      返家宅尽心孝爷娘。

 

凤仙亭 

凤仙亭,乡民称为“仙亭”,在桃溪村水尾凤仙寨下,石拱桥北岸的巨石顶上。先说说凤仙亭周围之景:

凤仙亭上是凤仙寨,寨在狮山顶上,寨内宽阔平坦,可容数千人,四周山势陡峭,尚存古老寨墙。凤仙古寨是在元朝末期,至正廿五年(1365年)延平陈友定反叛,四处纷乱,草野蜂起,祖屋被焚,乡民共筑凤仙寨避乱。后至明朝嘉靖四十年(1561年)又遭苏阿普、杨一仔劫乡,焚我祖祠,人无所棲,仍修凤仙寨棲身。后又至崇祯十七年甲申(1644年)三月十九日,李自成攻进北京,天下大乱,本乡齐集凤仙寨避乱。可见凤仙古寨是当年乡民避兵乱、防匪寇留下的遗迹。 

凤仙亭下的石拱桥架在把守桃溪村水口的北狮南象的狮爪石和象鼻岩之上,是用卵石砌筑拱成的。桥下是急流冲开的一道不足两米宽的窄小岩石沟槽。水流湍急,凌空而下,形成一道柱形瀑布。水声轰鸣,犹如炸雷,震耳欲聋,动人心魄。水势急猛,将瀑下岩石冲刷成一口一米多宽的深不可测的圆井式深潭。传说从前有人先用长竹竿探之,无法到底,后用苎丝墜物测之,放完一筐苎丝,方至潭底,故称之为“筐丝潭”。笔者为武陵安《林氏族谱》中的图照“桃溪水尾”撰词曰:

南象北狮镇水口,   长鼻利爪相交错。

石砌拱桥越千年,   急瀑冲刷筐丝潭。

潭下、溪边尽是悬崖峭壁,溪底为整块岩石构成。水流顺着岩壁而下,形成许多台阶瀑布。水花飞溅,在艳阳下熠熠生辉。若能剔除崖壁岩边之杂草泥土,使其凸显峥嵘岩貌,间植奇花异竹,名树秀草,凿铺石径相通,便于游人寻胜探幽,将是一处令人神往的胜景。

潭边崖间,有一清泉,清冽甘甜,俗称“仙妈尿”。传说为“仙妈”所赐,经常饮用,能祛病延年。暑热之节,洗浴手脚,顿生寒意、消除疲劳、提神爽气,令人永记,游人到此,定去品味,许多男女,提罐带桶,专程到此,装水带回,泡茶饮用,健体长寿。

泉上巨石耸立,壁上“武陵风光美”五字是福州军区王直将军题写,“佛”字是西河祠理事会会长林光珠书写,乡民所刻。那两棵相互依偎着长在巨石上的红豆杉和枫香树,人称“龙凤树”,又称“情侣树”。在那样的巨石顶上长着那样的两棵一样大的千年古木名树,真是世间少见,武陵独有,堪称一绝。笔者为武陵安《林氏族谱》中的图照《龙凤树》撰词曰:

红豆长寄南国,   枫叶豈恋北域。

情根同盘巨石,   千秋相依相偎。

沿着巨石左边的石砌阶梯而上,来到巨石顶上,一亭凌空而建,庙号“凤仙亭”,供奉仙妈诸神。“仙妈”—马氏真仙,名五娘,永安铜盘人,父马大相,母罗氏。真仙于后周广顺元年(951年)正月十五日生,姿貌丰美。及婚之夕,忽发毒疮,夫家弃还其父。父请僧徒送之河,将沉之。这时,九天玄女踏祥云而来,引五娘上百丈岩洞中,赐仙果。五娘食之,毒除而成仙。二妹及嫂杜氏来探视,五娘将仙果分与,食之俱成仙。

成仙后,屡屡显灵,护佑百姓。永安众多受庇百姓谢恩还愿,集资建庙于百丈岩洞口,塑三尊金身于庙里,烧香叩拜。所求皆应,信众剧增,威名显赫,传扬四方。信众遂来百丈岩,恭迎圣火,分炉八闽各地,建庙塑像敬奉。马氏三仙,法力无边,保境安民,救苦救难,消灾除祸,赐福赏祥……深受百姓崇拜敬仰。(笔者曾亲身到百丈岩拜谒马氏三仙,又去探访仙妈诞生地,并在铜盘村采访了几个当地村民,收集了几则真人史实,整理成文,现附在后。)

武陵安《林氏族谱》“胜地”载:凤仙亭,武陵溪口,背倚凤山,悬崖高削,下临龙浔,石间空窍通焉,柱绕二龙,现出升腾,未详辟于何代?梁间重建于成化八年(明朝1472年)之迹,乃马氏仙居焉。林学亮偶曰:

势压龙浔流水合溪犹鸣雷,

门通云际焚香连雾起凤凰。

林学亮,名九敬,又宪公第三子,博学多才,宗师取进大田学,名列于前,他在雪山岩寺也留下不少的对联。

蓂园庠儒郑宰惠七言一律曰:

悬崖千尺势凌空,   高结仙坛在此中。

云去云来人不识,   一溪古树夕阳红。

大田《民国县志》载:凤山亭,在黄认团武陵安。邑拔贡范赞尧诗:

览胜来游步曲阴,   凤山亭外柏森森。

怪奇石壁斜松卧,   参错藤萝宿鸟吟。

水泻悬崖清漱玉,   风弹落叶静鸣琴。

个中况味超尘俗,   长此烟霞共赏心。

凤仙亭毁于1966年文化大革命破四旧之时,2000年由乡民捐款集资重建。巨石壁上的王直将军题词“武陵风光美”及“佛”字刻于2004年。200851日,由武陵安西河祠理事会组团160多人,出动轿车36部,前往永安市桃源洞之百丈岩拜谒马氏真仙,恭迎马氏仙妈圣火。笔者为武陵安《林氏族谱》中的图照“仙妈亭”撰词曰:

峭壁清泉甘冽,   巨石临崖耸立。

仙妈凌空居亭,   护佑四方黎民。

远望凤仙亭,凌空于悬崖巨石顶上,飞檐翘脊,描梁画栋,金碧辉煌,精巧玲珑。走近凤仙亭,龙绕金柱,凤翔云顶,字画彩绘,五彩缤纷。站立亭中,凭空远眺,赏心悦目,心旷神怡。绿树成荫,翠竹摇曳,野花浪漫,清风凉爽。漫步老拱桥,攀登古石寨,感受鸣雷瀑,品味“仙妈尿”,驻足凤仙亭,欣赏情侣树,桃溪水尾,真乃一处休闲胜地。

附仙妈故事:

马氏仙妈传说

马氏真仙,名五娘,永安铜盘人。父马大相,母罗氏。真仙于后周广顺元年(951)正月十五日生,姿貌丰美。及婚之夕,忽发毒疮,夫家弃还其父。父请僧徒送之河,将沉之。这时,九天玄女踏祥云而来,引五娘上百丈岩洞中,赐仙果。五娘食之,毒除而成仙。二妹及嫂杜氏来探视,五娘将仙果分与,食之俱成仙。

成仙后,屡屡显灵,护佑百姓。永安众多受庇百姓谢恩还愿,集资建庙于百丈岩洞,塑三尊金身于庙里,烧香叩拜。所求皆应,信众剧增,威名显赫,传扬四方。信众遂来百丈岩,恭迎圣火,分炉八闽各地,建庙塑像敬奉。马氏三仙,法力无边,保境安民,救苦救难,消灾除祸,赐福赏祥……深受百姓崇拜敬仰。

笔者曾到永安百丈岩,拜谒马氏仙妈,又去探访仙妈诞生地。在铜盘村里采访几个老农,收集到以下几则真人真事,现整理如下:

1、马大相选址盖屋马形山

马氏真仙诞生地—马厝坪,位于永安市上坪乡铜盘村,与桃源洞风景区毗邻,从百丈岩祖庙处沿溪而上只四公里,距永安市区仅六公里,已通公路,汽车可直达该村。

这里,山青水秀,民风淳朴:山上杉松连片,翠竹成林,河里群鸭游弋,屋边彩鸡追逐,牛鸣犬吠,雀吟燕语;民房木屋,散布仑脚,农夫耕作于田间,少妇洗涤于溪边,老翁品茗于厅堂,儿童嬉戏于庭院。景俗依然,历久不变,令人叹为现代版的“世外桃花源”!

