返回前页  当前位置: 首页 >> 学习天地
《武陵安记》——林振概著
2017-11-15

 

福建省大田县武陵乡

 

武陵安记

 

林振概 编著

 二〇一五年 秋

 

延伸阅读:

《钝刀痕迹》——林振概著(一、照片证书,二、胜景游记,三、人物传记)

《钝刀痕迹》——林振概著(四、小说传奇,五、时文祠联,六、杂录拾遗)

《钝刀记选》(一、史话游记)——林振概著

《钝刀记选》(二、人物传记)——林振概著

 

前 言

先祖开基武陵安以来,历代文人撰写了许多文章诗词,如又宪公著有《悟世集》及诗词,其三子学亮,四子九来都是博学多才的文人,肯定有不少的文章诗词传世……而我乡地灵人杰,历代科举名人近两百,这该有多少传世之作啊!但因数百年来匪寇焚毁,后裔兴亡,朝代变换,社会动荡,特别是文化大革命的浩劫等各种原因而散失消亡,都已荡然无存!至于用口头说古,代代相传的历史传说等也将随着时代的变化而少有人相传了。

我在编完武陵安二〇〇九年版的《林氏族谱》后,深感许多传说史迹,急需整理,以便为后人留下一些资料,否则,再不记录保存,将永远被湮没。写书要用精力,印书需花经费,为了保存资料,我愿为之付出。

因前作《钝刀痕迹》出版后已被人取完,为此将部分有增添内容的有关文章再编入本书,加上新写的二十多篇资料,并选编了《武陵小学光辉史略》和光珠写的《史公传奇》,生长写的《武陵安四季赋》、《过年》等文章,集成这本《武陵安记》。有不妥的请你改正,有缺失的请你补充。也请你把撰写先祖的经历事迹,记录家乡的传说故事,歌颂桑梓的诗词文章集册出版,为家乡添些光彩、为后人留些资料。《武陵安记》记武陵安的人和事,请大家都来充实它。

本书承蒙林炯、陈晓华的关心支持下得以出版,在此特表谢意。

                                                                                                                                 林振概

                                                                                                                           二〇一五年 秋

 

目 录

一、胜地游记                      

武陵安景点示意图…………………………………………1

为林氏族谱图照撰词………………………………………2

《武陵风光美》解说词……………………………………5

武陵西河祠……………………………………………………11

武陵安地名传说之一………………………………………15

武陵小学光辉史略…………………………………………16

武陵安四季赋—生长………………………………………26

过年—————生长……………………………………28

九厚宗祠“七星墜地” …………………………………30

附绿陇堂对联

“仙人撒网”三德堂………………………………………33

附:三德堂对联  后裔字讳表

百束水口散记………………………………………………43

灵峰堂…………………………………………………………48

史公传奇——光珠…………………………………………51

凤仙亭…………………………………………………………53

马氏仙妈传说…………………………………………………57

雪山岩……………………………………………………………61

安宁宫碑记及规划图………………………………………66

重竖名人旗杆样式及题词…………………………………69

简介“西河祠”碑文………………………………………69

西河祠屡遭匪焚屡重建……………………………………70

六万公墓“醉翁倒地” ……………………………………77

榕七公妈两墓简介及规划图………………………………78

迁八公墓“牧子骑牛”及整修规划图…………………80

嗣冀公福葬京程“青龙蟠地”……………………………86

隆伍宗族墓地记………………………………………………89

二、人物传记

林五公避乱迁居溪柄村……………………………………92

林廿六娶妻开基潘山垅……………………………………93

林千五觅牛建祠墓林湾……………………………………96

林英材承旨招兵靖匪乱……………………………………97

林六大抗倭玄钟千户所……………………………………99

林赵三总督捕贼建奇功……………………………………100

林又宪宗长有功于宗………………………………………102

林九中五代公孙齐美………………………………………106

附虹驾堂对联

探花及第林宜春……………………………………………125

纪工委书记林共妙…………………………………………128

附:论“梅花落地”衍庆堂

林陶逊祖孙四代续修族谱………………………………131

二公林若灿…………………………………………………139

爷爷林若璇…………………………………………………141

附同德堂对联

自己简历……………………………………………………147

业务自传……………………………………………………149

平生杂记……………………………………………………153

四儿瑞班……………………………………………………156

三、附录

贺三明老年大学联………………………………………160

山歌献给共产党…………………………………………160

为文江花桥寺撰联………………………………………161

为永春福鼎郭氏祖祠撰联……………………………162

人生感悟数则……………………………………………163

 

武陵安景点示意图

 

 

为林氏族谱图照撰词

                               —振概

1、武陵安新貌 

探花故里,闽中革命老区。

高山盆地,分设四个村委。

2、西河祠全景

织女抛梭形,眠牛吉昌地。

为林氏祖祠,是特委遗址。

3、武陵安乡标

身居山乡,胸怀天下。

雄心不已,志在万里。

4、潘山始祖地

先祖开基潘山垅,缘依祖妈郑四娘。

子孙从此大荣昌,后裔立碑作纪念。

5、林五公、廿六公墓

后依龙母山, 前朝笔架峰。

金箱形胜穴, 先祖坟茔地。

6、千五公墓 

竹坪员山垅, 鲤鱼朝天形。

山水具有情, 富贵旺人丁。

7、武陵小学 

合并桃溪瑞州初小,大蕃创建红色学校。

中共大田第一支部,“八一”旗帜迎风扬飘。

8、武陵中学 

矗立圩坪头,秀丽景色多。

人文底蕴厚,世代出英豪。

9、桃溪水尾 

南象北狮镇水口,长鼻利爪相交错。

石砌拱桥越千年,急瀑冲刷筐丝潭。

10、仙妈亭

峭壁清泉甘冽,巨石临崖耸立。

仙妈凌空居亭,护佑四方黎民。

11、龙凤树 

红豆长寄南国,枫叶岂恋北域。

情根同盘巨石,千秋相依相偎。

12、庵林宫

蟒蛇胜形,境主威灵。

护乡安民,永享拜敬。

13、下院宫

千年神灵古刹,蛇龟相会胜地。

云济祖师坐镇,庇护八方百姓。

14、下院宫水尾

金钟镇水尾,周遭皆石壁。

飞瀑凌空下,声震数里外。

15、漫天瀑

百米瀑布从天降,瀑底岩石整片连。

苍松翠柏石崖险,堪称邑中一奇观。

16、马寮瀑

瀑布壮观,又高又宽。

飞流激扬,如雾如烟。

17、探花故居 

雪山巍峨入云端,龙脉逶迤百束洋。

清末武陵林宜春,探花美名天下扬。

18、两司令旧居

自古茅屋出公卿,今朝将星落武陵。

叔是红色司令员,侄为少将掌兵权。

19、八卦埕

长山堂前八卦埕,卵石瓦片砌筑成。

预测天气奥妙深,八卦显现兆雨晴。

20、探花勇石

二百六十二斤重,当年探花练武用。

宜春一举成名后,留石千秋共感颂。

21、百束水口 

巨象镇东方,    伸鼻吻螃蟹。

探花“宜春”亭,游客论俊杰。

22、和俊寨遗址

巨石筑寨堡,    乱世御匪盗。

先祖功不朽,    后人永称道。

23、烈士碑

烈士碑耸马头山,松柏青翠花草鲜。

武陵自古多豪杰,正气世代永相传。

24、招民公墓      

半路陂上洋,    黄牛拖车形。

杉松满山仑,    响钟出贵人。

25、赞邵联公对联

长山堂上,白发夫妇。父子秀才,三文四武。

富贵双全,人丁兴旺。后裔探花,司令成双。

26、赞九中公对联   

虹驾堂秀,公寿九五。五代齐美,有生无死。

堂中秀才,五文四武。丁财两旺,名传千古。

27、赞孔谐公对联   

松树荫护,谐公居屋。同帝生日,寿登九六。

御赐圣匾,双杖对联。五代名显,万载传扬。

28、涂岭谒祖       

九龙盘旋会聚,穴名“龙马毓奇”。

面朝石冠石笏,闽林始祖祠墓。

 

武陵风光美 

 

 

 取 景 

 

 

 

解说词

 

景名字幕:武陵四村 (移动四村为背景)

(片题)“武陵风光美 ”

——王直将军题(石碑字)“老区人民欢迎您”

策划:林光珠

编撰:林振概

摄制:林志健

解说:林银燕        林宝珠

 

 

 (全片以《谁不说俺家乡好》曲谱配音,音量低柔)

武陵—探花故里,闽中革命根据地,青山环绕着这块高山盆地,分布着百束、武陵、红君、桃溪等四个行政村。林氏后裔现有人口六千多,广大宗亲,承先启后,家乡面貌,日新月异,今古史迹,可歌可记。

景名字幕:西河祠堂远景(光致房前拍)龙母山、七座小山^祖祠山

 

 

八百多年前,林氏先祖在桃溪村创建西河祠。远望西河祠,倚靠于雄伟的龙母山,五峰并列,高1308米。山脉逶迤,越过岬丘田,复突起七座小山,山如纵队,整齐排列,圆净秀美,山脚相环。中间一山,形似卧地睡牛。

 

全祠近景(在祠前案砂拍)^祠后林木^林边草地^祠前池塘游鱼^牛睾丸(近景特写)大门^全祠近景。

 

 

来到祠前,祠堂占地面积5400平方米,建筑面积1280平方米。祠后林木青翠,枝繁叶茂。林边草地连坡,柔软如毯。祠前池塘,水面波光粼粼,塘中鱼儿成群。祠左两石祼露,绉褶千层,沟纹清晰,名为牛睾丸,真是牛眠吉地。

走向大门^德育匾^文保匾^名祠匾^大门对联^门神

省、市、县领导照片。大厅全景(特写)柱子、房檐斗拱、屋脊、泥塑彩绘、西河祠匾、先祖神龛、探花仪仗、厅柱对联^全厅景象

 

 

1937年后,西河祠是中共闽中工委,闽西北特委驻地,地下党以此为中心,带领人民闹革命。现在,西河祠已被列为三明市爱国主义教育基地,大田县德育基地,大田县文物保护单位,福建名祠之一。一副对联,金字闪光;两尊门神,威武庄严。如此祠堂,气势非凡,使我肃敬,令人赞扬。省、市、县领导参观过西河祠堂,留下珍贵的照片,留下崇敬的情感,留下难忘的足迹,留下深切的期望。

“招民同知”匾^九中匾^九中对联^孔谐匾^孔谐对联^邵联公对联

 

 

这是一座高大宽敞的古典庭院式祠堂,布局平稳,气势恢宏。上堂厅柱耸立,粗大一人难抱。房檐斗拱,勾心斗角、雕塑彩绘,精美异常,是前清时期木构建筑精品。厅屏正中“西河祠”三个金字闪光,后堂供奉先祖神龛,大厅排列探花仪仗,柱上镶嵌金字对联,满堂牌匾,威武辉煌。

幕:西河祠^清末一探花^现代两司令、探花仪仗、探花练武石、叔侄两司令匾,志群委任状。进士匾^ 举人匾^武显将军匾,(依次出现)瑞班“福建省十大杰出青年”证书……

 

 

八百多年来,武陵地灵人杰。三世英材公,平乱有功,封为大夫,授“招民同知”之职。十七世九中公,寿登九十五,五代同堂,名人赠联:“五代三公孙,公孙齐美;一堂四父子,父子联芳。”十九世孔谐公,享年九十六,也是五代公,且与乾隆皇帝同年同月同日生,乾隆帝赐匾:“瑞应重熙”,并赐手杖两根,赠联一副:“恩握九旬征瑞应,宠褒五代适重熙”。二十世邵联公,父子七秀才,县官赠联:“四代两人双白发,一堂六子七青衿”。一堂秀才,三文四武,财丁两旺,传为美谈。“清末一探花,现代两司令”。更是名声远扬;二十四世林宜春,清光绪二十一年,探花及第,授四品带刀侍卫之职;现代,林志群为闽西北游击纵队司令员,南平军分区司令员,其侄林光照为台湾炮兵少将司令员。明清两朝,四进士,三举人,武显将军四名,拔贡秀才一百多。现代,部厅处级干部19人,工农商学,各界人士,出类拔萃者,比比皆是。

 

幕:西河祠—革命史展览馆

展馆匾^馆内图片^鸿图像^大蕃像

馆内有关图片^工委组织图^闽西北地下党活动区域图^县城烈士碑^烈士英名^志群照片^《传奇青年林志群》封面照^友梅、大森等照片^武陵烈士碑^烈士英名

 

近代,西河祠有着一段光荣的经历:1936年,闽中地下党创始人林鸿图先后发展林大蕃等人入党。他们经常在西河祠举行秘密会议。1937年,成立以大蕃为书记的中共大田县第一个党支部—武陵小学支部。1939年,在武陵成立以林大蕃为书记的闽中工委,下设四个边委,两个直属区委,党员发展到142名,革命据点村星罗棋布,地下交通站连线成网。组建了闽中游击队,掀起抗日反顽斗争高潮。1944年,在武陵成立闽西北特委,林大蕃为书记。大蕃牺牲后,又组建闽西北地工委,26岁的林志群任书记兼游击纵队司令员。活动范围扩大到南平、永安、永春等十四个县市,最后解放了闽西北大地。

当年,许多宗亲参加革命,友梅、大森等许多宗亲为边委、特委领导,三十多位宗亲为革命捐躯,武陵人民为革命作出了极大的贡献。

 

幕:桃溪水尾(依次更换)石拱桥^筐丝潭^仙妈尿^龙凤树^凤仙寨

桃溪源头^中游处^下尾山洋^狮头山象山^老拱桥^桥下沟槽^瀑布^筐丝潭^仙妈尿(一女喝水)^王直题词^佛字^仙妈亭^龙凤树(从石下慢移到树梢^一女抱树^以显其大)^凤仙寨

 

 

西河祠前,桃溪水清,弯环有情,蜿蜒东去,流向狮象两山把守的水口,溪水穿过古老的石拱桥,急流冲开一道不足两米宽的岩石沟槽。水流湍急,凌空而下,形成一道柱形瀑布。水声轰鸣,震耳欲聋。水势急猛 ,冲刷成潭,形似圆井,其深不可测,名叫筐丝潭。潭边崖间,有一清泉,清冽甘甜,俗名“仙妈尿”。泉上巨石耸立,壁上“武陵风光美”五字是福州军区王直将军题写,“佛”字是乡民所刻。岩顶一庙凌空而建,庙号“仙妈亭”。亭边巨石上长着红豆杉和枫香树,人称“龙凤树”,又名“情侣树”。这样的巨石顶上长着这样的两棵一样大的千年古木名树,真是世间少见,武陵独有,堪称一绝。狮山顶上,凤仙古寨,寨内宽阔平坦,可容数千人。四周山势陡峭,尚存古老寨墙,是当年乡民避兵乱,防土匪留下的遗迹。

 

幕:和俊寨

 

 

和俊寨在桃溪村与红君村交界处。清初匪乱,林氏先祖,挖平山头,抬来巨石,修筑而成。两边建铺,中为街道,两头设寨门,既防兵匪,又为集市,俗称“土楼街”。

幕:洛阳宫

 

 

庵林宫,真名洛阳宫,在桃溪村中,是先祖供奉的护乡安民境主,据说十分灵验。

幕:下院宫下院宫山门^下院宫全景^门头^大厅^云济祖师^钟鼓^戏台^两座凉亭(特写)“光致捐建”匾^群山^溪水^田野

 

 

下院宫在武陵村水尾洋,山门建于2005年。下院宫是一座千年古刹,龟蛇相会胜地,供奉云济祖师,神佛威灵,信士众多。该宫毁于文革,复建于八九年。每年六月十三是庙会,演戏拜佛好几天,朝圣者络绎不绝。鸣炮亭建于2005年。两座凉亭是宗亲林光致捐建的。下院宫青山拥抱,绿水环绕,田园翠绿,空气清新,是乡民休闲胜地。

幕:下院水尾下院水尾瀑布

 

下院水尾,瀑布壮观,有诗赞之:“金钟镇水尾,周遭皆石壁。瀑布凌空下,声震数里外。”

 

幕:摩天瀑(从下到上)

 

 

这是水尾摩天瀑,瀑底河床为整片岩石连成的。瀑布高一百多米,下雨时,极为壮观,动人心魄。

幕:十八潭

武陵十八潭

 

 

翻过雪山岭,亲近十八潭,水清映人影,水凉透骨寒,山野皆翠绿,避暑绝胜地。

幕:宜春亭 周边景色

 

 

宜春亭在百束水尾,象鼻吻螃蟹之处,是百束宗亲为纪念探花林宜春而兴建的,这里已成为村民纳凉休闲的好去处。

幕:大蕃出生地^洋楼

大蕃出生地^洋楼

 

 

这里是闽西北特委书记林大蕃的出生地。他一家人都参加革命,献尽家财,六位亲人牺牲,房屋被烧毁。解放后,人民政府在桃溪村中建了一座楼房,供其幸存的老母及子女居住。

字幕:法国梧桐

 

 

这两棵法国梧桐,是林鸿图烈士带回树苗,亲手种在武陵小学旧址操场边的。树干粗壮,根深叶旺,烈士心愿,今已实现。

字幕:武陵水泥路

四村水泥路^水泥桥^探花旧居^鸿图故居^司令旧居^百束村水泥路网^村民骑车飞驰

 

 

近几年,武陵老区人民发扬革命传统,与时俱进,谱写新篇,在政府支持下,村村铺上水泥路。黄土溅身的日子,已一去不复返。这座水泥桥是通往探花旧居的;这座水泥桥是通往烈士林鸿图故居的;这座水泥桥是通往“叔侄两司令”旧居的。百束村90%的民居已铺通水泥路。许多村民都有了摩托车,来往十分方便。

幕:雪山萝卜注册商标^金奖证书^萝卜丰收景象蔬菜市场。

幕:武陵茶叶茶园景象^制茶厂

名茶证书。

幕:武陵烤兔

武陵红糟兔店^华林山庄志群题字^山庄全景

 

 

近几年,武陵老区人民,挖掘山区资源,勤劳致富。在乡村干部带领下,种植反季节蔬菜,开辟高山无公害蔬菜生产和销售基地。“雪山”牌萝卜,注册了商标,荣获福建省农产品“金奖”,畅销闽南、广东。武陵老区人民有种茶的历史,《辞源》载:“大田特产武陵绿茶”。老区人民利用雪山出好茶的地域优势,投资建茶园,优质茶叶荣获福建省名茶称号。武陵老区人民挖掘传统食品,走出山村,把武陵红糟兔、九层粿带进县城,注册商标,创出名牌,打开销路。他们还集资在县城建了华林山庄。

幕:武陵学校幼儿园^武陵小学^武陵中学^三校全景^(特写)武陵小学。

 

 

武陵老区人民重视教育,现有幼儿园、小学、中学三所学校。武陵小学是一所红色小学,她培育了林大蕃、林鸿图、林其蓁、肖冠槐、林大森等几十位英烈;她培养了林志群、林云祥、池冲、林自寿、林雪华等几十位杰出人才。许多农家子弟从这里走进高等院校,成为社会栋梁之材。

幕:乡标牛

 

 

武陵老区人民有牛的献身精神,从五世祖英材公,扶佐朝庭平乱;近代大蕃公闹革命,为民求解放;现代族亲,继往开来,与时俱进,谱写新篇,牛的精神,光大发扬。

幕:风光集锦

“老区人民欢迎您”碑^西河祠^水尾瀑布^龙凤树^下院宫^摩天瀑等。

 

桑梓武陵:山水胜境,人杰地灵。展望未来,前程似锦。

取景框

 

解说词—

景名字幕—

 

 

                                                                                               二〇〇五年,秋

 

 

武 陵 西 河 祠

                                  —振概

(本文载《三明日报》  获大田文联山水游记一等奖)

武陵西河祠,中共闽西北特委驻地,它座落于大田县武陵乡桃溪村。悠久的历史,光荣的经历,精美的建筑,奇特的地形,使这座古祠显得褶褶生辉,光彩照人。已是县级文保单位,正在申报省文保单位。是省爱国主义教育基地,省国防教育基地,又是大田县、三明市定点德育基地,八闽名祠之一。

西河祠为武陵林氏开基祖廿六公之孙千五、千六合建于南宋庆元(1195年),重修于前清顺治十六年(1659年)。追溯渊源,福建林氏自东晋入闽,始祖林禄公因功封晋安郡王,郡治在福州。传至十六代林披公,居莆田市西天尾镇龙山村,公生九子,皆为刺史,世称九牧传芳。其第九子林蔇公,累官至福唐刺史,后迁居仙游县。又传数代至林广文公,仕候官县令,分派仙柘山祖。其孙林五公,讳奇加,于北宋元丰七年(1084年)由仙游县仙柘山迁入尤溪卅三四都溪柄(今属大田县石牌镇长溪村)下坑居住。又历四代至廿六公,于南宋绍兴十四年(1144年)迁居武陵乡桃溪村香台潘山垅。廿六公之孙千五、千六,因所养牛群觅食至墓林湾(祠处原地名)而夜宿不归,寻牛至其处,见山明水秀,形局佳丽,遂于1195年建房居住。此后,林氏后裔居住于祠前的桃溪、红君、武陵、百束等四个行政村连成一片的高山盆地,繁衍生息,人丁旺盛。其间尚有不少后裔迁居于龙岩、三明、永安、大田……形成一个庞大的宗族群体。因林氏源自河南西河郡,故称“西河祠”。

远望西河祠,倚靠于雄伟的龙母山。山形奇特,五峰并列,巍峨耸立,高1308米。东边山势急速下坠四百余米,撒开一条二千多米宽的大幔。幔脚融结,抽出一脉,越过五、六亩大的岬丘田,复突起七座小山。山如纵队,整齐排列,圆净秀美,山脚相环。中间一山,形化织女抛梭,又似卧地睡牛。牛腹凹处,耸立着名扬遐迩的武陵西河祠,占地一万多平方米。它坐北朝南,左排青龙旗(室头仑仔),大铁弓(香台山仑),右列白虎鼓(大墓后头),大关刀(土楼街至面前山),前有千里马(圩坪马头仑),排列对应,相互映衬,案山俊秀,远峰重重。族谱记前朝明师之诗曰:“廉贞先照武职官,旌旆磊落掌兵权。左旗右鼓两边排,不修天爵官自来。”又记云:“有先武后文之应”。真可谓形胜之地,令人叹奇。

清澈见底的桃溪水弯环有情,蜿蜒东去,左冲右突穿过龟蛇两山相会处,流向狮象两山把守的水口。溪水穿过古老的石拱桥下的象鼻岩、狮爪石,急流冲开一道不足两米宽的窄小岩石沟槽。水流湍急,凌空而下,形成一道柱形瀑布。水声轰鸣,震耳欲聋。水势急猛,将瀑下岩石冲刷成一口一米多宽的,深不可测的圆井式深潭。传说从前有人先用长竹竿探之,无法到底,后用苎丝坠物测之,放完了一筐苎丝才到底,故称筐丝潭。潭边崖间有一清泉,清冽甘甜,俗名“仙妈尿”。泉上巨石耸立,绝顶一庙凌空而建,人称“仙妈亭”,供奉仙妈诸神。亭边巨石上,依偎着邑中罕见,武陵独有的两棵大树,一为枫香树,一为红豆杉,人称“龙凤树”或“情侣树”。庙下悬崖峭壁,古木森森,瀑声雷鸣,飞珠溅玉,身临其境,心旷神怡。

来到祠前,只见祠后满山古树参天,枝繁叶茂,翠绿欲滴。每逢春末秋初两季,林间遍地蘑菇,为村民提供了美味佳肴。林边草地连坡,柔软如毯,是乡民迎龙舞狮的好场所。牛头、牛腿两仑环抱着祠前一口深水池塘,水面波光粼粼,塘中鱼儿成群。最奇特处是:全山皆是红黄橙紫白的五色土,独在左边牛腿根部处,两块巨石并列裸露,石间皱褶千层,沟纹清晰,名为牛睾丸,真是牛眠吉地。

祠前原有历代考中功名,出仕为官,受皇帝钦赐诰封等宗亲所立的旗杆,因匪贼焚毁,风雨侵蚀,朝代变换,社会动荡而荡然无存。二〇一一年,西河祠理事会在裔孙的支持下,在祠前两边草地上重新竖立起十五对石旗杆,彰显历代英杰:招民大夫、探花、进士、举人。武显将军,及现代的特委书记林大蕃,叔侄两司令林志群、林光照,宁洋县长林云群等17人。这仅仅是武陵安众多杰出的林氏后裔的一小部分。但就这三十支石旗杆矗立于祠前两边草地上,使西河祠更显得威严、壮观,更显得辉煌、耀眼。

走至大门,“闽中工委会址”六个金字闪闪发光。两旁门柱的对联“皇朝进士第,盛世探花家”,令人浮想联翩。大门板上彩绘两尊门神,威武庄严,夺人先声。如此大门,着实让人感到气势不凡,令人肃然起敬。

走进大门,这是一座高大宽敞的古典庭院式祠房。下堂完整,左边是老人活动室,右边是革命史展览馆。上堂厅柱耸立,粗大一人难抱。厅堂屋顶,梁板双层设计,两层最高处相距两米多,使祠堂显得高大宽敞、紧凑美观。整座祠堂,布局平稳,气势恢宏,房檐斗拱,钩心斗角,雕梁画栋,精美异常,是前清时期闽中木构建筑精品。厅屏正中挂着一块大匾,上书“西河祠 ”三个金字。据老人说:当年祠堂,构建完整。更因数百年来,人才辈出,探花、进士、举人、贡生等牌匾满厅。两旁排列着铜拳头、铁巴掌,以及“肃静”、“回避”等探花仪仗文物。柱上红底金字对联相映衬,着实辉煌威严。

八百多年来,这里地灵人杰,人才辈出。据族谱记载:第三代林英材,辅佐元朝平乱有功,封为大夫,先后封为管军千户、管军万户,授招民同知之职,因此,族谱上又称之为“招民公”。第廿代林邵联,父子七秀才。知县赠联:“四代两人双白发,一堂六子七青衿。”据族谱记载:一堂秀才,三文四武,更兼人丁兴盛:子6,孙27,曾孙57,四代计男性91人,若包括女姓则计180多口。文武双全、财丁两旺,一时传为美谈。而“乾隆三个五代公,光绪一位探花郎。”“满清父子双进士、共和叔侄两司令”,更是名声远扬。三个五代公是:第十七代林九中,寿登九十五,五代同堂。名人赠联:“五代三公孙公孙齐美,一堂四父子父子联芳。”最为难得的是:“五代齐美,有生无死。”是说五代期间出生的人丁,没有一个夭折,子孙有病,九中公用手抚摸其头后即可痊愈。第十九代林孔谐,享年九十六,也是五代公,且与乾隆皇帝同年同月同日诞生。乾隆帝为此赐匾一块“瑞应重熙”,并赐手杖二根,赠联一对:“恩握九旬徵瑞应,宠褒五代适重熙。”二十一代林曾秀也为五代公。探花是第廿四代林宜春,武功超群,弓马娴熟,十八般武艺皆精。清光绪二十一年京城应试,取得一甲第三名,探花及第。殿试时,舞动120斤大刀,举起500斤石狮,飞马射箭,五箭皆中靶心,光绪帝御赐“弓力冠天下”五字,授以四品带刀侍卫之职。父子双进士是第廿二代林腾蛟及其子林嵩辰,父子文章锦绣,先后考中岁进士;叔侄两司令是第廿六代林志群,为共产党闽西北游击纵队司令员,南平军分区司令员。其侄林光照为国民党台湾高雄要塞少将司令员。

明清两朝,林氏族人取得进士四名,举人三名,授武显将军四名,拔贡秀才近二百,现代,部厅处级干部19人,获“中华慈善奖”“全国十大社会公益之星”1人,工农商学,各界人士,出类拔萃,比比皆是。

近代,西河祠有着一段光荣的经历。1936年,河北农学院地下党员,族亲林鸿图回武陵,先后发展了族亲林大蕃、林志群等几十位同志入党,他们经常在西河祠里举行秘密会议。经过宣传发动,党的组织不断发展,活动范围日益扩大,革命据点村星罗棋布,地下交通站连线成网。1937年成立了以大蕃为书记的武陵小学支部。1939年冬成立了以大蕃为书记的中共大田县委,组建了第一支游击队。1942年2月,在西河祠成立了以大蕃为书记的中共闽中工委,下设三个边委、两个直属区委,建立九个直属党支部、十七个农村党支部,有党员142名。并组建了闽中游击队,与省委联系的电台就架设在祠堂屋顶的双层梁板之间。1944年5月,在西河祠成立了闽西北特委(大蕃、志群先后为特委书记)。他们以西河祠为据点,开展革命活动,活动范围扩大到闽西北八个县市,并组建了闽西北游击纵队。因此,此时的西河祠成为闽中、闽西北革命中心。在地下党领导下,革命力量不断壮大,斗争局势也越加艰难,为人民解放事业,林大蕃等一百多位同志先后为革命捐躯。但闽西北人民是不会屈服的,他们在新的特委书记、游击纵队司令员林志群同志为首的闽西北特委领导下,前赴后继,终成革命燎原烈火,配合南下大军,解放了闽西北大地,谱写了一曲人民革命斗争壮丽凯歌。

西河祠——闽西北革命人民的圣地,历经战火洗礼,文革浩劫,依然显现出端庄秀丽的身姿,焕发着蓬勃的革命气息。这是因为有革命群众的爱护,多次集资投工进行维修。1992年省老区办又拨来一万元专款维修。2004年乡亲又集资大修,重新油漆,再竖牌匾,复制探花仪仗……现在,西河祠焕然一新,风采更胜当年,已成为人们向往的地方。

 

武陵地名来历传说之一

                              —振概

武陵,位于福建省大田县西南部,东依石牌镇,西邻漳平市吾祠乡,南临谢洋乡,北靠上京镇。其境域属丘陵山区,地势为西北高,东南低,千米以上的山峰有9座。高山之中,一片盆地,海拔八百,风景美丽。

武陵旧属香台村,宋绍兴十四年(1144年)林姓先祖廿六公迁居香台村潘山垅。其孙千五、千六两公所养牛群觅食至香台村墓林湾处而夜宿不归,寻牛至其处,见山明水秀,形局佳丽,遂于1195年在其处合建“西河祠”居住。此后子孙繁衍,便分居于祠前这片高山盆地。

当时香台村是郑姓聚居地,林姓先民外出与人交际,人问居乡,答以香台村。外人每每误为郑姓人。林姓先民只得解释,说是住在香台村墓林湾的林姓。嗣后外出联系,就以“墓林湾人”自称,避免产生误会。至明朝,林姓后裔人丁渐盛,“墓林湾”之名已显扬四方。有识之士感到该地名粗俗不雅,有碍于交际之用,遂相聚祠堂,商议取新名。议曰:东晋陶渊明撰写的《桃花源记》:“武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林……”其幽美风光正符合我村之景。而本地方言:墓(武),林(陵),湾(安)均谐音,又兆示武陵平安,顺适人意,且地形险峻为(武),高山为(陵),盆地为(塆)谐(安),遂一致同意取地名为“武陵安”,西河祠所在地取名为“桃溪村”。

 

武陵小学光辉史略

武小校史编写组编写   林振概补充整理

武陵中心小学,是革命先烈林大蕃于1936年亲自创办的一所学校,在抗日战争和解放战争时期,全校师生在共产党的领导下,积极投身革命,为劳苦大众的解放抛头颅,洒热血,先后有18名师生为革命事业献出了自己宝贵的生命。解放后,全体教师继承先烈遗志,热心培养新人,致力于普及小学教育,努力提高教学质量,为祖国四化建设输送了许多人才。

建校舍  成立党支部

武陵安是地处大(田)、漳(平)、宁(洋)边缘的偏僻山区,地势高峻,峰峦起伏,交通闭塞,加之匪患严重,乡村屡遭土匪洗劫,民房、街道、店铺几乎毁为灰烬,民不聊生。2000多人口的山乡,只有桃溪村和百束村二所破旧的私塾学堂,上学儿童不上40人,绝大多数的儿童无法入学,文化非常落后。

1929年8月,朱德同志率领红军路过武陵安,宣传共产党“打土豪分田地”,“农民组织农民协会”的主张和政策,激发了一批有志青年的革命热忱,他们纷纷创办新学校,传播新思想。1931年秋,改桃溪村私塾学堂为桃溪初级小学,林拔萃任校长。次年春,又改百束村私塾学堂为瑞州初级小学,林自寿任校长。从此变私塾为新学校,为儿童求学开辟了新途径。

1935年,河北省立农学院地下党,支部书记林鸿图(武陵安百束村人),在校积极参加抗日救亡运动,反对“何梅协定”,投入一二·九运动,经常给正在念书的林大蕃写信,寄抗日救亡宣传材料及自己参加一二·九游行示威的照片,使林大蕃初中毕业后,拒绝了国民党大田县政府的许职,回到武陵安致力于“办学救国”和抗日救亡运动。同年7月,他召集地方开明士绅林笏隆、封建绅士林自芳、桃溪初级小学校长林拔萃、瑞州初级小学校长林自寿等人,联名申报国民党县府教育当局,将桃溪初级小学、瑞州初级小学合并为武陵中心小学。同年8月,收到当局的批准,林大蕃被委任为武陵中心小学校长。武陵中心小学从此成立。

开始办学、困难重重。没有校舍,借百束村下池后头破烂的教堂为校舍;没有经费,校长林大蕃一方面发动全乡上层人士支持,收取乡众产业,寺庙田租,屠宰税、牛饷等收入和附加款全部作为办学经费,另一方面争取县府教育科的补助。由于乡村中的经费原是封建绅士林自芳所霸占,因而遭到他的极力反对和攻击,但林大蕃并不因此而气馁,反而更增强勇气,据理斗争,坚持办学。

在办学中,林大蕃经常组织教员到各村(保)动员儿童入学,对贫苦学生入学给予免费优待。由于办的新学校深受广大群众欢迎,入学儿童不断增多,借用的校舍容纳不下,筹建新校舍刻不容缓。1936年冬,林大蕃召集乡村父老、士绅及热心教育的人士开会,成立了筹建武陵小学校舍委员会,推举林笏隆为主任,林自芳,林壮谦(即林大蕃之父)为副主任,拟定了“筹建武陵小学校舍募捐启事”(由林大蕃、林润玉执笔,林鸿图、林其蓁校对),发给有关人士(林润玉一份保存至今)。林笏隆带头捐银元500元(折合200担谷子),并定马山仑头为新校舍地点。1938年春破土动工,不久,由于国民党货币不断贬值,所捐之款不足建校舍的二分之一,致使基建中途停工。而后,林笏隆再次慷慨解囊,一包到底,于1940年底,一座由林大蕃、林鸿图设计的,具有象征党旗意义的“工”字形校舍峻工了。并将校园边的小山命名为“大斧园,镰刀山”,寓意工农联盟闹革命。学校环境优美,空气清新,居高远眺,遍观全乡。随之学生数不断增加,连附近的谢洋乡和上京乡的溪口村、赤水村,漳平县的厚德村、陈地村等地的儿童也纷纷前来求学。

1937年春,林鸿图返乡期间,发展林大蕃,教员林茂森为中共党员,建立了中共大田县武陵小学党支部,林大蕃任书记。从此,地下党组织有了合法的活动阵地,林大蕃借此机会,把一些进步的知识青年聘为教员,以合法的身份从事地下活动。

播火种  千秋业绩

1938年,学校党支部在林大蕃的领导下,很快就发展肖冠槐、林志群、郑超然、林自寿、肖应时等18名青年教师为共产党员,大大地增强了党组织的战斗力。不久,在武陵乡的百束、桃溪、武陵、红君;桃源镇的兰玉、王山;谢洋乡的科里、和春;大田一中、均溪小学;漳平县的新桥镇、吾祠乡等处建立了党组织,发展党员70多人,其中知识分子党员就有25人。支部也扩建为中心支部。他们在致力儿童智力教育的同时,为了建党需要,还开办了农民夜校、妇女识字班、老年班,组织了“读书会”、“同学会”、“儿童团”,进行爱国主义教育。并组织文艺宣传队走向街头,深入农村,大唱《大刀进行曲》、《打回老家去》等抗日歌曲;演出《抗日歌》、《放下你的鞭子》、《黄国忠》等戏剧。从此,穷乡僻壤的武陵安热气腾腾,到处洋溢着抗日救亡气氛,成为传播真理,组织群众开展斗争的革命阵地。

同年,根据斗争的需要和广大群众的呼声,学校党组织联合大田上层进步人士,团结全县人民收集确凿证据,在武陵小学出版了《田民画刊》、《怒吼》(歌曲),在广平小学出版了《田民呼声》等刊物,并且组织专人秘密分发,上至国民党省府各厅处,下至本县各科局、乡公所,彻底揭露国民党大田县长廖基贪赃枉法、欺压百姓、破坏抗日和危害民族利益等罪行,最后迫使当局撤了廖基的职。林大蕃抓住这个大好时机,与林鸿图密切联系,再次组织抗日宣传队,奔赴大田各地,为发展党组织和搞好统战工作打下了良好的思想基础。

1939年冬,中共福建省委派余光(黄贤才)前来领导大田地下党工作,根据省委指示,由余光主持成立了中共大田县委,林大蕃任书记,林茂森、林自寿等为委员,下设四个区委:第一区(城关),第二区(武陵、新桥),第三区(谢洋),第四区(桃源)。组建了第一支30多人的游击队。由于地下党活动范围扩大,工作人员来往频繁,林大蕃无暇顾及学校工作,1940年春,向当局辞去武陵小学校长之职。林大蕃则以教员身份、把精力集中到领导抗日救亡、发展党组织和扩大统战的工作中来。

1941年3月,省委派黄扆禹为特派员前来武陵小学接替余光,以教员的身份为掩护领导大田县委工作。在他的主持下,大田县委改为中共闽中工委,下设三个边委,两个直属区委,林大蕃任书记兼组织部长,肖冠槐任统战部长兼大永宁边委书记,林志群任青年部长兼大漳边委书记,林达光任武装部长兼大永德边委书记,林大森任城关直属区委书记,蒋光斗任汤泉直属区委书记,林自寿、林清奇、林金凤、林友梅、林祥云、肖应时等为各边委委员。建立了九个直属党支部,十七个农村党支部,党员发展到142人,并建立了闽中游击队,活动范围扩大到大田、永安、宁洋、漳平、德化、永春、南平、沙县、尤溪等九个县市。

1941年农历三月初三凌晨,国民党顽固派派大田县军事科长田应丹带领县保安中队及特务100多人包围了武陵小学,由于地下党事先已有准备,结果扑空,撤回大田。但他们并不因此而罢休,于四月间,又派县中队队长兼谢武乡乡长陈继鍒,带领两个排的顽军,拟长期驻扎武陵,控制地下党的活动,这给闽中地下党的活动带来了很大的不利。因此,经工委研究决定秘密召开全校师生和群众进行罢课罢市,斗争矛头直指陈继鍒,并分别向国民党晋江专署和省府控告。同年7月,逼于舆论的压力,国民党当局不得不将保安中认撤回,并免了陈继鍒乡长的职务。此后,又赶走反动乡长卓立功,武陵小学仍为地下党活动的主要秘密据点。

1944年,按照省委指示,在武陵安桃溪村成立中共闽西北特委,大蕃为书记兼游击队政委。特委下设三个边委,一个工委(南沙尤工委),两个直属区委,活动范围又扩大到将乐、明溪、三元、顺昌、泰宁等十五个县市。此时,国民党顽固派继续推行“攘外必先安内”的政策,派遣省保安处特务大队进驻大田,策划更大规模的“清剿”。同年7月15日,特务大队长林震、大队付刘驾环带领8个中队800多顽军,并调集大田县保安队、警察中队、侦缉队、暗查队,以及漳平土匪曾文光,德、大土匪苏玉英的武装和特务专员林润民、叛徒林达光所带领的特务爪牙、罗喽,总计三个团以上的兵力,由叛徒林茂森的妹妹林晨花、特务林朝栋、林志芳各带一路,分别包围了武陵中心小学和林大蕃、林志群、林英才、林笏隆等同志的家,由于党组织事先有了充分的准备,迅速转移,致使顽军又一次扑空。顽军恼羞成怒,转而对武陵一带的革命群众,特别是革命家属施行烧、杀、抢的残忍手段。学校的门窗、桌椅被匪徒们砸得支离破碎,教师林可飞、林拔萃、林自寿等被捕入狱。此后,由于形势日趋险恶,为了保存革命力量,更好地开展抗日反顽斗争,林大蕃、林英才、林清奇、林大森、林友梅、林金凤等同志相继撤出武陵,在大田和闽西北广大地区进行革命斗争。

1945年9月,龙门战斗失利,闽西北特委书记、游击队政委林大蕃等30多名地下党员和游击队员先后壮烈牺牲。学校遭到严重破坏,学生数大减。但是,在武陵小学点燃起来的革命烈火并没有因此而熄灭,烈士们的壮举在广大人民群众中产生了巨大的影响,更坚定了人们对敌斗争的意志。闽西北特委青年部长林志群始终坚持在南沙尤地区,组织领导开展游击战争。他先后任闽西北特委副书记兼闽西北游击支队队长,闽西北地工委书记和游击纵队司令员兼政委。1949年,林志群率领游击纵队2400多名指战员,各县游击大队数千名指战员,以及广大武装民兵队伍与南下大军密切配合,先后解放了闽西北地区的10余个县市,为我校校史谱写了光辉的一页。

逢雨露  武小复生

一声春雷震天响,受难人民得解放。1949年9月6日,大田回到人民的怀抱,武陵中心小学的面貌也随之焕然一新。

1952年春,原校长林拔群(红君村人,林多柳,学名林拔群)被免职,由区干部郑文光兼任校长。在他的领导下,加强了教学工作,调整了师资队伍,建立了少先队组织,在少年儿童中进行爱祖国、爱人民、爱科学、爱劳动、爱公物的教育。

在这期间,全校教师积极工作,努力提高教学质量,学生自觉学习,力求上进,立志做新中国的小主人。学校出现了蒸蒸日上,欣欣向荣的景象,1951年和1952年两年初招考试中,获得全县第一名。

1954年7月,郑文光校长离任,县教育局调林成文(红君村人,林振土,学名成文,是拔群的侄儿)任校长,林焕斗(桃源镇仙头人)任副校长。

1956年冬,省委老区慰问团来到武陵,继续追认部份在革命战争中光荣献身的烈士,为了发展武陵老区的教育事业,拨款1万元兴建武陵中心小学校舍。1958年8月,2座教学楼在武陵村的中心点落成。

1957年7月,林成文校长离任,党员教师田是仲(灵川村人)任校长。

1958年,学校坚决贯彻执行毛主席提出的“使教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展,成为有社会主义觉悟的,有文化的劳动者”的教育方针,在又红又专的道路上迈出了可喜的一步。1960年初招考试中,再次获得全县第一名,被评为大田县教育工作先进单位,县教育局在武陵召开现场会,表彰武陵中心小学所取得的成绩。此后,在1962年、1964年和1966年的初招考试中又名列前茅。

遭浩劫  元气未伤

正当武陵中心小学在教育工作中取得一些成绩的时候,史无前例的“文化大革命”开始了。在左的思潮影响下,学校正常的教育秩序被搅乱了;学校的管理制度被当作“管、卡、压”来批判;学校的领导被视为“资产阶级当权派”;学校的老师成为打倒的对象,把有名望的教师诬为“反动学术权威”,扣上了“臭老九”的帽子。

1969年进入“斗、批、改”阶段,“贫宣队”驻校,并成立了“教革组”。同年秋,武陵中心小学增设了初中班。

“四害”横行时期,江青一伙把不懂ABC照样干革命的“马振扶事件”通报全国,把“白卷英雄”树为榜样,学生不想学,教师不敢教,教学质量严重下降。在这种情况下,敬爱的周恩来总理发出“教育要振兴,四化要实现”的时代强音。深受“文化大革命”之害的同学更觉得学习的重要。饱经风霜的教师更觉得周总理指示的英明,他们积极响应周总理的这一号召,努力工作,把所有的爱倾注在学生的身上,用知识的乳汁浇灌祖国的花朵。1973年和1974年初中毕业升学考试中,武陵中心小学初中班又名列全县首位,大田县教育现场会再次在武陵中心小学召开。

1976年9月,增设了高中部。

转正轨  蒸蒸日上

1976年10月粉碎“四人帮”以后,学校认真贯彻执行党中央关于拨乱反正的一系列指示,建立健全学校的规章制度,调整充实了领导班子。1978年秋,上级任命陈登贵(石牌人)、林元镇(桃溪村人)为武陵中心小学副校长,同时废除“红小兵”,恢复少先队组织。

十一届三中全会以后,为蒙冤教师平反昭雪,大大调动了教师的积极性。

1980年秋,郭守栋(屏山乡屏山村人)任校长,林元镇为副校长。由于加强了学校工作领导,并在学生中广泛进行爱国主义教育和前途、理想教育,狠抓教学工作,使教育质量不断提高,1982年和1983年初招考试又获得好成绩。

1983年9月,郭守栋离任,学校工作由林元镇(桃溪村人)副校长主持。

1984年9月,林天星(红君村人)为武陵中心小学校长。

1987年林共鸣(桃溪村人)为武陵中心小学校长。

此间由于认真落实党的知识分子政策,有不少优秀教师加入了党组织,学校坚决贯彻党的教育方针,积极开展“五讲、四美、三热爱”和教研活动,广大教师的思想觉悟、业务水平有了较大的提高,优秀班主任、先进教师、地县三好生层出不穷,学校狠抓普及教育,“四率”达到上级的要求,1985年获得县人民政府普及初等教育“合格证”。

乡党委和乡政府按照上级提出的实现小学“一无二有”(无危险校舍,班班有教室、人人有课桌椅)的要求,带领全乡干部群众集资办学,重新规划学校基本建设。如今整个校园占地面积已扩大到20亩,除了原有的2座教学楼和1座教工宿舍外,又基建了1座4层20间教室的教学大楼,把桃溪、红君、百束等村的学生集中到武陵中心小学学习。学校由原来的15个教学班发展到25个教学班,由原来的700多名学生增加到1000多名。并设立电化教育,开辟第二课堂,逐步美化了学校环境。

育英才  桃李芬芳

武陵中心小学从创建的第一天起,始终坚持党的领导,本着“传播真理、造福人民、改造社会”的指导思想进行办学。解放前在武陵中心小学从事地下工作和学习过的师生大部份走上了革命道路,他们当中有为国捐躯的闽西北地下党领导人和党员骨干林大蕃、林大森、肖应时、邱(林)清奇、林友梅、林金凤、林冠民、林祥云、林昌雅、林占江、林志帽、池升富、林拔萃、林志姜、林序首、林式华、林序中、林作善、刘绍珠等。还有健在的在职老干部黄扆禹、林志群,离休老干部池冲、蒋荣德、林云祥等,以及林英才、林开风、林自寿、林可飞等在职干部。解放后培养成才的有魏宗禄(尖端科技人员)、曾占聚(空军工作,团级干部)、林岁华(大田县政协主席)。曾任和现任的科级干部20多人。

50多年来,武陵中心小学培养了3000多名的毕业生,其中有大中专学生(含目前在校的)120多人。他们正在各自不同的岗位上,为祖国的四化建设建功立业,以优异的成绩为母校争光。

回顾过去,激动不已;展望未来,豪情满怀。武陵中心小学正朝着四化建设宏伟目标,努力培养人才,再谱辉煌篇章。

 

武陵安四季赋

                              —生长

武陵安是我可爱的家乡。那儿有一座海拔1286米的巍巍山峰,取了个美丽的名字—雪山。她四季如诗如画,以青苍的绿意和钟灵毓秀的地气,滋润着怀抱中的家乡。

最爱武陵安春日那烟花暮雨。

群山环抱中的武陵平原,田园、小溪、木瓦房构成亘古的画寄存于心野之中。每当烟花三月,雨总常常敲打在瓦顶上,敲在田野里,敲在道路中,一点点、一滴滴,一点点、一滴滴,发出特有的节奏和韵律,这春的弦声啊,好一曲无标题的音乐。今天的雾霭使山村景色朦胧了,这幅淡淡的水墨画,把山村渲染烘托得富有动感和情调。电线杆上,有静止的紫燕谱就的旋律,让人用心去倾听她们醉春的呢喃。春潮暴涨,桃花趁着流水,一片红艳在荡漾着。黄鹂也衔着南国的梦在山间鸣唱着,新犁在大地上留下第一首词是—绿色的希望。

家乡美丽春色似乎被雨招来的。那雨悄悄的,那梦是轻轻的。

武陵的夏天那是绿色的天地。

几场暴雨过后,这里山是绿的,地是绿的,水是绿的,郁郁葱葱。山里树木已不知不觉长了一截,树冠遮住了蔚蓝的天,太阳只能在地上落下斑驳光点。村里房前屋后都有绿树遮荫,不时吹来凉爽的风。田里、地上到处是绿油油庄稼,连小溪也被染绿了。这里属高山区,温度比城里低得多。武陵的夏天,白天不用扇,夜里防着凉。每至炎夏,我更想念家乡。在城里,太阳火球般烤得人们喘不过气来,云彩受不住酷热,不知躲哪里去了,风也消失得无影无踪,连树上知了也拉长了嗓音:“受不了,受不了。”这时,我就怀念武陵,就很想回乡,因为那里是绿的原野,是一派清凉的世界。

“最是橙黄桔绿时”,金风乍起,又是一年秋色。

武陵的秋天没有诗人们描写的那般萧瑟。山上多是四季常青的松柏和一些常青树。家乡的主色调是墨绿的。武陵的秋天其实比春天更加美丽和可爱,秋高气爽,雁阵在空中排着“人”字形向南飞着,天空象大海一样湛蓝,秋雨刷过的白云犹如扬帆起航的轻舟,在空中悠荡……

层层梯田上,满目是金灿灿、沉甸甸的稻穗,它们热情地在微风中频频点头,向人们致意。那屋下碧玉般的小溪已变成一匹五彩的锦缎。山上枫叶红了,成熟的柿林染得一色金黄,又把甜蜜的芳香送给人们。“月至中秋分外圆”,每年中秋节我都回家乡。邀来族伯堂叔共饮。方桌上摆上几盆鸡鸭鱼肉,水陆杂陈,酒却想喝贵州茅台。堂亲相聚,碗筷杯盏,丁丁当当,声大语粗,热闹红火。在可爱的秋天里,这样的情感,古老的风俗,构成了山村秋夜一道独特的风韵。

武陵的冬天也让人难忘。

雪,这里不常下,但只要一下雪,那景色无法形容。一阵风吹来,从地平线上漫过一片轻雾,雾重起来,厚起来,过一会儿先零零落落,然后雪花片片,轻轻地橫飞过来,象银色的蝴蝶翩翩起舞,调皮地撞入人们衣服里,沾到眉毛上,让你觉得凉丝丝的舒服极了。雪花亲吻着大地,给大地都盖上了层层的棉被。太阳出来时,那雪象白糖,象细盐,更加可爱。再看雄伟的雪山时,早已是银装素裹分外妖娆的一片白皑皑的世界。此时,我再读大田知县叶振甲的《浪淘沙·雪山》别有一番情趣:

山径绝行踪,

六出花封,

分明群玉阆仙峰。

南国天炎人罕见,

十日难融。

瑶草结玲珑,

碧涧茸茸,

光摇银海境凝空。

此际最宜披鹤氅,

谁学王恭?

林生长简介:1972夏生于红君村济德堂,学历大学,先在乡镇工作,后调县政府办工作,现为屏山乡乡长,是三明市民间文艺家协会会员。有许多作品在报纸、书刊上发表,现仅选其两篇编入本书。

 

过 年

                                 —生长

一进腊月,城里的年气就一日旺似一日,厨房里到处一挂挂建设的板鸭、武陵的糟兔等等或湿或干的年货,冰箱里塞得满满的。乡下,打点年关决不比城里逊色,甚至我觉得更有味道。

记得小时候,认字不多的祖父告诉我:年,原来是一只猛兽,冬天出来伤人,据说它最怕鞭炮,于是鞭炮被发明和制作出来,在冬季啪啪燃放。这样一个又一个的冬天过去了,那一只叫“年”的猛兽也就成了节日的名称。

小时候最不愿相信的,就是祖父关于“年”的故事。我们的印象中,“年”怎么可能是一只猛兽呢?这年与“红色”与“幸福”才是相连的呀!看,红的挂历,红的衣裳,红的鞭炮,徜徉在红的世界里,连我的心儿也是火红的呀!

是的,年的通红和热烈给了我温暖和振奋,给了我无穷无尽的快乐。家里养了猪,总是待到腊月二十四小年前后宰杀。不只我们家杀猪,那些日子不定从哪个屋里传出猪穿云破雾的嚎叫,这时不管是哪个屋檐下蹲着、坐着或站着的人,心里都高兴,有的忍不住前往观看凑热闹。这样,你会被留来,请到饭桌上吃大块鲜猪肉,喝几盅酒。如果碍于面子,也不要紧,主人家必遣孩子或主妇端一碗猪血与猪下巴肉夹煮的菜送你分享。那油水浸着的肥肉,那酥嫩的猪血是何等的佳肴美食!杀一回猪简直是件天大的喜事。

自然,年是由贴春联、舂白粿、宰鸡鸭、祭祖神、守岁游春等一系列串成的。几乎每一环节都洋溢着浓浓的人情味。如舂白粿,只要哪家主妇喊一声“米蒸熟啦”,立刻有众人跟了上来,帮打米粿。那声音满山村回响,比敲大鼓还好听。对年少的我来说,最有趣的当然是吃罢年饭守岁。我们敲锣打鼓一通,玩久了,就打扑克,山里的夜又冷又冻,谁都不愿离开有火烤的厅堂。天微晓,我们就洗脸,敬香,放鞭炮,山村自然要闹腾一番。

初一是游春的日子,再穷的人家也都穿上新衣。着装鲜艳的山姑走在山间小路上,田野里泛着嫩绿的芽,把她们映衬得格外俏丽水灵,看了特别提神。年的欢乐真正的高潮还在正月十五,一入夜,便有流光焕彩的“板凳龙”,从祖祠里腾跃而出,在乐器的伴奏下,过田垅,翻山岗,穿村道,所到之处,爆竹炸响,观者塞道,男女老少尽欢颜。出游一圈后,龙归祖祠,在祠前“盘龙”,霎时烟花升空,爆竹震天,大埕被围得水泄不通,只见“长龙”从尾到头飞快地朝里卷,成了转动的大圆盘。这一节节笔直的龙骨,盘成美丽的“圆月”是费力又见技巧的活。盘圆时,众人齐声喝彩。当然,迎龙结束已是深夜,人们意犹未尽,各自回家吃点心,吃完后再到祖祠看电影或看戏。过完十五,那才是真正意义上送了旧岁迎新年。如今在城里多年,年少时过年的情景在我心中打下深深的烙印,给我留下深刻的印象。

 

九厚宗祠“七星墜地”

附绿陇堂对联  —振概

九厚公,讳位坤,号乾斋,习儒业,是个文人,明日家,精于选择吉日,存忠厚,为人诚实厚道,乡宾,乡中名绅。葬登书青草湾人形,武陵名墓。生七子:二子云墀在桃溪村松树兜建身正堂,其余六子:云圉、云柔、云崇、云築、云循、云埏在百束村合建绿垅堂。

经查堪,这绿陇堂的龙脉是从闽中主峰戴云山分出一支,经德化县赤水镇及美湖乡,再经我县济阳乡的乌山头,金鸡崎,吴山乡的栋山,艮山,谢洋乡的象山,武陵乡岬平村的石尖峰,一路蜿蜒起伏,连绵不断,奔腾而至,来到武陵乡百束村的后头而隆起为大雪山。从雪山东麓山腰的草洋头左边抽出一支龙脉,逶迤蜿蜒,灵巧活泼,翻越数仑,顿起太平寨,再伏首而下。左边分出一支山脉,似“顺水游蛇”的山仑作为护翼,蛇头也是大吉之地,被究明堪舆、命道日家的九厚公第六子云循公相中,盖了祖武堂,云循公勤俭忠厚,是个乡宾,他有两子:长子陶逊盖西园堂,次子合逊盖贵和堂(麻狸吐舌)又筑新阳堡。后裔连得吉地,人丁一千多人,富贵双全,是九厚房最起势的一支。

再说正脉抽出,隆起七座小山,圆净清秀,喝作“七星墜地”。右边高田,环抱有情,做为案砂。明堂宽敞,溪水弯环,群山伏首,前朝象形山仑似牌匾。水口象鼻吻螃蟹,满洋田水归一统,真正形胜大地。当年,我祖九中公,即九厚公之弟,到现场见了后,连声称赞:“财丁贵齐全,真是大吉之地!”衷心祝贺:“哥,你的后代将是一代更比一代强,定为武陵安第一房头!”并念出四句赞语:“七星墜人间,面朝牌匾山,代代有富绅,朝朝出高官!”九厚公听了,心里乐滋滋。

据说,此处地下多泉水,一片沼泽烂泥地,深不可测,人若陷进,很快没顶。先前几年,茶山村陈姓人家也看中这块吉地,带人来排水,排了几次,都排不干,沼泽烂泥地是无法盖房的,只好作罢。这次,九厚公带儿子去排水,一排就干,盖了绿陇堂,真是福地福人得呀!

自从盖了绿陇堂后,风水大发,九厚公后裔连连得吉地;如六子云循公盖“顺水游蛇”祖武堂。孙合逊公盖“麻狸吐舌”贵和堂,父子三万金。曾孙邵联公盖“莲花出水”长山堂,父子七青衿。玄孙曾秀公盖“田螺觅食”世美堂,探花、进士、举人、武显将军旧居。八代孙熙棠公盖“回头猛虎”福履堂,叔侄两司令旧居……后裔人丁兴旺,人口近二千。明清两朝,一探花、一翰林、四进士、二举人、四个武显将军、拔贡秀才一百多。现代部厅处级干部十多人,工农商学,各界人士,出类拔萃,比比皆是,真正是富贵双全、丁财两旺、万金不断,富豪叠现,一门贵显,名扬四方的风水宝地。

笔者特为九厚宗祠绿陇堂撰写对联,以表敬仰之情。

 

为百束九厚宗祠绿陇堂撰联

                            —振概

绿里风光美前朝父子双进士,         绿野凭驰骋,

陇中景色新现代叔侄俩司令。         陇畴任绘描。

绿山蜿蜒喜当年探花及第,           绿水滋培举人进士,

陇水绕抱祝现代英俊辈出。           陇泉哺育司令将军。

绿酒红灯庆名祠堂庭改旧貌,         绿树多栽荫裔辈,

陇青仑翠祝九厚众裔描新图。         陇田细作兴尔曹。

绿中带禄父子七秀才,               绿桂婆娑滋景祚,

陇里腾龙公孙四将军。               陇禾荡漾报年丰。

绿方染便求花事应唯美达完美,       满清探花府,

陇已得还望蜀心要不足致富足。       国共司令家。

绿山有名茶秀木年年进宝,           绿水青山钟灵地,

陇寨多武将文官代代传芳。           陇田秀野毓英杰。

绿坡秀仑精通种养待机方售,       绿茶多栽致富裕,

陇亩良田喜好耕读择主而依。       陇禾细管夺丰收。

绿野芬芳物华天宝恩泽千代,       绿山西至看七星墜地,

陇洋秀丽人杰地灵名震九洲。       陇水东奔听五流归宗。

绿满桑梓地秀水长流青山永茂,      绿村水绕山环风景美,

陇滋百束洋名祠毓贵俊裔扬名。      陇里钟灵毓秀俊杰多。

绿披三山喜瑞州早瑞百束百宦,      绿野春来茶叶茂,

陇聚四水知武陵先武千年千家。      陇田秋至稻花香。

绿树成荫植草培花宗祠在此,        绿铺原野堪驰马,

陇耕隐姓立言建业智者于斯。        陇满良田好居家。

绿色渲染家乡日日增添新气象,       绿涌百束洋贤裔长盛,

陇岚蒸腾百束朝朝涌现俊精英。       陇环七星地圣祠永存。

绿树林立,天上七星墜此地,         绿野月明看文士舞剑,

陇里群生,人间千家聚斯洋。         陇村风清听武将弹琴。

 

“仙人撒网”三德堂

附:三德堂对联  后裔字讳表  —振概

三德堂位于武陵乡红君村村北,坐落于公仑东麓山脚,坐西朝东,占地面积约2000多平方米。三德堂之龙是由闽中戴云山分出一脉,经德化县赤水镇及美湖乡,再经我县济阳乡的乌山头,金鸡崎,吴山乡的栋山,艮山,谢洋乡的象山,武陵乡岬平村的石尖峰,一路蜿蜒起伏,连绵不断,奔腾而至武陵乡的大雪山。从大雪山抽出一脉,初过一峡,顿起覆釜山,再耸起金尖顶,左发一枝于龙母山,右发一枝于后盂坑之蜈蚣仑,有迎有送,曲折顿伏,从中抽出一支为公仑顶,为武陵安之中龙。随即俯伏,展开帐幔,落下洋面,融结一穴,喝作“仙人撒网”。公仑顶如仙人,抛出网绳,撒开大网,极其形似。

 

 

 

三德堂是九中公之玄孙仰文、讳参五,仰崇、讳隆五,仰全、讳殿五,三个兄弟合建的。其世系为九中公—云载公—介就公—首伯公—仰文、仰崇、仰全。九中公生四子:云泗、云载、云艺、云良,建虹驾堂,分四房支。九中公寿享九十五,五代同堂,名人赠联:“五代三公孙公孙齐美,一堂四父子父子联芳”。公孙齐美,有生无死,父子联芳,九个庠生……九中公墓葬漳平县吾祠乡厚德村隔溪坪后溪,形如凤凰,又呼交椅形。云载公生三子:介绵、介用、介就。云载公夫妇墓葬雪山牛鼻孔,形化“金蟾出洞”。其长子介绵,太学生,公有能,为族长,德高望重,人称“介绵皇帝”。次子介用早夭,三子介就,为人诚实,勤劳致富,建云连堂,介就公墓葬新岭头,生两子:首宜、首伯。长子首宜,学名林耀,乾隆时武秀才,生三子。次子首伯,生七子:仰德、仰安、仰文、仰宽、仰崇、仰正、仰全。首伯公墓葬圩坪头蜂腰形。三德堂由其第三子仰文、第五子仰崇、第七子仰全,三人合建,建于嘉庆年间(1796年—1820年)至今约二百年。

1948年间,三德堂由若灿倡议,多珠等人支持,曾经添瓦小修。三德堂历经二百年风风雨雨,迎来二十一世纪。到二〇一二年,一百多住户都觅地盖了砖楼房,乔迁新居了。此时的三德堂变成堆放柴草、杂物,棺柩、杉木,圈养鸡鸭、猪兔的场所,到处是禽畜粪便,污泥垃圾,脚无踏处,臭气弥漫,人不敢近。更为糟糕的是,因多年失修,上堂八扇,屋顶瓦碎,处处漏雨,屋板腐朽,有的梁桁,已经塌断。再不抢修,即将倾倒。2012年8月26日夜,经众裔孙集会决定成立维修领导小组:

顾问:振炳 振概 多绍 多拾 振正

组长:瑞波          副组长:生幸 振星 生桃

会计:振时            出纳:振厚

成员:(略)

定出维修范围,资金来源等,后因坐向不利,不敢动工。遂请人择日:择的吉日为二〇一四年九月初八日巳时动工。

于是2014年2月29日夜,再集宗亲开会,讨论决定。

一、重新成立维修领导小组

顾问:振炳 振概 多绍 振正 振芽

振忠 多谋 多尾 多拾

组长:瑞波         副组长:采用 生幸 生桃 振品

会计:振时           出纳:振厚

成员:振成 振理 振朝 生笔 振怀 继奋、

瑞汉 瑞杭 振营 振吨 振县 振家

工程总负责:振忠

二、维修时间及范围:定于农历九月初八日巳时动工,维修范围为上堂八扇及下堂间。(后经宗亲商议,扩大到五条煞沟,后头花台,面前庭院的整修,水泥硬化等)。该范围内的柴草,鸡鸭兔窝等及搭盖的禽畜棚窝等应在农历八月十五日前搬清,今后不准再堆放搭盖。

三、资金来源:1、除女儿外,男、妇每丁上交100元,此款农历八月十五日前交清,张榜列户公布,并刻入石碑。2、要求众亲大力捐款,捐款300元以上者刻入石碑。3、欢迎亲戚朋友赞助支持。

当夜报名捐款者有:

亲友赞助:

多韵外孙:前楼房林光致二万元,振星女婿:上京村陈维焕五千元,振炳三女婿:崧山房林盘龙800元,蕉坂村曾进德800元,均溪镇范功金800元,振理两女婿:九厚房林良旺300元,周田村郭文科300元,。

裔孙捐款:

一万:瑞波 振芽             水泥10吨:振镀

五千:振坤 振添 继前       红木椅10张:瑞波

三千:振星 振品 采用

二千:振概 生河 振社 振朝 振来

一千:生长 瑞班 振炳 振彩

五百:振厚

以上内容,以通告形式,于2014年2月30日,用布制印刷张贴公告。过后,又有许多人陆续捐款,并用广告笔及时添写于通告上。(详见附后石碑)

2015年2月2日,因资金不足,经宗亲会讨论决定再发通告如下:

 

通  告

我们的祖居三德堂,历经二百年,已破朽不堪,即将倒塌,污泥垃圾,脚无踏处,臭气弥漫,人不敢近……今年在广大裔孙的支持下,在许多亲戚的赞助下,筹得不少资金(详见2014年2月30日《通告》)。经过几个月的维修,整理,现已焕然一新,从此,龙运新启,必将大昌后裔。

现在面临:一、资金不足;二、还要创办老人活动室;三、要美化环境;四、长期维护也需要有一笔基金……现经三德堂宗亲会讨论决定,再次发出呼吁,敬请广大贤裔再次捐款支持,宗亲会将把:一、男女丁交款,二、裔孙捐款,三、亲友赞助款,按户按人分别刻入石碑,立于三德堂前,永世留名传芳,为后裔楷模,受后人赞扬。祖宗有灵,必将保佑你们丁财两旺、富贵双全。

捐款请交林振厚,或请至亲代交。

三德堂宗亲会启

2015年2月2日

在三德堂的维修整理过程中,涌现出许多感人的事迹:

1、这次维修得到许多亲友的大力支持,特别是前楼房宗亲林光致为其母亲林桂凤(多韵长女)的出生地三德堂的维修捐款贰万元;还有林秀(振星之女)与其夫上京陈维焕捐款伍仟元;林振炳长女林碧芳与夫松山房林盘龙,次女林碧莲与夫蕉坂村曾进德,三女林迎春与夫均溪镇范功金各捐款捌佰元; 林振理长女林美霞与夫九厚房林良财,次女林细霞与夫周田村郭文科各捐款叁佰元……她们都为娘家祖居的维修做出重大贡献,近亲林生焕也赞助叁佰元,这些亲友值得我们宗亲的敬佩、赞颂、铭记。

2、多瞬遗孀曾梅春,娘家广东,她深明大义,在艰难中挑起家庭重担,筹措资金,送其子振祠读大学,还节衣缩食,打工赚钱,以其子振祠之名捐款伍佰元。这伍佰元等于常人的伍仟元,这何止是伍佰元,这是一颗爱宗敬祖的红心,让我感动不已。她还带头拆除三德堂面前庭院中的猪棚。多尾、多术、振作、振起……等许多宗亲也都积极响应,使维修工作得以顺利进行,这令我很感动。

3、工程总负责振忠想方设法,出纳振厚积极配合,两人精心组织,有序施工。振忠借工具,请师傅,以身作则,带头干脏活、重活等。振厚收钱物。他俩人为三德堂维修工作做出重大贡献。生桃多次无偿从大田运回桌椅、物资。振正、生幸父子,采用、振朝、振瑞、振时、瑞汉……等许多宗亲都经常亲临现场指导,提出合理的建议,使维修工作做的更完美。

4、老宗长振炳,曾任村支书、村长等职,曾为武陵安西河祠理事会副会长,九中房理事会会长。他的长子林生长曾在大田县政府办工作,现任屏山乡乡长,是三明市民间文艺家协会会员。一家人都关心祖居的维修,他们带头捐款,带头献出下堂两间房间为众公用。老宗长还动员出嫁的三个女儿各捐款捌佰元,并多次亲临现场指导,精心策划,化解矛盾,使三德堂的维修工作得以完满竣工。

5、这次捐款一万的有两人:一是振芽,多颂次子。他在大田县国税局工作,他关心祖居,多次倡议维修三德堂,爱祖敬宗之情受到宗亲的赞扬;二是瑞波,振概第三子。他是西河祠理事会副会长,九中房理事会会长。他热心宗族事务,多次与振炳等为董首,维修九中宗祠虹驾堂和九中公及妣等多穴祖墓。这次是三德堂维修小组组长,他与振炳、振忠、振厚等为维修三德堂做出重大贡献。

几个月来,在大家的共同努力下,请来师傅整修,换上新的梁桁,屋顶木板,增添瓦片、砖头。整修隔板、墙壁,清理庭院、煞沟,整理后头花台,重砌下堂廊基。为大厅、内庭院、下堂廊添上石板。大厅、庭院、走廊、巷道、煞沟,全部用水泥硬化。

厅头挂上三块牌匾:一是精制的厝堂匾,二是“祖德宗功”匾,是九中宗祠虹驾堂理事会祝贺维修竣工的,三是“中华慈善奖”匾,这是中华人民共和国民政部授给三德堂裔孙林瑞班的。林瑞班,振概第四子,现为三明市红十字会赈济救护部部长,三明市无偿献血志愿者协会会长。他先后获“全国十大社会公益之星”、“中华慈善奖”、“福建省十大杰出青年”等几十种荣誉称号。他四次晋京,受到江泽民、胡锦涛等国家主席的接见并合影,他的事迹被编入《三明市志》。

全厅贴上布印的红色金字对联,这些以“三德”两字冠头的对联是裔孙振概撰写的。林振概是退休的小学校长,高级教师,三明市民间文艺家协会会员,曾为武陵安西河祠理事会副会长,现为副秘书长,武陵安二〇〇九年版《林氏族谱》总编。已出版了撰写的《钝刀痕迹》一书,正编印《武陵安记》一书。

厅上,走廊挂上大红灯笼,红光照耀,三德堂焕然一新。从此,龙运新启,必将大昌后裔。

附:①叙功碑(初稿)

叙 功 碑

林氏宗祠三德堂,清嘉庆(1796—1820年)由首伯公之三子仰文、五子仰崇、七子仰全合建 ,形化“仙人撒网”。1948年,曾由若灿、多珠两公主持添瓦整修。近年,一百多户裔孙均乔迁新居,宗祠失修,瓦碎雨漏,板朽梁塌,即将倾倒。宗亲议决:集资维修,择二〇一四年九月初八日巳时动工。亲友赞助,众裔支持,历经数月,焕然一新,龙运新启,大昌后昆,立碑颂功,千秋传名。

亲友赞助:

前楼房林光致(多韵外孙)二万元  上京村陈维焕(振星女婿)五千元  崧山房林盘龙  蕉板村曾进德  玉田村范功金(振炳三婿)各八百元 九厚房林良旺 周田村郭文科(振理二婿)各三百元  近亲林生焕三百元

贤裔捐款:

一万:瑞波 振芽               红木椅十张:瑞波

五千:振坤 生长 振添 继前      水泥十吨:振镀

三千:振星 振品 采用

二千:振概 生河 振朝 振来 振社 

一千:振炳 瑞班 振彩 振钦 

五百:振厚 振祠 生海 振成 瑞汉 采培

生幸 生桃 生青 瑞博 采焕 生川

三百:振加 采华 振忠

已交丁款:(每丁一百元  统计至2015.8月)