马厝坪座落于马形山脚下。一条秀丽的山脉蜿蜒起伏而来,到头融结为一座卧马形象之山。马头朝来水方,马尾于去水方,当地人称之“进山马”。时光回溯,唐朝灭亡后,仅仅在(907960)五十三年间,就经历后梁—后唐—后晋—后汉—后周等五代,正值社会动乱,皇权不断变换之期。马氏真仙之父马大相,母罗氏,居于山村,不受战乱之苦,夫妇恩爱,夫唱妇随,勤劳节俭,家境富裕,颇有积蓄。欲建新房,请来地理先生选址,选中马形山之马腹鞍蹬处。这里四围青山环抱,满山翠竹摇曳;面前田畴连片,金色稻浪起伏;一条小溪弯转,水里鱼虾暢游。真是一处风水宝地!地理先生赞曰:“千里来龙溪弯环,日耀星辉地吉祥。不出状元出真仙,世世荣显万代传。”马翁听了大喜,择吉日动工建房。乔迁之后,事事顺意,家产日增,成为富绅。遂在家中办起私塾,延请明师,教子育孙。只盼着儿孙早中状元,光宗耀祖,门第荣显。

据当地人说:马翁的状元之盼没有实现,子孙仅考上秀才或太学生。倒是诞生了名传千古,威显八闽的三尊真仙。正应了地理先生的赞词:“不出状元”而“出真仙”。又据说:此地是“进山马”,进山只能得道成仙;如果是“出山马”,驰骋天下,则状元及第,荣华富贵……。此说未必可信!但是,马仙威灵,显赫千年,庙遍八闽,信众千万,这是史实,人神共鉴,不容置疑。

2、谢财主占宫造坟遭惨报

这是个真实的历史事件,现记录如下,以公于众,以传于世。

马氏真仙大显于天下后,也很眷顾家乡父老,常显灵于故乡,救苦救难,庇护百姓:大热天,农夫难耐酷热,就招佈彩云,挡住阳光;大旱时,田地作物需水,就呼风唤雨,滋润禾苗……恩惠遍及乡亲,深受村民恭敬。他们集资于马厝坪对面山仑脚下,选择了一块风水宝地,建起“显灵宫”,供奉三尊真仙,香火兴盛,世代传延。

却说清末,铜盘村里出了个姓谢的财主。他听信地理先生之言:显灵宫址是一块丁财两旺,富贵双全的风水宝地,顿生恶念,欲霸佔宫地,筑造祖坟。这就引起众多乡亲共愤,告状到官府,以求阻止。谢财主仗着财大气粗,贿赂县官,结果得逞,迁显灵宫于出水方仑脚,(其址尚存,茅草遍地。与原址相距约四十米,同为一个仑,原宫址在来水方)筑其祖坟于宫址。众乡亲受屈,气愤难平,纷纷祷告于仙妈,叩求显灵惩恶。当夜,仙妈托梦给乡亲:“三十年后宫迁回”!劝大家忍耐等待。后来,谢财主家被一伙土匪劫杀,家破人亡,从此绝户,惨遭现世报应。三十年刚过,显灵宫又被众乡亲迁回原址,香火又重新兴盛起来。

据当地老农说:“当年,显灵宫被迁,因无风水,宫里的大柱子、粗横梁,厚木板俱被虫蛀,揺揺欲墜,破败不堪”。又说:“原址好风水,却是属于仙道庙宇吉地,不适宜凡人架屋造坟。因此,谢财主被庸师所误,更因黑心恶胆,谋佔圣地,天理难容,才遭此惨报。”

3、生产队占址盖棚终难成

这又是一则当地几个老农亲身经历的事。他们怀着惊奇恭敬的神情叙述给笔者听的:

1966年,文化大革命开始,大破四旧(旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯),各地红卫兵捣毁宫观庙宇、烧毁旧书……显灵宫也不能幸免,成了一片废墟。

1970年,农业学大寨运动中,显灵宫前田地所属的生产队,根据当时生产情况,需要在宫址上盖牛棚粪间。生产队长当即分配几个社员去打土墙。打了一天,土墙才打到一人多高,傍晚收工回去。当晚下了一场暴风雨。第二天,他们去到宫址一看,打好的土墙全部倒塌,只好向队长汇报。队长说:“下雨倒塌没办法,你们今天再去重新打!”那些社员又去打了一天土墙,也打到一人多高才收工。第三天,几个人去一看,土墙又倒了!大家感到奇怪:前夜下雨,土墙倒塌,可昨夜并没下雨,土墙怎么又倒塌呢?!几个人面面相觑,心惊胆颤,急急忙忙跑去向队长汇报。队长听了,生气地说:“你们偷懒,用湿土打墙,当然倒塌!”几个社员很是委屈,分辩道:“没有的事,我们打得……”队长更生气了,大骂道:“还想争辩掩盖?今天,我亲自去监督,看你们还敢偷懒,还敢用湿土打墙?”说完,不容分辩,带着他们出工了。到此时,几个社员也只好跟去。在队长指挥下,他们很认真,很卖力地又打了一天土墙。还没打到一人高,太阳就下山了。队长只好收工,吩咐大家明天再来加高。

当夜,生产队长做了一个奇怪的梦:一位少女翩翩而来,对他说:“墙又倒了,不能再打……”他想起来问清楚,一阵风过,少女不见,自己却出了一身冷汗。醒来爬起,又惊又奇,越想越怕,再无睡意,暗自思忖,那有这等事?等到天亮,赶到宫址。不看则已,一看,目瞪口呆,又惊出一身冷汗!只见四堵土墙,都从墙基处,齐刷刷倒下!队长钳口结舌,心里只想:“盖不得!盖不得!”急急退回家中。从此,偃旗息鼓,再也没人敢提此事。

原来,仙道圣地,哪容得污秽不洁之物?难怪生产队社员三打土墙都倒塌!

80年后,当地百姓又在宫址上建起一座“显灵宫”,供奉三尊真仙。信众虔诚,香火兴盛。

 

雪山岩

雪山,位于武陵乡与漳平县交界处,海拔1278米,其龙脉从戴云山分支抽脉延伸而来的。而武陵安之龙脉又是从雪山拔节抽出的。大田《民国县志》“山川志”载:雪山延袤十余里,高千仞,腊月积雪,经十日凝结不消。上产草芋,可以和药,人多采之。在黄认团。《民国县志》“名胜志”载:雪山殿,在武陵安乡,廪生林鹤诗:

万仞巍峨势接天,   雪山不断白云连。

禅房清静声闻鸟,   俗虑消融我亦仙。

峻绝直超峰十二,   苍茫莫辨界三千。

此间胜似飞来耸,   排闼冈峦锁暮烟。

    林鹤是学名,其名叫熙可,清廪生,乃曾秀公之第三子嗣武公之孙。其父高阙,武庠生。子三,第三子昌祚,学名鸿年,也是清廪生。

武陵安《林氏族谱》“胜地”载:雪山岩,接青漳之埌,居云際之巅,石壁插天,古木蓊郁,岚侵竹户,香连碧溪,鸟怪花奇,径弯苔满,花积泉香,钟鸣声自天半,僧老忘厥春秋。刹基可是古跡,重辟于万历间也。

田邑志有云,古人七言一律:

云重峰高雪未开,   高参天表是瑶台。

鹤因月朗依松泪,   猿为风寒汲涧来。

日暖山明低世界,   春深奇萼当蓬莱。

有时仙子登临去,   袖满青芝插地栽。

知县叶振甲《浪淘沙》词云:

山径绝行踪,   六出花封,

分明群玉阆仙峰。

南国天炎人罕见,十日难融。

瑶草结玲珑,    碧涧茸茸,

光摇银海境疑空。

此际最宜披鹤氅,谁学王恭?

《民国县志》载:“叶振甲,字彰祖,浙江省慈溪市人。康熙二十一年,以举人宰大田。兴利除弊,问民疾苦,修文庙、泮宫、桥梁、道路。当事欲加盐额及下令采办楠木,振甲力争得免。公余,修纂县志,聿有成书。以最,擢工部主事。”志中附叶振甲上奏的《覆增盐口议》《覆详楠木议》原文两篇,文美理正,据理力争,一片为民之心可见。叶知县在大田任职九年,是在大田县任职较久的一位好官。

林学亮为雪山岩寺题曰:

石刹僧闲半偈静持空色相,     

柴扉云锁别天真乐豈人间。     

石壁云连天路近,

雪山寺静道心闲。

是雪山非雪山坐来脚跟不二,  

这石壁那石壁翻出面孔无他。  

石能点头门外几多大与小,

云如有意山中一片去还来。

岩高寺古雪飞花睹三千世界粧出一团玉色,

昼永夜深僧说法起四壁石头齐闻几句经声。

林学亮即九敬公,是又宪公第三子,讳问本,于康熙乙已年(1665年)取进大田文庠生,学名学亮,更字九聘,博学善对。    

族高叔祖林烛乾也曾为雪山岩寺撰联:

雪山雪积冻禅门,雪逼昙花,木钻雪中对雪壁,

云际云深锁梵刹,云翻贝叶,锡飞云上乐云坞。

身耐雪寒衫着七斤重,     寺静夜深,几杵钟声警鹤梦,

心如月朗枣起三更来。     香残月冷,一庭花影印禅心。

木钻壁流丹,六根灭处石为髓, 寺古僧稀石头能点龙不语,

贝翻花堆白,三昧悟时雪作心。 山深世隔香烟无箓磬有声。

烛乾公是维新公之六代孙。维新公共生九子,其第二子起三公,起三公长子廷魁公,廷魁公长子煦若,讳正春,于明朝天啟甲子年(1624年),二十一岁进文庠生。煦若公之三子沾液,字湛兹,在顺治辛丑年(1661年),也是二十一岁进大田文庠生。沾液公长子烛乾公,讳雷丰,于康熙廿五年丙寅(1686年),时年十七岁被趙宗师取进文庠第三名,戊辰年(1688年)被高宗师取二等第一名补廪。公孙三文秀,名声显扬。从烛乾公为自家撰的春联中可见其志气不凡,壮志冲天:

壮志欲酬登楼恍觉风云近,

雄心自许临沼犹疑星斗低。

烛乾公与雪山岩寺老僧维杰是诗友,常至寺里探访,品茶论诗。一日,烛乾公赠一联与维杰,联曰:

僧老雪添发,

徒稀石点头。

林氏族谱中载:岁贡生叶中盛七言一律云:

同人选胜陟丘陵,峭壁岩崖绝顶登。

磊石插天如点雪,盘松锁涧若凝冰。

名山著出鲁题句,古刹檀旃自续灯。

上到层峦频极目,烟云簇拥看飞腾。

《民国县志》载:叶中盛,号莲峰,四十都人(今太华镇汤泉村叶姓南阳祠后裔)。乾隆二十年乙亥贡。为诸生时,为学院幕宾,随棚阅卷。

《林氏族谱》载论曰:名山何志,盖贤者君子之所游息。骚人文士之所寄趣,故往古来今而探奇览胜所在焉!