振齐6 生杰1 振满4 有燎1 振传2 生笔4 生治4

生旦3  生川8  振国8  振忠2  生青4  生明4  振炳8

振城5  振时2  振石5  生响3  振常7  振添3  振成3

振湖3  振彩3  振队4  振社3  振派10 振雨9  振来7

多尾6  振跃5  振盛8  振布3  振加6  多省2  振财4

振仓3  生幸7  生油6  多生9  多众7  振品3  多谋2

振快2  振芳3  继奋6  继勇3  继前3  继进4  继胜2

继利2  瑞场3  瑞坪3  瑞填5  瑞堆6  瑞虎5  振治2

瑞杭3  瑞矿3  采聂6  采茶4  采云3  瑞美10 瑞庆3

振金16 瑞境10 瑞兆8  楼章2  秀宝5  振概16 振星8

振朝7  振厚7  振起8  振瑞6  振怀3  多拾6  多计3

多术2  瑞资5  瑞得3  振津3  振祠2  振钎2  多颂8

主办:瑞波 振炳 振厚 振忠 采用 生幸

 生桃 振品 振时 振概(兼文)

(注:以上叙功碑内容以石碑为准。)

三德堂宗亲会

二〇一五年八月一日

②为三德堂维修竣工撰联

三房合力祖居改旧貌,  三元及第名扬华夏,  三请圣贤至,

德亲助资老厝换新颜。  德品超人惠泽子孙。  德高忠孝生。

三支子孙同辉煌光耀宗祖, 三阳开泰迎瑞气, 三山钟胜地,

德仰宗祖俱兴盛泽披子孙。 德星耀辉兆丰年。 德水毓英才。

三星照映欣观耀祖光宗日,三思谋事事必成就,三山五岳松竹翠,

德友祝贺笑看肖子贤孙时。德劭为人人自敬尊。德宅明堂子孙昌。

三更月当灯书生立志勤攻读, 三生万物万物盛, 三教道在后,

德里鸡报晓良骥扬蹄早奋飞。 德衍千秋千秋荣。 德光日为先。

三昧深明事事随天意, 三友四朋共创宏伟业, 三星照耀老厝新,

德才兼备时时任风流。 德夫节妇同弹绕梁音。 德友祝贺肖子贤。

三兄弟昔时创建已奠千秋伟业,  三山汇聚公仑钟胜地,

德子孙今日维修必昌万代贤昆。  德水弯环祖居毓英才。

三生有幸福星高照平安宅, 三友松竹梅喜迎瑞雪, 三好育桃李,

德品无缺喜气长留积善家。 德裔孙曾玄笑绘蓝图。 德高培栋梁。

三人同行必有良师教我,  三才者天地人,  三春日暖山山绿,

德智并茂当成贤士荣宗。  德育兼智体美。  德里花红处处香。

三纲五常乃前人遵照之标准,  三日别士应当刮目相看,

德者明智诚我辈追求之楷模。  德才超人自然有口皆碑。

三餐之需授鱼终生之用教渔,  三裔源远流长故第兴形溢彩,

德立于心众敬爱布于世传名。  德宅貌新面秀家乡美景增辉。

 ③三德堂后裔辈份字讳表

   

 

 

百束水口散记

               —振概

百束洋,古称瑞州洋,洋似园盆,水秀山青,故称瑞州,“瑞”者美也。洋中良田数百亩,名厝几十座。探花、进士、举人、秀才故居遍布洋中。“兄弟两万金,父子七青衿”;“父子双进士,叔侄两司令”……历代富豪不断,英杰叠出,人称风水宝地,名符其实。

好风水必有好水口,百束洋水口为象鼻吻螃蟹之形。象山在南边,为前楼房祖墓,其山形似巨象伸鼻饮水;螃蟹在北边,蟹口处为池家祖厝。百束洋的水汇聚后流向东方,被巨象伸鼻,螃蟹拱身而关拦。水口狭窄,两岸巨石讫立,尤其是南边象鼻头之石,有的像大圆桌;有的如尖石笋。传说古时石笋会长高长大,令人称奇。前几年,公路经此挖掉很多石笋,甚为可惜!却说池家先于林氏而开基武陵安,在下池螃蟹口处创建祖祠。经历几代,丁财两旺、富贵双全。池家子孙读书有成,在外做官,水口处石笋也随之长高长大,池家子孙的官也越做越大。家中妻妾,锦衣玉食,却难耐寂寞,只求夫君早日归家,夫唱妇随,同枕共眠。后用重金请地理先生指教,将狗血泼洒石笋之上,顿时石笋有的开裂、有的倒塌。不久在外做官的丈夫就丢官返乡。从此风水威力转弱,池家后裔开基外地,多繁衍成巨族。如本县的广平铭溪村,就有数千池家后裔,是从武陵下池开基去的。还喜螃蟹真形,尚能润泽后裔。数百年来,本地池姓历代都有几十户、百多人在传衍,且人才不断,代有俊杰:如现代池冲参加中共地下党,18岁为闽中地下游击队队员,20岁担任闽西北游击支队第二武工队队长。解放后为大田县县长、华侨大学纪检会副书记,退休后享受厅级待遇。

百束洋水口古有木桥相通,解放后改建为石拱桥,二〇〇九年由县老区办整修。桥头立两碑,一碑为桥名“瑞州桥”,是原闽西北地工委书记、游击纵队司令员兼政委、南平军分区司令员,福州大学副校长林志群所题。

另一碑为“瑞州桥之简介”:

瑞州桥,又称下池桥,原为木桥,年代久远。一九八三年,百束大队筹款,群众投工建成石拱桥。二〇〇九年,省老区办拨款整修,乡贤林志群题写“瑞州桥”。

该桥位置重要,功能独特,千百年来,为当地百姓和过往客商提供便利。它镶嵌在瑞州洋水口,南靠安兜仑“象鼻”,北倚下池“仙鹤嘴”,形成天然的“金门把海口”。古桥、老树、流水、游鱼、田野、村庄、峭石、碑亭,辉映成趣,好一幅秀丽的江南水乡风景图。——百束村委会,二〇〇九年腊月立

这篇简介是乡贤,县老区办主任林克源所撰,其文笔流畅,词句优美,篇幅虽短,韵味无穷。林克源,百束村人,父光朗,当过村领导。伯父光弟任过局长、区长,堂叔志群为闽西北地工委书记,游击纵队司令员兼政委、福州大学副校长。堂兄光照为台湾高雄要塞炮兵少将司令,堂高叔祖宜春为探花……林克源有一兄、三弟,两子。他任过乡镇长、书记、民政局副局长、老区办主任等职。所到之处,为民办事,造福一方,为众称道。同时热爱桑梓,族谱《续叙功志》中称其:“关心支持家乡建设,在修祠编谱中除了大力支持资金外,还积极提供编谱有关资料,充实了族谱内容。”

桥南象鼻头如大圆桌的石上建有一凉亭,是一处修憩的好地方。亭为六柱六角顶,三面有石阶相通其上。亭南横板镶嵌一匾,上刻“宜春亭”三个大字亭名,下有小字:“林志群,壬午年仲秋”。两旁红柱上对联为“宜文宜武名标京阙,春风春雨泽沛人间”。冠以“宜春”两字。亭东柱上横板镶嵌一匾,上刻“紫气东来”四字,两旁红柱对联为“流水声声弹雅韵,轻风阵阵送清凉”。两副对联是大田楹联名人吴炳光撰写的。吴炳光先生,大田县梅山乡梅山村人,历任梅山学区校长等职,系中华诗词学会会员,诗词楹联作品在全国上百种书刊发表,并多次获奖。1952—1956年期间,吴先生调任为武陵中心小学教导。他以德育人,因材施教,教导有方,尽职奉献,深受武陵群众、学生的爱戴、尊敬。吴炳光先生是我最敬仰的老师之一。他与我的三儿瑞波也很有缘份,成为忘年交挚友。二十世纪初,我邀吴老相酌于三儿开办的儿童游泳池里的“瑞波美食园”,把酒相劝敬,畅叙师生情,尽醉方散。过后,吴老撰诗相赠:

赠林振概

父子成名效宋苏,   建功立业见殊途。

父承孔孟传师表,   子学陶朱展骏图。

桃李满园欣逸老,   财源广晋乐商儒。

他年群季同联袂,   四海飞驰千里驹。

这首诗后来收录于《梅山今古观》等书集之中。这令我汗颜:因我无能,而辜负先生的殷切厚望;更令我愧疚:因我无才,而未能与先生和诗回赠。吴老先生,今已寿登九十四,儿孙绕膝、四代同堂、身体健康、思路清晰、笔耕不辍、与人唱和、吟诗作赋、佳作连篇,真乃可喜可贺也。

再说“宜春亭”旁竖立一碑,正面题:“武陵乡百束老区基点村,林志群题。”另一面为“百束老区基点村简介”:

1937年2月,百束村早期共产党员林鸿图,创建了中共武陵中心小学支部,林大蕃任书记。

1938年,百束村建立党小组和人民自卫队。

1939年,分别组建农民和妇女党支部。

1940年,建立游击队,从此进行艰苦卓绝的抗日反顽斗争。

1944—1947年,该村遭受国民党反动派惨酷摧残,林鸿图、林笏隆、林友梅等先后英勇牺牲。

1949年夏,中国人民解放军胜利渡江南下入闽,长期坚持闽西北游击战争的游击纵队司令员林志群,在南平与大军会师,被华东军区任命为中国人民解放军南平军分区司令员。武陵安和大田各界人民纷纷派代表请求早日解放家乡。他调给足量武器,组建均溪游击大队和武陵安武装民兵,解放了大田县城及其农村。百束村几乎家家户户青壮年都拿起武器投入战斗。

1950年2月,武陵安武装民兵,配合县大队和军分区炮兵连,将反共救国军头目曾文光及其200多人枪的股匪一举歼灭。武陵安武装民兵受到中国人民解放军华东军区司令部的通令嘉奖。

                                                                                             中共大田县委党史研究室

                                                                                              大田县人民政府老区办

                                                                                                      2001年12月

从这块石碑的记述中,让我们了解到百束村乃至武陵安的一段可歌可泣的光荣历史。

百束水口近处有一穴陵墓,是前楼房祖先维兴公、号邱山与继妣黄荫姑的合葬墓。形化“巨象饮水”,象身肥满。象鼻伸向百束水口,为出水方关拦之龙砂。象嘴前有一凹,为小明堂。百束洋为大明堂。溪水弯曲环抱,远朝雪山群峰,为回龙顾祖之穴。

该墓穴原为维兴之父暹五公与妣苏金娘合葬之地,葬后三年,开墓验看,棺柩水浸。维兴公看后大惊,急将其父母骨殖移葬于桃溪村之大墓后头山,形化“老虎咬尾”吉地。此地在林氏祖祠右边,传说迁葬时,地理先生问维兴公:“要一房好,还是一族好?”维兴公说:“当然要一族好了!”于是将墓穴做在虎眼。林氏祖祠为眠牛形,若把穴点在虎口,恐猛虎伤牛,对祖祠有碍。而把穴点在虎眼,使之看不到牛而消除了害处。笔者曾到该墓观看认为:当年地理先生是高明的,点穴准确,坐北朝南,朝山秀美,峰峦重重,必然人丁兴旺、富贵双全。若取虎口,则无此优势。这也说明:只有仁义之人,方能得到福地。

再说维兴公乃是个大孝之人,他交代九个儿子:“我父母在此被水浸,受了三年之苦。我死后也要先葬此孔三年,感受父母浸水之苦,以减轻我的愧疚之情。”其儿子遵照父言,待父仙逝,葬在老孔。葬后三年,方欲移骨迁葬,开孔一看,孔穴内干燥无比,棺柩红艳艳,真是孝心感动天地,天赐孝子吉穴。也有人说:“吉穴属谁天注定,父也不占子之地。”

群山环抱,众水汇流,盆地平坦,沃野良田,这是百束洋的地势;而水流会聚,同归一个狭窄水口而出,象鼻吻螃蟹,则是百束洋水口的吉象。古树掩映,翠竹摇曳,高楼耸立,田野翠绿,桥上亭间,清风徐来,美景琳琅,令人难忘。笔者为武陵安《林氏族谱》中的“百束水口”图照撰写的说明词为:

巨象镇东方,伸鼻吻螃蟹。

探花宜春亭,游客论俊杰。

 

灵峰堂

                                —振概

灵峰堂,又称灵峰殿,俗名“下院宫”,在武陵村水尾洋。来龙为“灵蛇下溪”,宫前之山为“神龟朝圣”,俗称“蛇龟相会”,乃武陵洋之第一关拦水口。笔者为武陵安《林氏族谱》中的图照“下院宫”,撰词为:

千年神灵古刹,   龟蛇相会胜地。

云济祖师坐镇,   庇护八方百姓。

大田《民国县志》载:“灵峰殿,在武陵安乡”。邑拔贡范赞尧诗曰:

路转灵峰日暂昏,   岩扉不掩静无言。

过门绕有鸢鱼趣,   入座浑忘鸡犬喧。

泉水半渠淘俗虑,   心香一瓣证澄源。

此间地胜疑天别,   聊写吟怀志弗谖。

范赞尧,号襄甫,坊都玉田人。光绪乙酉贡。任福鼎、光泽县训导,升邵武教谕,历连江、南靖教谕。学术朴茂,归掌教凤山书院,训诲有方,尤多造就。

武陵安《林氏族谱》载:“灵峰堂在香台山麓,前村洋口,为云际保月旦讲谕一道同风之所。原祀有佛,迄明成化间(1465年—1487年,明朝中期)更立显化永安岩(德化县九仙山的永安岩寺)云济佛像为田祖祈谷之圣。”乡中文人林学亮偶曰:

立锡永安一茎丈六此日,

流恩云际四民合十斯晨。

林学亮,又宪公三子,名九敬,大田文庠生,博学善对。

该宫毁于1971年春,文化大革命的破“四旧”(旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯)之风又再刮起之时。复建于1989年,供奉云济史公祖师等神佛。相传,祖师姓史名云济,泉州人。自幼生性聪颖,16岁即高中进士,先后到永安等地当私塾先生。后来到武陵安,拜武陵安的林妈为干娘。他不愿做官,心想出世,祈求成佛。有民歌叙述史云济之身世:

云济史公泉州人,   神通广大护黎民。

正统六年岁辛酉,   八月十三午时生。

少年时节即聪明,   精读四书通五经。

丙子科场去考试,   二榜成名天下知。

天顺八年身显化,   六月十四坐莲花。

慈悲化水施天下,   威灵显赫度众生。

……

史云济二十四岁那年,来到武陵雪山岩准备化身时,看到不远处的新崎仑蜂巢岩更合适些。来到蜂巢岩,又看到更远的地方—德化县九仙山的荇菜湖,似有一堆柴火在燃烧,一簇火焰在升腾。于是,史云济不辞辛劳来到荇菜湖,正准备坐化时,有一条经千年修炼成灵的巨蛇前来阻挠,要与其比试功力高低,胜者化身为正,输者化身为副,史云济一口应承。只见巨蛇口吐乌烟,顿时天昏地暗,史云济只轻摇手中扇,便云消雾散,阳光普照。巨蛇认为一招不能定胜负,要求再决斗一次,以定正副。史云济取来一块米筛,把身子一缩,化作一阵清风钻过去,而巨蛇非但不能穿过米筛,还把米筛钻翻了,只得甘拜下风,做史云济的助手。史云济坐化后,人们在荇菜湖建了永安岩寺塑像供奉,尊史云济为史公祖师,称巨蛇为蛇岳尊王。史公化身后,托梦林妈干娘:说自己已在九仙山化身,请来探望。林妈干娘之夫来到九仙山,在当地信众帮助下,在化身台上找到一节中指骨的化石,将其带回武陵安,塑成金身供奉,乡人称为“祖师公”,同时供奉蛇岳尊王,乡人称为“帅公”。后又增塑“妈祖”海上女神林默神像。神佛威灵,信士众多。每年六月十三日是庙会,拜佛演戏好几天,朝圣者络绎不绝。

两座凉亭是宗亲林光致捐建于1993年。文峯斋建于2006年,是由笔者根据其址而设计图样建筑的,笔者为文峯斋大门撰联曰:

文峰斋中待仙客,武陵源里访渔人。

灵峰堂青山拥抱,绿水环绕,田园翠绿,空气清新,是乡民的休闲胜地。笔者曾为灵峰堂撰写许多联对,现将部分附列于下:

①灵峰堂宫四时秀丽,         云济祖师千秋威灵。

②灵峰巍峩群山皆朝拱,       云济威赫众生尽沾恩。

③要延寿求平安莫走别路,     欲升官想发财请入此门。

④荇菜坐化铸成万古法相,     武陵显灵配享千秋烟香。

⑤进斯庙应思诚意有否?       出此门常摸良心在无?

⑥云彩雾霭法光普照,         济世护民道惠弥施。

⑦无情无义休来拜我,         不忠不义莫入此门。

⑧来宫庙虔诚敬佛祖,         返家宅尽心孝爷娘。

 

史公传奇

          —光珠

明朝正统年间,泉州晋江有户史姓的积善人家,主人出身秀才,娶妻许氏,夫妻信佛,堂上供着菩萨,天天烧香,日日膜拜,十分虔诚。

一天,史秀才夫妻在堂中礼拜,祈求菩萨送子,家门吉庆,忽然菩萨顶上金光四射,满堂生辉。夫妻十分惊奇,急忙跪下磕头,瞬间,金光即逝,许氏便觉腹中有异,知是菩萨送子投胎,十分高兴。明朝正统六年(1441年)八月十三日午时,生下一男孩,取名史云济。史云济天赋聪颖,小小年纪就已满腹经纶,丙子年赴京会试,得中二甲进士,一举成名,人称神童。父母对儿子爱若掌上明珠,欲早定亲事,好延续后代。偏偏云济与佛有缘,见佛心欢,遂不愿结婚,并且皈依佛门,法号妙应,云游四方。

一日,史云济来到武陵安,林家有一祖妈,见云济一表人才,忠厚善良,便认他为义子,留居武陵多年。云济知道林家饮水困难,为报林家礼遇之恩,便想用法力透引一股清泉到林家祖祠后沟,以解决林家的饮水问题。一日午间,云济坐在大厅的靠背椅上,正聚神入定做法,魂魄脱窍而去,仗着法力,握着法刀,专心捅戳,引着清泉,穿山透岩而来。正当云济尽力引泉之时,恰巧林妈来到大厅,看到云济正在酣睡,满头大汗,浑身湿透,怕他酣睡流汗着凉,就泡了一杯茶水,推喊他醒来喝茶。云济一惊,法力一偏,刀尖直捅到下岩朱公塆,那大股清泉就从朱公塆涌出。云济醒来,大呼:“可惜,可惜!”林妈问:“可惜什么?”云济说:“刚才我正在为你家透引一股清泉,已到红土仑了,却被你唤醒,大股清泉已透泄到下岩朱公塆去了,小股清泉从红土仑清水头窟流出,你家后沟只能半年有泉水了!”林妈恍然大悟,后悔莫及。后来,林家祖厝后沟只有半年泉水。

云济专心侍佛念经,为达到成佛的理想归宿,他听说德化九仙山南麓荇菜湖乃佛地,就再次云游,经石狮岐至荇菜湖。他见这里山势雄奇,古木参天,就与住在这里一座小庙的蛇岳一起念经修行。不久,又与当地村民周进隆,周进宗义结金兰。

话说蛇岳,乃莽蛇修炼成人形的蛇精,已在荇菜湖大石洞内修炼千年,一心想做开山祖师。天顺八年(1464年)六月十四日,史云济身穿袈裟,手拿法器,坐上由百担干柴叠成的木塔,准备化身为佛。这时,蛇岳出来阻挡,发生争议。蛇岳认为:他先来荇菜湖,是开山祖师,应坐正位。史公认为“能者为尊”。于是,决定先比武再比文。比武时,当地信众在场,他们拿来竹筛,看谁能变小穿过小洞。史公说小就小,把身子变成蚊子,轻松穿过。蛇岳法力不凡,化作阵风也穿了过去,可是他穿的草鞋忘了变小,鞋过不去,掉在米筛旁,因此输了。斗智时,史公就对蛇岳说:“若你坐正位,我坐大边偏殿,信众供品刚好先到我面前,我要先吃,有剩你才吃。”蛇岳说:“那不行,我是开山祖坐正位,供品我要先吃。”相持不下时,史公说:“要公平,正位就轮流坐,我先坐五十年,头块饼,头块粿你先吃好吗?”蛇岳同意了,并约定五十年换位。在划号为凭时,史公机智地在“十”字加了一撇,变成“千”字。蛇岳当时没发现,因此,蛇岳要等到“五千”年后才能坐正位。修成正果后,几百年来,史公长期居正殿中位,蛇岳居偏殿。

史公化身后,托梦林家祖妈说:自己已在德化荇菜湖化身成佛。林家祖妈就叫丈夫到荇菜湖探望。在当地信众帮助下,找到史公祖师化身台,虽然经过多年风吹雨打,现场灰烬依然存在,并从中找到一节中指骨化石,于是带回武陵安,塑成金身,建下院宫,供奉史公祖师。同时供蛇岳为尊王,武陵人又称“帅公”。

六月十四日是史公化身成佛之日,每年此时,武陵人都举办庙会,以隆重仪式来朝拜纪念史公祖师,从六月十三日起(十三日因为是武陵赶圩日,所以提早一天开始)在下院宫设供敬佛唱戏好多天,盛况空前。自建下院宫后,史公、帅公威灵显赫,保佑乡邻世代兴旺。因此,前来顶礼膜拜的善男信女络绎不绝,香火十分兴盛。

光珠简介:曾任武陵乡政府秘书,乡人大主席。退休后,为西河祠理事会第五、六、七届会长,从二〇〇三年起为桑梓做了大量工作,受到宗亲的赞誉。

            

凤仙亭

                                —林振概

凤仙亭,乡民称为“仙亭”,在桃溪村水尾凤仙寨下,石拱桥北岸的巨石顶上。先说说凤仙亭周围之景:

凤仙亭上是凤仙寨,寨在狮山顶上,寨内宽阔平坦,可容数千人,四周山势陡峭,尚存古老寨墙。凤仙古寨是在元朝末期,至正廿五年(1365年)延平陈友定反叛,四处纷乱,草野蜂起,祖屋被焚,乡民共筑凤仙寨避乱。后至明朝嘉靖四十年(1561年)又遭苏阿普、杨一仔劫乡,焚我祖祠,人无所棲,仍修凤仙寨棲身。后又至崇祯十七年甲申(1644年)三月十九日,李自成攻进北京,天下大乱,本乡齐集凤仙寨避乱。可见凤仙古寨是当年乡民避兵乱、防匪寇留下的遗迹。

凤仙亭下的石拱桥架在把守桃溪村水口的北狮南象的狮爪石和象鼻岩之上,是用卵石砌筑拱成的。桥下是急流冲开的一道不足两米宽的窄小岩石沟槽。水流湍急,凌空而下,形成一道柱形瀑布。水声轰鸣,犹如炸雷,震耳欲聋,动人心魄。水势急猛,将瀑下岩石冲刷成一口一米多宽的深不可测的圆井式深潭。传说从前有人先用长竹竿探之,无法到底,后用苎丝墜物测之,放完一筐苎丝,方至潭底,故称之为“筐丝潭”。笔者为武陵安《林氏族谱》中的图照“桃溪水尾”撰词曰:

南象北狮镇水口,   长鼻利爪相交错。

石砌拱桥越千年,   急瀑冲刷筐丝潭。

潭下、溪边尽是悬崖峭壁,溪底为整块岩石构成。水流顺着岩壁而下,形成许多台阶瀑布。水花飞溅,在艳阳下熠熠生辉。若能剔除崖壁岩边之杂草泥土,使其凸显峥嵘岩貌,间植奇花异竹,名树秀草,凿铺石径相通,便于游人寻胜探幽,将是一处令人神往的胜景。

潭边崖间,有一清泉,清冽甘甜,俗称“仙妈尿”。传说为“仙妈”所赐,经常饮用,能祛病延年。暑热之节,洗浴手脚,顿生寒意、消除疲劳、提神爽气,令人永记,游人到此,定去品味,许多男女,提罐带桶,专程到此,装水带回,泡茶饮用,健体长寿。

泉上巨石耸立,壁上“武陵风光美”五字是福州军区王直将军题写,“佛”字是西河祠理事会会长林光珠书写,乡民所刻。那两棵相互依偎着长在巨石上的红豆杉和枫香树,人称“龙凤树”,又称“情侣树”。在那样的巨石顶上长着那样的两棵一样大的千年古木名树,真是世间少见,武陵独有,堪称一绝。笔者为武陵安《林氏族谱》中的图照《龙凤树》撰词曰:

红豆长寄南国,   枫叶豈恋北域。

情根同盘巨石,   千秋相依相偎。

沿着巨石左边的石砌阶梯而上,来到巨石顶上,一亭凌空而建,庙号“凤仙亭”,供奉仙妈诸神。“仙妈”—马氏真仙,名五娘,永安铜盘人,父马大相,母罗氏。真仙于后周广顺元年(951年)正月十五日生,姿貌丰美。及婚之夕,忽发毒疮,夫家弃还其父。父请僧徒送之河,将沉之。这时,九天玄女踏祥云而来,引五娘上百丈岩洞中,赐仙果。五娘食之,毒除而成仙。二妹及嫂杜氏来探视,五娘将仙果分与,食之俱成仙。

成仙后,屡屡显灵,护佑百姓。永安众多受庇百姓谢恩还愿,集资建庙于百丈岩洞口,塑三尊金身于庙里,烧香叩拜。所求皆应,信众剧增,威名显赫,传扬四方。信众遂来百丈岩,恭迎圣火,分炉八闽各地,建庙塑像敬奉。马氏三仙,法力无边,保境安民,救苦救难,消灾除祸,赐福赏祥……深受百姓崇拜敬仰。(笔者曾亲身到百丈岩拜谒马氏三仙,又去探访仙妈诞生地,并在铜盘村采访了几个当地村民,收集了几则真人史实,整理成文,现附在后。)

武陵安《林氏族谱》“胜地”载:凤仙亭,武陵溪口,背倚凤山,悬崖高削,下临龙浔,石间空窍通焉,柱绕二龙,现出升腾,未详辟于何代?梁间重建于成化八年(明朝1472年)之迹,乃马氏仙居焉。林学亮偶曰:

势压龙浔流水合溪犹鸣雷,

门通云际焚香连雾起凤凰。

林学亮,名九敬,又宪公第三子,博学多才,宗师取进大田学,名列于前,他在雪山岩寺也留下不少的对联。

蓂园庠儒郑宰惠七言一律曰:

悬崖千尺势凌空,   高结仙坛在此中。

云去云来人不识,   一溪古树夕阳红。

大田《民国县志》载:凤山亭,在黄认团武陵安。邑拔贡范赞尧诗:

览胜来游步曲阴,   凤山亭外柏森森。

怪奇石壁斜松卧,   参错藤萝宿鸟吟。

水泻悬崖清漱玉,   风弹落叶静鸣琴。

个中况味超尘俗,   长此烟霞共赏心。

凤仙亭毁于1966年文化大革命破四旧之时,2000年由乡民捐款集资重建。巨石壁上的王直将军题词“武陵风光美”及“佛”字刻于2004年。2008年5月1日,由武陵安西河祠理事会组团160多人,出动轿车36部,前往永安市桃源洞之百丈岩拜谒马氏真仙,恭迎马氏仙妈圣火。笔者为武陵安《林氏族谱》中的图照“仙妈亭”撰词曰:

峭壁清泉甘冽,   巨石临崖耸立。

仙妈凌空居亭,   护佑四方黎民。

远望凤仙亭,凌空于悬崖巨石顶上,飞檐翘脊,描梁画栋,金碧辉煌,精巧玲珑。走近凤仙亭,龙绕金柱,凤翔云顶,字画彩绘,五彩缤纷。站立亭中,凭空远眺,赏心悦目,心旷神怡。绿树成荫,翠竹摇曳,野花浪漫,清风凉爽。漫步老拱桥,攀登古石寨,感受鸣雷瀑,品味“仙妈尿”,驻足凤仙亭,欣赏情侣树,桃溪水尾,真乃一处休闲胜地。

附仙妈故事:

马氏仙妈传说

                                    —振概

马氏真仙,名五娘,永安铜盘人。父马大相,母罗氏。真仙于后周广顺元年(951)正月十五日生,姿貌丰美。及婚之夕,忽发毒疮,夫家弃还其父。父请僧徒送之河,将沉之。这时,九天玄女踏祥云而来,引五娘上百丈岩洞中,赐仙果。五娘食之,毒除而成仙。二妹及嫂杜氏来探视,五娘将仙果分与,食之俱成仙。

成仙后,屡屡显灵,护佑百姓。永安众多受庇百姓谢恩还愿,集资建庙于百丈岩洞,塑三尊金身于庙里,烧香叩拜。所求皆应,信众剧增,威名显赫,传扬四方。信众遂来百丈岩,恭迎圣火,分炉八闽各地,建庙塑像敬奉。马氏三仙,法力无边,保境安民,救苦救难,消灾除祸,赐福赏祥……深受百姓崇拜敬仰。

笔者曾到永安百丈岩,拜谒马氏仙妈,又去探访仙妈诞生地。在铜盘村里采访几个老农,收集到以下几则真人真事,现整理如下:

1、马大相选址盖屋马形山

马氏真仙诞生地—马厝坪,位于永安市上坪乡铜盘村,与桃源洞风景区毗邻,从百丈岩祖庙处沿溪而上只四公里,距永安市区仅六公里,已通公路,汽车可直达该村。

这里,山青水秀,民风淳朴:山上杉松连片,翠竹成林,河里群鸭游弋,屋边彩鸡追逐,牛鸣犬吠,雀吟燕语;民房木屋,散布仑脚,农夫耕作于田间,少妇洗涤于溪边,老翁品茗于厅堂,儿童嬉戏于庭院。景俗依然,历久不变,令人叹为现代版的“世外桃花源”!

马厝坪座落于马形山脚下。一条秀丽的山脉蜿蜒起伏而来,到头融结为一座卧马形象之山。马头朝来水方,马尾于去水方,当地人称之“进山马”。时光回溯,唐朝灭亡后,仅仅在(907—960)五十三年间,就经历后梁—后唐—后晋—后汉—后周等五代,正值社会动乱,皇权不断变换之期。马氏真仙之父马大相,母罗氏,居于山村,不受战乱之苦,夫妇恩爱,夫唱妇随,勤劳节俭,家境富裕,颇有积蓄。欲建新房,请来地理先生选址,选中马形山之马腹鞍蹬处。这里四围青山环抱,满山翠竹摇曳;面前田畴连片,金色稻浪起伏;一条小溪弯转,水里鱼虾暢游。真是一处风水宝地!地理先生赞曰:“千里来龙溪弯环,日耀星辉地吉祥。不出状元出真仙,世世荣显万代传。”马翁听了大喜,择吉日动工建房。乔迁之后,事事顺意,家产日增,成为富绅。遂在家中办起私塾,延请明师,教子育孙。只盼着儿孙早中状元,光宗耀祖,门第荣显。

据当地人说:马翁的状元之盼没有实现,子孙仅考上秀才或太学生。倒是诞生了名传千古,威显八闽的三尊真仙。正应了地理先生的赞词:“不出状元”而“出真仙”。又据说:此地是“进山马”,进山只能得道成仙;如果是“出山马”,驰骋天下,则状元及第,荣华富贵……。此说未必可信!但是,马仙威灵,显赫千年,庙遍八闽,信众千万,这是史实,人神共鉴,不容置疑。

2、谢财主占宫造坟遭惨报

这是个真实的历史事件,现记录如下,以公于众,以传于世。

马氏真仙大显于天下后,也很眷顾家乡父老,常显灵于故乡,救苦救难,庇护百姓:大热天,农夫难耐酷热,就招佈彩云,挡住阳光;大旱时,田地作物需水,就呼风唤雨,滋润禾苗……恩惠遍及乡亲,深受村民恭敬。他们集资于马厝坪对面山仑脚下,选择了一块风水宝地,建起“显灵宫”,供奉三尊真仙,香火兴盛,世代传延。

却说清末,铜盘村里出了个姓谢的财主。他听信地理先生之言:显灵宫址是一块丁财两旺,富贵双全的风水宝地,顿生恶念,欲霸佔宫地,筑造祖坟。这就引起众多乡亲共愤,告状到官府,以求阻止。谢财主仗着财大气粗,贿赂县官,结果得逞,迁显灵宫于出水方仑脚,(其址尚存,茅草遍地。与原址相距约四十米,同为一个仑,原宫址在来水方)筑其祖坟于宫址。众乡亲受屈,气愤难平,纷纷祷告于仙妈,叩求显灵惩恶。当夜,仙妈托梦给乡亲:“三十年后宫迁回”!劝大家忍耐等待。后来,谢财主家被一伙土匪劫杀,家破人亡,从此绝户,惨遭现世报应。三十年刚过,显灵宫又被众乡亲迁回原址,香火又重新兴盛起来。

据当地老农说:“当年,显灵宫被迁,因无风水,宫里的大柱子、粗横梁,厚木板俱被虫蛀,揺揺欲墜,破败不堪”。又说:“原址好风水,却是属于仙道庙宇吉地,不适宜凡人架屋造坟。因此,谢财主被庸师所误,更因黑心恶胆,谋佔圣地,天理难容,才遭此惨报。”

3、生产队占址盖棚终难成

这又是一则当地几个老农亲身经历的事。他们怀着惊奇恭敬的神情叙述给笔者听的:

1966年,文化大革命开始,大破四旧(旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯),各地红卫兵捣毁宫观庙宇、烧毁旧书……显灵宫也不能幸免,成了一片废墟。

1970年,农业学大寨运动中,显灵宫前田地所属的生产队,根据当时生产情况,需要在宫址上盖牛棚粪间。生产队长当即分配几个社员去打土墙。打了一天,土墙才打到一人多高,傍晚收工回去。当晚下了一场暴风雨。第二天,他们去到宫址一看,打好的土墙全部倒塌,只好向队长汇报。队长说:“下雨倒塌没办法,你们今天再去重新打!”那些社员又去打了一天土墙,也打到一人多高才收工。第三天,几个人去一看,土墙又倒了!大家感到奇怪:前夜下雨,土墙倒塌,可昨夜并没下雨,土墙怎么又倒塌呢?!几个人面面相觑,心惊胆颤,急急忙忙跑去向队长汇报。队长听了,生气地说:“你们偷懒,用湿土打墙,当然倒塌!”几个社员很是委屈,分辩道:“没有的事,我们打得……”队长更生气了,大骂道:“还想争辩掩盖?今天,我亲自去监督,看你们还敢偷懒,还敢用湿土打墙?”说完,不容分辩,带着他们出工了。到此时,几个社员也只好跟去。在队长指挥下,他们很认真,很卖力地又打了一天土墙。还没打到一人高,太阳就下山了。队长只好收工,吩咐大家明天再来加高。

当夜,生产队长做了一个奇怪的梦:一位少女翩翩而来,对他说:“墙又倒了,不能再打……”他想起来问清楚,一阵风过,少女不见,自己却出了一身冷汗。醒来爬起,又惊又奇,越想越怕,再无睡意,暗自思忖,那有这等事?等到天亮,赶到宫址。不看则已,一看,目瞪口呆,又惊出一身冷汗!只见四堵土墙,都从墙基处,齐刷刷倒下!队长钳口结舌,心里只想:“盖不得!盖不得!”急急退回家中。从此,偃旗息鼓,再也没人敢提此事。

原来,仙道圣地,哪容得污秽不洁之物?难怪生产队社员三打土墙都倒塌!