雪山岩寺建在雪山北麓的石壁悬崖之下,远望雪山山形像一头黄毛雄狮正威风凛凛地俯视着碧溪洋前水口的兔仔山,寺庙就建在狮口之处。兔子山与月形山相对,人称“兔子望月”,两山紧紧把守着碧溪洋的出水口,使碧溪洋形成一块圆形盆地,形成一处独特的风水格局。千米高山上悬崖边,石壁间涌出许多清泉,灌溉着碧溪洋中的水田。那泉水清澈见底,炎夏时节洗浴脚手,冰凉透骨,喝之甘甜,暑热顿消。碧溪洋中约有水田百多亩,周围还有许多农地,先前均为雪山岩寺的庙产。当年,许多和尚在水田上种水稻、茭白,在农地上种菜、栽茶、插地瓜,过着自给自足的日子。雪山地表为黄土,地下有铁矿,山上阳光充足、雨量均匀、空气清新、水质纯净、土质疏松、富含矿物质,最适宜栽种茶树。寺中和尚,勤于栽茶,精于加工,善于烘焙,精制出优质茶叶。他们用雪山特有的甘泉泡出清香诱人的茶水,为许多文人雅士所倾慕。

寺里和尚早晚念经练武,寒暑不断,神佛威灵,香火兴盛,僧徒勤奋,武功高强。那时,雪山岩寺,威名远扬,显赫四方。邻近府县,善男信女,俱来朝山,络绎不绝,信众日增。

清朝康乾盛世,雪山岩寺,香火兴盛,武僧众多。其时,我二十一世祖林陈逊,人称“陈逊公”是百束村九厚公之孙。他自幼好武,闻知雪山岩寺和尚武功高强,多次前往寺中拜师求艺,均遭主持和尚拒绝。后来探知:三更至黎明是和尚练武时间,陈逊公就夜夜翻越雪山岭,潜伏于寺门外,从门缝处窥视学武,寒暑不断,风雨无阻。主持见他如此心专志坚,遂收他为俗家弟子,悉心传授武功。经过三年苦练,陈逊公成为一方有名的拳师。成名之后,陈逊公在家里设馆收徒,传授武功,培养了许多高徒。他还常与名师切磋武艺,以提高自身素质。陈逊公还精通医术,特别擅长于接骨疗伤,驰誉于当时。最为人传颂的是他为一放木排的老板破解阻塞于南平合剑潭中的木头,经他一蹬,积木流出,喜煞了木材商,惊服了一府人。从此,陈逊公的名声更加显扬。

综上所述,当年雪山岩寺是贤者君子游息之所,为骚人文士寄趣之地,邑吏县尊,文人诗客,常常光临;谈禅吟诗,品茶论棋,可谓“座上客常满,杯中茶不空。”可惜雪山岩寺在清朝末年,民国时期,由于战乱,逐渐衰败破落,直到僧散庙倾,唯留遗址在那大石壁下,令后人嘘嘘叹惜凭吊。

主峰东麓,半山腰间,地名草洋头。其间有一股清泉,从人们称为“牛鼻腔”的石洞里奔涌而出。水量充沛、灌田百亩、水质清纯、味道甘甜,炎夏时节,最值品尝。清泉旁边,有穴陵墓,仍武陵安林氏第十八世祖云载公(九中公次子)夫妇合葬之陵墓,形化“金蟾出洞”,是笔者的祖墓。墓依主峰,墓前吐出唇毡为一大片平展展的水田,真是贵龙到穴有毡褥。左边青龙山蜿蜒起伏,似左手揽抱,如回龙顾祖,延伸至右前方的大平寨为案山,再起伏数仑,龙脉奔向百束洋,融结为“七星墜地”“顺水游蛇”“麻狸吐舌”等风水宝地。右边白虎山俯伏生动有情,凸起三台盂仑,又抽脉起波为双叉盂仑,下洋铺展为中央坂。水口狭窄,关拦紧锁,四围山水,环绕有情,龙虎排衙护卫,重重峰峦朝拱。站在墓前,只见第一重朝山极象一匹出山骏马,皮毛光滑,形神兼备;第二重朝山仍是耸起的桃溪水尾狮山顶上的凤仙古寨仑顶,它像一块端正的牌匾,棱角分明,光彩照人;三重、四重、数十重朝山俯伏拜揖;远朝俊秀钟山,卓然屹立东方。前人有传曰:“出洞金蟾穴奇,大股涌泉为记。丁财福禄齐全,儿孙姓名远扬”。福地天赐,九中公次子云载公与妣合葬于此穴之后,才十代,云载公后裔就有六百多人。后裔有县处级、科局级干部,有研究生、大学生,有获“中华慈善奖”、“全国十大社会公益之星”、“福建省十大杰出青年”等荣誉一人。有许多家产几万、几十万、上百万的后裔,真可称为“人丁兴旺,富贵双全”之吉地。

雪山主峰,巍峨耸立,白云常偎依其身边,清风长抚摸其面庞。寒冬,冰雪为之白头;炎夏,花草为之换装;山间岩泉,水清映影,甘甜可口,沁人心脾。满仑茅草,柔软如毯,坐卧其间,神清气爽,涤净怨烦,荣辱皆忘。雪山确是一个令人向往的游息、寄趣的好地方。

 

安宁宫碑记及规划图

安宁宫记

境主姓魏:我祖三世,招民同知,管家侍卫;

为人侠义,处事机灵;不慕富贵,专好神道;

不娶妻室,屡现灵异。元朝初期,侍卫我祖,

得力助手,四出平乱,护卫冲锋,功勋卓著,

封给官职,辞而不受,唯愿终生,陪侍我祖。

一日天晴,随祖出巡,途经大石,上城水尾,

桥头深潭,幻现宫殿,脱帽辞祖,登真而去。

寻觅无踪,埋帽路边,每显灵异,护佑群众,

村民建宫,祀为境主,有求必应,胜境犹存。

我族宗亲,念及其恩,嘉靖年间,恭请圣火,

于后坂洋,建安宁宫,全乡祀之,林氏自此,

家声颇振,诗礼聿兴。文革宫毁,址为店铺。

当今盛世,贤裔光致,捐款献地,移建此址,

全族合力,再造胜境,护乡安民,永享拜敬。

立此碑记,以为永志。

           光珠策划主持  振概设计撰文

         武陵安西河祠理事会 立

            二○一一年 春

 

叙功碑记

安宁宫祀魏真人为境主。境主为元朝平乱有功,官封招民同知的我族三世祖英材公之管家,香火原在大石村上城水尾桥头潭路边。明嘉靖年间,我族宗亲恭迎圣火立宫于后坂洋(今武陵卫生院西边仑尾)全乡祀之。一九六六年文化大革命破四旧时被摧毁。四十余年来,境主无归所,乡民无祀处。

太平盛世,我族廿七代贤裔(前楼房)光致,捐献出发家致富之处的“集仁店”铺作为安宁宫址,还捐献了特意从他人购买来的土地公祠基地,并捐款拾贰万元,又动员其父母(天高、桂凤)妻子(婷卿)捐款拾万元,支持理事会维修祖祠,撰修族谱,恢复名人旗杆、土地公祠、安宁宫庙。这种精神,值得褒扬,如此作为,堪为楷模。特立此碑,以叙其功。

武陵安西河祠理事会  立

二○一一年  春

附:规划图 

附对联:

宏宗室寓寯宦,       境主巡主境,       桑梓尊境主,

安宁宫宠宭家。       安宁保宁安。       武陵永安宁。

境主长巡先祖境,     安心镇此地,       俺林境主,

安宁永伴武陵安。     宁愿保斯乡。       敬祝安宁。

 

 

 

重竖名人旗杆样式及题词

                                  

一、重竖十五对石旗杆的正面,即朝向祖祠的一面,用12×10大的楷体,刻字如下:

1、 元诰封大夫招民同知林英材    

 附旗杆示意图:

2、 清光绪钦点探花及第林宜春

3、 清同治钦赐进士翰林林佐汤

4、 清嘉庆丁卯科岁进士林应举

5、 清父子岁进士林腾蛟林嵩辰

6、 共和叔侄司令林志群林光照

7、 清咸丰乙卯科武举人林曦霄

8、 清光绪丁酉科武举人林兴国

9、 清同治壬戌科武举人林清藻

10、清光绪晋赠武显将军林选青

11、清光绪晋赠武显将军林枝珍

12、清光绪诰封武显将军林冠芬

13、清光绪诰封武显将军林寿春

14、中共闽西北特委书记林大蕃

15、共和国宁洋县长副厅林云祥

二、右边15支背面,每字8×6

    大的楷体刻字如下:

武陵安西河祠理事会重立

二〇一一年五月

 

简介“西河祠”碑文

在西河祠前案门路口,立一石碑:宽1.74米,高0.92米,厚0.06米,下垫两石墩,碑内撰刻武陵安西河祠简介。碑文如下:

武陵安西河祠

该祠建于1195年,形化织女抛梭,又称卧地眠牛,臀部两石裸露,俗呼牛睾丸。明师唱曰:廉贞先照武职官,旌旆磊落掌兵权。左旗右鼓两边排,不修天爵官自来。又断:有先武后文之应。真是形胜吉地。

武陵安地灵人杰,西河祠牌匾满厅:元朝三世祖英材公辅佐朝庭有功,授招民同知之职,封为大夫;明清两朝,一探花、四进士、三举人、武显将军四名,贡生秀才近两百,至今已有五个五代公,两个百岁寿星;现代,部厅处级干部十九人,获中华慈善奖全国十大社会公益之星一人,有两博士、二十硕士、十三高级职称……社会精英,比比皆是。

近代,西河祠是中共闽西北特委活动中心,闽中工委会议旧址,与省委联系的电台就架设在厅后梁板之间。现在,祠内设有革命史展览馆,是福建省国防教育基地,三明市和大田县爱国主义教育基地,八闽名祠之一,大田县文保单位。

振概敬撰 

西河祠理事会    立

二〇一一年   秋

 

西河祠屡遭匪焚屡重建

武陵安西河祠自千五、千六两公因觅牛群至桃溪村墓林湾,观其形势宽大,可以悠久,于宋宁宗庆元元年乙卯(1195年)创建以来,历经宋、元、明、清、民国等朝代,至今已八百多年。封建社会,治少乱多,盗贼蜂起,匪寇横行,自元及明,祖祠几更,久远失传,莫由详考。今将旧谱中有记载的史实整理综述于下:

元至正廿五年(1365年),延平参政陈友定叛变,占据延平,攻下兴泉,暴征横敛,又募召胆兵,兼红巾煽动,四处纷乱,草野蜂起,祖屋被匪寇燔毁。乡民共筑凤仙寨避乱。其时,千六公之五代孙:仁二公,讳思齐,伤感悲痛,为诗曰:

圣化雍熙夷狄怀,   何期凶党弄危災。

火烧比屋成灰炭,   刀劈群屍藉草莱。

百姓投生如窜鼠,   万军出阵如轰雷。

苍天意不容奸恶,   必使歼夷奏凯回。

及至正二十七年丁未(1367年),大明兵取福省,败死友定。戊申(1386年),大明皇帝朱元璋登极金陵,建元洪武,天下一统,苍生乐业。本乡有嘉禾,一茎双穗。思齐公心情愉悦,有感而诗:

武将文官善用兵,   勤劳捕获寇应平。

风清莽穴狐无遁,   月向花村犬不惊。

商贾交欢当泰运,   士民相庆际皇明。

从今刀剑堪藏纳,   处处梅花吐芳芬。

以上情况是千六公之五代孙,(居祠左四房)仁二公,讳思齐,志于永乐五年(1407年)。

明洪武三十一年戊寅(1398年)十二月十八庚申日,祖华八公,新九公两人邀集四房人丁,开进山兜,竖造高楼二堂。华八公,千五公长子之五代孙,居祠右边长房,世系为:千五公—三万公—万二公—十一公—七大公—华八公。“华八公,讳广福,公義保乡闾,功在宗祠。”“华八公,长房七大公之子,永乐十七年乙亥(1419年)倡议建祠,毅然独任,弘开基址,崇隆棟宇,又买上岩池石枋,移砌庭廊,是不以私废公,世有与京欤。”(族谱《叙功志》)。新九公,千五公次子六万公之七代孙,居祠右边二房,世系为:千五公—六万公—招民公—元一公—官一公—大三公—辛三公—新九公。“新九公,讳玄元,二房辛三公之子,倡议建祠,不私公物,先己所有,不遗余力,先任人劳,是足以励后人”。(族谱《叙功志》)

“越永乐九年(1411年)有沙县贼首李乌嘴作乱,入乡串族。有豺狼仁九,仁十谋杀七大公,兄弟乘机焚烧祖祠。仁九、仁十绝嗣,作恶之极,有余辜也”。(仁九、仁十系千六公之五代孙,其兄弟三人相率为逆理犯分,自燔宗祠,污秽宗谱,俱已绝嗣,见族谱376页)。彼时巢崩燕散。至永乐十七年(1419年),祖华八公,新九公又邀率乡亲仍建宗祠,大辟祠址,宏建高堂,筹扦癸丁向,时为本年十月十四乙酉日,并购买上岩池一口,四方有石枋,将此石枋移来砌阶庭。(祖华八公,新九公同誌于永乐二十二年(1424年)正月)

明正统十三年(1448年),沙县贼首黄保,仍附彼处贼首邓茂七、茂十一,龙溪四十五都蒋福盛,合伙十余万人,僭称王号,次第陷沙、尤、德、永、延、汀及漳县府。十四年又破安仁司,扎三十五都小湖,杀泉卫千户张,兵无片甲,地方大倾,三司具奏。至十五年春(正统只有14年,应为景泰元年,1450年)钦差兵部尚书金,保定伯王,太监戴,都头范,领大兵到福州。祖诗曰:

大将提兵天上来,   威声动地起风雷。

四方贼胆俱惊破,   流血看看染草莱。

行文本县,募召精壮,由是民苦于贼,又苦于兵。下泉州,吊本县精壮三百余。七月大战南康驿,贼溃入同安县,固守三日,兵攻入城,贼魁就擒,歼杀甚众。时景泰元年(1450年)始平。朝庭推究之,祸乱情由是巡按柳华为闽檄:郡县城郭,乡村大小巷道立栅门,置金鼓器械,设总小甲统之。沙民邓茂七之流置柳华于大辟。九月,内晓喻安民。祖诗曰:

顽徒负固恣奸凶,   天地原来不肯容。

喜得渠魁今就戮,   将军此日建奇功。

邱二公、桂三公同誌。(邱二公,讳泰隆,桢四公第三子,千六公之九代孙,居祠左三房。桂三公,讳赵俊,公为社师,系玉大公之子,千五公之十代孙,居祠右边长房)。

嘉靖十三年(1534年),草野纷乱,生民号苦,蒙延平知府徐公杰督兵万余前来捕剿,復委我祖林赵三公(千六公之九代孙,南平府尹委公为总督捕贼,著名当时)与陈铨五督兵捕寇于后坑盖竹洋,战杀贼灭,地方稍宁。

至嘉靖十四年(1535年),聚贤里班具呈三司:另设县治于桃源。时三司委泉郡守王公士俊,漳郡守孙公荣,延郡守沈公大楠,及德化、漳平、尤溪、沙县、永安等邑尹到桃源、大田二处審察形势,大田较胜,合申设邑。

嘉靖十五年,蒙旨恩准。察院白公贲,委延平、邵武二同知:张公錧、徐公杰督造。吊里排人夫助役,是年七月廿六日建衙。祖有遗诗曰:

旧属龙浔今大田,   四观境内胜桃源。

龙蟠虎踞山青秀,   带绕襟环水绿鲜。

税薄刑轻民有赖,   政清讼简庶无奸。

从今设治堪图画,   屋似蓬莱人似仙。

嘉靖十七年戊戌(1538年)闰十月初三日,竖左边楼。十九年庚子(1540年)十月十三辛未日,竖祠右楼,时得地师沈仕整作化胎土角,水沟门路庭斗,落成之日,土角光熖数夜。沈师云:“当有丁盛财旺之应”。厥后堪舆签云合度。既而,暹五公,讳长茂;暹八公,讳长杰,兄弟敦朴,庠推宾饮。

嘉靖二十一年(1542年)稠八公、暹二公三月誌。(稠八公,讳德明,千六公之十代孙,居祠左边四房,捕盗总督赵三公之次子,兄稠五,弟香二、香三。暹二公,讳法清,公性侠,千五公之十二代孙,居祠右边二房,榕七公之长子,弟暹五、暹八,丐二、丐四)

嘉靖三十七年(1558年),因倭贼破清县,山贼苏阿普,杨一仔聚众劫掠,焚民庐舍。于嘉靖四十年(1561年)劫乡焚我祖祠,人无所棲,仍修凤仙寨棲身。贼势猖獗,邱山公(名维兴,讳柏荣,号邱山,暹五公之子)悲而作诗曰:

久沾圣化顶儒冠,   豈识干戈出阵难。

千里闻风皆胆丧,   隔山见影便心寒。

雨淋夜宿衣衿湿,   月黑山行手脚酸。

日夜死生应未保,   相逢只道一声天。

从邱山公诗中,可以感受到匪寇作乱时,百姓的悲惨遭遇,村民的难言苦情,真是“宁做太平犬,莫为乱时人!”

至嘉靖四十四年(1565年)同倭贼破兴化府,仙游县,戚参军将,讳继光,率兵克剿。杨一仔尚横行不已,漳平尹魏公进,捕督被伤。朝庭益兵剿灭,我族方幸无虞。邱山作诗曰:

鲜经离乱数年中,   梦里犹然诉苦衷。

盖载荷蒙天与地,   行藏皆赖祖和宗。

新岁恍如新气象,   旧人还似旧家风。

乱离幸有清平日,   秉烛偷闲说始终。

嘉靖乙丑年(1565年)九月重阳,邱山公誌。

至于隆庆己己年(1569年)十一月廿三日已未。三房、四房共架左楼。祖崧山公(名维新,讳仙球,号崧山)暹八公之长子,与盛苍公建祠,而有克绍前人之业,大振后昆之基,功孰愈此。载于《叙功志》。盛蒼公(千六公之十二代孙,居祠左边三房,仪五公之子,侠义豪杰,建祠诸务,乡曲纪纲,均有赖以不墜,其在斯欤。载于《叙功志》)。盛蒼公于万历年间县尹赵公允襄举为乡宾,公刚而能,寿九十六,有功于祖。载于《族谱》。两公倡率于万历七年已卯(1579年)十二月十三甲申日戌辰时合建宗祠。