80年后,当地百姓又在宫址上建起一座“显灵宫”,供奉三尊真仙。信众虔诚,香火兴盛。

 

雪山岩

                                —振概

雪山,位于武陵乡与漳平县交界处,海拔1278米,其龙脉从戴云山分支抽脉延伸而来的。而武陵安之龙脉又是从雪山拔节抽出的。大田《民国县志》“山川志”载:雪山延袤十余里,高千仞,腊月积雪,经十日凝结不消。上产草芋,可以和药,人多采之。在黄认团。《民国县志》“名胜志”载:雪山殿,在武陵安乡,廪生林鹤诗:

万仞巍峨势接天,   雪山不断白云连。

禅房清静声闻鸟,   俗虑消融我亦仙。

峻绝直超峰十二,   苍茫莫辨界三千。

此间胜似飞来耸,   排闼冈峦锁暮烟。

    林鹤是学名,其名叫熙可,清廪生,乃曾秀公之第三子嗣武公之孙。其父高阙,武庠生。子三,第三子昌祚,学名鸿年,也是清廪生。

武陵安《林氏族谱》“胜地”载:雪山岩,接青漳之埌,居云際之巅,石壁插天,古木蓊郁,岚侵竹户,香连碧溪,鸟怪花奇,径弯苔满,花积泉香,钟鸣声自天半,僧老忘厥春秋。刹基可是古跡,重辟于万历间也。

田邑志有云,古人七言一律:

云重峰高雪未开,   高参天表是瑶台。

鹤因月朗依松泪,   猿为风寒汲涧来。

日暖山明低世界,   春深奇萼当蓬莱。

有时仙子登临去,   袖满荷香插池载。

知县叶振甲《浪淘沙》词云:

山径绝行踪,   六出花封,

分明群玉阆仙峰。

南国天炎人罕见,十日难融。

瑶草结玲珑,    碧涧茸茸,

光摇银海境疑空。

此际最宜披鹤氅,谁学王恭?

《民国县志》载:“叶振甲,字彰祖,浙江省慈溪市人。康熙二十一年,以举人宰大田。兴利除弊,问民疾苦,修文庙、泮宫、桥梁、道路。当事欲加盐额及下令采办楠木,振甲力争得免。公余,修纂县志,聿有成书。以最,擢工部主事。”志中附叶振甲上奏的《覆增盐口议》《覆详楠木议》原文两篇,文美理正,据理力争,一片为民之心可见。叶知县在大田任职九年,是在大田县任职较久的一位好官。

林学亮为雪山岩寺题曰:

石刹僧闲半偈静持空色相,    

柴扉云锁别天真乐豈人间。    

石壁云连天路近,

雪山寺静道心闲。

是雪山非雪山坐来脚跟不二, 

这石壁那石壁翻出面孔无他。 

石能点头门外几多大与小,

云如有意山中一片去还来。

岩高寺古雪飞花睹三千世界粧出一团玉色,

昼永夜深僧说法起四壁石头齐闻几句经声。

林学亮即九敬公,是又宪公第三子,讳问本,于康熙乙已年(1665年)取进大田文庠生,学名学亮,更字九聘,博学善对。   

族高叔祖林烛乾也曾为雪山岩寺撰联:

雪山雪积冻禅门,雪逼昙花,木钻雪中对雪壁,

云际云深锁梵刹,云翻贝叶,锡飞云上乐云坞。

身耐雪寒衫着七斤重,     寺静夜深,几杵钟声警鹤梦,

心如月朗枣起三更来。     香残月冷,一庭花影印禅心。

木钻壁流丹,六根灭处石为髓, 寺古僧稀石头能点龙不语,

贝翻花堆白,三昧悟时雪作心。 山深世隔香烟无箓磬有声。

烛乾公是维新公之六代孙。维新公共生九子,其第二子起三公,起三公长子廷魁公,廷魁公长子煦若,讳正春,于明朝天啟甲子年(1624年),二十一岁进文庠生。煦若公之三子沾液,字湛兹,在顺治辛丑年(1661年),也是二十一岁进大田文庠生。沾液公长子烛乾公,讳雷丰,于康熙廿五年丙寅(1686年),时年十七岁被趙宗师取进文庠第三名,戊辰年(1688年)被高宗师取二等第一名补廪。公孙三文秀,名声显扬。从烛乾公为自家撰的春联中可见其志气不凡,壮志冲天:

壮志欲酬登楼恍觉风云近,

雄心自许临沼犹疑星斗低。

烛乾公与雪山岩寺老僧维杰是诗友,常至寺里探访,品茶论诗。一日,烛乾公赠一联与维杰,联曰:

僧老雪添发,

徒稀石点头。

林氏族谱中载:岁贡生叶中盛七言一律云:

同人选胜陟丘陵,峭壁岩崖绝顶登。

磊石插天如点雪,盘松锁涧若凝冰。

名山著出鲁题句,古刹檀旃自续灯。

上到层峦频极目,烟云簇拥看飞腾。

《民国县志》载:叶中盛,号莲峰,四十都人(今太华镇汤泉村叶姓南阳祠后裔)。乾隆二十年乙亥贡。为诸生时,为学院幕宾,随棚阅卷。

《林氏族谱》载论曰:名山何志,盖贤者君子之所游息。骚人文士之所寄趣,故往古来今而探奇览胜所在焉!

雪山岩寺建在雪山北麓的石壁悬崖之下,远望雪山山形像一头黄毛雄狮正威风凛凛地俯视着碧溪洋前水口的兔仔山,寺庙就建在狮口之处。兔子山与月形山相对,人称“兔子望月”,两山紧紧把守着碧溪洋的出水口,使碧溪洋形成一块圆形盆地,形成一处独特的风水格局。千米高山上悬崖边,石壁间涌出许多清泉,灌溉着碧溪洋中的水田。那泉水清澈见底,炎夏时节洗浴脚手,冰凉透骨,喝之甘甜,暑热顿消。碧溪洋中约有水田百多亩,周围还有许多农地,先前均为雪山岩寺的庙产。当年,许多和尚在水田上种水稻、茭白,在农地上种菜、栽茶、插地瓜,过着自给自足的日子。雪山地表为黄土,地下有铁矿,山上阳光充足、雨量均匀、空气清新、水质纯净、土质疏松、富含矿物质,最适宜栽种茶树。寺中和尚,勤于栽茶,精于加工,善于烘焙,精制出优质茶叶。他们用雪山特有的甘泉泡出清香诱人的茶水,为许多文人雅士所倾慕。

寺里和尚早晚念经练武,寒暑不断,神佛威灵,香火兴盛,僧徒勤奋,武功高强。那时,雪山岩寺,威名远扬,显赫四方。邻近府县,善男信女,俱来朝山,络绎不绝,信众日增。

清朝康乾盛世,雪山岩寺,香火兴盛,武僧众多。其时,我二十一世祖林陈逊,人称“陈逊公”是百束村九厚公之孙。他自幼好武,闻知雪山岩寺和尚武功高强,多次前往寺中拜师求艺,均遭主持和尚拒绝。后来探知:三更至黎明是和尚练武时间,陈逊公就夜夜翻越雪山岭,潜伏于寺门外,从门缝处窥视学武,寒暑不断,风雨无阻。主持见他如此心专志坚,遂收他为俗家弟子,悉心传授武功。经过三年苦练,陈逊公成为一方有名的拳师。成名之后,陈逊公在家里设馆收徒,传授武功,培养了许多高徒。他还常与名师切磋武艺,以提高自身素质。陈逊公还精通医术,特别擅长于接骨疗伤,驰誉于当时。最为人传颂的是他为一放木排的老板破解阻塞于南平合剑潭中的木头,经他一蹬,积木流出,喜煞了木材商,惊服了一府人。从此,陈逊公的名声更加显扬。

综上所述,当年雪山岩寺是贤者君子游息之所,为骚人文士寄趣之地,邑吏县尊,文人诗客,常常光临;谈禅吟诗,品茶论棋,可谓“座上客常满,杯中茶不空。”可惜雪山岩寺在清朝末年,民国时期,由于战乱,逐渐衰败破落,直到僧散庙倾,唯留遗址在那大石壁下,令后人嘘嘘叹惜凭吊。

主峰东麓,半山腰间,地名草洋头。其间有一股清泉,从人们称为“牛鼻腔”的石洞里奔涌而出。水量充沛、灌田百亩、水质清纯、味道甘甜,炎夏时节,最值品尝。清泉旁边,有穴陵墓,仍武陵安林氏第十八世祖云载公(九中公次子)夫妇合葬之陵墓,形化“金蟾出洞”,是笔者的祖墓。墓依主峰,墓前吐出唇毡为一大片平展展的水田,真是贵龙到穴有毡褥。左边青龙山蜿蜒起伏,似左手揽抱,如回龙顾祖,延伸至右前方的大平寨为案山,再起伏数仑,龙脉奔向百束洋,融结为“七星墜地”“顺水游蛇”“麻狸吐舌”等风水宝地。右边白虎山俯伏生动有情,凸起三台盂仑,又抽脉起波为双叉盂仑,下洋铺展为中央坂。水口狭窄,关拦紧锁,四围山水,环绕有情,龙虎排衙护卫,重重峰峦朝拱。站在墓前,只见第一重朝山极象一匹出山骏马,皮毛光滑,形神兼备;第二重朝山仍是耸起的桃溪水尾狮山顶上的凤仙古寨仑顶,它像一块端正的牌匾,棱角分明,光彩照人;三重、四重、数十重朝山俯伏拜揖;远朝俊秀钟山,卓然屹立东方。前人有传曰:“出洞金蟾穴奇,大股涌泉为记。丁财福禄齐全,儿孙姓名远扬”。福地天赐,九中公次子云载公与妣合葬于此穴之后,才十代,云载公后裔就有六百多人。后裔有县处级、科局级干部,有研究生、大学生,有获“中华慈善奖”、“全国十大社会公益之星”、“福建省十大杰出青年”等荣誉一人。有许多家产几万、几十万、上百万的后裔,真可称为“人丁兴旺,富贵双全”之吉地。

雪山主峰,巍峨耸立,白云常偎依其身边,清风长抚摸其面庞。寒冬,冰雪为之白头;炎夏,花草为之换装;山间岩泉,水清映影,甘甜可口,沁人心脾。满仑茅草,柔软如毯,坐卧其间,神清气爽,涤净怨烦,荣辱皆忘。雪山确是一个令人向往的游息、寄趣的好地方。

 

安宁宫碑记及规划图

安宁宫记

境主姓魏:我祖三世,招民同知,管家侍卫;

为人侠义,处事机灵;不慕富贵,专好神道;

不娶妻室,屡现灵异。元朝初期,侍卫我祖,

得力助手,四出平乱,护卫冲锋,功勋卓著,

封给官职,辞而不受,唯愿终生,陪侍我祖。

一日天晴,随祖出巡,途经大石,上城水尾,

桥头深潭,幻现宫殿,脱帽辞祖,登真而去。

寻觅无踪,埋帽路边,每显灵异,护佑群众,

村民建宫,祀为境主,有求必应,胜境犹存。

我族宗亲,念及其恩,嘉靖年间,恭请圣火,

于后坂洋,建安宁宫,全乡祀之,林氏自此,

家声颇振,诗礼聿兴。文革宫毁,址为店铺。

当今盛世,贤裔光致,捐款献地,移建此址,

全族合力,再造胜境,护乡安民,永享拜敬。

立此碑记,以为永志。

           光珠策划主持  振概设计撰文

         武陵安西河祠理事会 立

            二〇一一年 春

 

叙功碑记

安宁宫祀魏真人为境主。境主为元朝平乱有功,官封招民同知的我族三世祖英材公之管家,香火原在大石村上城水尾桥头潭路边。明嘉靖年间,我族宗亲恭迎圣火立宫于后坂洋(今武陵卫生院西边仑尾)全乡祀之。一九六六年文化大革命破四旧时被摧毁。四十余年来,境主无归所,乡民无祀处。

太平盛世,我族廿七代贤裔(前楼房)光致,捐献出发家致富之处的“集仁店”铺作为安宁宫址,还捐献了特意从他人购买来的土地公祠基地,并捐款拾贰万元,又动员其父母(天高、桂凤)妻子(婷卿)捐款拾万元,支持理事会维修祖祠,撰修族谱,恢复名人旗杆、土地公祠、安宁宫庙。这种精神,值得褒扬,如此作为,堪为楷模。特立此碑,以叙其功。

                         武陵安西河祠理事会  立

                          二〇一一年  春

附:规划图

 

 

 

附对联:

宏宗室寓寯宦,       境主巡主境,       桑梓尊境主,

安宁宫宠宭家。       安宁保宁安。       武陵永安宁。

境主长巡先祖境,     安心镇此地,       俺林境主,

安宁永伴武陵安。     宁愿保斯乡。       敬祝安宁。

 

重竖名人旗杆样式及题词

                                  —振概

一、重竖十五对石旗杆的正面,即朝向祖祠的一面,用12×10大的楷体,刻字如下:

1、 元诰封大夫招民同知林英材

2、 清光绪钦点探花及第林宜春

3、 清同治钦赐进士翰林林佐汤

4、 清嘉庆丁卯科岁进士林应举

5、 清父子岁进士林腾蛟林嵩辰

6、 共和叔侄司令林志群林光照

7、 清咸丰乙卯科武举人林曦霄

8、 清光绪丁酉科武举人林兴国

9、 清同治壬戌科武举人林清藻

10、清光绪晋赠武显将军林选青

11、清光绪晋赠武显将军林枝珍

12、清光绪诰封武显将军林冠芬

13、清光绪诰封武显将军林寿春

14、中共闽西北特委书记林大蕃

15、共和国宁洋县长副厅林云祥

附旗杆示意图:

 

 

 

二、右边15支背面,每字8×6

    大的楷体刻字如下:

武陵安西河祠理事会重立

二〇一一年五月

 

简介“西河祠”碑文

在西河祠前案门路口,立一石碑:宽1.74米,高0.92米,厚0.06米,下垫两石墩,碑内撰刻“武陵安西河祠”简介。碑文如下:

武陵安西河祠

该祠建于1195年,形化织女抛梭,又称卧地眠牛,臀部两石裸露,俗呼牛睾丸。明师唱曰:“廉贞先照武职官,旌旆磊落掌兵权。左旗右鼓两边排,不修天爵官自来。”又断:“有先武后文之应。”真是形胜吉地。

武陵安地灵人杰,西河祠牌匾满厅:元朝三世祖英材公辅佐朝庭有功,授招民同知之职,封为大夫;明清两朝,一探花、四进士、三举人、武显将军四名,贡生秀才近两百,至今已有五个五代公,两个百岁寿星;现代,部厅处级干部十九人,获“中华慈善奖”、“全国十大社会公益之星”一人,有两博士、二十硕士、十三高级职称……社会精英,比比皆是。

近代,西河祠是中共闽西北特委活动中心,闽中工委会议旧址,与省委联系的电台就架设在厅后梁板之间。现在,祠内设有“革命史展览馆,”是福建省国防教育基地,三明市和大田县爱国主义教育基地,八闽名祠之一,大田县文保单位。

振概敬撰

西河祠理事会    立

二〇一一年   秋

 

西河祠屡遭匪焚屡重建

—振概

武陵安西河祠自千五、千六两公因觅牛群至桃溪村墓林湾,观其形势宽大,可以悠久,于宋宁宗庆元元年乙卯(1195年)创建以来,历经宋、元、明、清、民国等朝代,至今已八百多年。封建社会,治少乱多,盗贼蜂起,匪寇横行,自元及明,祖祠几更,久远失传,莫由详考。今将旧谱中有记载的史实整理综述于下:

元至正廿五年(1365年),延平参政陈友定叛变,占据延平,攻下兴泉,暴征横敛,又募召胆兵,兼红巾煽动,四处纷乱,草野蜂起,祖屋被匪寇燔毁。乡民共筑凤仙寨避乱。其时,千六公之五代孙:仁二公,讳思齐,伤感悲痛,为诗曰:

圣化雍熙夷狄怀,   何期凶党弄危災。

火烧比屋成灰炭,   刀劈群屍藉草莱。

百姓投生如窜鼠,   万军出阵如轰雷。

苍天意不容奸恶,   必使歼夷奏凯回。

及至正二十七年丁未(1367年),大明兵取福省,败死友定。戊申(1386年),大明皇帝朱元璋登极金陵,建元洪武,天下一统,苍生乐业。本乡有嘉禾,一茎双穗。思齐公心情愉悦,有感而诗:

武将文官善用兵,   勤劳捕获寇应平。

风清莽穴狐无遁,   月向花村犬不惊。

商贾交欢当泰运,   士民相庆际皇明。

从今刀剑堪藏纳,   处处梅花吐芳芬。

以上情况是千六公之五代孙,(居祠左四房)仁二公,讳思齐,志于永乐五年(1407年)。

明洪武三十一年戊寅(1398年)十二月十八庚申日,祖华八公,新九公两人邀集四房人丁,开进山兜,竖造高楼二堂。华八公,千五公长子之五代孙,居祠右边长房,世系为:千五公—三万公—万二公—十一公—七大公—华八公。“华八公,讳广福,公義保乡闾,功在宗祠。”“华八公,长房七大公之子,永乐十七年乙亥(1419年)倡议建祠,毅然独任,弘开基址,崇隆棟宇,又买上岩池石枋,移砌庭廊,是不以私废公,世有与京欤。”(族谱《叙功志》)。新九公,千五公次子六万公之七代孙,居祠右边二房,世系为:千五公—六万公—招民公—元一公—官一公—大三公—辛三公—新九公。“新九公,讳玄元,二房辛三公之子,倡议建祠,不私公物,先己所有,不遗余力,先任人劳,是足以励后人”。(族谱《叙功志》)

“越永乐九年(1411年)有沙县贼首李乌嘴作乱,入乡串族。有豺狼仁九,仁十谋杀七大公,兄弟乘机焚烧祖祠。仁九、仁十绝嗣,作恶之极,有余辜也”。(仁九、仁十系千六公之五代孙,其兄弟三人相率为逆理犯分,自燔宗祠,污秽宗谱,俱已绝嗣,见族谱376页)。彼时巢崩燕散。至永乐十七年(1419年),祖华八公,新九公又邀率乡亲仍建宗祠,大辟祠址,宏建高堂,筹扦癸丁向,时为本年十月十四乙酉日,并购买上岩池一口,四方有石枋,将此石枋移来砌阶庭。(祖华八公,新九公同誌于永乐二十二年(1424年)正月)

明正统十三年(1448年),沙县贼首黄保,仍附彼处贼首邓茂七、茂十一,龙溪四十五都蒋福盛,合伙十余万人,僭称王号,次第陷沙、尤、德、永、延、汀及漳县府。十四年又破安仁司,扎三十五都小湖,杀泉卫千户张,兵无片甲,地方大倾,三司具奏。至十五年春(正统只有14年,应为景泰元年,1450年)钦差兵部尚书金,保定伯王,太监戴,都头范,领大兵到福州。祖诗曰:

大将提兵天上来,   威声动地起风雷。

四方贼胆俱惊破,   流血看看染草莱。

行文本县,募召精壮,由是民苦于贼,又苦于兵。下泉州,吊本县精壮三百余。七月大战南康驿,贼溃入同安县,固守三日,兵攻入城,贼魁就擒,歼杀甚众。时景泰元年(1450年)始平。朝庭推究之,祸乱情由是巡按柳华为闽檄:郡县城郭,乡村大小巷道立栅门,置金鼓器械,设总小甲统之。沙民邓茂七之流置柳华于大辟。九月,内晓喻安民。祖诗曰:

顽徒负固恣奸凶,   天地原来不肯容。

喜得渠魁今就戮,   将军此日建奇功。

邱二公、桂三公同誌。(邱二公,讳泰隆,桢四公第三子,千六公之九代孙,居祠左三房。桂三公,讳赵俊,公为社师,系玉大公之子,千五公之十代孙,居祠右边长房)。

嘉靖十三年(1534年),草野纷乱,生民号苦,蒙延平知府徐公杰督兵万余前来捕剿,復委我祖林赵三公(千六公之九代孙,南平府尹委公为总督捕贼,著名当时)与陈铨五督兵捕寇于后坑盖竹洋,战杀贼灭,地方稍宁。

至嘉靖十四年(1535年),聚贤里班具呈三司:另设县治于桃源。时三司委泉郡守王公士俊,漳郡守孙公荣,延郡守沈公大楠,及德化、漳平、尤溪、沙县、永安等邑尹到桃源、大田二处審察形势,大田较胜,合申设邑。

嘉靖十五年,蒙旨恩准。察院白公贲,委延平、邵武二同知:张公錧、徐公杰督造。吊里排人夫助役,是年七月廿六日建衙。祖有遗诗曰:

旧属龙浔今大田,   四观境内胜桃源。

龙蟠虎踞山青秀,   带绕襟环水绿鲜。

税薄刑轻民有赖,   政清讼简庶无奸。

从今设治堪图画,   屋似蓬莱人似仙。

嘉靖二十一年(1542年)稠八公、暹二公三月誌。(稠八公,讳德明,千六公之十代孙,居祠左边四房,捕盗总督赵三公之次子,兄稠五,弟香二、香三。暹二公,讳法清,公性侠,千五公之十二代孙,居祠右边二房,榕七公之长子,弟暹五、暹八,丐二、丐四)

嘉靖十七年戊戌(1538年)闰十月初三日,竖左边楼。十九年庚子(1540年)十月十三辛未日,竖祠右楼,时得地师沈仕整作化胎土角,水沟门路庭斗,落成之日,土角光熖数夜。沈师云:“当有丁盛财旺之应”。厥后堪舆签云合度。既而,暹五公,讳长茂;暹八公,讳长杰,兄弟敦朴,庠推宾饮。

嘉靖三十七年(1558年),因倭贼破清县,山贼苏阿普,杨一仔聚众劫掠,焚民庐舍。于嘉靖四十年(1561年)劫乡焚我祖祠,人无所棲,仍修凤仙寨棲身。贼势猖獗,邱山公(名维兴,讳柏荣,号邱山,暹五公之子)悲而作诗曰:

久沾圣化顶儒冠,   豈识干戈出阵难。

千里闻风皆胆丧,   隔山见影便心寒。

雨淋夜宿衣衿湿,   月黑山行手脚酸。

日夜死生应未保,   相逢只道一声天。

从邱山公诗中,可以感受到匪寇作乱时,百姓的悲惨遭遇,村民的难言苦情,真是“宁做太平犬,莫为乱时人!”

至嘉靖四十四年(1565年)同倭贼破兴化府,仙游县,戚参军将,讳继光,率兵克剿。杨一仔尚横行不已,漳平尹魏公进,捕督被伤。朝庭益兵剿灭,我族方幸无虞。邱山作诗曰:

鲜经离乱数年中,   梦里犹然诉苦衷。

盖载荷蒙天与地,   行藏皆赖祖和宗。

新岁恍如新气象,   旧人还似旧家风。

乱离幸有清平日,   秉烛偷闲说始终。

嘉靖乙丑年(1565年)九月重阳,邱山公誌。

至于隆庆己己年(1569年)十一月廿三日已未。三房、四房共架左楼。祖崧山公(名维新,讳仙球,号崧山)暹八公之长子,与盛苍公建祠,而有克绍前人之业,大振后昆之基,功孰愈此。载于《叙功志》。盛蒼公(千六公之十二代孙,居祠左边三房,仪五公之子,侠义豪杰,建祠诸务,乡曲纪纲,均有赖以不墜,其在斯欤。载于《叙功志》)。盛蒼公于万历年间县尹赵公允襄举为乡宾,公刚而能,寿九十六,有功于祖。载于《族谱》。两公倡率于万历七年已卯(1579年)十二月十三甲申日戌辰时合建宗祠。

庚辰年(1580年)九月廿八已未日构右楼,轮奂聿新,共歌安宅。爰率祠众植木于面前山,俾其蒼郁、以壮其观。

我二房,撮出清明银,作迴面前仑脚,并填面前岭隔。

自此,地势盘环,祖德垂休,家颇兴裕,斯文顿起;盛蒼公,榜三公皆以齿德见推,宾饮于庠;丁未年(1607年)孔瑞公,讳凤来;丁已年(1617年)文岳公,讳凤鸣;壬戌年(1622年)羽包公,讳凤翔;甲子年(1624年)煦若公,讳正春,次第入泮。此后家弦户诵,诗礼传芳。

先万历辛未年(1631年),二房又撮清明银修补后头坪。

乙卯年(1639年)潜三公、钦二公见祠久缺坏,从而重盖,并修两墙。明崇祯癸未(1643年)春三月,南安贼至,劫财扰民。

崇祯甲申年(1644年)三月十九日,京城既陷(李自成攻陷北京城,后兵败出走,是时,大清建元顺治,皇帝定鼎于北京)。

乙酉年(1645年)唐藩入闽驻福州等,驻延平迁府治为行在。是时,四乡盗贼峰起,恣肆焚掠,天下大乱,本乡齐聚凤仙寨。

丙戌年(1646年)八月,大清兵至,贼党始散。

顺治元年(1644年)至四年丁亥(1647年)四方起义,建宁立新郑西王,沙县新建王,永安石城王,德化待封王,又海上郑成功,闽省大扰。大田初为山寇林良作乱,聚众数千攻城。城守参将阮泰因邻邑永安有警,提兵往援。本县无人防御,知县胡天湛调拨居民分守四门。山贼势盛,民力不克胜战,城遂以破,日夜焚杀。天湛被擒,不屈而死,教喻林凤翔,典史周之庠逃去不返。于是,纷纷籍义做贼,荼毒无已。

已丑冬(1649年),本乡子弟愤剿。炭夫汪耀初,邹成省等纠集余党复来攻城。驻防千总郑允志亲自出战,对阵身亡。署县事肖良材同残兵北往永安。至六月中(1650年)左路总兵王之纲同署县事葛定襄领兵恢复。

其间:清顺治丙戌(1646年)冬十一月,又有万安贼至,抢掠而去。

清初癸己年(1653年)三月廿六日,桃源贼首肖芬,林伯戌率贼众入侵我乡,毁我祖祠、民房。是年,共筑和俊寨,东阳堡,以安身防御。

邦甫公(二房麟一公之长子),又宪公(二房茂陵公之长子),两公有豪杰之为,时宗祠被山寇肖芬等贼焚毁,宗祠仍悬六年,而有贻谋之翼,深念宗祠未建,荐馨无所,于顺治十六年已亥(1659年)十二月初十丙申日辰时,倡率一乡人等捐金恢复宗祠棟宇,修辑武陵家乘,更定祭祀礼于庙坟,敦请贤师训于子弟,而振起一乡道风,长幼有序,男女有别,上克绍先世之绪,下能开后人之猷,则二公之功孰有加此?

综上所述:武陵安自千五公、千六公开基,八百多年以来,封建社会,治少乱多,盗贼匪寇,屡次侵扰,恣肆焚掠,荼毒无已。财产被抢掠,房屋被焚毁……邱山公的诗句:“千里闻风皆胆丧,隔山见影便心寒。雨淋夜宿衣衿湿,月黑山行手脚酸。日夜生死应未保,相逢只道一声天。”真实描述了当年的悲惨遭遇。但就是在这种情况下,我们的先祖,不屈不挠,抗匪保乡,筑寨保身,乱后重建,前赴后继,谱写了一曲曲动人心弦的重建战歌,留给我们许多宝贵遗产,传给我们敬祖睦族精神。谨以此文记叙历代先祖功勋,谨将此文献给可歌可泣的先祖宗亲。

 

六万公墓“醉翁倒地”

                     —振概

林六万公,讳永清,千五公次子,居祠右边二房。妣乐氏八娘,龙坑人,卒葬香台坑案前山脚(现武陵中学东边下方),坐壬丙、后靠公仑、前朝覆船山。兄三万公,讳公清,居祠右边长房;弟八万公,讳应清。子招民公,讳英材,辅佐元朝,平乱有功,封为大夫。

六万公逝世后,先是葬在西河祠右辅山麓,形化顺水下山蛇。但此处不适宜作墓地:一是独龙下山无护卫,更兼顺水向;二是在乡中人烟稠密处,阳气太盛,不宜为阴地。后由裔孙另选吉地:迁往新崎仑下的“醉翁倒地”形。

我祖开基武陵后,庵林的洛阳宫,原从峯庆宫(峯庆宫在华山后岬仑脊,原从潘山垅祷护宫开立去的,至今遗迹犹存)开立本地下洋溪,后迁祠右辅山麓,系是六万公毁孔,堪舆(风水先生)指立于此,通乡咸祀,设四季祈福,请六万公神。故此祈福,通请各宫境主。境主有灵,保境安民,香火兴盛,胜境犹存。

却说这新崎“醉翁倒地”形穴,前人有传“新崎仑下,醉翁倒地,丁财两旺,福人得之,”仍一处风水宝地。其龙从雪山而来,初过一峡,顿起为峰,从中又穿出数节,再起为公仑顶,而后伏首武陵洋中,为武陵之中龙。穿越水田,复起为和俊寨,越松树岬,昂起为面前山,绵延起伏,过圩坪头,覆船山,莲花崎,一路有送有迎,蜿蜒曲折,再起为新崎仑。这个“醉翁”倚靠于龙母山,俯瞰着半路洋,一脚直蹬半路溪岸,一腿伸出为倒沟仔仑,右手伸出一仑环抱于胸前为第一重案山,吉穴点在胸窝心脏跳动之处,远处案山重重,群山伏首而有意,众水环朝更多情,真乃风水宝地,已成为武陵名墓。林氏自得此吉穴之后,人丁兴旺,富贵双全。众裔孙每年劈草扫墓,供奉祭奠。

该墓于1959年开筑石牌—武陵的公路时,公路盘旋而上,坟墓被挖掘出来的黄土掩没,墓碑也不知滑落何处?后由裔孙简单整理,恢复墓穴,作为祭扫之所。2010年,裔孙光致、振概、光珠、光淼等发动众裔孙捐款集资,组织人员挖掘,重整旧时模样。又于二〇一四年秋雇请工匠,采用大理石构建墓体,使之焕然一新,更显名墓规模。

 

榕七公、妈两墓简介及规划图

              ——振概在蕉板祖墓前的发言

这穴墓叫“仙人抱鼓”,象山是仙人,两边山仑是手,抱着这面鼓。这是一穴唱地,唱词是:“蕉坂仙人抱鼓形,人人都嫌水冲身。面朝文峰笔架真,代代富贵人丁兴。”有官有财又有丁,是一穴大风水。墓碑圆形,远近罕见,每年按大利方向旋转,四季均可祭扫。墓葬十一代(十一代从千五公起算,十三世是从廿六公起算)祖榕七公,公生五子:暹二、暹五、暹八、丐二、丐四。做这墓时,只剩四房,所以墓碑是“四房立”。这穴墓风水全好二房暹五(前楼)三房暹八(后楼),人丁有几千人了。这次整修已花了一万多元,添置鼓丁、祭埕,种上草皮,成了名墓。计划把墓周围的杉松砍掉,挖去树头,种上草皮,还要花几千元。

榕七妈墓在茶山草洋仔,叫“猫儿洗脸”,是茶山外大公送我祖公的。墓用小石砌的,规模大,砌的好。墓靠雪山,面向笔架,山水环抱,猫手一屈,正在擦脸,形像穴真。去年,种茶的人在右手仑砌了一个圆形的大水池,非常像一块金脸盆,洗脸有盆又有水,所以更要大发了。百束懂地理的阿枝族亲去测过,他说:“这几个龙运正当字,又要大发了。”“猫儿洗脸”墓由于雪山土松,下雨流积,逐渐淹没,大约葬后二百多年时,只剩一个墓窟,前代祖宗,不知有砌墓,又去立了一块墓碑为记。又经几百年,新立墓碑又被土淹埋。前次雇人去挖,挖了两米多,才发现墓孔砌石及后代立的墓碑。再挖下去,肯定有墓的脚手、拜埕、祭台,估计还有老墓碑。要恢复原样,要花六、七千元。

总之,这是两穴好风水。古话说:“好仔不要父母厝,坏仔不要祖公墓。”会来祭扫祖宗父母墓的都是好仔。我们族亲,丁财两旺,富贵双全,前次就捐款一万多元,已刻碑传芳,大家可以去看石碑。现在这两穴墓一定要修好,已经起了头,就要接好尾,但钱不够,请大家共同想办法。我就讲到这里,谢谢!

附:榕七公墓设计图和功德碑文(碑共四块)

 

 

 

 

 

暹八公墓“牧子骑牛”及整修规划图

武陵暹八公,讳长杰,号双松,榕七公三子,为人敦厚,寿享八十,举为乡宾。兄弟五人:长兄暹二,性俠。二兄暹五,性悫,(今传前楼房)。四弟丐二,五弟丐四。妣康氏先使,下林人。妣氏查问黃认团下林林姓何来?曰:吾原姓康,因明季间有事避难,遂以树木为姓,故今曰姓林。暹八公夫妇和合,勤劳节俭,持家有道,在祖祠前案下方建三株楼,坐艮坤兼丑未。抚育三子:长子维新,讳仙球,号松山,生九子,今传松山房;次子维盛,讳仙辉,号崑山,生四子,今传“九厚房”、“九中房”;三子维崇,讳仙广,号崇山,生二子。暹八公后裔约有四千多人,约占武陵安林氏总人口的六分之四。后裔有一探花、四进士、三举人、四个武显将军,拔贡秀才近二百,现代有厅处级干部十八人,有获“中华慈善奖”,“全国十大社会公益之星”一人,历代富豪不断,英杰叠出,可谓人丁兴旺,富贵双全。暹八公逝世后,与妻康氏合葬于聚贤里室岭“牧子骑牛”吉穴。这是一处远近扬名的风水宝地。这块宝地有一段奇特的来历:

据传:暹八公生前曾得过一梦:一天,他带着年方十二的长子维新,翻山越岭去寻找风水。路上遇到一白发老翁,告诉他:“你的阴宅墓地在牛溜岗。何必到处找!”一阵风过,不见老翁,惊醒之后,方知是梦。第二天,他将梦告诉长子维新,父子认为:有梦显示,定是吉兆,理应寻找。想到西河祖祠是牛形,左边就有一处地名叫“牛溜岗”的。于是,他们就在牛溜岗下选择一块地修筑墓地,以备后用。此备穴保存几代后,才由裔亲用于盖房。

当时,香台坑郑家十分起势,族长郑武王十分霸道。郑家又是我祖妈郑四娘的娘家,我族人对其十分畏敬,有事一定要请郑武王来坐厅头,即使宰一头猪、杀一只鸡,也要请他来吃饭。维新十五岁那年(根据多方查究推算:暹八公约生于明朝弘治年间(1500年前)维新公15岁时,约在大田开县1537年的前两年)

那一天是八月十三日,正逢赶集天,暹八公杀了一头猪,就叫儿子维新去请郑武王来吃早饭。维新赶到香台坑郑武王家,郑武王却早出散步未回,就交待郑家人请他快些到我家吃早饭。恰巧这天清早,郑武王心情舒畅,一路赏景,漫步走到下院宫,与住持和尚又聊了一会儿话,才告别回家。这时已八点多钟,林家急着挑猪肉到集上出卖,左等右等,郑武王还不来,只好先吃了早饭,挑肉上街去了。郑武王到家后,知道林家请吃饭,就来到林家,见没有等他来,就胆敢先吃过饭,便恼羞成怒,扫除碗盆,拍打桌子,怒骂一通,拂袖而去。年少的维新,见此情景,气愤填膺。他找来布袋,将郑武王扫碎的盆碗收集装袋后,赶到街上与正在卖肉的父亲暹八公说:“要上延平府(今南平市)状告郑武王!”暹八公见此也十分支持,说:“待晚上邀集伯父叔叔四人来讨论一下。叫他先去通知伯叔四人来吃晚饭。”太阳下山了,五兄弟吃过晚饭,听了年少的维新要上延平府去告郑武王,大家很是高兴,但考虑到他尚年少,几百里路途遥远,兄弟讨论后决定让伯父暹二公给他作伴,护送他到延平府。第二天,维新背上一袋破盆碗,跟着伯父翻山越岭,走了好几天才到延平府,递上状纸及物证。府尹接案后,叫他俩在延平府等候,立即发签派衙差到香台坑传唤当事人郑武王。那几天,维新与伯父在府衙里行走,看到衙狱中关着一个小男孩,便问他哪里人?因为何事而被关押?那小男孩说:“聚贤里许东京人,因为欠公粮被关押”。维新一听是邻近乡村的人,便又问:“欠多少?”“折银五两!”维新问:“交清能否出狱?”小男孩说:“能,只是家穷,哪来的钱?”维新经伯父同意后,当即为其交清欠款,带出小孩,一起吃住。等衙差将郑武王带来后,府尹立即审讯,当庭判郑武王横行乡里、霸道无理,先打二十大板,赔偿盆碗价钱,再关押一月,以示惩戒。胜诉之后,维新与伯父暹二公带着小男孩一同回乡。路上,小男孩一定要两人到他家做客,在小男孩坚持下,他俩只好跟着来到许东京村。一到村里,小男孩的亲人知悉情况后,立即聚来欢迎,把酒感谢恩人。其间,亲人想凑钱还银。维新说:“不要紧!”可山村贫穷,想还银也凑不出。男孩母亲说在牛溜岗有一片茶籽林,以折算抵还,不知可否?维新一听“牛溜岗”的地名,立即想到父亲的梦兆,就说:“你们执意要这样,也行。”他们当即写下字契,交给维新公收藏,众人尽醉方散。

其后,暹八公雇请地理先生到牛溜岗堪测,认为是大吉之穴,风水宝地。立即雇请人工修筑坟墓。据说当年在地理先生指点下,花了几百天,才把坟墓做好。坟墓朝向是坐壬丙兼亥已,从穴道内挖出的俱是五色土,土质温润细软,与西河祠后头之五色土一样,属于上等大吉之土质,正是一穴风水宝地。它身坐九十九仑来龙,龙脉越过十八个仑隔,穿田过峡,山仑汇聚,绵延接踵而来。到穴时,中间主山,周正圆净,左右龙虎砂山对称,龙虎山旁各有几座山仑陪衬,山仑仑脚环抱主山,前面大明堂为四面环山的一处宽敞山谷,谷间一条小溪婉转而来。远朝俊秀群山,朝山西边伸出一脉,凸起一山,如朝天雄狮,镇锁水口……山明水秀,境界壮观,风水宝地,气象不凡。此墓葬后,风水勃发,人丁剧增,富贵绵绵。暹八公有三子,十五孙,四十四曾孙,八十九玄孙,五代人丁一百多,发展之快,令人赞叹。而其后代分为“崧山、九厚、九中”三大房头,人口约四千多,占武陵安林氏总人口的六分之四。至于富贵绵绵,前文已讲,不再赘述。此墓地吉气荫人,凡去祭墓者,多受荫护,真是“要延寿求子嗣莫走别路,欲升官想发财请到此墓。”每年八月初一日起,每天都有好几拨人,提着香纸烛,带上劈草刀,诚心诚意,备齐供品,坐上轿车,开着摩托,到此墓祭祀,盛况延续到每年冬至之后。据历代祭祀朝拜者相传:欲得庇佑灵验者:一要心诚意专,斋戒三天;二要供品整洁,量力丰廉;三要劈草一圈,所求多验。真正是“求财得财,求子得子,有求必应,事事随愿!”