庚辰年(1580年)九月廿八已未日构右楼,轮奂聿新,共歌安宅。爰率祠众植木于面前山,俾其蒼郁、以壮其观。

我二房,撮出清明银,作迴面前仑脚,并填面前岭隔。

自此,地势盘环,祖德垂休,家颇兴裕,斯文顿起;盛蒼公,榜三公皆以齿德见推,宾饮于庠;丁未年(1607年)孔瑞公,讳凤来;丁已年(1617年)文岳公,讳凤鸣;壬戌年(1622年)羽包公,讳凤翔;甲子年(1624年)煦若公,讳正春,次第入泮。此后家弦户诵,诗礼传芳。

先万历辛未年(1631年),二房又撮清明银修补后头坪。

乙卯年(1639年)潜三公、钦二公见祠久缺坏,从而重盖,并修两墙。明崇祯癸未(1643年)春三月,南安贼至,劫财扰民。

崇祯甲申年(1644年)三月十九日,京城既陷(李自成攻陷北京城,后兵败出走,是时,大清建元顺治,皇帝定鼎于北京)。

乙酉年(1645年)唐藩入闽驻福州等,驻延平迁府治为行在。是时,四乡盗贼峰起,恣肆焚掠,天下大乱,本乡齐聚凤仙寨。

丙戌年(1646年)八月,大清兵至,贼党始散。

顺治元年(1644年)至四年丁亥(1647年)四方起义,建宁立新郑西王,沙县新建王,永安石城王,德化待封王,又海上郑成功,闽省大扰。大田初为山寇林良作乱,聚众数千攻城。城守参将阮泰因邻邑永安有警,提兵往援。本县无人防御,知县胡天湛调拨居民分守四门。山贼势盛,民力不克胜战,城遂以破,日夜焚杀。天湛被擒,不屈而死,教喻林凤翔,典史周之庠逃去不返。于是,纷纷籍义做贼,荼毒无已。

已丑冬(1649年),本乡子弟愤剿。炭夫汪耀初,邹成省等纠集余党复来攻城。驻防千总郑允志亲自出战,对阵身亡。署县事肖良材同残兵北往永安。至六月中(1650年)左路总兵王之纲同署县事葛定襄领兵恢复。

其间:清顺治丙戌(1646年)冬十一月,又有万安贼至,抢掠而去。

清初癸己年(1653年)三月廿六日,桃源贼首肖芬,林伯戌率贼众入侵我乡,毁我祖祠、民房。是年,共筑和俊寨,东阳堡,以安身防御。

邦甫公(二房麟一公之长子),又宪公(二房茂陵公之长子),两公有豪杰之为,时宗祠被山寇肖芬等贼焚毁,宗祠仍悬六年,而有贻谋之翼,深念宗祠未建,荐馨无所,于顺治十六年已亥(1659年)十二月初十丙申日辰时,倡率一乡人等捐金恢复宗祠棟宇,修辑武陵家乘,更定祭祀礼于庙坟,敦请贤师训于子弟,而振起一乡道风,长幼有序,男女有别,上克绍先世之绪,下能开后人之猷,则二公之功孰有加此?

综上所述:武陵安自千五公、千六公开基,八百多年以来,封建社会,治少乱多,盗贼匪寇,屡次侵扰,恣肆焚掠,荼毒无已。财产被抢掠,房屋被焚毁……邱山公的诗句:“千里闻风皆胆丧,隔山见影便心寒。雨淋夜宿衣衿湿,月黑山行手脚酸。日夜生死应未保,相逢只道一声天。”真实描述了当年的悲惨遭遇。但就是在这种情况下,我们的先祖,不屈不挠,抗匪保乡,筑寨保身,乱后重建,前赴后继,谱写了一曲曲动人心弦的重建战歌,留给我们许多宝贵遗产,传给我们敬祖睦族精神。谨以此文记叙历代先祖功勋,谨将此文献给可歌可泣的先祖宗亲。

 

六万公墓“醉翁倒地”

林六万公,讳永清,千五公次子,居祠右边二房。妣乐氏八娘,龙坑人,卒葬香台坑案前山脚(现武陵中学东边下方),坐壬丙、后靠公仑、前朝覆船山。兄三万公,讳公清,居祠右边长房;弟八万公,讳应清。子招民公,讳英材,辅佐元朝,平乱有功,封为大夫。

六万公逝世后,先是葬在西河祠右辅山麓,形化顺水下山蛇。但此处不适宜作墓地:一是独龙下山无护卫,更兼顺水向;二是在乡中人烟稠密处,阳气太盛,不宜为阴地。后由裔孙另选吉地:迁往新崎仑下的“醉翁倒地”形。

我祖开基武陵后,庵林的洛阳宫,原从峯庆宫(峯庆宫在华山后岬仑脊,原从潘山垅祷护宫开立去的,至今遗迹犹存)开立本地下洋溪,后迁祠右辅山麓,系是六万公毁孔,堪舆(风水先生)指立于此,通乡咸祀,设四季祈福,请六万公神。故此祈福,通请各宫境主。境主有灵,保境安民,香火兴盛,胜境犹存。

却说这新崎“醉翁倒地”形穴,前人有传“新崎仑下,醉翁倒地,丁财两旺,福人得之,”仍一处风水宝地。其龙从雪山而来,初过一峡,顿起为峰,从中又穿出数节,再起为公仑顶,而后伏首武陵洋中,为武陵之中龙。穿越水田,复起为和俊寨,越松树岬,昂起为面前山,绵延起伏,过圩坪头,覆船山,莲花崎,一路有送有迎,蜿蜒曲折,再起为新崎仑。这个“醉翁”倚靠于龙母山,俯瞰着半路洋,一脚直蹬半路溪岸,一腿伸出为倒沟仔仑,右手伸出一仑环抱于胸前为第一重案山,吉穴点在胸窝心脏跳动之处,远处案山重重,群山伏首而有意,众水环朝更多情,真乃风水宝地,已成为武陵名墓。林氏自得此吉穴之后,人丁兴旺,富贵双全。众裔孙每年劈草扫墓,供奉祭奠。

该墓于1959年开筑石牌—武陵的公路时,公路盘旋而上,坟墓被挖掘出来的黄土掩没,墓碑也不知滑落何处?后由裔孙简单整理,恢复墓穴,作为祭扫之所。2010年,裔孙光致、振概、光珠、光淼等发动众裔孙捐款集资,组织人员挖掘,重整旧时模样。又于二〇一四年秋雇请工匠,采用大理石构建墓体,使之焕然一新,更显名墓规模。

 

榕七公、妈两墓简介及规划图

——振概在蕉板祖墓前的发言

这穴墓叫“仙人抱鼓”,象山是仙人,两边山仑是手,抱着这面鼓。这是一穴唱地,唱词是:“蕉坂仙人抱鼓形,人人都嫌水冲身。面朝文峰笔架真,代代富贵人丁兴。”有官有财又有丁,是一穴大风水。墓碑圆形,远近罕见,每年按大利方向旋转,四季均可祭扫。墓葬十一代(十一代从千五公起算,十三世是从廿六公起算)祖榕七公,公生五子:暹二、暹五、暹八、丐二、丐四。做这墓时,只剩四房,所以墓碑是“四房立”。这穴墓风水全好二房暹五(前楼)三房暹八(后楼),人丁有几千人了。这次整修已花了一万多元,添置鼓丁、祭埕,种上草皮,成了名墓。计划把墓周围的杉松砍掉,挖去树头,种上草皮,还要花几千元。

榕七妈墓在茶山草洋仔,叫“猫儿洗脸”,是茶山外大公送我祖公的。墓用小石砌的,规模大,砌的好。墓靠雪山,面向笔架,山水环抱,猫手一屈,正在擦脸,形像穴真。去年,种茶的人在右手仑砌了一个圆形的大水池,非常像一块金脸盆,洗脸有盆又有水,所以更要大发了。百束懂地理的阿枝族亲去测过,他说:“这几个龙运正当字,又要大发了。”“猫儿洗脸”墓由于雪山土松,下雨流积,逐渐淹没,大约葬后二百多年时,只剩一个墓窟,前代祖宗,不知有砌墓,又去立了一块墓碑为记。又经几百年,新立墓碑又被土淹埋。前次雇人去挖,挖了两米多,才发现墓孔砌石及后代立的墓碑。再挖下去,肯定有墓的脚手、拜埕、祭台,估计还有老墓碑。要恢复原样,要花六、七千元。

总之,这是两穴好风水。古话说:“好仔不要父母厝,坏仔不要祖公墓。”会来祭扫祖宗父母墓的都是好仔。我们族亲,丁财两旺,富贵双全,前次就捐款一万多元,已刻碑传芳,大家可以去看石碑。现在这两穴墓一定要修好,已经起了头,就要接好尾,但钱不够,请大家共同想办法。我就讲到这里,谢谢!

附:榕七公墓设计图和功德碑文(碑共四块)

 

 

暹八公墓“牧子骑牛”及规划图

武陵暹八公,讳长杰,号双松,榕七公三子,为人敦厚,寿享八十,举为乡宾。兄弟五人:长兄暹二,性俠。二兄暹五,性悫,(今传前楼房)。四弟丐二,五弟丐四。妣康氏先使,下林人。妣氏查问黃认团下林林姓何来?曰:吾原姓康,因明季间有事避难,遂以树木为姓,故今曰姓林。暹八公夫妇和合,勤劳节俭,持家有道,在祖祠前案下方建三株楼,坐艮坤兼丑未。抚育三子:长子维新,讳仙球,号松山,生九子,今传松山房;次子维盛,讳仙辉,号崑山,生四子,今传“九厚房”、“九中房”;三子维崇,讳仙广,号崇山,生二子。暹八公后裔约有四千多人,约占武陵安林氏总人口的六分之四。后裔有一探花、四进士、三举人、四个武显将军,拔贡秀才近二百,现代有厅处级干部十八人,有获“中华慈善奖”,“全国十大社会公益之星”一人,历代富豪不断,英杰叠出,可谓人丁兴旺,富贵双全。暹八公逝世后,与妻康氏合葬于聚贤里室岭“牧子骑牛”吉穴。这是一处远近扬名的风水宝地。这块宝地有一段奇特的来历:

据传:暹八公生前曾得过一梦:一天,他带着年方十二的长子维新,翻山越岭去寻找风水。路上遇到一白发老翁,告诉他:“你的阴宅墓地在牛溜岗。何必到处找!”一阵风过,不见老翁,惊醒之后,方知是梦。第二天,他将梦告诉长子维新,父子认为:有梦显示,定是吉兆,理应寻找。想到西河祖祠是牛形,左边就有一处地名叫“牛溜岗”的。于是,他们就在牛溜岗下选择一块地修筑墓地,以备后用。此备穴保存几代后,才由裔亲用于盖房。

当时,香台坑郑家十分起势,族长郑武王十分霸道。郑家又是我祖妈郑四娘的娘家,我族人对其十分畏敬,有事一定要请郑武王来坐厅头,即使宰一头猪、杀一只鸡,也要请他来吃饭。维新十五岁那年(根据多方查究推算:暹八公约生于明朝弘治年间(1500年前)维新公15岁时,约在大田开县1537年的前两年)

那一天是八月十三日,正逢赶集天,暹八公杀了一头猪,就叫儿子维新去请郑武王来吃早饭。维新赶到香台坑郑武王家,郑武王却早出散步未回,就交待郑家人请他快些到我家吃早饭。恰巧这天清早,郑武王心情舒畅,一路赏景,漫步走到下院宫,与住持和尚又聊了一会儿话,才告别回家。这时已八点多钟,林家急着挑猪肉到集上出卖,左等右等,郑武王还不来,只好先吃了早饭,挑肉上街去了。郑武王到家后,知道林家请吃饭,就来到林家,见没有等他来,就胆敢先吃过饭,便恼羞成怒,扫除碗盆,拍打桌子,怒骂一通,拂袖而去。年少的维新,见此情景,气愤填膺。他找来布袋,将郑武王扫碎的盆碗收集装袋后,赶到街上与正在卖肉的父亲暹八公说:“要上延平府(今南平市)状告郑武王!”暹八公见此也十分支持,说:“待晚上邀集伯父叔叔四人来讨论一下。叫他先去通知伯叔四人来吃晚饭。”太阳下山了,五兄弟吃过晚饭,听了年少的维新要上延平府去告郑武王,大家很是高兴,但考虑到他尚年少,几百里路途遥远,兄弟讨论后决定让伯父暹二公给他作伴,护送他到延平府。第二天,维新背上一袋破盆碗,跟着伯父翻山越岭,走了好几天才到延平府,递上状纸及物证。府尹接案后,叫他俩在延平府等候,立即发签派衙差到香台坑传唤当事人郑武王。那几天,维新与伯父在府衙里行走,看到衙狱中关着一个小男孩,便问他哪里人?因为何事而被关押?那小男孩说:“聚贤里许东京人,因为欠公粮被关押”。维新一听是邻近乡村的人,便又问:“欠多少?”“折银五两!”维新问:“交清能否出狱?”小男孩说:“能,只是家穷,哪来的钱?”维新经伯父同意后,当即为其交清欠款,带出小孩,一起吃住。等衙差将郑武王带来后,府尹立即审讯,当庭判郑武王横行乡里、霸道无理,先打二十大板,赔偿盆碗价钱,再关押一月,以示惩戒。胜诉之后,维新与伯父暹二公带着小男孩一同回乡。路上,小男孩一定要两人到他家做客,在小男孩坚持下,他俩只好跟着来到许东京村。一到村里,小男孩的亲人知悉情况后,立即聚来欢迎,把酒感谢恩人。其间,亲人想凑钱还银。维新说:“不要紧!”可山村贫穷,想还银也凑不出。男孩母亲说在牛溜岗有一片茶籽林,以折算抵还,不知可否?维新一听“牛溜岗”的地名,立即想到父亲的梦兆,就说:“你们执意要这样,也行。”他们当即写下字契,交给维新公收藏,众人尽醉方散。

其后,暹八公雇请地理先生到牛溜岗堪测,认为是大吉之穴,风水宝地。立即雇请人工修筑坟墓。据说当年在地理先生指点下,花了几百天,才把坟墓做好。坟墓朝向是坐壬丙兼亥已,从穴道内挖出的俱是五色土,土质温润细软,与西河祠后头之五色土一样,属于上等大吉之土质,正是一穴风水宝地。它身坐九十九仑来龙,龙脉越过十八个仑隔,穿田过峡,山仑汇聚,绵延接踵而来。到穴时,中间主山,周正圆净,左右龙虎砂山对称,龙虎山旁各有几座山仑陪衬,山仑仑脚环抱主山,前面大明堂为四面环山的一处宽敞山谷,谷间一条小溪婉转而来。远朝俊秀群山,朝山西边伸出一脉,凸起一山,如朝天雄狮,镇锁水口……山明水秀,境界壮观,风水宝地,气象不凡。此墓葬后,风水勃发,人丁剧增,富贵绵绵。暹八公有三子,十五孙,四十四曾孙,八十九玄孙,五代人丁一百多,发展之快,令人赞叹。而其后代分为“崧山、九厚、九中”三大房头,人口约四千多,占武陵安林氏总人口的六分之四。至于富贵绵绵,前文已讲,不再赘述。此墓地吉气荫人,凡去祭墓者,多受荫护,真是“要延寿求子嗣莫走别路,欲升官想发财请到此墓。”每年八月初一日起,每天都有好几拨人,提着香纸烛,带上劈草刀,诚心诚意,备齐供品,坐上轿车,开着摩托,到此墓祭祀,盛况延续到每年冬至之后。据历代祭祀朝拜者相传:欲得庇佑灵验者:一要心诚意专,斋戒三天;二要供品整洁,量力丰廉;三要劈草一圈,所求多验。真正是“求财得财,求子得子,有求必应,事事随愿!”

再说清末,武陵安林宜春探花及第之后,暹八公墓名声远扬。其时,有一年的八月中旬,武陵一族亲,路过安溪县金谷镇,只见一路上人来人往,来自闽、台、浙、粤、朝鲜及东南亚各地的数以万计的香客涌向郭圣王公墓,去谒陵、朝拜、祭祀,只因为那墓风水奇特,荫护百姓,求财得财,求子得子,有求必应,十分灵验,所以有这般景象。我族亲见那情景,也跟随前往,只见那祭礼仪式隆重,热闹非凡,四方香客,人来人往,人人虔诚,个个敬仰。清道光甲辰年副贡柯宗琪的诗句:“年年谒祖到清溪,携酒牵羊一路跻。回忆古藤身化处,旧庵隐约夕阳西。”描述了当时祭墓的盛况。

这郭圣王公墓,坐落在安溪县金谷镇河美村的一座形似蜈蚣的山麓,是圣王郭忠福父母陵墓,两圹并列,各竖半月形碑石,左祀太王,右祀太妃,中立“圣旨”碑石,设须弥座祭台。整座墓陵规模庞大,结构古朴罕见。圣墓山的龙脉是从永春、南安境内的山脉蜿蜒而来,峰峦叠峙,曲折迂回。墓前拜埕有“祾恩亭”,二拜埕两旁分别建有东亭、西亭,三拜埕外有一口井,水刚好满至井沿,清澈见底,水质甘纯,人称“圣泉井”,又名“明珠”。墓前两山拱抱,其状如钩,是蜈蚣前足。眺望前方,层峦叠嶂,计有十八层,层层堆叠,奇形怪状,惟妙惟肖,景观奇特。真是一处“万代封候”的风水宝地。凡朝墓者,均得荫护,信众越多,影响越广,宋、元、明、清,屡次受封……我族亲也备了供品虔诚朝拜。祭后与管理人聊天,当得知我族亲是大田县武陵安林氏迁八公的后裔后,说:“你有那么好的风水荫护,不须来此朝墓了。”我族亲回乡后,将自己经历说给众亲听,每年参与祭墓的人更多了。连外姓人也来朝墓祭祀,以求庇佑,也十分灵验,求财得财,求子得子,求得平安,祛病延年。信众日多,终年不断。人称偷祭,我不认是。想我祖姑,妈祖林默,救苦救难,庇护百姓。宋元明清,历朝累封,天上圣母,和平女神,信众几亿,万古扬名。今我先祖,得此吉地,人丁兴旺,富贵双全,荫子佑孙,代代盛昌,还能庇佑外姓,济世安民,让我自豪,令我钦敬。

“牧子骑牛”形的暹八公墓,乃是远近闻名的风水宝地,前朝裔亲祭墓是穿草鞋,戴竹笠,挑供品,携劈刀,也有坐轿前往的,天未亮就从武陵安出发,经上岩、三阳、溪口、甲山等村庄,一路翻山越岭,汗流浃背,气喘吁吁,赶到墓埕,放下供品,举刀劈草,设祭拜祖,烧纸放炮,结束回家,已是傍晚。当今时代,道路通畅,来往方便。众多裔亲,坐着轿车,开着摩托,祭扫祖墓,如同秋游,参与祭墓的后裔,越来越多了。纵观今后,急需筹建停车场及其他设施,便于停车祭扫。如能筹资整修墓埕,使其更秀美壮观,则可慰先祖而大昌后裔。附:“暹八公墓整修规划图”供大家参考。