再说清末,武陵安林宜春探花及第之后,暹八公墓名声远扬。其时,有一年的八月中旬,武陵一族亲,路过安溪县金谷镇,只见一路上人来人往,来自闽、台、浙、粤、朝鲜及东南亚各地的数以万计的香客涌向郭圣王公墓,去谒陵、朝拜、祭祀,只因为那墓风水奇特,荫护百姓,求财得财,求子得子,有求必应,十分灵验,所以有这般景象。我族亲见那情景,也跟随前往,只见那祭礼仪式隆重,热闹非凡,四方香客,人来人往,人人虔诚,个个敬仰。清道光甲辰年副贡柯宗琪的诗句:“年年谒祖到清溪,携酒牵羊一路跻。回忆古藤身化处,旧庵隐约夕阳西。”描述了当时祭墓的盛况。

这郭圣王公墓,坐落在安溪县金谷镇河美村的一座形似蜈蚣的山麓,是圣王郭忠福父母陵墓,两圹并列,各竖半月形碑石,左祀太王,右祀太妃,中立“圣旨”碑石,设须弥座祭台。整座墓陵规墓庞大,结构古朴罕见。圣墓山的龙脉是从永春、南安境内的山脉蜿蜒而来,峰峦叠峙,曲折迂回。墓前拜埕有“祾恩亭”,二拜埕两旁分别建有东亭、西亭,三拜埕外有一口井,水刚好满至井沿,清澈见底,水质甘纯,人称“圣泉井”,又名“明珠”。墓前两山拱抱,其状如钩,是蜈蚣前足。眺望前方,层峦叠嶂,计有十八层,层层堆叠,奇形怪状,惟妙惟肖,景观奇特。真是一处“万代封候”的风水宝地。凡朝墓者,均得荫护,信众越多,影响越广,宋、元、明、清,屡次受封……我族亲也备了供品虔诚朝拜。祭后与管理人聊天,当得知我族亲是大田县武陵安林氏迁八公的后裔后,说:“你有那么好的风水荫护,不须来此朝墓了。”我族亲回乡后,将自己经历说给众亲听,每年参与祭墓的人更多了。连外姓人也来朝墓祭祀,以求庇佑,也十分灵验,求财得财,求子得子,求得平安,祛病延年。信众日多,终年不断。人称偷祭,我不认是。想我祖姑,妈祖林默,救苦救难,庇护百姓。宋元明清,历朝累封,天上圣母,和平女神,信众几亿,万古扬名。今我先祖,得此吉地,人丁兴旺,富贵双全,荫子佑孙,代代盛昌,还能庇佑外姓,济世安民,让我自豪,令我钦敬。

“牧子骑牛”形的暹八公墓,乃是远近闻名的风水宝地,前朝裔亲祭墓是穿草鞋,戴竹笠,挑供品,携劈刀,也有坐轿前往的,天未亮就从武陵安出发,经上岩、三阳、溪口、甲山等村庄,一路翻山越岭,汗流浃背,气喘吁吁,赶到墓埕,放下供品,举刀劈草,设祭拜祖,烧纸放炮,结束回家,已是傍晚。当今时代,道路通畅,来往方便。众多裔亲,坐着轿车,开着摩托,祭扫祖墓,如同秋游,参与祭墓的后裔,越来越多了。纵观今后,急需筹建停车场及其他设施,便于停车祭扫。如能筹资整修墓埕,使其更秀美壮观,则可慰先祖而大昌后裔。附:“暹八公墓整修规划图”供大家参考。

  

 

 

嗣冀公福葬京程“青龙蟠地”

武陵安第二十二代祖嗣冀公,讳起赵,号壁城,学名枝珍,属九厚房。

嗣冀公之曾祖父合逊公,是乡中富翁,有万贯家财,在百束洋中麻狸(穿山甲)吐舌处建了贵和堂,又筑新阳堡,堡墙坚厚,炮楼林立,御匪防贼,保家护邻。

合逊公生两子,皆为万金富翁。长邵智,贡生;次邵联,增生。

邵联公是嗣冀公的祖父,乾隆中期生于百束村洋中麻狸(穿山甲)吐舌的贵和堂,他承父遗产,发扬光大,家财万贯,建了长山堂,又建六行堂。有六子,皆为庠生(秀才),人称“父子七青衿”。

嗣冀公之父曾秀公,是邵联公第五子,文庠生,诰封武显将军。曾秀公在五十束坵建世美堂,形化“田螺游洋”。墓葬本县谢洋乡象山风景区内,形化“朝天雄狮”,人称“探花祖墓”。曾秀公生八子,嗣冀公为第七子。长兄嗣治,二兄嗣睿,皆为文庠;五兄嗣伊,学名佐汤,钦赐进士,诰封翰林,县志有载……

追述嗣冀公之宗祖几代,皆为豪富贵显,人丁兴旺,是武陵安最起势的房头。

嗣冀公一生勤劳节俭,理财有方,建福临堂,为乡中富翁;他勤学苦练,学业有成,是邑武庠生;他为人忠厚,教子有方,五子皆成才,四个为武庠生,一子为太学生;他后裔贵显,庠贡多人,孙宜春探花及第后,嗣冀公被诰封追赠为武显将军。

嗣冀公仙逝后,墓葬京程村大墘仑,形化“青龙蟠地”。这大墘仑,从来龙之山抽脉起波,峰峦独立,左为新墘垅,右为盂坵垅,两垅之水交汇,将大墘仑的龙脉界止,使之孤峰独尊,似龙头仰起,生动活泼,气势非凡。左青龙山为后墘崎,右白虎山为盂坵崎,青龙白虎,蜿蜒起伏,平衡相对而相称,朝山俊秀而多情。却嫌穴前两水交汇后直奔东方而去,即明堂水直流,乃风水之大忌,幸喜龙头寨高耸屹立东方,镇住水口。那龙头寨恰如龙珠高耸,这蟠地青龙,仰头伸舌,跃跃欲试,意图抢珠。使人感到生机勃勃,别有一番情趣。该墓葬于光绪乙酉年(1885年),在风水先生指点下,移土填高墓后头,使之更凸显仰头伸颈之势。其时,先生说:“此地龙真穴吉,必当快发大发,子孙富贵绵绵,世代人丁盛昌”。嗣冀公之第五子高信公是秀才,也精通风水之道,他与先生根据其穴之龙脉、朝向等情况推测,共同拟了墓联:

椿树长春安主美,

桂林永茂耀京华。

从墓联中可以看出,葬墓之时,他们就已知道,将有“探花及第,名耀京城”之荣事。

葬后当年(1885年),其孙宜春,时年二十五岁,参加省城乡试,考中第二十一名举人,同时期,后裔贡生,庠生叠出。葬后十年(1895年),其孙宜春赴京会试,高中第十五名进士。殿试时,飞马射箭,箭箭皆中红心,举起五百斤大石狮,绕场一周,稳稳放下,面不改色气不喘。光绪皇帝龙顔大悦,赐予:“弓力冠天下”五字,钦点探花及第,皇城骑马游街,录为御前四品侍卫。

玄孙志群,参加共产党,为闽西北地工委书记兼游击纵队司令员。解放后任过南平军分区司令员,永安专署专员,福州大学副校长,省党史征委会副主任等职;六代孙光照,1949年随蒋介石到台湾,任国民党台湾高雄要塞炮兵少将司令,叔侄两人被誉为“红白两司令”或“国共两司令”,武陵安西河祠面前树立十五对石旗杆,其家族就占了探花、翰林、举人、将军等八对石旗杆,其中有为其叔侄树立一对石旗杆,冠之“共和叔侄司令林志群、林光照”。

裔孙现有县处级、科局级干部多人,真是一门贵显,名扬四方。

嗣冀公后裔更是人丁昌盛:5子、24孙、32曾孙、49玄孙、73六代孙,真是人丁兴旺、富贵双全。

再说这穴风水的来历,有着一段传奇的故事:

京程村的大墘仑北边新墘仑,住着一户刘姓人家。刘家房子坐南朝北,终年阴冷,晒稻谷,晒衣服等都要搬到朝东有阳光的大墘仑上。刘家养的牛群也经常跑到大墘仑上吃草,夏天炎热,牛需洗浴,刘家引水挖池,供牛洗浴。

其时,刘家养着一位风水先生,每天出去,说是去寻觅风水,踏遍京程村的山山水水,已经三年了,也未给刘家点出一处风水宝地。一天午后,老刘抽空,特找先生问询:“先生来我家已三年了,有否看到好地啊?”

先生道:“大墘仑牛浴池处就是好地!”

老刘听了,哈哈大笑道:“先生蒙人了,大墘仑面前水直流,死狗也不埋!怎说是好地?”

风水先生听了,知其无福得好地,且带着怨嫌之意,连忙收拾行李,告别辞行,刘家人也不挽留。先生经睦平,过下岩,爬越华山,一路行去,黄昏时节方到武陵安。其时,先生脚酸肚饿,需找一处可以吃宿的人家,他通过打听知悉嗣冀公之第五子高信公,为人豪爽好客,就直奔长坵头五美堂,找到高信公,请求赐一饭。高信公立即请先生进门坐下,马上装上剩饭,搬出剩菜,又叫媳妇泡来酸菜汤,说:“真对不起,一家人刚吃完晚饭,只剩些冷饭,慢待先生了!”先生早已饥不择食,哪管斯文,狼吞虎咽,吃了两碗。饱食之后,高信公已泡好茶等之。高信公是个秀才,他也精通风水之道,真是“酒逢知己饮,诗向会人吟”。两人有着说不完的话,临了,先生问高信公喜爱风水否?高信公答道:“好风水人人爱,只是难以寻觅!”先生将自己三年经历说出,告之京程村大墘仑有一穴风水宝地,为“青龙蟠地”形穴,是富贵双全,丁财两旺之地。只因穴前水直流,凡人俱不识,吉地只有福人得。请高信公一定要去买来这块宝地,即使花高价也值得买。高信公听了先生的经历后,肃然起敬,忙叫媳妇温酒煮点心,与先生一同对酒消夜。

次日,高信公留先生住下,自己带了罗盘与人到京程村大墘仑牛浴池核实,只见本身龙脉,四围山水,均如先生所言,他手持罗盘,在池前池后一一测之,未见太好,脱掉鞋袜,踏进池中一测,方见吉穴大妙,即找到山的主人,将其买下。高信公是个孝悌之人,即将此地用来葬其父嗣冀公。

至今京程人乃流传着:“刘家供养先生三年,未及武陵一碗剩饭”之说。意思是说,刘家供养地理先生已经三年了却未得到风水宝地,而武陵安林家只用一碗剩饭,却换去一穴风水宝地。笔者认为:京程人这样说,虽有其事实依据,但也应看到不是先生不指点,而是老刘不识地,同时也应知道:吉地乃福人所得,父都难佔子之地,何况他人呢!

 

隆伍宗族墓地记

下涵,我宗墓地,上至山顶,下临溪涧,左到仑脊,右界田边,面积伍拾多亩。公仑来龙,丰满蜿蜒,穿过九处山岬,收得四方精气,临穴开面,如狮似椅,四围山水,重重环护,横水界止,秀山朝应,藏风聚气,龙真穴奇。明师有唱:“前新崎,后新崎,青鬃狮连金交椅。漫天漈水锣鼓响,财丁贵全穴道奇。”

二公若灿,白手起家,产业万金,盖房两座,乡中名绅,四邻钦敬。公敬祖睦宗,为主移来三代先祖金瓮葬此:其曾祖隆伍葬果狸上仑穴;曾祖妈范氏葬左仑边;祖父登甲葬狮口(沙孔);父植权葬交椅。公之功巨,后裔铭记。

从此,我宗更盛:伯公若丹,一子四孙,长孙振动,任过红君村长,已有4个大学生;二公若灿,二子七孙,次子多柳,任过县参议员、武小校长,长孙振土,任过武小校长,曾孙瑞栋,任过红君村长、村书记,玄孙采用,现任红君村长,已有6个大学生;我祖若璇,三子十二孙,长孙振概,大学生、任过小学校长、高级教师,武陵安西河祠理事会副会长,副秘书长,为2009年版《林氏族谱》总编,有《钝刀痕迹》《武陵安记》两书传世。曾孙瑞班,大学生,是三明市红十字会赈济救护部部长,获:“中华慈善奖”、“全国十大社会公益之星”、“福建省十大杰出青年”等数十个荣誉称号,受国家主席江泽民、胡锦涛接见并合影,并入编三明市志,已有8个大学生。三个房支,房房大发,众多后裔,代代更盛。

众裔继灿公之志,捐资规划修墓,植树种草整路,建亭筑台造景……安置后裔骨灰,已成宗族墓地。希望后裔,踊跃捐资,添修墓园,再立碑记。

裔孙 振概 敬撰

 

                     众 裔 孙    敬立

                        二〇一五年 秋

 

附:规划图

 

 

 

二、人物传记

 

林五公避乱迁居溪柄村

振概

林五公,讳奇加,生于仙游仙柘山,闽林始祖禄公第十七代九牧第九房蔇公后裔。父显公,字在谟,德邑推官,类任不回,注赤柱,配儒人徐氏。兄二公,讳奇仁,任漳浦县令。祖父广文公,“仕侯官令,逐分派于仙柘山居之,子孙昌盛”(载谱《重修武陵家谱序》)。

宋元丰七年(1084年),“林五公因奔乱(地方兵匪之乱)由仙游仙柘山迁入尤溪县三十三四都。”(载应举公于嘉庆二十一年之《重修武陵家谱序》)土名溪柄下坑居住(今属大田县石牌镇长溪村)当时避乱迁徙,艰难困苦之情,难于想象;挑着家当,带着妻儿,翻山越岭,一路奔波,未知何处可安身?一家人来到下坑,不知经何种途径?用了什么办法?选址在山腰建祖屋,未见记载,不敢编造。其址为交椅形,依山面溪,树木葱郁,适宜隐居。生四子,除长子三十七公居下坑,二、三、四子均迁出开基。二子小六公,讳桂芳,开基龙岩县万安住。至康熙时,我十六代祖又宪公闻知龙岩州万安乡巨族与我同宗,即往而观之。到族家,讳缵振公携其谱,公观之:序出五公二子小六公之派,仙游蔇公慇公之后,公遂而抄回,将补入谱,公未几卒矣。又宪公之孙与严公收而藏之。可知小六公后裔昌盛;三子小八公,讳桂生,开高坑仓场住;四子小九公,讳桂昌,开桃州富坑住。

三十七公生四八公。四八公生八子:一至五子迁出开基,长子廿一公,讳祖尚,开尤溪兰田住;二子廿四公,讳祖闺,开尤溪桥头住;三子廿六公,开基武陵安香台潘山;四子廿七公,讳祖政,开庄头立,土名仓头住;五子廿八公,讳祖仲,开永春易坑住;六七两子出家乐峰山,第八子住下坑。

公在下坑,带领子孙拓荒创业,家境渐裕,“家道颇盛”,成为当时境内之富户。其孙四八公生八子,其时可谓丁财两旺。当时聘请塾师,教育子孙。有万一、万二两孙,天资聪颖,禀赋异常,满腹经纶,人称神童。十五、六岁便同试魁解,名列前矛,邑尊赞扬,邻里称奇。“不幸短命而死,亦是风水见簿”。(廿六公手志《西河宗谱》)更因下坑地处偏僻,而且陡峭狭窄,难于拓展,故后裔多外迁开基。因其后代均无联系,不知其情。唯有龙岩万安小六公后裔,武陵十六代祖又宪公曾去探访过。

公卒葬下坑祖屋后头,后裔均有祭扫。2005年,泉三高速公路穿此而过,众后裔选吉日,将其移至武陵下院宫后头金箱形廿六公墓处,两坟并列,同时祭扫。

 

林廿六娶妻开基潘山垅

振概

廿六公,讳祖盛,生于石牌镇长溪村溪柄下坑祖屋。父四八公。祖父三十七公。曾祖父林五公,即仙游仙柘山迁溪柄下坑的开基祖。子二:卅二、卅四。卅二生三子,住潘山。卅四生二子:千五、千六,开基武陵安桃溪村建西河祠。

公娶香台(今武陵圩坪头,武陵中学左边,俗名香台坑)郑氏四娘为室。其时,先祖在下坑“居住今已四代,家道颇盛。时而有万一公,万二公,同试魁解,不幸短命而死,亦是风水见薄,吾思此处,兴而不兴,遂于本朝宋绍兴十四年甲子良月吉旦(1144年)遂迁于德化黄认团香台潘山居住”。(载《西河宗谱》祖盛廿六手志)当时德化县黄认团云际保香台村是郑姓人家居住,郑姓先祖早已开基此地,在香台坑的卧地回头虎形处建立祖祠,属回龙顾祖之穴。其虎身躯高大丰满,虎头威武生动,后托之身躯肥厚有力,青龙弯环,白虎山秀,虎尾甩向下院宫,尾处喝作“白鹤衔书”之墓穴。郑家祖祠的龙脉来自公仑,为武陵安之中龙,蜿蜒曲折,盘踞于武陵安盆地中间。郑家祖祠前有一坵三亩多的大水田,田中有一泉眼,春临甘泉喷涌,冬至泉方枯竭,田之出水口被两山生出的仑脚紧密揽抱,(现已被填建街道)。祠前一条平仑,形似伸长之龟头,与蛇形的室头仑仔相对视,喝作“龟蛇相会”,为林姓西河祠把守水口,(现在龟头上建了武陵中学)。郑家祖祠远朝龙母山旁之笔架山。郑姓开基后,经十数代,便丁财两旺,人口有三百多,族中有许多富户豪绅,最著名者为郑武王,称霸一方,扬名四邻。郑姓占有许多田山土地……已是黄认团内最显耀的一个家族。

自我祖林五公迁入溪柄下坑,一家人拓荒创业,家道颇盛,也已成为当时境内之富户,经人介绍其曾孙林廿六与香台坑郑家之女郑四娘喜结良缘。我祖妈郑四娘“与伊兄弟指拈田段山场等处,载明阄书之内”。(祖盛手志《西河宗谱》)内有潘山垅等处的田山,这就为廿六公开基潘山垅具备了先决条件。所以,我为《林氏族谱》内的插图“潘山始祖地”的题词是“先祖开基潘山垅,缘依祖妈郑四娘。子孙从此大荣昌,后裔立碑作纪念”。我祖先能开基武陵安,确实是“缘依祖妈郑四娘”的。

潘山垅祖屋,形似“回头狮”,屋下为潘山垅,前朝山仑重重,远处上岩溪水来朝,后虽有托,可惜潘山垅口开阔,缺少关拦,终难持久。潘山祖屋在桃溪村水尾潘山垅之祷护宫左边,后裔已立碑为记。廿六公开基潘山垅时,在祖屋右边仑建了一座祷护宫,千五公、千六公开基武陵时又在华山后岬洋上仑脊建了峯庆宫,作为祈福保乡境主之住所。

廿六公夫妇和睦,夫唱妇随,勤劳节俭,创业有成。更兼岳父家族相助,真是得“天时、地利、人和”之益处,才数十年,牛羊成群,鸡猪满棚,田山连片,粮食满囤。便又置买田产山场多处,加上祖妈郑四娘随嫁指拈阄书的田段山场,总计已达八所。

祖《廿六公手志》云:吾家于中祖龙山以分水为界。

又山一所:坐落菖蒲隔及路湾中为界,西至池宅山为界,南至漫天漈,北至牛坪湾。

又山一所,坐落新崎垅及仑,东至马尿漈为界,西至漫天漈为界,北至硿兜溪为界。

又山一所:坐落旧庵墌,东至硿兜为界,西至覆船山顶为界,南至自己山,北至陂头溪为界。

又山一所:坐落隔头墘及凤仙寨,东至路为界,南至神展墘仑脊直上为界,后至寨岭直上为界,北至邱宅山为界,西至池宅山为界。

又山一所:坐落瓦窑仑及马嘴仑,上至山顶,下至溪及邱庵等处。

又山一所:坐落大墓头及白漈兜坑,东至羊仔坪,南至溪为界,西至祖龙山为界,北至华山陈宅山为界。

又山一所:坐落曲背山,东至仑脊池宅山,西至邱宅山,南至已田,北至山顶为界。

又新店墌:坐落隔口前,东至池宅山,西至路,北至郑宅屋基,南至池宅田,水井在田角为界。

已上各山地名具载分明。(详见《武陵西河大成谱序》)

廿六公有2子:卅二、卅四;5孙:千四、二公、三七、千五、千六;10曾孙:一万、二万、四万、三万、六万、八万、五万、七万、九万、十万。其时可谓丁财两旺。

公卒葬下院宫后头金箱形穴,坐子午。祖妈郑四娘卒葬潘山下隔仔后虎形,又叫两牛斗力形,坐亥已兼乾巽。后裔均有祭扫。

 

林千五觅牛建祠墓林湾

振概

千五公,讳元,生于潘山垅祖屋。父卅四公。祖父廿六公,即下坑迁武陵潘山的开基祖。弟千六公。子三:三万、六万、八万。

公与弟千六公,兄弟敦孝,友笃天伦,有宏远之谋。“又以潘山狭隘,非昌后之地。一日,因牛在墓林湾宿,寻而入焉,旷观其形势宽大,可以悠久。遂于宋宁宗庆元元年乙卯(1195年)就其地啟辟芟夷,结小庐于塆中,坐丑向未,喝作织女抛梭形。前案外有灵椿,大十余围,形若虬龙,亘古茂盛”。载谱《武陵西河大成谱序》,该序又载:“千五公以伯居右,千六公以仲居左,左右各架各居,不相混杂。后世换房之说昉诸此。左在水之委,右在水之源,后世上头下头之说又昉诸此。千五公生三子:长曰三万公,次曰六万公,三曰八万公不嗣。千六公生四子:长曰五万公,次曰七万公,俱不嗣,三曰九万公,四曰十万公,后世四房又昉诸此。邻有东邱西池,南郑北陈四姓与居。祖于此立户籍,历嘉泰至淳祐,五十余年间耕食凿饮,大有怀葛遗风。此本千五公、千六公淳祐十一年(1251年)三月志。”谱中《武陵林氏宗谱序》载∶“由潘山迁武陵者,其初,为墓林塆,盖蓁榛莽地也,树林阴翳,人踪不到。祖居潘山时,养有牛成群。忽一日,牛自奔寝其地,祖按迹寻之,披荆棘而入,从牛寝处,一旷观焉,局势宏整,兄弟遂谋筑室。虽一时偶得,仍为亿万斯年聚族之所。嗟夫,自天地开辟以来,以至建基,历数千年间,此地为林氏所得,岂非天哉”!

祠依雄伟的龙母山,山形奇特,五峰并列,高1308米。东边山势急速下坠四百余米,撒开一条二千多米宽的山坡,坡脚融结,抽出一脉,越过五、六亩大的岬坵田,复突起七座小山,山如纵队,整齐排列,圆净秀美,山脚相环,中间一山,形似织女抛梭,又似卧地眠牛,全山皆是五色土,独在左边牛腿根部处,凸起两块巨石,并列裸露,石间皱褶千层,沟纹清晰,名为牛睾丸,真是牛眠吉地。

祠坐牛腹,依北朝南。左有青龙旗(室头仑仔)、镔铁弓(香台仑〕;右列白虎鼓(大墓后头山),大关刀(面前山);前有千里马(马头仑),排列对应,相互映衬,案山俊秀,远峰重重。龟蛇狮象,把守水口,藏风得水,气度非凡。明师唱曰:“廉贞先照武职官,旌旆磊落掌兵权。左旗右鼓两边排,不修天爵官自来”。又说:“有先武后文之应”。真是形胜之地。

从此,林氏后裔繁衍生息,居住于祠前桃溪、红君、武陵、百束四个行政村,人丁兴旺,人才辈出,成为大宗望族。

千五公兄弟“开辟武陵宗祠(坐丑末)居住,有光前裕后之猷,置立田产甲户之事,所定时祀,坵墓例祭,以至巨细制度,后世不可易者。其功可谓大矣”。〔摘自族谱〕

公卒葬聚贤里长畲员山〔今上京镇上溪口村竹坪岬员山,在竹坪岬沿北(灵川方),穿过高速公路桥下,沿水圳到圳头,走一里多到墓〕仑圆小巧,把守田垅口,形化鲤鱼朝天,坐戊辰。祖妣苏氏七娘,长畲人,卒葬桃溪水尾陂头金钗形,坐丁癸.后裔均能按时祭扫。

 

林英材承旨招兵靖匪乱

振概

三世祖招民公,讳英材,辅佐朝廷有功,授以同知之职,封为大夫,卒葬半路陂上洋,穴名黄牛拖车,坐酉卯兼辛乙。妣张氏大小娘,葬后岬秤钩墓,坐丁丑。祖父千五公,与千六公合建西河祠堂,卒葬聚贤里长畲员山。父六万公,卒葬新崎醉翁倒地。子三:元一、元二、元五。

公生于宋末元初之际,朝代更替,天下纷乱。其间,元世祖忽必烈建都北京,派兵南下统一中国。宋幼帝在其臣陈宜中、陆秀夫等护卫下,败退至广东潮州等地屯兵抵抗,终被消灭。至元朝甲申年,干戈稍息,天下初平。却因元朝将宋忠臣文天祥杀害于燕京柴市,又逼宋名臣谢枋得投降,谢不屈服,绝食而死,从而激起民愤。江西赣州刘六十倡议反元,闽省骚动,到处起兵。而不法之徒,趁势为非,小股匪贼拦路抢劫,大股匪贼破村扫荡,天下复乱,黎民涂炭。元世祖委派杨驸马率兵平乱,征伐不克,正处踌躇忧虑之时,探知我祖英材公,才干出众,义气忠直,武功了得,机智过人,深为四方民众敬服。杨驸马即刻上疏请旨下诏,委以我祖招兵平乱重任。英材公承旨,招和四方数万义民,组建平乱兵团,带领兵将,四出征讨,相机剿抚,所到皆克,战功卓著。闽赣两省皆平,百姓安宁,杨驸马大喜,奏报表章,进呈御前,表述我祖功绩。元世祖龙颜大悦,即封我祖为管军千户,祖不想再为将带兵,故辞而不受,再封管军万户,祖再辞。(千户、万户均为官名,元代在各路设有万户府,是军事机关,上万户管军七千以上,相当于现代的军分区司令员,师级军官,千户如团级)元朝左丞相上奏,以招和义民有功,请授以招民同知之职(同知,州府副职,五品官),封为大夫(四品级别)。圣恩难违,上表谢恩,因此,后裔称祖为招民公。祖有遗诗:“干戈未息遇凶时,何处生民不苦饥?幸得吾招安静好,食蔬饮水乐便宜”。后遂退隐,课子务农,耕读传家。其间,置得高坑屋基山场产业,交给次子元二公管住。应在祖祠为英材公立“招民同知”匾。

其时,英材公的管家是魏姓人,为人侠义,处事机灵,却不慕富贵,专好神道,不娶妻室,屡现灵异。先时,侍卫我祖,四出征讨,最为得力,论功行赏,封给官职,辞而不受,只求终生服侍我祖,做一陪隶。年近花甲,一日,随我祖出巡,回乡路经大石村上城与下城交界之处的上桥头。此处两岸壁立,树木葱郁,胜景之地。桥下一潭,水深泛蓝,急流回旋,名曰桥头潭。主仆过桥时,魏管家忽见潭水回旋,幻现宫殿楼台之景,即喊我祖,脱帽交给,跪拜曰:“我今告别,主公保重!”言毕纵身跳下,没入深潭,显灵登真而去。我祖急呼村民尽力搜捞,终无形迹,知其神化,只得在桥头路边石凹处,挖一小穴将帽埋之,插牌为记,祭奠而回。自此,每显灵异,护佑大石村民,众姓感其恩德,于埋帽处建宫,祀为境主,胜境至今犹在。我族裔也念及其功,至彼处分取香火,立宫于后坂洋,今谓安宁坂,名安宁宫,全乡祀之。自此后,林氏家声颇振,诗礼聿兴。

千五、千六两公创建西河祠后,我族人丁兴旺,富贵绵绵。英材公以一布衣而能一呼百应,招和义民,得朝庭封赐,正合了世传明师赞西河祠:“廉贞先照武职官,旌旆磊落掌兵权。左旗右鼓两边排,不修天爵官自来”的唱诗之应。既而“代有伟人,德重候邦,贡举叠出,乡邑罕见,讵非得天者厚耶?”

 

林六大抗倭玄钟千户所

振概

林六大,讳子廉,公于明朝洪武二十年为抗倭寇而顶为镇海卫玄钟千户所。公为千五公长子三万公之曾孙,三万公居祠右边长房,葬大墓头双孔,妣郑氏五娘,葬半路“孩儿坐地”,坐坤艮兼申寅。子二:大万、万二。万二公六十余无子,纳庶王小六娘,于元朝丙申年,在桃溪水尾大坪山做三昼夜清醮求嗣,而后生下十一公。十一公生两子:六大公,七大公(载族谱213页)。

“六大公系长房十一公之子,洪武二十年为防倭事抽军设卫,是公应抽充于镇海卫(镇海卫在龙海县海边)。当日功令初严,非公一人弃乡井,抛子孙,不顾自身去后之私,而全通族家室之宁。以后人处之为何如也”。(载族谱《叙功志》)从记载中可以看出:当时抽充兵丁之令非常严厉,不去应征,全族不得安宁。

为了加强国家的武装力量,明太祖创设了卫所制度。明朝的军队约有180万,都编制在卫所之中,卫所遍布全国各地,大抵5600人为一卫,1120人为一千户所,112人为一百户所,卫所设有卫指挥,千户、百户等官。

元末明初,日本正处于南北朝分裂时期,在长期内战中,战败的西南部封建主,为了掠夺财富,壮大势力,搜罗一批溃兵败将,武士浪人和走私商人组成海盗集团,经常在中国沿海进行武装骚扰,史称“倭寇”。(见中国通史第二十二章明朝)

倭寇气焰嚣张,烧杀抢掠,无恶不作。明初朝庭在沿海置卫筑城,积极防守。我五世祖林六大,为保卫国家,保护沿海人民的安全生活,不顾自己家庭妻儿的生活,挺身而出,弃乡井,抛子孙,为国为民去应征,奋力抗倭,勇敢杀敌,屡立战功,在抗倭斗争中作出杰出贡献,赢得人民的称颂。为家乡争得荣光,六大公的功劳永垂谱册。

特写本文,以彰其德,以表其功,以传其名。

 

林赵三总督捕贼建奇功

振概

林赵三公,字积和,公曰能,郡邑擢为总督捕贼,著名当时(见族谱379页)。妻田珠使,岭柄(梅林)人,子四:长子稠五、讳德巧,骁勇通武;次子稠八、讳德明;三子香二、讳德安;四子香三、讳德旺。赵三公系千六公之后裔,居祠左四房。其世系为:千六公—十万公—五万公—甲六公—仁五公—福八公—宗五公—兴八公—赵三公,为武陵林氏第九代裔孙。而“西河祠之四房与三房同出千六公之派,祖祠并左边横楼均有分。四房后自架乌狮坑,又华山楂林兜两基,自立小户林”。(见族谱380页)

正德四年(1510年)逆宦刘瑾内外炰烋,诛求无厌。永寇敬二因之倡乱,后坑洞比屋响应。佥事罗某讨平之。继德化寇郑韩五起,四十四都贼郑新为之羽翼,势甚猖獗。

嘉靖元年,壬午,(1522年)四十四都山贼郑新勾引汀、漳寇掠尤溪,民毙锋刃者以千计,郡守陈能躬历村落,捕获贼首,深抵铁山、郑山诸寨,覆其巢穴。知县李文兖腰弓矢,冒险阻,亦多有擒戮。然师出无律,或不免与尸之祸。嗣后县丞何鸣凤按万积洋,督责严急,贼势穷迫,遂就擒。

嘉靖十二年癸巳(1533年)郑新余党作乱,比邻聚贤里,黄认团等处所在蜂起。漳州府通判陈岳,延平府通判林元伦,推官徐楷行部,贼负固拒官兵。岳等按兵不动,第责里老捕之,贼多逃遁。越二年而县大田。然四十、四十五、三十八、三十九等都去县百余里,接尤溪一、二都,永安四十一、四十二、四十三等都,三房等乡复相煽乱,辄捕辄叛,山深路险,人马俱困。(以上见民国《大田县志》大事志)

盖竹洋官仔盂羊角寨,寨立于悬崖峭壁之上,四周万丈深涧,唯有寨旁一石径,只容单人出入,真是“一夫当关,万夫莫开”之处。《大田民间故事》

后坑山深谷,邃中有石室,可坐数十人,车马不通,险阻负固,昔尝为盗薮。(民国县志山川志67页)

赵三公,四房兴八公之子,骁勇通武,上委公为总督捕盗,长阵战,必克寇,除乱平;又能率族臂辨贼诬我族,相赖以安。(见族谱《叙功志》)迨于嘉靖十三年(1534)年,草野纷乱,生民号苦。蒙延平知府徐公杰督兵万余前来捕剿,復委赵三公与陈铨五督兵捕寇于后坑盖竹洋,战杀贼灭,地方稍宁。(载族谱《武陵西河大成谱序》)

综上史实记载,我们可以知悉:当年大田境内盗贼频发,势甚猖獗,草野纷乱,生民号苦。而我九世祖赵三公,官任总督,除寇捕贼,长于阵战,战必克敌。特别是与陈铨五一起督兵捕寇于小湖后坑盖竹洋,战杀贼灭,地方稍宁。其长子绸五公,骁勇通武,随父带兵剿寇,屡立战功。当年捕寇,任重道远,屡冒险阻,不怕牺牲,直捣匪巢,除寇平乱,父子同心,保境安民,功在当代,万载传名。

当时剿寇捕盗,场面斗争激烈,刀光剑影血腥,出生入死为民,让人刻骨铭心。由于年代久远,更兼记载简约,笔者未敢编造细节,唯依读者想象其情。谨以本文记载,表我世祖功勋。可在祖祠为其立“总督”匾,以昭其功。

 

林又宪宗长有功于宗

振概

又宪公,讳明翰,生于桃溪村青松楼,序十六代,属后楼崑山房。高祖迁八公,建三株楼,曾祖维盛公建青松楼,父茂陵公建太和堂。两弟:又简、又嗣。四子:九畹、九谦、九敬、九来;十一孙,二十二曾孙。曾孙与严,学名钟元,于康熙年间取进大田武庠第一名,与严公不仅武精且学优。二十九玄孙,第六代有三十二裔孙。

三子九敬,学名学亮,更字九聘,博学多才,于康熙乙已年(1665年),宗师取进大田文庠生,名列前茅。他为凤仙亭撰联曰:

势压龙浔流水合溪犹鸣雷,

门通云際焚香连雾起凤凰。

他在雪山岩寺留下许多对联:

石刹僧闲半偈静持空色相,   石壁云连天路近,

柴扉云锁别天真乐豈人间。   雪山寺静道心闲。

是雪山非雪山坐来脚跟不二, 石能点头门外几多大与小,

这石壁那石壁翻出面孔无他。 云如有意山中一片去还来。

岩高寺古雪飞花睹三千世界粧出一团玉色,

昼永夜深僧说法起四壁石头齐闻几句经声。

四子九来,学讳长敷,平日考稽诗书,入于府庠,乙未年取进延平府学第一名,补廪生,癸亥年后又接连四次获第一名,当时名誉七县,名冠延郡,声重学使,试不降二,当是时受业者登入泮水十有八九,我乡进庠补廪而食饩者由此公先之。九来公进泮成为廪生时,又宪公曾自作联以抒情怀,联曰:

愧我望宫墙,不想那坛场,到老未经足蹑,

教儿任天下,殊知这担子,於今方上肩头。

此联写的简明如白话,却显得幽默有趣,抒发了真情实感,读之韵味无穷,令人捧腹,令人难忘。

又宪公寿享古稀之上,且夫妇俱长寿,这从几副贺又宪公七十寿联可以知之。叔凡公贺又宪公七十寿联:

福德已兼全,漫将旧事寻三祝。

祯祥尚未艾,且学新腔咏九如。

又:庆稀寿此中更喜百年偕老,

问欢娱何处平分一味余甘。

桃源巡检司王国兴,他与又宪公有交情。贺联为:

欲知世德,请瞻庭际芳荆即今诗酒行吟,便是人间真寿耈,

君问遐龄,但看乡前曳杖何况桂兰绕膝,豈非陆地小神仙。

其子九来公撰联:

父寿宜祝奚堪士宦联贺句,

子心有愧须籍戚友庆芳辰。

谱载:“公(又宪公)习儒,行有功于宗,有名于后,复建宗祠,大振乡里,上能继先人之功,下能开后人之业,故邑尊查公清,举邑宾”。公为茂陵公之长子,有豪杰之气概,为四乡百姓敬仰。他在红君村的和俊寨西边,三德堂厝下方建了一座富丽堂皇,翘脊泥塑,雕梁画栋的灰厅石板大厝,俗称“下厝”。此处地下有泉水、烂泥陷人,人称“深垅仔”。在此沼泽地上建房,只得在其处铺了很多的生松木,俗称松柏浸水同石久,永不腐烂。该址为过隔吐唇,后有白漈兜仑为后托,前朝百束群山如笔架。前几代有人丁,有人才。可惜垅小狭窄,面前水倾流,故此不久长。

又宪公又在堂前百米处,盖了一座书馆,供子孙及宗亲读书。父子亲操教鞭,并聘请贤师帮教,从而振起一乡道风,上克绍先世之绪,下能开后人之猷。当是时,受业者登入泮水十有八九,为四乡学子所钦慕的私塾书馆。

邑人郑宰惠称:“又宪公读书已探贤关,乃目击时事,甘老衡门,所著有《悟世集》”(载武陵林氏宗谱序)。这说明又宪公善于读书,明晓事理(已探贤关)。乃鉴于满人刚入关,当时社会各界认为被异族入侵,普遍有反满情绪,不仕于清朝,而隐于乡村(目击时事)。因此,开书馆,执教鞭,训子弟,以振一乡道风(甘老衡门)。著书立说,所著有《悟世集》。又宪公当年悟到什么?书集中肯定谈到人生在世,如何处之?抒发许多感悟,综述珍贵哲理,总结前鉴,启迪后人。定是一部不可多得的“悟世”之杰作,只可惜今已失传,让人叹惜,让我心痛。公不仅有文采,词句优美,且书画俱佳。族谱载公之手迹,公为族谱所绘祖祠地图,其文字线条之清秀,令人叹绝。公为后裔留下无价手迹,后人见之,定生敬仰之情。

公与邦甫公共同发起、组织族亲,捐银集资,“择顺治十六年已亥(1659年)十二月初十丙申日壬辰时建造祖祠,并神橱鼓桌,修培秀土……”(见族谱序)今存祠貌,正是他们当年倡议,并亲力亲为的硕果。族谱赞其:“行有功于宗,有名于后”并非过誉。顺治十七年(1660年)祖祠落成后,又与邦甫公同修族谱,并同辑《武陵西河大成谱序》(见族谱),该序将世系承传,先祖迁移,祖祠毁建、社会平乱……等情况逐一清楚叙述,使后裔了解历史变迁情况,为后裔留下珍贵史料。

修谱之后,又宪公仍不断收集整理材料,补充完善谱谍。他于康熙十年(1671年)八月又撰写了《宗祠世纪》一篇文章(见族谱74页)追述了西河祠的历史演变等各种情况。

又宪公寿登古稀之后,“知悉龙岩万安乡巨族与我同宗,即往观之。到族家,讳缵振公携其谱,公(又宪公)见之:序出五公(溪柄祖)二子小六公之派,仙游蔇公二子慇公之后。公遂而抄回,将补入谱,公(又宪)未几卒矣,孙与严公(又宪公曾孙)收而藏之。则曾祖(陶逊公)遂而抄之,使其有源。”(摘自起全公《续书武陵家谱序》)这使我感到我们的宗祖是多么关心宗族之事。想当年,又宪公就为着接续祖宗源流,抄写序记,不顾年老体弱,穿着草鞋,顶着斗笠,翻山越岭而去探访远方的宗亲,“遂而抄回,将补入谱,”却“未几卒矣。”读到此处,我已热泪盈眶……

公卒葬登书大婆崎,坐卯酉。

 

林九中五代公孙齐美

附虹驾堂对联

十代孙 振概

九中公,讳位端,号执翁,序十七代.父又简,兄九厚,弟九进、九约。公少时聪颖,诗书有味,学识超群,耕读传家,养性修身,建功立业,乡中名绅。

   

  

   
   

(简介词详见166页)

   
   

公寿九五,五代同堂,名人赠联:“五代三公孙公孙齐美,一堂四父子父子联芳”。谱载:公生四子,传十五孙,三十一曾孙,六十三玄孙,公孙同堂,九个秀才,丁财两旺,富贵双全,是当时武陵最起势的房头。乾隆五年,大田县知县叶云拱奖授九中牌匾:“厚德遐龄”。民国《大田县志》载:“林九中,寿九十五,眼见五代同堂”。

妣卢氏,洪山人,葬陈祠铜仔兜,坐亥已兼壬丙,形似下山猛虎。墓前有一坵大水田,水从右边田垅流出。左边青龙山绵延绕过案前,环抱有情;右边白虎仑俯伏护卫,贴身有力。内明堂水蓄田中,藏风聚气;外明堂宽展明朗,橫水环绕。远朝俊秀的笔架尖峰,真是秀山佳水,贵龙吉穴,丁财两旺,富贵双全,佳城天成,福荫后人。

2014年冬,我与小弟振朝,三儿瑞波,驾车专程前往查看,墓为石灰浆炼筑而成,工艺精细,整座坟墓保存完好,只是灰浆板上的字迹,因年久风化,已显模糊,经丈量尺寸如下:碑宽126公分,高90公分。拟刻字:左为:二〇一五年重立,中为:武陵林九中妣卢氏孺人(分两行)之墓,右为:四大房裔孙奉祀。回来后,召集众亲讨论,决定选吉日,刻石碑,立碑祭祀,以昌后裔。

继妣温氏,葬后山大通垅,坐壬丙。

公卒葬于厚德隔溪坪后溪,穴名交椅形,又喝凤形,坐丑未兼艮坤,灰浆墓孔,字刻“九中林公之墓”。墓由四房支后裔一千多人轮流祭扫。

2011年冬,我与堂兄振炳,由振满带路,振炳女迎春开车送我们三人专程到厚德后溪查看九中公墓。该墓为石灰浆三合土炼筑而成,年久风化,字迹模糊,经我们抓草擦刷,方能辨认字样:中为“九中林公之墓”,左为“英五卢公神位”,右为“本山后土神位”。丈量尺寸:碑宽1.27米、高0.57米。回来后,召集族亲讨论,成立修墓领导小组,振炳、振概、承俭、进煌为顾问,由瑞波、生焕、承级、生库、新塔、生杏、采用等为负责人,请人择吉日:2013年12月初八已时立碑祭祀;刻石碑,碑分三块(为了便于搬运),左碑刻字:英五卢公神位;右碑刻字:本山后土神位;中碑刻字:中行为:武陵九中林公墓,左为:2013年重立,右为:四大房众裔奉祀。众多裔孙于八日清早,驾着轿车,骑着摩托,带上师傅,载了石碑、水泥、沙、砖等材料及供品,香纸烛炮等。到了墓地,立即劈草清扫,整修墓体,于巳时立碑,摆供品,举行大祭。九中公墓焕然一新,龙运新启,必昌后人。

有关九中公的事迹很多,现整理部分如下:

劝母莫愁乞丐子

一日,年方七岁的九中,背着书包蹦蹦跳跳回到家里。只见母亲坐在饭桌前,呆呆地望着桌上一张写满黑字的红纸,泪水簌簌往下滴着。年幼的九中,心中大惊,不知家中发生了什么变故,急忙上前,牵着母亲的衣袂,细声问:“妈,怎么了?”母亲见儿回,急忙擦去泪水,哽咽着说:“刚才请先生给你看了一张命纸,先生说你是个乞丐命。我的苦命儿呀!这该如何是好?”说着又涌出泪水来。懂事的九中听了说:“妈,人虽有命,但只要勤劳,还怕没饭吃?妈,你别担心。”母亲望着七岁幼童如此乖巧,又能说出这样的话,才止着泪水,舒展开眉头,说:“对,只要勤劳,就有饭吃”。

从此,九中更加努力读书,还帮助父母干家务活。随着年龄增长,他越来越懂得:“一年之计在于春,一日之计在于晨,一家之计在于和,一生之计在于勤。”“富从升合起,贫从不算来。”的哲理。他坚持“三更灯火五更鸡,日里耕田夜读书。”过着且耕且读的生活。他是个合格的农夫,犁田耙地,做埂插秧,样样农活都在行。精耕细作,年年丰收,稻谷满仓,地瓜满洞,菜蔬满坪,猪牛满圈,持家有道,理财有方,当年所谓的“乞丐子”竟成了富家翁。他一生不仅买田置地,颇有积蓄,还与九厚公合建了“树德堂”,又独自建了 “虹驾堂”。能这样建功立业的人,在当时的封建社会里是屈指可数的。他为人忠厚,知书达理,尤其精研地理风水之学,蜂腰形的树德堂,灵龟出洋形的虹驾堂,青草湾人形的百束祖墓,和尚丘蜈蚣吐珠形的武陵祖墓,雪山月形······均为九中公所点之吉地。族中红白喜事,乡里重大活动,均要请他协助主持,是当时有名望,受人敬重的人物。正是:

创业靠勤俭,乞丐命会变。

为人行正道,名声终显扬。

放水遭打说跌倒

武陵属高山盆地,农民种田全靠溪水泉源灌溉。山高溪小,水源缺乏,一旦天旱,庄稼缺水,水田干裂,稻禾枯萎,歉收绝产的田地大片出现。此时,有水才有粮,水的宝贵可见一斑。天旱期间,农民都要到水源头放水,同一水源,看来几人,把水平均分成几股,各自引入田里。并要带棕衣、饭菜,日夜坚守水源处,人若离开、水就被堵。在分水时争多争少,在去大小便时,在去巡查水路时,以为你回去,也会堵掉水。诸多原因,常常引起相骂斗殴,为此而打死人,为此而打官司的事时有发生。这也是历史上农民的一件辛酸事,现代人是无法想象那时的情景。

那年,天又大旱。一天上午,年近花甲的九中公扛着草耙,到村西北后盂坑放水。不久又来了个放水的年青人。按照惯例,有人有份,两人均分,无须争论。那人是乡中无赖,仗着自己身强力壮,一来就把水分成三份,只给九中公一份。说是后生一人顶两人,非要占三分之二不可。九中公当然不同意,据理力争,并用草耙把水耙回到对半分。那无赖见状,破口大骂,也用草耙耙回到三分之二。这样,两张嘴言来语去,两根耙你堵我掘,一场争水剧烈进行。那无赖怒从心头起,恶向胆边生,丢掉手中耙,奋力奔过去,推倒九中公,揪着在水圳里浸之淹之,口出恶语:“老不死,看你耙,分、分、分,分个屌······”

面对如此恶徒无赖,九中公只得退让,艰难地爬起来,拿上草耙,带着一身泥水回家。半路上,七、八个儿孙带着棍棒迎面奔来,喘着气问:“谁打您?谁打您?”(原来早有人跑去告知九中公被打消息)。九中公笑着说:“没有,没有,是我自己不小心跌倒下坵田的。走,没事回家去。”儿孙以为真的如此,扶着九中公,前呼后拥地回家了。

没过几天,那无赖突发暴病而死。九中公得知,笑着对儿孙说:“好!好!”吩咐几个媳妇煮蛋、杀鸡、温酒、炒米粉。儿孙们莫名其妙:无赖死了,咱家有什么喜?九中公说:“那天,我确实被无赖打了跑回来,见你们操棍持棒,气势汹汹要去报复。我就忍而不发。须知‘相骂无好话,相打无好拳’、‘拳头是银镶的,话语是金装的’。那天,我若不忍,你们一去,揍他一顿,气是消了,可今天的人命案却要抵挡了。今天,咱们还能喝酒吗?”儿孙们恍然大悟,一家人喝酒庆贺。

初一未吃有乖媳

春节是中国人最隆重的传统节日。正月初一早上,家家户户早早放鞭炮开年,排供品、敬天地、请祖宗,互相恭喜说好话,祝贺新年日日新、事事成。早餐十分丰盛:红蛋白粿、鸡鸭兔鲤、猪脚米粉,汤美酒醇,各色菜肴摆满一桌。请老辈坐上席,全家人团团圆圆、欢欢喜喜享受着。

九中公生四子:云泗、云载、云艺、云良。公年过古稀时,家大业大,只好让儿子分家独立,公则轮流到各家就餐,且喜儿媳个个顺言情、人人争孝敬。

那年,长子云泗之大孙首造建了凤仪堂,二孙首膺建了长春堂,举家乔迁新居,请公去住。公却恋旧,仍与另三家住在老厝。这天正是新年初一早上,按照轮流该到长子家就餐。长媳想:平时几家都争孝敬,今天初一早,还会放出老人?以为阿公已被老厝三家请去吃了,就没有叫孙子请阿公吃饭。真是无巧不成书,住在老厝三个媳妇也想:伯姆平时都争着孝敬,今日轮到她家,还会把阿公让给我们?这也是人之常情想法,并非不孝,正是因平时太孝,才出了这个大差错。于是,四家人安心吃了早饭,这却饿了堂堂五代公。

时间已过八点,九中公坐在老厝大厅上晒太阳,见到无人请吃饭,就问在庭院放鞭炮的孙子:“今天初一早,还有未吃早饭的人吗?”

这句话恰巧被在房间里的二媳妇听到了,想阿公这句话问得有蹊跷,心中一惊,晓得阿公尚未吃饭,不等庭院的孙儿开口,立即抢答:“阿公,我们一家人尚未吃哩。”说完,她立即回厨房,重整杯盘、摆出一桌丰盛的菜肴,告诫家人,不露痕迹。全家重聚,请公公入座就餐。这真是:

儿孙俱孝顺,还会饿老人。

乖媳真机灵,千秋传孝名。

保运乞米会逢春

年过古稀的九中公,有一天到三儿云艺书房坐。父子相处,无所不谈,后来论及公之行运,认为八十至八十五这五年一运,有些不佳。欲过此运,需要一番化解,即用民间所传之法,讨百家饭,过乞丐关,以求保运延寿。

八十刚过不久,一日清晨,吃过早饭,九中公身穿旧衣、头戴竹笠、肩挎小袋,带着一个十五岁的曾孙,经上岩、过三阳、到溪口,一路讨去。每到一家,沿门乞米,人们都会捧出一筒白米。公表谢意后,仅以小指长甲挑了三撮放进袋中。途中不免有亲朋好友熟人,热情地招呼,要泡茶接待,留之过夜。公说明情况,一一谢绝。讨到九十九家时,只差一家,就算功德完满,公就携孙直奔田中村逢春公家。

田中陈逢春,有百万家财,是当时大田首富。有一年,逢春公想借花会(一种赌博聚会,设三十六门,历史名人各标一门,其中有一门是“逢春”。中彩者,押一元可赢三十六元),散财济民,就做起花会头。当人们问他今日开哪门?逢春公直告:“逢春”。但人们不敢相信,都押到别门,却真的是开“逢春”。第二日,人们又问,答:“逢春”,又不敢押。连续十八天,都是开“逢春”,也都告诉人。人们就是不敢押,都押到别的门。结果通吃,富上添富,逢春公叹曰:“想散财都难啊!”

这天近午,逢春公坐在大厅,正与管家议事,听到大门口有人求乞,举眼一看,那老者身材高大,长须飘飘,想必不是寻常之人,即叫管家捧出一斗白米去施舍。九中公用小指甲挑了三撮白米,装入袋中,转身就走。逢春公见管家捧回白米,心感有异,快步下厅,奔出大门,追了上去,行礼问询,方知是武陵五代公林九中来到田中村。原来两人尚不相识,却早已慕名神交,今日相见,分外亲热。百万公紧紧拉住五代公的手,恭请回厅,泡茶温酒,设宴款待。两公互表敬意,互诉衷肠,谈风水地理,论人生世事,话多因投机,情深不忍别,留住好几天,方才放其回武陵。

犁田避雨显福相

现在居住于武陵村的族亲多为六世祖大三公长子辛一公之后,为坵房。其后,11代概三公建牛头厝(祖厝右边回龙堂),14代柱四公建乔洋堂(现在武陵小学教学楼处)。乔洋堂来龙为公仑,山势高耸。龙体曲折而丰满,一路起伏奔至武陵,撒开大幔,分开数脉。其中一脉,为武陵中龙,过土楼街、门前山、圩坪头,直至半路水尾。其间龙歇处,涌现许多吉地,如:仙人撒网形三德堂,蜂腰形树德堂,下池塘 三十六万厝,回头虎形郑家祖厝,金箱形祖公墓,下院蛇形灵峰堂,下涵狮形墓,新崎醉翁倒地墓,半路蛇形墓等。其余数脉有扫帚形云连堂、出水莲花形兴仁堂、灵龟出洋形虹驾堂、竹排形乔洋堂等。再说这乔洋堂,承公仑旺龙之势,坐落于武陵洋中,前临几坵大水田,左傍红君溪水,右依后盂坑涧水,溪涧弯环水势旺,远峰俊秀朝山美,确是形胜吉地。自柱四公构建乔洋堂后,十分顺意。至17代时,才三代人,已是丁财两旺,富贵双全,为当时武陵安最起势房头,多是千金之户,多为耕读之家。有文有武、半农半闲,尤以儒声、千红、儒教等三公之名最为显扬。

那年春季的一天,乔洋堂上,儒声公正陪着看相先生,喝茶论相。好几个富绅文人也来凑热闹,坐了一厅,逐个请先生看相论命。先生一一看过,逐个论之,认为命皆不错,略有功名,吃穿有余,生活安逸,俱是可圈可点之相。

这时,吹起一股狂风,下来一阵暴雨。少停,大门闯进一个头戴竹笠、身披棕衣、腿脚还沾些田泥的年青农民,站在门头避雨。这人正是九中公,时值春耕在犁田,躲避风雨进门头。看相先生举眼一望,即刻站起赞道:“好个人杰!”儒声公听了抬头一看,原来是九中族弟,立刻喊九中上厅坐坐。九中自感这身着装,那敢造次,表示谢意,却执意不肯上厅,仍站在门头避雨。儒声公见状,下厅来招呼,看相先生也紧随其后,来到门头。九中与先生行礼问询后,再次向儒声表示谢意,见雨略小,即告辞下地犁田。

两人回厅坐下,众人急问:“先生因何称九中为人杰?”先生曰:“此人身材高挑匀称,神态庄严稳重,骨骼清奇,五官端正,声音洪亮,眉目精神,财富超过你等,人丁更是旺盛。最可称慕的是——五代同堂、兰桂齐芳,子孙显扬、富贵双全;寿长体健、齐眉举案,子孙俱在、亘古少见;世上人杰、洪福无量,子孙孝贤、千古传芳。是我平生所遇到命相最好之人。”众人听了,虽是将信将疑,却也赞叹不已。

识地创建两名祠

九中从少年起就坚持日里耕田夜读书,过着且耕且读的生活,闲暇就钻研风水地理之学,颇有造诣。当年,他与九厚公住在庵林宫下的太和堂。这太和堂后依桃溪岸,面前山为后护,大雪山为后托,前有乌狮坑水弯环去,一垅田畴逆水来,面朝西河祠后的牌匾山,人称竹排形。形胜之地出人杰,兄弟均为乡富绅。

一日清晨,九中在屋后临溪的窗户眺望,心中不由一喜,只见公仑高耸,龙脉丰隆,奔下洋面,伏首过岬,又突起三座秀美的小山仑(后来,族亲为避匪乱,把这三座小仑顶铲平,抬来巨石,筑成和俊寨,寨内建了街道为集市,俗名土楼街)三仑圆净,又伏首微凸,再起波成面前山,伸出一小仑成下砂手,天生一吉地,喝叫蜂腰形。它背依雪山寨仑,面朝祖厝后头牌匾山,桃溪水清势弯环,吉地隐匿人难识。九中见了即刻扛起锄头,带了一些人前去挖掘地基。这日,九厚公正带着常年雇养的地理先生在后里路找风水。地理先生看到对面有人挖地,就问九厚公:“对面山下挖地的人是谁?”九厚答:“是舍弟九中在掘地基。”先生说:“那是一处可为第二祖祠的大吉之地,财丁贵俱全,尤其长房更好,你一定要与之合建。”九厚公听了,即刻奔去与九中商量,九中见是大哥提出,不好推辞,只得允应,就合建了“树德堂”。后来,果然如先生预言:从树德堂繁衍的后代,现在约占武陵林氏人丁的一半多,解放前,厅上挂满探花、进士、举人、贡元等牌匾,真可称为第二祖祠。

兄弟住进树德堂后,丁财两旺。过了几年,九中公又在红岗边找到灵龟出洋吉地。这出洋灵龟,也是从公仑分出龙脉,奔下洋面,龟背显现,龟头入水只露出鼻孔呼吸,取龟肩处盖房。动工之日,九厚公的地理先生又说是上吉之地,又叫九厚公与之合建。这时,九中公说:“哥,拉屎各自蹲吧,”这是一句俚语,意思是不再合建,各自分开建。九厚公听了,只好带着地理先生寻觅到百束洋,福人得福地,寻到“七星坠地”的大吉之地,盖了绿陇堂。有关绿陇堂传说后文再说。却说民间流传的风水说法是:“爱快富,蛇形龟仔墓;爱长久,狮形与老虎。”九中公自盖了虹驾堂(老帝星牌记载:大清康熙五十六年正月初六日乙卯时上梁)吉地滋润,人丁兴盛,秀才叠出,财源滚滚,成了当时武陵最起势的房头。

补充:虹驾堂自创建以来,至今已近三百年,历经风雨侵蚀,渐显破朽。

2009年,经众裔讨论决定集资维修,共集资十多万元,整做屋脊,飞檐翘角,涂色彩绘,装饰一新,换掉朽板,添加瓦片,清理池塘,加固池堘,用砖头重砌前院及后头的围墙……维修竣工之日,举行庆典活动。西河祠理事会领导及各房头负责人莅临祝贺,在家后裔及外出工作干部,经商办厂人员都积极参与,设宴三十多席,红灯高挂,彩旗飘扬,众多后裔,欢聚一堂,畅谈祖德宗功,抒发宗情亲恩。

附:叙功碑文(此碑立于虹驾堂下堂厅内)

虹驾堂,1718年间,林九中公筑建,形化灵龟出洋。当时,公育四子,百余孙玄,九个秀才,公孙联芳,五代齐美,有生无死,宗势荣盛,名扬邻里;二百多年来,后裔繁衍,人才辈出,现代有县级、局级干部,有“中华慈善奖”“全国十大社会公益之星”获得者,有高级职称人士,有研究生,有百万公……丁财两旺,已成大宗。

宗祠历经风雨,日渐朽旧,众裔继志,每丁捐款60元,计46860元,修缮维护,更喜贤裔乐捐,宗祠焕发新颜。扬我祖德,昌润后裔,记事彰功,特立此碑。

乐捐芳名:(略)

执行理事:振炳 承俭 承级 振正 绵土

振星 承调 承格 振概(兼文)

九中宗祠修缮理事会

二〇〇九年秋立

擒龙点得数吉穴

再说九厚公觅得“七星坠地”,立即来喊九中去看,帮忙拿定主意。九中赶去一看,那龙脉从大雪山分出一支,龙身灵巧活泼,逶迤蜿蜒,起伏而来。将到百束洋,正脉顿起七座小山,清秀圆净可爱,喝作“七星坠地”形。北边分出一支山脉,似“顺水游蛇”之山仑作为护翼,(蛇头也成吉地,后代盖了祖武堂)南边田高弯环而来做案砂,明堂宽大。面朝象形山仑似牌匾,远处丁山连绵而争秀。溪水环绕,群山伏首,水口象鼻吻螃蟹,满洋田水归一统。九中见后,连声赞叹:“财丁贵齐全,真正形胜大吉之地!”衷心祝贺:“哥,你的后代将是一代更比一代强,定为武陵第一房头。”并念出四句赞语:“七星坠人间,面朝牌匾山。代代有富绅,朝朝出高官。”九厚公听了,心里乐滋滋。

据说,此处地下多泉水,一片沼泽烂泥地,深不可测,人若陷进,很快没顶。先前几年,茶山村陈姓人家也看中这块吉地,带人来排水,排了几次,都排不干,沼泽烂泥地是无法盖房的,只好作罢。这次,九厚公带人去排水,一排就干,盖了绿陇堂,真是福地福人得呀。

一日,九中公与侄儿(九厚之子)出外讨债回来,一路观看山水,寻龙点穴。来到青草湾龙脉岬头处,两人坐下休息。九中公一看,此山龙脉起伏生动,腾跃而去,左右山脉护从相随,即对侄儿说:“循此山脉而去,穴已不远,到头要开面,全山是茅草,中有芒萁处;或全山皆芒萁,中有茅草处,就是大吉之穴。若无开面,则无结穴。有穴时,把你的祖母遗骨移来葬此。我年老休息一下,你去看一看。”一会儿,侄儿转回,说:“没有开面。”九中听了即起身与侄儿往回走。走了一段路,侄儿对他说:“叔,我还要到陈祠收一笔租,你先回去。”九中听了,心中全明白了:侄儿要把刚才看到的大吉之穴占去葬父,要去陈祠买那片山地了,即说:“你这死贼,祖母隔一代就不亲了!”话虽如此说,但也让他去了,独自叹息着回家。

侄儿买了青草湾这块宝地,按九中指点的穴位,造了大坟,移来九厚公骨殖葬入。九厚后裔得了青草湾人形墓后,更是锦上添花,更加发达兴旺起来。

九中公又看中了武陵村来龙的和尚丘后的蜈蚣吐珠穴,但不知来水、出水是否合水法,白天又不敢带着罗盘,公开去核实,怕人知了买不来地。就趁着月明星稀的后半夜,与长子带着罗盘来到和尚丘后,摆开罗盘一测,对长子说:“蜈蚣吐珠,大吉之地,万金不断,几斗锁匙。”没想到这夜里武陵丘房先祖因天旱来放水守夜,披着棕衣,躺在草丛之中,两人的行踪与话语都被他知晓了。第二天一早,他用高价买下这块风水宝地。待到早饭后,九中公带钱找穴地主人时,方知已被抢先买去了,心想:福地归属天注定,不是咱得求不成,叹息不已。

擒龙点穴,辨形要准,一时差错,追悔莫及。九中公曾在吾祠地界看到一处,龙脉活泼,十八支山仑会聚,稍嫌龙身瘦直些,形似十八支乞丐杖,以为是贫贱之地,弃之不取。后来,被厚德村曾姓祖公看成十八杆大秤,开穴做墓,龙真穴真,发了好几个万金,又让九中叹悔不已。

总之,有关九中公寻龙点穴找风水的故事很多,但多已失传,这里仅记其冰山一角。

追租无着反赠钱

陈祠是漳平市与大田县交界处的一个小山村。村里有户陈姓人家,夫妇已五十开外,其子才十五六岁。父已年老体弱,子则年少力小。一家三口,租种着九中公在陈祠的几亩水田。农忙种田,农闲砍柴,辛勤劳作,菜蔬自给,节衣缩食,艰难度日,交清租谷,仅够温饱。

这年,男人上山砍柴,不慎失足掉下悬崖,气绝身亡。埋葬老父办丧事,卖完稻谷又借债,生活更加艰难,当年无法来交租谷了。

时近年关,九中公见陈祠人尚未送来租谷,心想:这陈家历来守信用,往年早已交清租谷,今年为何拖延至今未来交呢?就决定亲自前往陈祠探个究竟,催讨租谷。

这天,九中公前往陈祠,来到陈姓人家,只见老妇一人在家,一问方知发生重大变故,为办丧事,不仅卖尽稻谷,还借了一笔债,目前生活无着,其子出外打工,尚未回家,年货也无钱购买。公进厨房,翻开锅盖一看,一锅无放油的野菜,几片带麻皮的地瓜。公心善良,见此情景,鼻头一酸,顿时泪溢眼眶,再不提欠租之事,从身上掏出些钱交给老妇,吩咐买些年货过年,即告辞回武陵。这让老妇感动不已,立即烧香跪拜,叩求天地神明,保佑好人,多子多福……

其后,陈子渐长,勤劳节俭,生活渐渐起色,感念九中恩情,每逢年关,都带着野菇干,家养鸡等土特产来武陵给九中公拜年,遂成了忘年之交。

公孙齐美世间少

却说九中已为五代公,膝下4子,15孙,31曾孙,63玄孙,男丁计114人,若包括女性则有200多人。一堂九秀才,五文四武,真是“父子联芳”。最为难得的是“公孙齐美,”是说五代期间所有出生的人丁,没有一个夭折。子孙有病,九中公用手抚摸其头后,旋即痊愈。这令与九中公有姻亲关系的县中文人罗广住先生赞叹不已,就以事实挥毫撰写了一副对联:“五代三公孙,公孙齐美;一堂四父子,父子联芳。”赠给九中,以表赞颂之情。

九中公也十分珍爱这副对联,为了使其保存久远,就选用上等木料,聘请有名艺人来雕刻。名艺人刻至“公孙齐美”时,心存怀疑,认为“父子联芳”,天下有之,而“公孙齐美”,世间难得。疑为溢美不实之词,遂不下刀,但又不敢直接询问,恐主人见怪。就推托有事,每日上街,到酒店喝酒,借机探听事实。一日又一日,终日喝酒探听。那天,店里来了几个老头,喝着酒,谈着九中盛事。他趁机以闲谈客的身份,凑近问询了“公孙齐美”的出处。最后,获悉“五代齐美,有生无死,”子孙有病,九中公抚头即愈的事实情况,心中激动不已,赞叹不已,立即返回动手刻字,刷上金漆,恭敬地将其挂于虹驾堂正屏柱上。

这副名联,历经数百年岁月风雨,更遭遇了文化大革命破四旧的劫运,却喜在九中众多后裔,冒着被批斗的风险,精心尽力保护下,依然存在,依然闪烁着它的光芒。

父子联芳美名传

九中公夫妇齐眉,手抱曾玄,眼看五代,名人赠联:“五代三公孙,公孙齐美;一堂四父子,父子联芳。”

何谓“父子联芳”?公博学多才,精通地理风水之学,乡中红白喜事,文帖来往,撰写对联,指导操办,皆公主持。三子云艺为武秀才,且兼通文理。孙介绵,雍正十年太学生,当时武陵林氏族长、威望极高,人称“介绵皇帝”。曾孙首造,学名林光,乾隆二年第十名文秀才,多才多艺,尤精医学书画,在乡中主持公道,评断是非,人称“首造老爹”。曾孙首膺,学名林照,乾隆辛已年第十一名文秀才。曾孙首履,武力盖县,武艺精通,勇冠永春州,乾隆丁丑年第一名武秀才。曾孙首宜,乾隆武秀才。玄孙缵高,乾隆甲午年第十名文秀才。玄孙廷会,乾隆丁亥年第六名文秀才。玄孙廷扬,乾隆壬辰年第九名文秀才。玄孙仰谟,嘉庆元年第十二名武秀才。玄孙仰德,为太学生。其时,公能文能武,名重乡里;一堂九秀才,五文四武;又有被乡民称誉为“介绵皇帝,首造老爹”雅号的孙辈。真可称为“父子联芳”呀!