 

 

嗣冀公墓“青龙蟠地”

武陵安第二十二代祖嗣冀公,讳起赵,号壁城,学名枝珍,属九厚房。

嗣冀公之曾祖父合逊公,是乡中富翁,有万贯家财,在百束洋中麻狸(穿山甲)吐舌处建了贵和堂,又筑新阳堡,堡墙坚厚,炮楼林立,御匪防贼,保家护邻。

合逊公生两子,皆为万金富翁。长邵智,贡生;次邵联,增生。

邵联公是嗣冀公的祖父,乾隆中期生于百束村洋中麻狸(穿山甲)吐舌的贵和堂,他承父遗产,发扬光大,家财万贯,建了长山堂,又建六行堂。有六子,皆为庠生(秀才),人称“父子七青衿”。

嗣冀公之父曾秀公,是邵联公第五子,文庠生,诰封武显将军。曾秀公在五十束坵建世美堂,形化“田螺游洋”。墓葬本县谢洋乡象山风景区内,形化“朝天雄狮”,人称“探花祖墓”。曾秀公生八子,嗣冀公为第七子。长兄嗣治,二兄嗣睿,皆为文庠;五兄嗣伊,学名佐汤,钦赐进士,诰封翰林,县志有载……

追述嗣冀公之宗祖几代,皆为豪富贵显,人丁兴旺,是武陵安最起势的房头。

嗣冀公一生勤劳节俭,理财有方,建福临堂,为乡中富翁;他勤学苦练,学业有成,是邑武庠生;他为人忠厚,教子有方,五子皆成才,四个为武庠生,一子为太学生;他后裔贵显,庠贡多人,孙宜春探花及第后,嗣冀公被诰封追赠为武显将军。

嗣冀公仙逝后,墓葬京程村大墘仑,形化“青龙蟠地”。这大墘仑,从来龙之山抽脉起波,峰峦独立,左为新墘垅,右为盂坵垅,两垅之水交汇,将大墘仑的龙脉界止,使之孤峰独尊,似龙头仰起,生动活泼,气势非凡。左青龙山为后墘崎,右白虎山为盂坵崎,青龙白虎,蜿蜒起伏,平衡相对而相称,朝山俊秀而多情。却嫌穴前两水交汇后直奔东方而去,即明堂水直流,乃风水之大忌,幸喜龙头寨高耸屹立东方,镇住水口。那龙头寨恰如龙珠高耸,这蟠地青龙,仰头伸舌,跃跃欲试,意图抢珠。使人感到生机勃勃,别有一番情趣。该墓葬于光绪乙酉年(1885年),在风水先生指点下,移土填高墓后头,使之更凸显仰头伸颈之势。其时,先生说:“此地龙真穴吉,必当快发大发,子孙富贵绵绵,世代人丁盛昌”。嗣冀公之第五子高信公是秀才,也精通风水之道,他与先生根据其穴之龙脉、朝向等情况推测,共同拟了墓联:

椿树长春安主美,

桂林永茂耀京华。

从墓联中可以看出,葬墓之时,他们就已知道,将有“探花及第,名耀京城”之荣事。

葬后当年(1885年),其孙宜春,时年二十五岁,参加省城乡试,考中第二十一名举人,同时期,后裔贡生,庠生叠出。葬后十年(1895年),其孙宜春赴京会试,高中第十五名进士。殿试时,飞马射箭,箭箭皆中红心,举起五百斤大石狮,绕场一周,稳稳放下,面不改色气不喘。光绪皇帝龙顔大悦,赐予:“弓力冠天下”五字,钦点探花及第,皇城骑马游街,录为御前四品侍卫。

玄孙志群,参加共产党,为闽西北地工委书记兼游击纵队司令员。解放后任过南平军分区司令员,永安专署专员,福州大学副校长,省党史征委会副主任等职;六代孙光照,1949年随蒋介石到台湾,任国民党台湾高雄要塞炮兵少将司令,叔侄两人被誉为“红白两司令”或“国共两司令”,武陵安西河祠面前树立十五对石旗杆,其家族就占了探花、翰林、举人、将军等八对石旗杆,其中有为其叔侄树立一对石旗杆,冠之“共和叔侄司令林志群、林光照”。

裔孙现有县处级、科局级干部多人,真是一门贵显,名扬四方。

嗣冀公后裔更是人丁昌盛:5子、24孙、32曾孙、49玄孙、73六代孙,真是人丁兴旺、富贵双全。

再说这穴风水的来历,有着一段传奇的故事:

京程村的大墘仑北边新墘仑,住着一户刘姓人家。刘家房子坐南朝北,终年阴冷,晒稻谷,晒衣服等都要搬到朝东有阳光的大墘仑上。刘家养的牛群也经常跑到大墘仑上吃草,夏天炎热,牛需洗浴,刘家引水挖池,供牛洗浴。

其时,刘家养着一位风水先生,每天出去,说是去寻觅风水,踏遍京程村的山山水水,已经三年了,也未给刘家点出一处风水宝地。一天午后,老刘抽空,特找先生问询:“先生来我家已三年了,有否看到好地啊?”

先生道:“大墘仑牛浴池处就是好地!”

老刘听了,哈哈大笑道:“先生蒙人了,大墘仑面前水直流,死狗也不埋!怎说是好地?”

风水先生听了,知其无福得好地,且带着怨嫌之意,连忙收拾行李,告别辞行,刘家人也不挽留。先生经睦平,过下岩,爬越华山,一路行去,黄昏时节方到武陵安。其时,先生脚酸肚饿,需找一处可以吃宿的人家,他通过打听知悉嗣冀公之第五子高信公,为人豪爽好客,就直奔长坵头五美堂,找到高信公,请求赐一饭。高信公立即请先生进门坐下,马上装上剩饭,搬出剩菜,又叫媳妇泡来酸菜汤,说:“真对不起,一家人刚吃完晚饭,只剩些冷饭,慢待先生了!”先生早已饥不择食,哪管斯文,狼吞虎咽,吃了两碗。饱食之后,高信公已泡好茶等之。高信公是个秀才,他也精通风水之道,真是“酒逢知己饮,诗向会人吟”。两人有着说不完的话,临了,先生问高信公喜爱风水否?高信公答道:“好风水人人爱,只是难以寻觅!”先生将自己三年经历说出,告之京程村大墘仑有一穴风水宝地,为“青龙蟠地”形穴,是富贵双全,丁财两旺之地。只因穴前水直流,凡人俱不识,吉地只有福人得。请高信公一定要去买来这块宝地,即使花高价也值得买。高信公听了先生的经历后,肃然起敬,忙叫媳妇温酒煮点心,与先生一同对酒消夜。

次日,高信公留先生住下,自己带了罗盘与人到京程村大墘仑牛浴池核实,只见本身龙脉,四围山水,均如先生所言,他手持罗盘,在池前池后一一测之,未见太好,脱掉鞋袜,踏进池中一测,方见吉穴大妙,即找到山的主人,将其买下。高信公是个孝悌之人,即将此地用来葬其父嗣冀公。

至今京程人乃流传着:“刘家供养先生三年,未及武陵一碗剩饭”之说。意思是说,刘家供养地理先生已经三年了却未得到风水宝地,而武陵安林家只用一碗剩饭,却换去一穴风水宝地。笔者认为:京程人这样说,虽有其事实依据,但也应看到不是先生不指点,而是老刘不识地,同时也应知道:吉地乃福人所得,父都难佔子之地,何况他人呢!

 

隆伍宗族墓地记

下涵,我宗墓地,上至山顶,下临溪涧,左到仑脊,右界田边,面积伍拾多亩。公仑来龙,丰满蜿蜒,穿过九处山岬,收得四方精气,临穴开面,如狮似椅,四围山水,重重环护,横水界止,秀山朝应,藏风聚气,龙真穴奇。明师有唱:“前新崎,后新崎,青鬃狮连金交椅。漫天漈水锣鼓响,财丁贵全穴道奇。”

二公若灿,白手起家,产业万金,盖房两座,乡中名绅,四邻钦敬。公敬祖睦宗,为主移来三代先祖金瓮葬此:其曾祖隆伍葬果狸上仑穴;曾祖妈范氏葬左仑边;祖父登甲葬狮口(沙孔);父植权葬交椅。公之功巨,后裔铭记。

从此,我宗更盛:伯公若丹,一子四孙,长孙振动,任过红君村长,已有4个大学生;二公若灿,二子七孙,次子多柳,任过县参议员、武小校长,长孙振土,任过武小校长,曾孙瑞栋,任过红君村长、村书记,玄孙采用,现任红君村长,已有6个大学生;我祖若璇,三子十二孙,长孙振概,大学生、任过小学校长、高级教师,武陵安西河祠理事会副会长,副秘书长,为2009年版《林氏族谱》总编,有《钝刀痕迹》《武陵安记》两书传世。曾孙瑞班,大学生,是三明市红十字会赈济救护部部长,获:“中华慈善奖”、“全国十大社会公益之星”、“福建省十大杰出青年”等数十个荣誉称号,受国家主席江泽民、胡锦涛接见并合影,并入编三明市志,已有8个大学生。三个房支,房房大发,众多后裔,代代更盛。

众裔继灿公之志,捐资规划修墓,植树种草整路,建亭筑台造景……安置后裔骨灰,已成宗族墓地。希望后裔,踊跃捐资,添修墓园,再立碑记。

裔孙 振概 敬撰

 众 裔 孙    敬立

  二〇一五年 秋

 

附:规划图

 

 