再说“介绵皇帝,首造老爹”雅号的来历。九中公之孙介绵,为太学生,识字晓理,主持公道,善辨是非,论情说理,一身正气,众望所归,被众推为武陵林氏族长。他说话断理,乡人认同服气,视如皇帝旨意,皆能遵照办理。久之,人们给他一个“介绵皇帝”的雅号。后来,其侄首造渐长,考取文秀才,常跟介绵一起为众排解纠纷,评断是非,也为乡民所佩服。其后,乡民有事,介绵就让首造独自去解决。由于首造能秉承乃叔气质,不论亲疏,处事公道,为乡民称道。久之,乡民也送给他一个“首造老爹”的雅号。这“老爹”即当时的知县俗称(知县即当今的县长),那时的民事纠纷,刑事诉讼均由知县审理断判。叔侄在乡中主持公道,众人皆服,“介绵皇帝,首造老爹”的雅号就这样名扬四乡,传颂至今。

曾孙首造,长房介佑长子,建凤仪堂,为文秀才。其子缵高,文秀才。其孙天衍,嘉庆癸丑年第十二名文秀才。人称“公孙三文秀”。

曾孙首膺,即首造二弟,建长春堂,(厝地在百束村陈厝前,象形墓左边。)为文秀才。其子廷会、廷扬均为文秀才。其孙希琛,永春州考第一名文秀才;又孙璠鲁,嘉庆二十五年文秀才。其时,公孙五文秀,名震永春州。

那时,九中“五代三公孙,公孙齐美”人丁兴盛;更兼“ 一堂四父子,父子联芳”,富贵双全。是当时武陵林氏第一起势房头。

夺回雪山林山权

却说那时武陵雪山一带均是森林,为武陵林氏家族产业。先前几代,武陵丘房最为起势,林氏族务多为其主持,祖祠修缮,路桥铺设……族中开支繁多,却少资金来源。恰巧这时,安溪湖头人炼铁,看中了雪山这片森林,可作烧炭之用(那时,尚未用煤,古称炼铁“十里运矿石,就近挑炭烧。”是说用炭量大,挑炭难度最大,炭源一定要在附近),就来武陵洽谈买林烧炭,创办铁厂之事。其时,双方通过商谈,同意以一次性逐块砍尽该片林木,就逐块归还山场为条件,买木烧炭,立下字契。没想到湖头人早已蓄谋,在字契中做了手脚,安了“字鬼”,写上“木尽山还”一词。他们采用砍大留小之法,历经近百年的砍伐,依然满山郁郁葱葱,“木”是永远不会“尽”,“山”则永远不需“还”。后来,我族亲发现此中奥秘,多次具状控诉。但湖头人获此厚利,虽知谋佔,怎肯让回?他们贿赂知县,县官凭籍契约文字断判,我族次次输了官司。明明是我们吃了暗亏,却又有理无处诉说,有屈无处伸冤,愤怒之火在乡民心中燃烧,却又难奈其何!真正气死人呀!

这片山林是林家产业,怎能让湖头人蓄谋长期霸占呢?官虽断,民心却不休。时间推移到九中房起势,介绵被推上族长之位。为取回这片山林权益,九中、介绵两公孙多次谋划,经过深思,召集族中精英讨论,一致认为:告官难赢,唯有以武力驱逐之。遂以族中武师陈逊公带领众徒弟为主力,全体族人相助,上雪山驱逐湖头人。但湖头人均身怀武功,炼铁烧炭工人一百多人,尤以烧炭头目的武功最为高强。陈逊与之决斗,难分上下,徒弟族亲虽多,也难胜身怀武功的工人。数次驱逐,难分胜负,无功而返。九中公见此情形,即与介绵说:“不能降伏炭头,则无法驱逐之。应请陈逊的师兄来助阵,以两对一,方有胜算。”介绵也深以为然,按九中之意礼请陈逊师兄,使之双斗炭头。陈逊与师兄将炭头制服,再与众徒弟、族亲一起,终将湖头人驱逐出境。湖头人自感谋占无理,又感“官断不及民休”之理,更感“强龙难斗地头蛇”,从此,退出雪山,迁往别处炼铁。

在九中、介绵公孙主持下,我族亲总算泄了积世冤愤,夺回雪山这片被长期霸占的山林。

……

九中一生,事迹感人,勤劳节俭,创业有成,积德行善,修桥铺路,维持族规,倡导乡风,护乡安众,造福桑梓。他敬祖睦宗,捐资修缮西河祖祠;济困怜贫,救助孤寡贫弱族亲。他以忍让立身,籍耕读传家,居家有道,教子有方。笔者为其第十代裔孙,十分钦敬,撰词赞之:

虹驾堂秀,公寿九五。五代齐美,有生无死。

堂中秀才,五文四武。丁财两旺,名传千古。

 

虹驾堂宗祠联  林振概  撰

宗祖精通风水当年创建蜂腰树德龟肩虹驾两名祠,

孙曾明断是非至今传颂介绵皇帝首造老爹双雅号。

识风水点蜂腰按灵龟测人形觅出许多吉地,

行仁义济寡妇扶孤儿养鳏老积下无量功德。

市区工作基层服务瑞班获中华慈善奖,        虹驾堂春到,

红君诞生百束培养光照当少将司令员。        九中裔福临。

虹驾堂上五代四子百孙元子孙齐美,          以忍让立身,

乔松树下五文四武九秀才文武联芳。          籍耕读传家。

会犁田耙地做埂插秧几个农夫如你?        苍松历千代,

能作诗题字书帖撰联众多文士服伊!        名祠传万年。

一宗祖祖祖孙孙世世代代富富贵贵,        九牧家声振,

四支房房房户户年年岁岁平平安安。        九中宗泽长。

寿享九五高龄快乐做您五代宗祖,          屋后松栖凤,

基奠两座名祠轻松抚我千多子孙。          堂前池化龙。

放水遭打说跌倒教子孙学会忍让,          热情宴亲友,

追租无着反赠钱让孤寡感受温情。          堂前池化龙。

首履武艺县试称魁首,

希琛文章州考夺头功。

松声风声书声堪入耳,

虹色山色水色皆迷人。

乔松树下放怀揽宇宙,

虹驾堂上抚孙傲王候。

九牧宗源自莆田县,

九中房衍于虹驾堂。

九中裔请戏宴亲友,

虹驾堂做醮迎神佛。

文士题赞十八字,

名祠流芳百万年。

与兄共建树德祠繁衍两房后裔,

偕妻同筑虹驾堂享受七彩人生。

作诗题字书帖撰联堪称文士,

犁田耙地做埂插秧可谓农夫。

克勤克俭劝母莫愁乞丐仔,

且耕且读教子能创富绅家。

研堪舆常论山水阴阳之理,

存仁德每济鳏寡孤独之人。

保运乞米会逢春结成知己,

犁田避雨遇神相赞为人杰。

宗祖在否且看苍松不老,

祠貌常新已知美德永传。

盛唐莆田九刺史,    乔松迎春更茂盛,    多柳叔侄两校长,

大清武陵五代公。    贤裔接福添财丁。    新跃兄弟双硕士。

五代代代重重喜,    青青翠翠一乔松,     虹驾堂上赏驾虹,

四房房房家家兴。    快快乐乐五代翁。     乔松树下赞松乔。

虹驾九霄映胜迹,    耕读成家添光彩,     虹驾堂前堂驾虹,

松高十丈显奇观。    忍让传名树新风。     龟游洋中洋游龟。

松高十丈无伦比,    首鹰公孙五文秀,     九牧宗风荣祠宇,

虹驾九霄有余晴。    介就父子三富绅。     五代公德润宗支。

虹驾天际有晴雨,    祖宗德厚旺孙裔,     五代子孙绕膝下,

龟镇洋中多瑞祥。    裔孙志高耀宗祖。     十二秀才聚堂中。

虹驾天际现七色,  乐抚五代子孙,    武陵一个房族,

龟镇洋中呈五祥。  笑看九个秀才。    红君千余裔孙。

九牧源流远,    松上鸟变凤,     龟藏梅花下,

五代文武全。    池中鱼化龙。     虹驾公仑前。

 

探花及第林宜春

振概

清末探花公,官名宜春,讳熙枢,字咸有,号拱北,1859年生于大田县武陵乡百束村福临堂,序二十四代,属九厚房,乙酉科第二十一名举人,乙未科第十五名进士,殿试钦点探花及第,授御前四品带刀侍卫,卒葬上京绵远村千秋盂。妣叶氏品娣,武陵乡上岩村人。其娘家住房风水独特,形化“乌鸦下洋”。风水先生唱云:“头戴将军帽,脚踏乌鸦腰。右房出贤女,扶君上贵轿”。林宜春中探花后,叶氏晋封一品夫人。

公之高祖父邵联,学名琼,文秀才,建长山堂,六行堂,诰封翰林院检讨,晋赠文林郎,父子七秀才,三文四武,丁财两旺,县官赠联:“四代二人双白发,一堂六子七青衿”。曾祖父文绪,讳曾秀,学名选青,文秀才,五代公,建世美堂,诰封武显将军。祖父嗣冀,学名枝珍,诰封武显将军,建福临堂,即探花厝。父高仰,学名冠芬,文秀才,家乡塾师,诰封武显将军。长兄熙棠,文秀才,建福履堂,棠之孙志群,南平军分区司令员,曾孙光照,台湾高雄要塞炮兵少将司令。二兄熙颂。三兄熙筹,学名寿春,诰封武显将军。五弟熙快,武秀才。六弟熙康,武秀才。子二:昌楷、昌培。一门贵显,名扬八方。

公少时天资聪颖,随父熟读四书五经,文章锦绣,书法遒劲。其时,武陵林氏人丁兴旺,习文练武成风。仅其邵联房下五代之内,就有八个文秀才,二十四个武秀才。公之叔父高岗(曦霄),堂兄熙雩(兴国)两人为武举人。林氏族中,文武秀才、贡生、举人、进士更是数不胜数,可见要出人才,乡风族风要形成。公深受影响,又秉承天赋,更兼从小就有立志习武,报效国家,光宗耀祖之心。他边随严父学文,边跟叔伯兄弟习武,切磋技艺。勇石从小到大,换了三十多副;大刀从轻到重,也换了十几把。

为了练好马上工夫,他们在绿陇堂宗祠的面前山后面,开掘一条练习骑马技击射箭专用的大马路。其时,探花公与叔伯兄弟骑马较技,舞刀射箭,人吼马嘶,震天动地,尘土飞扬,遮天蔽日。长期苦练,弓弦拉断几十把,战马换过好几匹。

随着年龄的增长,他的学识日渐长进,武功日益高强。十八岁时,他考取了文秀才。二十岁又考取了武秀才。此时的宜春,身材高大,腰阔臂粗,虎头燕颌,勇力过人,眉如长剑,目似朗星,面长耳垂,鼻直口方,声若洪钟,仪表堂堂。公之父与其叔伯见其素质,练武更胜于习文,遂劝其专攻武艺。二十五岁时,公到省城参加乡试,以第二十一名考中武举人。其叔伯兄弟也先后登科,或为秀才,或为举人。

当时,一同到省参加乡试的有三保(现建设镇建设村)厚丰堂林家举子,他俩参加考试后一同返乡。走到三保时,林家举子留宜春过夜,设宴款待。饭饱酒酣后,他两彻夜长谈。临了,宜春书写一对联赠予,作为共勉。联语是:“一卷文宗垂祖荫,半支烛火照曦明”。由此可见宜春文才之佳,从此留下千古佳话在三保流传至今。

宜春曾应广平林氏宗亲之请,参观广平文昌阁,并为该阁二楼前楣挂匾题撰:“胜甲田阳”四字,留下珍贵墨宝,至今让人瞻仰。

中武举后,公更加苦练,一百二十斤大刀挥舞自如,并认真研读兵书、战法、武经。三十三岁时,他踌躇满志,赴京会试,不料不第。但他毫不气馁,留京拜师,虚心学艺,寻找不足之处,集思广益,加倍勤奋,精益求精,练就百步穿杨技艺,力举五百斤巨石功夫。皇天不负有志人,光绪乙末年(1895年),三十六岁的他在京参加会试,一举成名。马箭、步箭、刀枪、勇石等外场,以及内场《武经》全部通过,高中第十五名进士。殿试时,他飞马射箭,箭箭皆中红心,举起五百斤大石狮,绕场一周,稳稳放下,面不改色气不喘。光绪皇帝龙颜大悦,赐予“弓力冠天下”五字,钦点探花及第,皇城骑马游街,录为御前四品带刀侍卫。

喜讯传来,四域震动,全县欢腾,县城张灯结彩,鸣炮放铳,热闹非凡。县府还在城内宣化坊建了一座探花牌坊,以作纪念。

捷报送到武陵,全乡沸腾,鞭炮齐鸣,锣鼓喧天,搭台唱戏,舞龙耍狮,抬着祖宗牌,探花匾游行庆祝。

公在朝廷,一晃三年,尽忠尽职,深受光绪帝赏识,正欲重用。忽接家信,说是父亲年老体弱,病魔缠身,欲与儿子一会。公见信后,孝心激荡,心急如焚,急报皇帝,请求准假。经皇上恩准,探花公还乡省亲。京差手执“探花及第”、“御前侍卫”和“回避”、“肃静”之牌匾,鸣锣开道,卫兵随后,探花公坐着八抬大轿,浩浩荡荡,荣归故里。所经之处,少不得官员迎送应酬,几千里路头,数月方得到县。知县、衙吏离城十里迎接,设宴接风洗尘。家乡宗亲更是彩旗锣鼓,舞龙戏狮,鸣炮放铳,几百人到大田县城迎接探花公荣归。

其时,公父早已病逝归仙,他因未见父亲容颜,万分伤感,无限悲痛,遂卧地守灵,日夜痛哭,捶胸顿足,悲泣哀嚎。三个多月,形销骨立,体质虚弱,更因暴发不治之症,雪上添霜,胡天不佑,英年早逝,时年三十九岁。

公之事迹编入大田县志,闽林千年谱。探花牌匾立于惠安塗岭九龙岗闽林祖祠和仙游仙溪大宗祠中。

 

纪工委书记林共妙

振概

林共妙,1960年6月出生于桃溪村衍庆堂,武陵安二十八代孙,学历本科,属九厚房。其世系为:九厚—云墀—孔谐—行四—长茂—荣辰—希裘讳箕三—开进—丹华—欣智—元懋—共妙。

1981年起,共妙在县煤炭公司工作;后调任县委秘书、副主任、政研室主任;1990年任梅山乡党委书记;1993年任奇韬镇党委书记;1998年任尤溪县委常委、县委副书记;2007年任将乐县委副书记、县长;2010年任屏南县委书记;2013年任宁德市委常委、市委秘书长;2014年任平潭综合试验区纪工委书记。

共妙处事有方,联系群众,关心部下,清廉尽职,政绩显著。

共妙能文善书,文句流畅,文词优美,笔力遒劲,字体秀美。

共妙爱乡,关心家乡的建设和经济发展,2004年—2009年,他为维护中共闽中工委会议遗址争取到许多资金,为家乡他总是尽心尽力做出贡献。

共妙尽孝,夫妇经常利用节假日回家探望年迈双亲,带物送钱,嘘寒问暖,两颗孝心,一片真情。即使自己工作忙,无法抽身,也要叫其妻回家看望。

共妙爱家乡、孝双亲的行为,受到家乡父老的赞扬、传颂。

共妙有三个哥哥:

大哥共鸣,任过武陵学区校长,县实验小学校长,是中学高级教师,省、市、县的优秀共产党员,三明市先进工作者。

二哥共达,任过武陵乡党委书记,建设镇党委书记,县财委主任,县人大财经委主任等职。

三哥共强,任过县化肥厂技术副厂长,县火电厂副总经理等职。

他们四兄弟,在良好家风熏陶下,人人积极向上,个个有所作为,都是有名孝子,受到乡亲钦敬,在乡中传为美谈,是后裔楷模榜样。

附:论“梅花落地”衍庆堂

共妙出生地衍庆堂,是其祖父欣智公与其弟欣松公合建的。它位于桃溪村中心洋,坐落于小山仑脚下。其来龙为武陵安之中龙,龙从公仑顶俯伏,展开帐幔,落下洋面,抽出一脉,伸向东南,穿过水田,又隆起三座小山(清初顺治十年为防贼保民,宗亲合力将这三座小山挖平,抬来巨石,筑成“和俊寨”。寨内两边建铺,中为街道,两头设寨门,既防匪贼,又为集市,俗称土楼街)。龙脉穿过“和俊寨”,伏下为松树隔,再昂起为面前山,在昂起处又向北伸出一小仑。这条山脉将桃溪村与红君、武陵、百束三村隔成两大洋,故称武陵安之中龙。

站在西河祠前,详观面前山形状,它就像一把大关刀。那“和俊寨”为关刀柄,面前山为关刀身,柄、刀相接处向北伸出的小仑,犹如搁放大关刀的刀架,又像是特为装饰大关刀而系上的红缨穗子。衍庆堂依西北,向东南,就坐落于小仑脚下,形化“梅花落地”。它倚靠于雄伟的龙母山,青龙山多情,先抽出像蛇形的室头仑紧揽;白虎仑有意,延伸到武陵中学之山仑如龟伸头相迎。龟蛇相会,此内开一大洋,是为桃溪村之中洋。

青龙山继续前行,昂起为凤仙寨,寨下崖壁,形似雄师;白虎仑延伸到东边仑,山仑丰厚,状如巨象。狮象两山对峙,近处相距仅数米,把守着桃溪村的水口,内中又开一大洋,是为下尾山洋。

溪水穿过古老的石拱桥下的象鼻岩、狮爪石,急流冲开一道不足两米宽的窄小岩石沟槽。水流湍急,凌空而下,形成一道柱形瀑布。水声轰鸣,震耳欲聋。水势急猛,将瀑下岩石冲刷成一口一米多宽的,深不可测的圆井式深潭。潭外是百多米高的梯阶瀑布群。书云:“入山观水口,”如此水口,内中自然有许多宝地吉穴了。

再说桃溪村中洋,后有龙母山、公仑等群山倚靠,左右青龙白虎护卫,前有龟蛇相会,形成第一关拦,关锁紧密,小溪环绕,藏风避煞,山水有情。站在衍庆堂前,那下尾山洋的巨象象身东边仑山,犹如一块牌匾呈现眼前。风水宝地,气象非凡。

人云:“阴地一线,阳地一片”。这是说坟墓山地,随脉结穴,阳宅在洋,一片发祥。详查衍庆堂周围:左有瑞庆堂,是任过副县长、县副书记、县政协主席林岁华故居。右边对祖堂,是前楼榜七房众厝,为任过乡书记、县林业局长林全省,任过镇人武部长林全派及县林业公安教导员林建群的故居;集庆堂,是任过民政局副局长林开风及任过水利局副局长林添华的故居。前面和庆堂,为任过县游击大队长、县治维会主席林英才和任过乡镇副书记、县煤炭公司党总支书记林共跃的故居……这些故居与衍庆堂相近,距离仅数十米。这真正是阳地一片,众星捧月之风水宝地。

是风水融结,一片发祥,或是风气蕴聚,互相影响,这是值得有识之士探讨钻研的一种现象。笔者在《探花及第林宜春》一文中曾论道:“其时,武陵林氏人丁兴旺,习文练武成风。……林氏族中,文武秀才、贡生、举人、进士更是数不胜数,可见要出人才,乡风族风要形成。”不知你以为如何?

 

林陶逊祖孙四代续修族谱

振概

陶逊公讳得鉎,更讳梦魁,号愧惇,序十九代,雍正十年捐太学生,建西园堂。公之父云循公,勤俭忠厚,究明堪舆命道日家,是个乡宾,建祖武堂(蟒蛇游水形),生两子:长陶逊、次合逊,合逊建贵和堂(麻狸吐舌形),又筑新阳堡,有万贯家财。陶逊公生五子:长子邵龄,次子邵搏,三子邵爵,四子邵彩、贡生,五子邵焕、庠生,十四孙,二十一曾孙,子孙辈有贡生、庠生九个。

五子邵焕,学讳鸿儒,号曰永章,眼见四代,于乾隆庚辰年汪宗师取进第四名,是年杨邑尊取文试第三名,取武试第四名,杜邑尊取文试第二名,武试第五名,后院以武经取第四名,综上记录,可见邵焕公是个能文能武的全才。邵焕公有四子:长子西绪,过继给长兄邵龄公为嗣;次子:裕绪,岁贡生;三子义绪,武庠生;四子招绪。

裕绪公,讳曾贿,学讳应举,号曰珍圃,岁贡生。裕绪公有四子:长子嗣润,讳起全,次子嗣浩,三子嗣钦,四子嗣典。

陶逊,号愧惇—子邵焕,号永章—孙裕绪,讳应举,号珍圃—曾孙嗣润,讳起全,祖孙四代,同心接力修撰林氏族谱,值得褒扬,让我钦敬!

现根据裕绪公和起全公编撰的族谱序言整理如下材料,以重现当年祖孙四代是怎样同心接力修撰族谱(该谱现由九厚后裔裕看保存,见《续叙功志》),并借此了解一些历史情况:

裕绪公在其撰写的《重修武陵家谱序》中叙述:“武陵之谱者谱武陵之族也”……(删略,下同)本祖千五公,千六公兄弟因牛饲草宿在墓林湾,寻而观之,此处山明水秀……于宋庆元乙卯年吉旦,遂被荆棘而正室之……今传二十余世,国族愈茂……居坵洋,居前村,欣猗兰舒奕世之光。然族繁则人难合,世远则事多遗。吾之始祖迨余有二十一世矣,九世而上其族稀,九世而下其族繁,阅明旧谱是太高伯祖邦甫公,又宪公二人於本朝顺治十七年庚子全辑,以遗我后,百有余年。其间有三四生娶没葬亦有不知。幸我祖愧惇公搜罗林氏源流,集诸各房支派授我先君永章公藏之笥中。当时,吾祖意欲重修,因事繁未及於书,历至今又有四十余载矣。今小子应举,惧流景易迁,前光遏佚。爰乘本朝鼎革以来,昇平盛世,子孙繁多,消长不一,若不补修,至异日愈昧其昭穆之列。吾甚虑焉。将旧谱汇集成编。……举(应举)也不敏,将旧谱增补上世,接续新丁,编次序记,阐明世系。即授长子(起全),书图五代,订为一卷,以遗后人……乡中分为坵、榜、钦、崑、绵(即牛牯坵乔二房、前楼房、崧山房、崑山房、丐四房)数房,(钦房参见族谱235页,其秀孙宜传 注:此钦房邦球 307页,235页圣动孙光日 注:在钦房阿二公 注313页。而锦房参见364页士瑞公及375页兆壮公三子应慕公注条,从中才推断出钦、绵两房来历是崧山、丐四两房)。是堂叔兄弟侄也……今吾族方蕃,蔼然相亲。入庙之礼思其敬,灿然相亲接;过墓之情知其哀,推一本而敦爱敬。晰分流而溯渊源,则不至视葛藠如荆棘,见同气如途人矣。是为序。

大清嘉庆二十一年岁次丙子仲春吉旦    二十一世孙岁进士候授儒学应举谨识。”

裕绪公(应举)之长子嗣润公(起全)也在其撰写的《续书武陵家谱序》中叙述:“夫家之有谱者,犹国之有史,郡之有志也……余于乙亥冬十二月为董修宗祠地基之事。爰觅家乘,自本朝顺治十七年庚子,邦甫公,又宪公同辑,历於今有一百五十余载。其中,有三四代支派皆茫然,无所可考,接修无人……若復数年,则旧谱销沉,之后无从稽考,是祖宗之盛举,至吾身而忽隳也,吾滋惧焉。与严君(应举)言论,当要重修家谱,遗夫我后,免致昭穆不明,宅坟无据,不侫叨生是乡。不烦劳事,往问各房支派,並查诸家草记,屡经细问,广搜其详。抑又考我旧谱,所载族姓源流,都因大明永乐九年被寇所亡,俱是各人自记本支,故二公不知其源。至乾隆辛酉,我曾祖愧惇(陶逊公)闻又宪公已编宗谱之后,谓龙岩州万安乡巨族与我同宗,即往而观之。到族家,讳缵振公携其谱,公观之;序出五公二子小六公之派,仙游蔇公二子慇公之后。公遂而抄回,将补入谱,公(又宪)未几卒矣,孙与严公(又宪曾孙)收而藏之。则曾祖(陶逊公)遂而抄之,使其有源。又于乾隆辛已,敦请德邑超凤家先生诲训子弟时,先生带一本宗谱与吾乡校对。我曾祖见尊美之祖俱属九牧之后裔,阅而抄之,以备参考,授我祖永章公藏之于笥。厥后,嘉庆庚午,永春山美玉瑛家先生因分朱卷到吾家中,宿有五日,带一本宗谱,与吾谱校对时,严君携而阅之,比超凤先生宗谱加有数章序诗。我严君爰笔而抄之,以可汇集谱首之光。但山美之支系是第一牧正室前埭大宗苇公之后,谱内仅列九牧公子名,其余不列。盖我严君於此年正月,旁搜数卷,细加编次,使有原原本本,枝枝叶叶,生娶没葬,靡不登记,轻心力之瘁,刀笔纸之费,增上续下,独寻墜绪,昭兹来许,谨撰谱序一章,谱例十一,家范有八,即授于余曰:“余今年之神不足矣,汝与书之可也,大凡修谱之要;—以明昭穆,别世系,次以纪儒行,饬道风,如邑志云,据事直书,知者记之,疑者阙之,不惟其文,而惟其事,不惟其事,而惟其核,使世系不至沦亡……于是,余之不才,谨承严君之命,详绘五代世系细图,宗祠地基,使后之子孙,欲知宗祠地基,可以披图而鉴;欲识武陵世系,可以按谱而明。直而观之,由已之父,以至于祖,则仁孝之心生;横而视之,兄弟以至于从,则爱敬之念起……余书图宗谱,三分仅有其二,于斯年五月廿四日卯刻,我严君逝矣。含泪细思:我先君承先世重修谱牒之意,不特开列世系,以别于行道之人,盖亦欲萃合同气,使知吾族众人之身,皆祖宗一人之身,裔胤虽廿余世犹之一世,千万人犹之一人。谆谆训勉,其词俱在,可谓至矣,尽矣。乃世风递降,天伦渐薄,诚有如我先君之言,皆以祖宗之心为心,恪守先世诸公谆谆训勉之词,仰追申申诉诉之盛,则葛藠能庇本根,将来必有代兴。及先世诸公踵武正未有艾也矣。是为序。

大清嘉庆二十一年丙子七月中元吉旦,裔孙起全嗣润氏撰。”

嗣润(起全)公继又宪公谱绘祠地图后,又绘“详明武陵宗祠基址之图”及“武陵通乡山水舆图”两张地图,并在图后写了篇专论西河祠风水之文章,洋洋一千多字,描述龙脉来历,山水局势,庭斗沟路,各处做法等等。最后,他写道:“余不才无能为君子先观。宗祠基址崩坏太盛,即邀各房父老,捐其丁金,襄成其事,遂择乙亥冬十二月初十庚申日庚辰时兴工修补化胎土角庭路等处,修之工竣,爰图详明宗祠堂基,土角庭路诸事。并绘夫一乡宅基山水于后,不揣固陋,凑集家乘篇中,以备后之子孙观鉴,而垂不朽焉耳。

大清嘉庆二十一年春三月望后六日吉旦,武陵二十二代孙起全嗣润氏谨图志。”

综上所述,我们可以知之:

1、起全公是在嘉庆二十一年(1816年)修谱,距邦甫公、又宪公在顺治十七年(1660年)修谱已156年。“其间,三、四生娶没葬,亦有不知。再不续修,至异日愈昧”。公孙四代“惧流景易迁,前光遏佚,吾甚慮焉”。“是祖宗之盛举,至吾身而忽隳也,吾滋惧焉”。从中我们可以看出公孙四代人都是把宗族的事视为自己的事,担当责任,且“惧”且“慮”,从而“轻心力之瘁,刀笔纸之费”。“不烦劳事,往问各房各派”。“屡经细问,广搜其详”。“旁搜数卷,细加编次”。经过祖孙四代努力,终于完成编谱这一巨大工程。我翻开旧谱,细细观赏,不由感叹:不说接续祖源,收集资料,深入各户,广搜其详等等的困难,以及要花费大量的精力和时间,就是整理好后,要一字不差地用毛笔端正地抄写一本,该用上多少精力,多长时间啊!

2、又宪公在顺治十七年编好宗谱后,“知悉龙岩万安乡巨族与我同宗,即往观之,公遂而抄回,将补入族谱,公未几卒矣!其孙与严收而藏之,陶逊公遂而抄之”。这使我感到:我们的宗祖是多么关心宗族之事。想当年又宪公就为着接续祖宗源流,抄写序记,而不顾年老体弱,穿着草鞋,戴着斗笠,翻山越岭而去探访远方的宗亲,遂而抄回,将补入谱,却“未几卒矣”。读到此处,我已经热泪盈眶了,因为又宪公寿享古稀之上,这从亲友的祝寿贺联中知之,(详见102页《林又宪宗长有功于宗》一文)从其“未几卒矣”,知其七十岁后为了充实谱牒资料,完善族谱内容,还远涉万安,去探访宗亲。这怎能不让我感动呢?

3、应举公是在嘉庆二十一年五月廿四日卯刻去世,他在此年仲春写序,仲春即二月,所以说他在生前都一直心系族谱,忙着修谱,“举(应举)也不敏,将旧谱增补上世,接续新丁,编次序记,阐明世系,即授长子(起全),书图五代,订为一卷,以遗后人”。谨撰谱序一章,谱例十一,家范有八,即授于余(起全)曰:“余(应举)今年之神不足矣,汝与书之可也。……使世系不至论亡……”真是“桑蚕到死丝方尽,焟灼成灰泪始干”。

4、我原来见了又宪公谱绘祠地图后,以为“武陵通乡山水舆图”也是又宪公画的,现在见了起全公编写的这本族谱后,了解到:当祖祠基址崩坏时,起全公邀各房父老捐款修祠,竣工后,“爰图详明宗祠堂基,土角庭路诸事。并绘夫一乡宅基山水于后,不揣固陋,凑集家乘篇中,以备后之子孙观鉴,而垂不朽焉耳。”方知“详明武陵宗祠基址之图”和“武陵通乡山水舆图”是起全公手绘的。手抚地图,细细观赏,方位准确,线条流畅,心潮起伏,思绪万千,令我叹绝,让我敬仰。

 

 

起全公手绘地图

5、“抑又考我旧谱,所载族姓源流,都因大明永乐九年被寇所亡,俱是各人自记本支。”从永乐九年(1411年)至清顺治十七年(1660年)又宪公、邦甫公重修族谱(该谱已失),历经250年,均为各人自记本支。再至清嘉庆二十一年(1816年)起全公(武陵二十二代孙)修族谱,又历156年。(起全谱现由九厚房,武陵二十七代孙裕看精藏,见《续叙功志》)。道光十一年(1831年)又有国香公(九中房,武陵二十二代孙,名上九,号兰亭)修族谱。(国香谱由其裔孙承格保存,见《续叙功志》)。其间仅隔十五年。又查谱中303页:“启公讳振芳”条注:序益公谱记……序益公(见谱329页)乃秉逊公次子,武陵二十代孙。(序益谱也已失)。综上所述,可以知道:从顺治十七年集中修谱后,族谱续修已是个人所为,但能互相参考,手抄整理,族中当有多种版本的谱牒,却都很完整,可惜均已失传,幸有“起全谱”“国香谱”两谱珍存。“爰觅家乘,自本朝顺治十七年庚子,邦甫公,又宪公同辑,历於今有一百五十余载。其中,有三四代支派皆茫然,无所可考……”查族谱中的《宗祠世纪》是又宪公于康熙十年(1671年)添写的,九厚后裔陶逊公祖孙四代修谱是到嘉庆二十一年(1816年)才完成,而九中后裔上九公,号兰亭,学名国香是在道光十一年(1831年)完成修谱。2009年版《林氏族谱》主要是依据九中后裔上九公所修之谱续修的。

从顺治十七年(1660年)至康熙十年(1671年)又至嘉庆二十一年(1816年)再至道光十一年(1831年),其间还有一册《序益谱》。从中我们可推测出:①旧谱在大明永乐(1403—1425年)被寇所亡,至大清顺治十七年(1660年),二百多年间,俱是“各人自记本支”的。至顺治十七年(1660年)才由邦甫公、又宪公同辑,并不断补充添加。此后,又是各人自记本支,历经一百五十余年后,至嘉庆二十一年(1816年)才由陶逊公祖孙四代“不烦劳事,往问各房支派,并查诸家草记,屡经细问,广搜其详。”“书图五代,订为一卷,以遗后人。”此时修谱仍由其祖孙四人完成,并非一族同修。②嘉庆二十一年(1816年)至道光十一年(1831年)其间仅15年,又有九中后裔上九公修谱,时间太短。一般修谱时间为25年时(约一代)或50年(约两代)为宜,不宜超过50年,时间太久,必定会出现三四代支派皆茫然,无所可考。从这些可以判断序益公修谱,上九公修谱与陶逊公祖孙四代修谱都是个人所为,非一族同修的。

……

二公林若灿

振概

若灿,我的二公。公父植权。兄若丹,弟若璇,即我祖父。子多纯、多柳:柳学名拔群,博学多才,忠厚老实,为县参议员,当过武陵小学校长(1946年—1952年,查51年和52年,武陵小学在初招考试中均获全县第一名,可见拔群是个有作为的校长。见《武小校史》)。长孙振土,学名成文,厦门集美商校毕业,亦当过武陵小学校长(1954年—1957年)。公白手起家,勤劳节俭,功成名显,产业可观,一生创建两座华屋,一门培育两个校长。其时,丁财两旺,耕读传芳,成为乡中名绅。

公父植权,三代贫寒,靠租种田地度日。除了按时交清租谷,园里时新瓜菜,家中养成鸡鸭,都要先送给田主尝新。否则,田主收回田地,则无以为生。那时,地瓜稀粥过三餐,缺油少盐度日月,有两则事例足以说明当时的贫困程度。一则是:一碗米粉,一粒红蛋待客,客也不敢把米粉吃完,剩下半碗米粉,用清水洗后晾干,留存以后有客来时掺下再煮。一则是:当时的地瓜都是小而麻皮(被虫咬过),煮熟后,放在篮中,挂于高处,不使看见,不许挑选,随手摸一个,不许剥皮,连皮一起咀嚼咽下。其时,一家住在三德堂,房间少,一室挤数床,厨房无,垒灶于后厅。短裤火笼过寒冬,破袄棕被度春秋,生活极为凄苦。

公从小勤劳,极有远见,年方十六,就跟人学杀猪宰牛。渐长,善于经营,从四乡买来牛猪,指教家人育肥,再宰杀出售。家境渐宽,略有积蓄,购买田地,督促兄弟精耕细作。着手在三德堂左边二植盖了下座间。经数年,已成为乡中富户,方与兄弟析产分居。

公治家有道,理财有方,经数十年奋斗,牛猪成群,田地不少,人称万金家产。先后盖了美德堂、美和堂两座新厝,这在当时的农村,能盖一座的就已少有,而能盖两座的是罕见的。公有超前美化环境的意识,在新厝四周植上草皮,种上树木,整理的家居象园林一般。由于产业太多,1950年土改时,被评为地主成份,尽管子孙很多,也占不了那么多的产业,还是被政府没收去不少的田地、财产和半座房子。这也足以证明公一生所创下的可观产业。

公敬祖尊宗,常年雇养地理先生找风水。经数年寻觅,选定武陵水尾下涵。这下涵是公仑来龙,山势高耸,为武陵中龙,伏首下洋,过九处山岬,龙体曲折丰满,四围山水重重拱护,临穴开面,形如交椅,横水界止,秀山朝应,藏风聚气,龙真穴奇。前人有传:“前新崎,后新崎,青鬃狮连金交椅。漫天漈水锣鼓响,世代富贵景色奇”。看那“漫天漈水从梓里来,”听这“青鬃狮声传域外去。”真是一块风水宝地。山青水秀,松茂竹翠,石奇崖险,瀑高声响,又是一处风景胜地。公喜其山水奇特,形局佳丽,为首移来先祖三代骨殖葬之。公父植权葬交椅穴。祖父上榜,讳登甲葬狮口穴。曾祖父仰崇,讳隆伍葬果狸上仑穴,先祖妈(范氏油楻漈人)葬左仑边。又在桃溪水尾祷护宫背后仑选穴葬其母亲,均砌石立碑。使先祖灵魂有依,让后代祭祀有所,公对家族之功大矣,后代子孙当铭记之。

公亲兄爱弟,扶持兄弟,成家立业。我之祖父若璇,即公之弟,不识一字一数,算不清帐,说不出话,理不了财,当不起家,只会埋头干活。全靠二公羽护。乡邻交往,理家处事,猪牛买卖,产业添置……均由二公抵理。在二公羽护下,不愁吃穿,还有盈余。公待兄弟之情厚矣,我等后裔当感恩之。因此,我特为二公写下此篇小传,以彰其德,以谢其恩。

公身材高大,孔武有力,声若洪钟,庄重威严,待人有礼,处事公道。他曾说:“为众办事,当头的人,不仅要清廉不贪,还要敢承担填补不足部分。这样,才能把事情办好。”又说:“解决纠纷,不能论亲与疏,而应论情与理。”所以,公在乡里族中极有威望。

公卒葬桃溪水尾其母墓边,众多后裔均能按时祭扫。

 

爷爷林若璇

附同德堂对联

振概

爷爷若璇,四代公,(1887年12月初5日亥时生于红君村三德堂,1968年1月初7日卯时卒于同德堂),享年82岁,葬武陵水尾下涵祖墓下方。奶奶陈氏财娣,上京人,四代妈(1896.2.27—1972.1.4),享年77岁,葬红君村白泉墓右边小仑,婴儿吸奶穴。子三:多韵、多枝、多镇。

爷爷之父植权,子三:若丹、若灿、若璇。丹壮逝,伯婆寡守,一子多相;灿治家有方,建房两座:美德堂、美和堂,田地不少,猪牛成群,人称万金家产,子二:多纯、多柳。柳,学名拔群,为县参议员,武陵小学校长。长孙振土,学名成文,亦为武陵小学校长。

爷爷在儿子扶持下,于一九五三年秋,在红君村洋中,地名长坵,建了同德堂。此宅坐北朝南,雪山来龙,公仑抽脉,下洋过隔,橫龙结穴,玄武靠山,大墓后头,耸起倚护,贴身有力;远朝群山,俊秀有情,拱卫朝来,旺丁进财,朝山重重,福禄隆隆,笔架山尖,代有文人。此地形化梅花落地,又叫章鱼出洋或蜘蛛结网。那一坵坵水田如同梅花花瓣,在阳光下熠熠生辉;那一条条路塍则如章鱼之脚、蜘蛛之网,伸向四方,勃勃生机。

 

 

同德堂

爷爷膝下有12孙,22曾孙,长孙振概,大学生,小学校长,高级教师,武陵安二〇〇九年版《林氏族谱》总编,西河祠理事会副会长、副秘书长。孙振埧、振埔,大学生。曾孙瑞班,大学生,三明市红十字会赈济救护部部长、中国青年志愿者协会理事、福建省青年联合会常委,省红十字会理事,获全国十大社会公益之星、中华慈善奖、福建省优秀共产党员、福建省十大杰出青年、福建省十大杰出青年志愿者等几十种荣誉称号,四次晋京,受到国家主席江泽民、胡锦涛的接见并合影,其事迹被入编《三明市志》。曾孙林秀(女)、瑞样大学生。三个房支,房房大发,众多后裔,代代昌盛。

爷爷一生有福。年青时,有二兄若灿羽护,居家世事、乡邻交往、买卖牛猪、添置田产,均由灿为抵理。年过四十,我父多韵渐长,十五岁开始当家。所以,爷爷一生从没当过家,也没当挑夫,为商贩,出远门,住客店。在家种菜养猪,割草喂牛,庄稼农活,犁田耙地,做埂插秧,样样在行,年年盈余,不愁吃穿。年刚五十,三子俱长,从此脱产,享受清闲。更喜子孝媳敬,尽心侍奉,每餐一碗米饭,一碟特供小菜:时而新鲜菜蔬,时而炒肉煎蛋。须知那时,我们的三餐只有地瓜丝、稀粥饭、酸菜干,生活过的很艰难。爷爷原来患有严重的胃病,经常反胃呕吐,体质瘦弱,身高米七,像根木柴,儿孙常恐其不能长寿。年过花甲,胃病不治自愈;身体硬朗,脸庞泛起红光。这都是子孝媳敬,尽心侍奉,膳食精细,长期调养之功。乡亲赞其有福气,好命公。

爷爷不识字,寡言语,少与人争长短。人以为愚笨,呼其“蕃薯璇”。当面呼之,公也应之,不以为耻,爷爷的肚量可见一斑。这个“蕃薯璇”,眼光却不凡。当年二公若灿,常年雇养地理先生找风水,后来找到下涵,山如交椅,形局佳丽。点穴时,大家跟着先生上下左右奔跑找穴位,于中间选了一穴交椅形。先生认为形局宽大,还有佳穴,却难于把握寻觅。自古咸称:寻龙容易点穴难。葬经也云:三年寻龙、十年点穴。这些都说明点穴不易,非是先生无能。这时,爷爷带先生到右边石崖下,指点一处。先生摆下罗盘一测,认为格局上乘。众人挖掘穴道,天生一个沙孔。先生惊呼:“这是天然穴道、狮形福地、文人不断、丁财两旺,六十年后必大发。”爷爷的心智眼力,令众人刮目相看。

最为乡邻传说的是爷爷不管事的秉性。他休闲之后,每日坐于大厅上,悠闲自在,自得其乐。天晴时,媳妇晾衣晒谷后上山干活。鸡来吃谷,爷爷不管。过路人来喊:“蕃薯璇,鸡吃谷了,还不快来赶掉!”爷爷坐在厅上,揺手不应,也不离座赶鸡。过路人只得代为赶鸡,摇头而走。秋雨急如电,衣谷将遭淋,爷爷不管,任其淋湿。乡邻怪而问之,爷爷说:“今日长媳晒衣,雨来我抢收之,明日次媳晒谷,我午睡不知,谷被雨淋,次媳必怪我偏心。天长日久,总有闪失,那时有话,追悔莫及。一概不理,平心待之,知我秉性,终难怨恨。长此以往,若再晾衣晒谷,她们自会担心,注意天气变化,及早赶回处理,自然不会损失。”此言传出,有的赞其有心计,人老当清闲,杂事不要管,免得生怨言;有的讥其无爱心,别人的事尚要相帮,何况自家的事。众口褒贬不一,不知你以为如何?

爷爷最疼我这个长孙,我方三岁,就伴爷爷睡。那时睡在三德堂右边下座尾的二层小楼,楼门向东,沿门路进门后,楼下放杂物,靠西墙竖一木梯。爬梯上二楼,依东北壁摆床铺。靠东南角放一个装地瓜丝的大桶楻,桶盖当桌面,放灯盏杂物。东墙正中开一小窗,我常凭窗远眺,尽览家乡美景,清晨沐浴阳光,黄昏欣赏炊烟。有客来临,于西南边加床添铺,泡来一壶热茶,主客谈古论今,民间传说,水浒三国,令我耳翘心跳,异常兴奋。那是我最难忘的时辰,我的文学爱好正是从那时萌芽生根。

公孙相伴情深深。晚饭后,爷爷常因胃痛,伸头出窗,“嗷嗷”而吐。我则挥小手拍其后背,以减轻他的痛苦。半夜,爷爷总催我起来小便,以免尿床湿铺。清早,我必早起,拿着茶杯、提上火笼,让母亲泡杯热茶,换上炭火,拿给爷爷喝茶取暖。炎夏,我摇着蒲扇,为爷爷赶走暑热;寒冬,我枕在爷爷手臂上,依偎在他的怀里,做着香甜美梦……

儿时,父亲摆摊贩卖布匹,日日赶圩:一六小湖、二七上京、四九小坑、五十太华、三八为武陵圩日。武陵赶圩那天,爷爷总要牵着我的小手,带到父亲布摊前。这时,父亲总会拿钱给爷爷,叫他买点心零食吃。爷爷与我东逛逛,西看看,这品品,那尝尝。九层粿、油仙枣、炸豆腐、炒花生、芝麻饼、福州糖、水蜜桃、仙峰李……传统小吃,时新果品,经常变换,真正有味。回想当时情景,至今流下口水。

日月如梭、光阴似箭,爷爷年过八十,如同老树,渐渐萎枯,无药可延,无疾而终。回想当年,如在眼前,音容笑貌,时时浮现。追述往事,写此短文,以抒衷肠,以为怀念。

附:同德堂对联

八四年,长子八月结婚,次子九月结婚,两媳妇为赤水魏姓之女,父母在堂,我为旧居“同德堂”撰联一厅:

同胞兄弟配同村妯娌同年结成连理,   同源溪流远,

德里亲朋贺德室公孙德日再饮喜酒。   德积恩泽长。

同贺俊男结良缘已知鱼水千秋悦,    同整山水美,

德迎淑女进蓬门可卜芝兰百世荣。    德育子孙兴。

同交挚友高山流水遇知音,  同心共创千秋宏伟业,

德配贤妻举案齐眉成连理。  德乐合奏百年和谐音。

同气相投鸾凤和鸣一生伴侣, 同调乐器奏出百年琴瑟,

德行并举麒麟呈瑞百年夫妻。 德配连理修来一世夫妻。

同室共贺喜看儿曹光宗耀祖日,同传文明旧居迎百福,

德邻齐祝乐知孙辈强公胜父时。德育儿孙蓬门集千祥。

同处生爱情花开并蒂,       

德合成佳偶枝作连理。     

2014年,振营堂弟两子又同年结婚,再撰此联:

同胞兄弟于同年俱得佳偶,

德里亲朋在德堂重品喜糖。

四儿瑞班获“省十大杰出青年”“省五好家庭”“全国十大社会公益之星”“中华慈善奖”等几十种荣誉称号,已四次晋京,受江泽民、胡锦涛等国家领导人接见并合影。四儿载誉归来,家乡父老,母校师生以组织彩旗花束队伍,敲锣打鼓,舞狮送匾的隆重仪式迎接他“荣归故里”。省东南电视台、县委报道组等七名记者专程到武陵采访。旧居“同德堂” 奖状满厅,挂着乡亲送的“桑梓增辉”,华林山庄送的“青年楷模”牌匾。我撰冠头联四副以抒情怀:

同创辉煌耀宗祖,       同为善最乐,

德积深厚润子孙。       德待人特亲。

同纳百川慕海洋有容乃大,   同善圣贤至,

德立千仞学石壁无欲则刚。   德厚忠孝生。

二〇一三年,同德堂修缮,焕然一新,新撰对联:

同集资金修缮祖屋堂庭改旧貌,

德合家范激励后裔儿孙绘新图。

同创辉煌宏图伟业光耀宗祖,

德积深厚固本繁枝恩泽子孙。

 

简  历

振概

 

 

  振概,序廿六代,属九中房,1945年9月初4日午时生于大田县武陵乡红君村三德堂。爷爷若璇(1887、12、5亥时—1968、1、7卯时)四代公,(曾孙:林瑞祥、林瑞旭)寿享82。奶奶陈财娣(1896、2、27—1972、1、4)四代妈,(曾孙:林瑞祥、林瑞旭、林瑞波)享年77,上京人。父多韵(1917、9、18—2010、5、3)四代公,(曾孙:林泮、林炯、林橄、林星宇、林友子浩)寿享94。母陈富英(1920、1、16—1998、5、25)四代妈,(曾孙:林泮、林炯、林橄)寿享79,上京人。妻连春芳(1944年12月初5日申时生),大田县太华镇温坑华扬堂人。子四:瑞祥、瑞旭、瑞波、瑞班,班获“全国十大社会公益之星”、“中华慈善奖”等多种称号,其事迹入编三明市志,多次晋京,受江泽民、胡锦涛等国家领导人接见并合影。孙四:林泮、林炯、林橄、星宇,已有曾孙三:先旸、先立、先煜。

妻与四孙星宇 

振概毕业于中央电大,为小学高级教师,曾任上岩完小校长,大田三中总务处主任等职,获县“优秀教师”、“十佳转化特殊生能手”等称号。与弟、子、甥、婿等在县城合建华林山庄。

振概是三明市民间文艺家协会会员,多篇文章登载于《三明日报》及市县书刊中,《武陵西河祠》一文获大田县文联“山水游记”征文一等奖,《浓浓豆浆情》一文获《三明日报》“九阳杯”征文优秀奖。已编辑撰写的“游记、传记、词联、杂录”为《钝刀痕迹》和收集整理史料、传说等为《武陵安记》两书出版。

 与曾孙先旸合影

振概敬祖睦宗,热心宗族事务,曾为西河祠理事会副会长,现为副秘书长。多次赴莆田、仙游、惠安等地寻根谒祖,查对谱志,探索世系,并搜集资料,认真研究,为族谱重修打下基础;为武陵安2009年版《林氏族谱》总编,能够悉心修谱,不计报酬,日以继夜,细拟提纲,制定总目录表,使编谱工作有序进行;精心创编上接下连的“世系页码”及“快速查谱表”等,便于后人查谱;为图片撰词,为人物写传……尽其所能,为众称道。积极参与宗祠、祖墓的维修工作,献策、规划、撰文、捐款,无不尽心尽力。为宗族事务既出力又出钱,受到宗亲赞扬。

附记:

主编的武陵安《林氏族谱》内容丰富、质量较高,受到宗亲的赞扬。老司令员、原福州大学副校长、省委党史征委会副主任、高级编审的林志群宗长审阅后,表示很满意,并在谱序中称赞道:“多年来宗亲贤达不辞寒暑,夜以继日,呕心沥血,契而不舍,孜孜不倦,默默耕耘,融八百多年来宗族史料,古今接轨,编成一部富有史料性、知识性、实用性,可读、可传、可教的宝贵《武陵安林氏族谱》。”认为:“本族谱荟萃武陵安许多精华翔实史料,极其珍贵!”原大田县政协主席、《大田县志》主编林岁华宗长审阅后也表示满意,说:“编的很好!”能得到这两位从事多年编史撰志,富有经验的内行的老宗长认可,这是最使我感到快慰的。

 

业务自传

振概

我于一九四五年农历九月初四日午时出生于武陵乡红君村三德堂,武陵小学毕业,大田一中肆业,中央电视大学毕业。一九六O年二月至六二年七月在武陵学区大石小学担任公办教师。此后,为响应党的“大办农业”号召而下乡支农。在农村任过团支部书记,,扫盲夜校校长,被评为大田县农村扫盲积极分子。一九七一年九月,我重返教坛,在武陵学区红君小学任民办教师,一九七九年转为公办教师,一九八八年评为小学一级教师。从教三十多年来,我先后在多所中小学工作过,任过完小教导、校长、学区语文教研组副组长,中学总务处主任等职,而且都在教学第一线上执教。在不同的岗位上,我都能努力工作,取得一定成绩,曾先后被授于大田县“优秀教师”、大田县教育系统“十佳转化特殊生能手”、上京镇“优秀共产党员”、上京学区“先进教师”等称号。

三十多年来,我热爱党,热爱祖国,热爱社会主义,拥护我党在不同时期的路线、方针、政策,自觉遵守党纪国法,认真学习政治理论,努力提高思想觉悟,积极争取进步,并于一九八四年九月加入了中国共产党。入党后,我能处处严格要求自己,服从组织需要,时时以身作则,搞好本职工作,较出色地完成组织交给的各项任务。

三十多年来,我热爱党的教育事业,爱岗敬业,尽心尽力,做好本职工作。在红君小学时,从创办单人校到几年后扩办成完全小学,其间,我从一年级跟班到五年级毕业班,语数体图音科科教,成年累月,从早到晚,任劳任怨。并坚持刻苦自学,虚心拜师,以适应工作需要。使自己成为教坛上名副其实的“万金油”,使所担任的毕业班成绩名列武陵学区前茅。

在上岩完小担任校长时,我紧密依靠当地干部、群众,通过召开家长会,深入家庭访问,做好家校联系工作;团结教师,齐心协力,认真整顿教学秩序,切实健全各项制度,很快使该校摘掉落后帽子。使这个在解放后的三十年中才出了六个大中专生的村子,一年就出了四个的大中专生,彻底改变了该村教育落后面貌。

在武陵中心小学任毕业班班主任时,我还兼任学区语文教研组副组长。其间,我积极配合领导,认真协助抓好学区的教研工作,使教研活动开展的有声有色,为当时的武陵学区教学工作更上一个新台阶,教学成绩居县前列出了一份力量。在学区举办的民办教师培训班上,我主讲了《怎样备好课》和《怎样管理班级》两个专题。讲课中,我能够把教育理论与自己的多年工作实践相结合,讲得深入浅出,生动活泼,收到较好的效果,受到教师的好评。

1986年,我调大田第三中学担任总务处主任,能依靠学校领导,认真组织后勤二十多位员工,做好后勤保障工作,并发动师生积极植树种花,美化校园,使大田三中被评为福建省绿化先进单位。

1988年,我要求调上京任教后,在教学上,我能认真钻研教学大纲和教材,根据大纲的要求和教材的编排意图,认真制定教学计划。备课时,做到脑中有“纲”,把握所教学科的具体要求;胸中有“本”,把教材内容熟记于心;心中有“数”,充分掌握学生的实际水平;手中有“法”,根据不同类型的课文,采用不同的教学方法。在教学过程中,坚持以学生为主体,以教师为主导,以训练为主线,以发展学生的思维为核心,以培养学生的能力为目标的原则。注意面向全体,坚持因材施教,使每个学生都有接受教育的机会;注意突出重点,坚持精讲多练,使每个学生学得轻松,学有所得;注意调动学生的积极性,坚持开放式教学,让学生积极参与教学活动,真正成为学习的主人。由于我在教学工作中,能够面向全体学生,因材施教,循循善诱,因此,我所教学科的差生也都上了及格线,不拖学科平均分数的后腿,做到人人过关,科科达标。历年来,我所教的学科成绩均在学区前几名,受到学生的敬佩,家长的称赞、领导的表扬。我也因此被评为大田县“优秀教师”。

“教书不易,育人更难”。我深感教师的责任重大,“不让一个落下”,这是我多年所追求的目标。为此,我长期探究特殊生转化工作经验,并取得一定的成效。撰写的论文《论特殊生的转化工作》被收入县论文汇编。在多年的教育工作中,我转化过一批批特殊生,使他们成人成才。如1997年,中心校的五年一班,由于陈××等五位特殊生的捣蛋,班级秩序混乱,工作无法开展,成为学区的后进班级。当组织把这个后进班级交给我时,我二话没说,就一头扎进班级,做了大量细致的,富有成效的工作。经过一年努力,特殊生都进步了,后进班成为先进班级。由于在转化特殊生工作中做出一定成绩,1999年,我被授于大田县“十佳转化特殊生能手”称号。

“学高为师,身正为范”。教育教学是一门艺术,是教师知识、情操,素养和技能技巧的创造性表现。要给学生一杯水,教师自身必须有一桶水。我深信这些话,为此,我克服种种困难,不断加强学习,不断为自己“加油充电”。三十多年来,我坚持认真阅读教育刊物,教育理论书籍,虚心学习别人的先进经验,不断提高自身的业务水平。近几年,我利用业余时间,读完业余高中,又参加中央电视大学小教专业学习,并获得了大专文凭。通过学习,进一步提高了我的教育教学能力,所担任的学科成绩均名列学区前几名。同时,还利用业余时间,写了《象山揽胜》、《象山觅趣》、《象山探奇》、《初探大鼓山》、《作文指导要从内容入手》、《读—感—悟》等十几篇散文游记、教学论文,并已在《三明日报》,县级刊物上发表过。其中《武陵西河祠》一文在大田县文联组织的征文中获得一等奖。并被吸收为三明市民间文艺家协会会员。

从教三十多年来,我深深感到:教师是平凡的,但在平凡中却能创造着伟大。做一名无愧于党,无愧于人民,无愧于时代的教师则是我一生的选择和不断追求的目标。埋头苦干,努力进取,献身于人民的教育事业,则是我——一个老教师的夙愿。我将“老骥伏枥,志在千里,烈士暮年,壮心不已”。

(2002年考评高级教师时写的上交材料)

 

平生杂记

振概

1960年,是中国人民遇到的大困难时期。村民别说吃米饭,连谷糠都要患上水肿病的人才能分几斤。百姓视地瓜、蔬菜为珍肴,那时,别想有肉吃,猪、羊、鸡、鸭都已在乡村绝种了,人都没吃的,还能养禽畜?村民只得采山菜,挖草根,摘野果,剥树皮以充饥,人人饿得皮包骨,还饿死不少的人。“一生有地瓜丝吃饱,就满足了!”母亲的这句话让我刻骨铭心。那时,我年方十六,穿着五褂长衣,直筒便裤,在大石小学当教师,每月尚有国家供应的二十一斤大米。见到家里那样饥荒,我就每餐只吃二两稀饭,肚子饿得咕咕叫,每月节约三、四斤大米带回家。母亲见了,那兴奋的表情,使我至今记忆犹新。80年后,温饱解决,母亲还常提起当年那每月三、四斤大米的事。

1962年,国家为解决粮食困难,提出大办农业的号召,工厂、工程下马,单位、人员紧缩。我也为支援农业第一线,回乡务农。其时,我从支农补助款中挤出一些钱,买了一些医药书籍,试图边务农边学医。

回乡后,我看到许多青少年都是文盲,就创办夜校,开设语文、数学、音乐等课程,把自己多年购买的图书也搬去开了个小图书室,供学员阅览。在我组织下,经过几年努力,红君大队(村)的夜校发展到两所,七个班级,学员一百多人,成为武陵公社(乡)的先进夜校,我为夜校校长。1965年,我被评为大田县扫盲积极分子和学习毛泽东思想先进个人,并到县里参加了表彰大会。1968年,我被选为红君大队团支部书记。其间,夜里教书日耕田,犁田耙地,做埂插秧,样样农活都会一手,挑起二百五十斤稻谷过田埂,爬山岭,也能跟上别人的步伐。

1970年,农村大搞合作医疗组织,我被选为村赤脚医生,经过一段培训后,就为村民治疗常见疾病。为了提高自己的医疗水平,阅读过许多医药书籍,抄录整理一些民间验方。每逢人有疾病,常教之药方,且有效验。

三孙林橄,五岁时患了气管炎哮喘,咳喘不止,历经县里多家医院的多位中西医师的多次诊治,虽一时有好转,但每逢天气异常或感冒,病情又返重。历经年余,花去医药费一千多元,也无法根治。病痛折磨着孙子,儿媳也为之焦虑。后经我用中草药验方根治之。方为:侧柏(生枝叶)一两,红枣(干)一两,冰糖半两,水炖分三次服,每日一剂,连服数剂。

妻的大腿常抽筋,疼痛难忍,后用中药验方,症状减轻。方为:甘草15克,白芍30克,牛膝30克,水炖服,每日一剂,连服六剂。

用西药痢特灵研粉,治疗水火烫伤后的溃烂炎症,多有显效。若配以南瓜汁调抹,疗效更佳。

……

自那以后,指教医药验方,传授护理知识,谈论育儿方法,好为人医,成为痼疾。

1972年后,我重返教育战线,虽为教师,节假日还要上山下田干活。为了更好地发挥效益,增加收入,我订阅了有关种植养殖的杂志书籍,钻研种植、养羊,喂猪,饲鸭等门路,养殖也曾有些小规模,种植更是胜过老农。

引以自豪的是:75年,生产队分来一分面积的饲料地,该地浅薄贫瘠,以往每株地瓜仅半斤重。我采用多种措施:增加肥力,挑肥土,加猪粪包于畦中;小畦密植,畦连沟约60公分宽,选择茁壮的地瓜苗扦插,株距15公分,一分地插四百多株;适时追肥,成活后,株间开盅大小穴,每天浇一次少量尿水,四百株每天一担尿水,一瓢尿水可浇二十穴,连浇二十多天,使其叶大如掌,茎粗似指;摘心促枝,七叶后摘去尾尖,促使每株发出六七条侧枝;加强管理,适时松土追肥,使其三个月时,茎叶将满畦沟;细心翻藤,叶片不倒,不让生出不定根;⑦见机追肥,当吸收完肥料养分后,茎叶不再生长,叶面褪黄,在畦边开沟,追施适量人粪肥,促其叶面返青,加强光合作用,茎却不再生长,一个月后,叶又褪黄,再追肥一次,促叶返青。到秋收时,一锄头下去就能挖起两株地瓜,每株都长两三个大地瓜,株重四斤多。一分地收获一千八百多斤地瓜,足实高产,令老农叹绝。

77年后,生产队将下岩太湾的地瓜坪分给各户耕种。我在分到的坪边又开荒扩大,在其间盖了羊圈,养了十几头羊,用羊粪掺火烧土施肥,每株地瓜两三斤。其他各户因多年耕种,地力渐瘠,逐渐抛荒。我乘机统之,最后归我一户所有。我计划苦干10年,创建一个小型林果场。为此,在四周开掘防洪沟,分批套种上茶树数千株,李子二百多棵,青梅三百多棵,油茶五百多棵,杉树一千多棵。经几年经营,已初具规模。调任三中总务处主任后,又雇人给林果场锄草管理,并补种松树。现在杉松均已成林了。

87年后,我调到大田三中当总务处主任。其时,一家八口,刚到桃源,吃菜都困难。三中学生旧宿舍楼原是省地质队建的办公大楼,其旁有一块多年前取土填操场时遗下的空地,面积有二分多,是一块连草都不长的黄土地。我动员全家人用竹木将其围起来做菜园。当地村民见了,议论纷纷,讥笑我是个不知农稼的呆文人。有个村民出于关心,笑着对我说:“林主任,这样的黄土哪能种菜?桃源有的是肥地,我提供一块地给你。”我深表谢意后,却不改初衷,先在边上整一小畦加肥土育上菜苗,又在其余空地上挖出浅沟,叫儿子媳妇拉来一车车垃圾肥土倒入沟中,再从园边宿舍楼的学生厕所里舀来一桶桶大便泼下,挖起黄土覆盖之而成畦。待菜苗长大,于阴天带土移植,每天薄施尿水。移植一个月后就有菜吃。三个月后,种的芥菜长势极好,高一米多,每片叶重近一斤。满园瓜菜,郁郁葱葱,令村民赞叹,让家人喜悦。不但解决了吃菜问题,并有多余的青菜出卖,还养了两头大肥猪。吃不完的芥菜,晾干加盐踏了几桶楻,晒干成酸菜。两年后,我离开三中时,满园瓜菜又卖了几百元。

纵观这一生,教书、务农、为医……经历许多行业,经受许多艰辛,流了许多汗水,费了许多精神,总算把一家人带进县城。

回想这一生,我是不论干什么事,都能认认真真,因此,都有一定的收成。

 

四 儿 瑞 班

林瑞班,男,中共党员,中央党校毕业,1971年10月12日丑时出生于福建省大田县武陵乡红君村同德堂,序廿七代,属九中房。祖父多韵,父振概,兄瑞祥、瑞旭、瑞波,子星宇。他在三明市交通建设公司任过团总支书记、党总支副书记,后调入三明市红十字会工作,为红十字会主任科员,赈济救护部部长。是中国青年志愿者协会理事、省青联常委、省红十字会理事。

 

瑞班全家照

瑞班先后获全国十大社会公益之星、中华慈善奖、全国五好文明标兵家庭、中国优秀青年志愿者、全国无偿献血奉献奖金奖、全国无偿献血促进奖;福建省优秀共产党员、省十大杰出青年、福建青年五四奖章、省十大杰出青年志愿者、省五好文明家庭等几十种荣誉。他的事迹被新华社、人民日报等几十家新闻媒体报道,编入《时代先锋》、《市民教育读本》等十几种专辑,并入编三明市志。他四次晋京,受到江泽民、胡锦涛、李岚清等党和国家领导人的接见并合影,多次受到省、市党政主要领导的接见并合影。潘心城副省长为其题词:“无私奉献, 精神可嘉!”家乡人民为其树立“桑梓增辉”、“青年楷模”牌匾。

从1995年起,瑞班致力于组织无偿献血活动,创立了全国首家无偿献血志愿者协会,被选为会长,发展会员近千人,团体会员三十二家,无偿献血已满足了三明市临床用血的需要。他精心策划按血型把会员分为四大组,以适应救治伤病员的需要;他独创首支无偿献血应急队,以解决库存血液偏型和不足等问题,挽救了许多危急伤病员。

瑞班富有爱心,自己过着清贫生活,却经常捐款资助失学儿童、敬老助残、赈灾扶贫。他将自己的用血指标捐献给三明市见义勇为基金会……2000年,三明市委文明委、团市委、市青联联合发出《开展向林瑞班同志学习活动》的决定,号召青年学习他“无私奉献、助人为乐的高尚品格”,称他是“青年的光辉典范,学习楷模”。2001年8月,团市委以他的名字命名“林瑞班志愿者服务队”,下设6个分队。这是三明市首次以个人名字命名的服务队。

 

 

三、附录

 

贺三明老年大学廿五周年

 

林振概

八六年以来已激发万千老者余热,   老年退休何处去?

廿五载之后将谱写多少夕阳乐章。   大学深造焕光辉。

想长寿老年应忘年纪,    同绘夕阳灿烂景象,

思有为大学再来学技。    共营老年温馨家园。

 

老年欲寿高,大学来逍遥。

进室生情趣,入座忘喧嚣。

翻卷涤俗虑,泼墨舒胸涛。

夕阳无限好,再度逞英豪。

 

中国共产党创立九十周年应征稿

山歌献给共产党

林振概

铭记一九二一年,      中国有了共产党。

朱毛红军上井岗,      从此巨轮不迷航。

难忘一九三一年,      星星之火处处燃。

冲破围剿又长征,      抗日会师到延安。

想起一九四一年,      持久抗战意志坚。

赶走日寇斗蒋顽,      改朝建立新政权。

 

快乐一九五一年,      贫民翻身分田忙。

抗美援朝凯歌唱,      跃进偏激走极端。

反思一九六一年,      天灾人祸大困难。

三自一包刚复元,      又掀文革凶恶浪。

回顾一九七一年,      打倒误国四人帮。

历经磨难挽狂澜,      英明邓帅指航向。

迎来一九八一年,      改革战鼓咚咚响。

顺应民心大开放,      解决温饱奔小康。

欢歌一九九一年,      华夏面貌换新颜。

香港澳门皆回归,      祖国天天喜报传。

笑看二〇〇一年,      国家越来越富强。

科学发展为国策,      中华复兴永向前。

喜贺二〇一一年,      九十周年庆华诞。

英明伟大共产党,      丰功伟绩唱不完。

 

为文江花桥寺(关公庙)撰联

—武陵  林振概

花映千山处处风光好,        花里乾坤大,

桥泽百姓家家面貌新。        桥头道路长。

花沾万古神圣之甘露,        花映山村山映花,

桥载千秋忠义之厚情。        桥留客人客留桥。

花赞尔住此间做得许多善事,  花溢一村香气醉诗客,

桥曰吾在斯地认识无数好人。  桥连两岸清风醒俗人。

花香十里斯处山川徵福地,    花映日月忠心昭日月,

桥通八方此间风月兆善人。    桥连江山正气壮江山。

花镶绿坡遍山浓香溢绿野,    花逢往古来今事,

桥拱清溪满轮明月映清江。    桥迎承前启后人。

花开四季映出春夏秋冬景,    花瓣无意随流水,

桥通八方迎来东西南北人。    桥亭有心待来宾。

花寺迎男女老少信士,      花间蜂用尽功夫采点蜜去,

桥亭留东西南北旅人。      桥上客稍停片刻喝杯茶来。

花香千秋一腔正气贯宇宙,

桥通万里众多信士瞻庙堂。

 

为永春福鼎乡郭氏祖祠撰联

林振概

1929年8月,朱德率红四军出击闽中,从漳平市吾祠乡厚德村进入大田县武陵乡,后经石牌攻打大田县城,未果,转屏山往永春县福鼎村。2012年,我被抽调到大田县老区办协助寻找、挖掘、整理我县在第二次国内革命战争时期红军活动情况和革命遗址、遗迹、历史资料等,为申报“中央苏区县”做工作。在县老区办主任林克源同志领导下,白天,我们下乡调查摸底,走访群众,寻找当年史实、遗迹,收集回忆录,红军故事;晚上加班整理、修改文章及资料,为申苏提供了许多翔实宝贵的资料,为申苏工作作出应有的贡献。并经几个月的努力工作,编撰了一本图文并茂,数十万字的《大田革命史迹》,后因林志群的突然去世,而尚未正式出版。

其间,我们沿着朱德率领红四军出击闽中的足迹,专访了永春县福鼎村,在该村的郭氏祖祠参观了革命史展览馆,见到了许多珍贵的遗物、遗迹及图片、史实。参观后,在留言簿上,我题写了冠头的对联和咏赞。

 

福祠赤化遗址伴山川焕彩,

鼎里革命老区同日月联辉。

 

 

福星高照朱德到,

鼎建共和传捷报。

郭氏祖祠添异彩,

兴盛后裔永繁茂。

 

人生感悟数则

振概

一、改变不了环境,但可以改变自己;改变不了事实,但可以改变态度;改变不了过去,但可以改变现在。不能控制他人,但可以掌握自己;不能预知明天,但可以把握今天;不能样样顺利,但可以事事尽心;不能左右天气,但可以改变心情;不能选择容貌,但可以展现笑容……

二、人的一生是短暂的,生命是有限的,但人的能力却是无限的。有的人一生毫无建树,甚至成为穷光蛋,社会累赘;有的人一生建功立业,成名成家。原因何在?一是命运机遇,二是努力追求。我们无法决定命运机遇,但要努力追求,方无愧于此生。

三、人生一世,当有作为。要有作为,应做准备,面对机遇,你准备好了吗?世间有许多好的职位在等着你去就职,只看你是否具备了这种能力。你有何种能力,社会就会给你相应的职位,相应的报酬。

四、理想、目标是人生的动力。人要有理想,看准目标,脚踏实地,努力学习,孜孜以求,一步步地接近目标,以实现美好理想。人需胸有大志,更要脚踏实地。若想一飞冲天,需看两翼已备?妄想一夜暴富,必定一败涂地!

五、不要报怨社会,不要报怨别人,不要抱怨环境,而应该抓紧时机,多读好书,增长知识,做好准备,依靠自己,振作精神,认真学习,努力拼搏,去创造美好生活。

六、先圣曰:“三人同行,必有我师。”每个人都有优点和缺点,我们要善于吸取别人的优点,提高自己的能力,同时要善于发挥自己的优点,改正自己的缺点,坚持不懈,定能成才。

八、先圣曰:“近朱者赤,近墨者黑”。这是教导我们“交友要慎重”。与好人为友,你也成为好人。

录《今古贤文》数则以励志:

多交费财,少交省用。       笨鸟先飞,终究有成。

人无远虑,必有近忧。       凡事要好,须问三老。

良好习惯,成功一半。       不良习惯,一切完蛋。

少年不努力,老大徒伤悲。   若要人不知,除非己莫为。

欲求生富贵,须下苦功夫。    相识满天下,知心有几人?

富从粒米起,贫从不算来。   妻贤夫祸少,子孝父心宽。

一年之计在于春,    一日之计在于晨,

一家之计在于和,    一生之计在于勤。

有酒有肉多兄弟,    急难何曾见一人?

常将有日思无日,    莫待无时想有时!

要好儿孙须积德,    欲求富贵快读书。

传家之道靠耕读,    守业之法唯勤俭。

抄录对联以欣赏:

君何常老五十年前二十冠,      人无风趣官多贵,

寿自无疆廿九载后百岁翁。      案有琴棋家必贫。

学海无涯全凭笔砚为舟揖,      书从难解翻身悟,

青云有路须用经史作梯阶。      事每无心即是仙。

何物动心二月杏花八月桂,      欲眠且憶临场日,

那个催我三更灯火五更鸡。      懒读还思看榜时。

道生一,一生二,二生三,三生万物,

人法地,地法天,天法道,道法自然。

人即仙,仙即人,阴阳原无二理,

道是心,心是道,迷悟只在片时。

积善必昌,积善不昌,前世有余愆,愆尽必昌,

作恶必灭,作恶不灭,前世有余德,德尽必灭。

 

 



版权信息(爱心献血屋网站是为了使更多人参加无偿献血、捐献造血干细胞、红十字等公益事业活动)
网站创建于2004129日,201011月重新上传。与站长联系请发邮件:343311471@qq.com在线QQ:343311471。感谢大家的大力支持!
lgsoft本站PR值为 5
 

闽ICP备09043549号-2

欢迎您访问本站,您是本站第 位访问者