漫话大门头

每个单位,每座房屋大多建有门头,门头是一处建筑完整的标志。在门头设立值班室,卫士轮流值班,狼犬配合,戒备森严,这是各重要单位,历代官宦富室之所为。至于穷家陋宅,也多喜欢养只看门之狗,以为报警挡贼之用。每逢年节,喜庆大事,厅堂门面,洒扫清洗,张灯结彩,布置一新。每有贵客光临,打开大门,恭候迎接,以示尊敬。而平常时日,自己人或一般人来往,则从边门出入最为便利。

门头虽是出入之处,但建筑样式、结构、装饰却有不同。山居小家,或竹木作围,毛草为顶,编竹钉板当门;或砌砖夯土为墙,四柱抬梁瓦盖顶,两扇门板一条栓,既简易,又实用。富贵人家,皆以门头建筑来显示不凡身份:外观威严端庄,宏伟高大,中间开大门,两边设边门,辅以传达室,卫士房。门前两边蹲着两头张牙舞爪的大石狮,古代还配有上马石。油漆的大门板上彩绘着两尊威风凛凛的大门神,门柱上镶刻着喷金对联。建筑材料,或架木竖石,或焊铁镶金,或兼而用之,不一而论。斗拱垂柱、飞檐翘角、结构复杂、气势恢宏;雕梁画栋、油漆泥塑、各呈精巧、华丽异常。

人们对门头的建筑,历来是很重视的。“千金门头四两厝”,这是历代相传的俗语,它说明了门头的重要性。有厝无门头,就像人之无口,房屋是人身,门头是嘴口,有身无口,物何以进,还能活吗?认为门头建得好,坐向确当,家运就顺,反之则凶。为此,请地理先生定坐向,选吉日良时动工,雇能工巧匠建筑,建好完工时,还要设宴请客庆贺。

房屋坐向可顺可逆,而门头坐向定要横水逆向,方能接得财丁贵之气,门头坐向忌山岬、直巷、破厝、枯树、拱桥洞、高烟囱、砖瓦窑、臭水沟、逼仄岩壁、恶露石头、正射屋脊、直冲道路……谓之有冲杀之凶。 也忌有两个门头相对向,相冲成冤家。最喜向着如笔架、如牌匾的青山,环绕或源源而来的绿水,弯曲有情而顺畅的道路。

门头三步水要能消,即排水要畅通,涨则病而绝亡,空则贫而无财。这些民间喜忌,实际是集心理学,环境学、美学之大成,从安全、卫生、视觉等角度来推究的,历代却被披上“风水”迷信的外衣来迷惑人。如果明白了个中道理,则所谓的“风水”之术,你已懂得不少了。

人生总是福祸相伴,可有的人正好在建好门头不久,就发生灾祸病亡,认为是建门头引起的。此时,必定请地理先生来勘察。俗语说:“问医生要吃药,请道士要做醮”。地理先生必定会说出一番耸人听闻的因依。这时,无钱人只好拆掉大门,以求免祸。有钱人就推倒它,再定坐向,选择吉日,重建门头。个别人家,一个门头建了两三次,花去钱财无数,弄得精疲力竭,让人感到既可笑又可悲。

更让人气愤的是某些混官做混事。据报载:某地一个新上任的税务局长,因局里发生一个职员贪污受贿被发现而畏罪自杀的事件,听信地理先生之言:说是门头坐向有问题,还会出事,只要拆掉,改变坐向,重新建筑,不仅能保平安,还能升官发财。他就花了公款几十万元,重建一座壮观华丽的大门头。结果,被群众举报,他因此被撤职查办坐牢。又如某市的一个法院大门头,与部队司令部的大门相对向,几十年来都相安无事。后来,新任法院院长认为军队实力大,法院斗不过,会不利于己。于是就堵掉老大门,改建新大门,新建的门头正好对着财政局的大门。财政局领导一看,那法院大门口的两头大石狮,张着想吃人的血盆大口,“执法如山”四个大字如同四把尖刀时时刺来,顿时心惊肉跳,立即堵门改建,以求避祸。财政局新建的大门正对着一家企业的大门,这家企业的领导又慌了神……真是老虎惊惧大象,连锁反应一片。

由门头演化的词句颇多。古称弟子为“门生”、“门人”,把诀窍,方法称为“门径”、“窍门”。谓不正派的行为是 “旁门左道”,由派别产生的成见谓“门户之见”。赞誉人的高贵出身则“名门望族”,赞美婚姻结合很相配是“门当户对”。历代有识之士都强调“门风”,家中出了浪荡子弟,谴责之“败坏门风”,感叹为“家门不幸。”历代贪官污吏,盘剥民脂民膏,人称“天下衙门朝南开,有理无钱莫进来”。世态炎凉,人情淡薄,多趋炎附势之辈,失势时,“门可罗雀”,“门前车马稀”;得势时,“门庭若市”,“踩坏门坎”。女儿出嫁后,在夫家受苦被欺,回娘家哭诉,父母总是劝之“四处门头三个阶”。原意是说明门头台阶大致相同,引申意是说人生总会遇到一些苦难,家家都有一本难念的经。劝慰女儿要面对现实,学会忍让,学会生存,不可有过高的要求。

门头联语文化丰富,门楣上常见到祖宗发祥之地的郡望堂号,如林姓的“西河世泽”、“九龙衍派”;有歌功颂德的“四世一品”、“五代同堂”、“九牧传芳”;有显耀官衔的“柱国少保”、“大司马”、“尚书第”、“状元府”……

门头春联,抒情写景,如“门对青山千秋秀,心向祖国万年红”;“门前山水环,堂上芝兰香”;“旭日临门早,春风及第先”;“绿竹当门绕,红梅映日开”。林林总总,多不胜举。

而四时八节,红白喜事,随机应景杜撰喜联、挽联,令人动情,耐人寻味。

在门头发生的故事很多,数明朝时,邑中梅林田琯传奇最吸引人。当年,田琯是穷儒,他的岳父是建设镇林姓富翁,很看轻他。传说林家门头是仙人所建,才发了大财。有一年,林公做寿,田琯只送一副对联做寿礼。联上写着“天增岁月人增,春满乾坤福满”。林公读之不通,气得把它贴在门头。第二天,田琯拿笔要给丈人添福寿,见联不在厅堂在门头,只好添上“寿、门”两字,对联成了:“天增岁月人增寿,春满乾坤福满门。”可惜“福”只到“门”,无“福”进“堂”。人们又认为:田琯是大官,也只有仙人所建的门头才配贴他写的联。

喝酒时,林公让有钱的女婿坐到大厅,却叫田琯坐在下埕。田夫人见了气得与父亲评理:“免得欺人穷,日后总有出头时”。林公也气着说:“穷酸会出头,石板铺路三十里,拆去门头迎接你”。父女击掌为定。后来,田琯中进士,做了大官,要来探亲。林公后悔不已,赶紧打石板铺路,时间来不及,草草铺了一段。林公不想拆门头,却被其女故意横轿大门,高叫“进不去”!只得拆掉门头,让她进入。从此,林家也逐渐败落。

在这大门中,开门接客,倚门候宾,别妻离子,望父盼夫,呼兄唤妹,探亲访友,有多少悲欢离合的故事在演绎。“入门便知荣枯事”。这门头是历史的见证人,展示着兴亡盛衰的缩影,刻下了喜忧哀乐的痕迹,是一页页记实文章,是一首首抒情诗篇,书写着一代代不凡的经历和不同的人生,诉说着一家家岁月的沧桑和今昔的辉煌。


华 林 山 庄 赞 词

车出南门,西转百米,华林山庄,座落这里。园林建筑,西欧格式,江南景致,乡村情趣,中西合璧,风格迥异。山水佳丽,令人神迷。

山庄前面,休闲桌椅,二十几套,沿堤排列。树冠遮阴,柔草常青,溪风吹拂,凉爽透心。这般去处,天然独具,无处可比,无处可觅。休闲市民,三五成群,观赏纳凉,谈古论今,牌棋嬉戏,情侣约会,流连忘返,谁不陶醉?

来到门前,四个金字:“华林山庄”,豪迈有力,革命前辈,志群所题,见字如人,激励我志。大门两边,茂树成行,彩灯绕树,光彩夺目。铸铁栏干,花木掩映,蝴蝶蹁跹,蝉鸟鸣唱。如此美境,更胜花园,目不暇接,心旷神怡。

车场宽敞,草地连片,旗帜三面,迎风飘扬。主楼耸立,结构欧式,造形洋气,宏伟清丽。右边小楼,高低错落,色彩各异,富有气息。走入楼内,宽敞明亮,装修清雅,别有情趣。接待客人,亲朋相聚,品茶饮酒,加深情谊。

左边木屋,返朴归真,吊脚尖顶,农家风情。前排两座,“日坛月宫”,四面环水,建在岛中,典雅朴实,小桥相通。后排四座,曲折错落,“春斋夏阁,秋轩冬房”,石径曲弯,木梯相连。“星亭”独立,绿竹花丛,假山相依,八面来风,小憩对弈,乐在其中。百米走廊,最具特色,走在廊中,啪啪咚咚,声音悦耳,荡人心胸。木制长椅,凭栏设置,四周景致,尽收眼里,清风徐来,能不惬意?

葫芦池塘,碧波荡漾,仙亭森林,翠色泛滥。摇曳秀竹,突兀奇石,灯红酒绿,令人心醉。华林山庄,山水风光,市民休闲,最佳地方。

开发山庄,创业艰难,改革开放,县府支持,现场办公,领导重视,常临指导,倾注心血,群贤毕至,城成众志。岩城一景,清新亮丽,生态园林,成功模式。书此赞词,以为永志。

二〇〇五年夏日于华林山庄

 

 

 

 

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