《钝刀痕迹》（照片证书、胜景游记、人物传记、小说传奇、时文祠联、杂录拾遗）——林振概著

2017-11-15

《钝刀痕迹》

（一、照片证书，二、胜景游记，三、人物传记）

●林振概 著

《钝刀痕迹》——林振概著（一、照片证书，二、胜景游记，三、人物传记）

《钝刀痕迹》——林振概著（四、小说传奇，五、时文祠联，六、杂录拾遗）

 

延伸阅读：

福建省大田县武陵乡《武陵安记》——林振概编著

《钝刀记选》（一、史话游记）——林振概著

《钝刀记选》（二、人物传记）——林振概著

 

  

前言

五十岁前，亲友有喜事，帮助抄写喜庆对联，偶尔临场杜撰几副，借以抒情逞能。因为是一时之作，所以少有留底。那时，心里从没想到要撰写文章，也没想到要投报刊书集去发表，更没想到要出“书”,实际也是没有舞文弄墨的能力，所以就没有这种想法了。

五十岁后，因时势所逼而写的；如电大作文、人物传记等；为回报友情而撰的：如《象山揽胜》、《仙亭散记》……其中大部分是应急时文，涂鸦之作。刀虽然很钝，但因多次修改，用力刻划，终于留下一些痕迹。

近年，在闲遐之时，搜索收集，见有一些，便整理出来，加上词联，杂录等凑成《钝刀痕迹》一册，想作为余生翻翻看看、孤芳自赏之用，或作为赠送给亲朋好友之“礼”，借以炫耀自己。若是有人能把这本书翻看一遍，这会令我欣慰的，至于“文章千古事，流传千万年。”我自知那是“痴人妄想、”“白日做梦”的。

本书承蒙林光致、林炯、陈晓华的关心支持下得以出版，在此特致谢意。

 

林振概

二○一一年春

 

目 录

一、照 片 证 书

 1、出生地三德堂　旧居同德堂  同德堂大厅---------- 1

 2、全家合影　父亲生日---------------------------- 2

 3、与弟调满、振朝游北京 与妻芳、孙炯合影 　与妻芳、

 女梅游福州　与妻芳、孙泮、炯游玉华洞 　妻与四孙

 星宇　 与甥光致莆田寻宗谒祖 　九龙岗谒祖　 初探

 大鼓山------------------------------------------- 3

 4、20岁照　35岁照　50岁照　65岁照---------------- 5

 5、电大毕业证书　 高级教师证书　 县“优秀教师”奖状

局“十佳转化特殊生能手”证书  市文艺家协会会员证

县文联山水游记征文一等奖-------------------------- 5

 6、笔迹------------------------------------------ 6

 二、胜 景 游 记

 1、象山揽胜-------------------------------------- 9

 2、象山觅趣------------------------------------- 12

 3、象山探奇------------------------------------- 14

 4、初探大鼓山----------------------------------- 16

 5、馒头山记------------------------------------- 20

 6、武陵西河祠----------------------------------- 24

 7、仙亭散记------------------------------------- 28

三、人 物 传 记

 1、溪柄祖林五公--------------------------------- 32

 2、潘山祖林廿六--------------------------------- 32

 3、武陵祖林千五--------------------------------- 33

 4、招民同知林英材------------------------------- 35

 5、宗长林又宪----------------------------------- 37

 6、宗长林邦甫----------------------------------- 38

 7、五代公林九中--------------------------------- 39

    附 虹驾堂对联-------------------------------- 54

 8、五代公林孔谐--------------------------------- 57

 9、六子七秀才林邵联----------------------------- 58

10、五代公林曾秀--------------------------------- 60

11、福宁府教授林开先----------------------------- 61

12、父子双进士----------------------------------- 62

13、探花林宜春----------------------------------- 64

14、民团总领林拔兴------------------------------- 66

15、永德大专员林润民----------------------------- 67

16、特委书记林大蕃------------------------------- 68

17、纵队司令林志群------------------------------- 70

18、少将司令林光照------------------------------- 73

19、县政协主席林岁华----------------------------- 74

20、侨务纪检组长林新跃--------------------------- 76

21、四儿瑞班------------------------------------- 77

22、堂哥林振炳----------------------------------- 78

23、总经理林光周--------------------------------- 79

24、初记文广------------------------------------- 80

25、董事长杨文广--------------------------------- 82

26、初记光致------------------------------------- 87

27、闽林始祖管委会副会长林光致------------------- 91

28、道长陈光热----------------------------------- 93

29、二公林若灿----------------------------------- 96

30、爷爷----------------------------------------- 98

31、外公---------------------------------------- 101

32、业务自传------------------------------------ 104

33、年老读书记---------------------------------- 107

34、平生杂记------------------------------------ 110

35、谱载简历------------------------------------ 114

36、妻------------------------------------------ 115

 四、小 说 传 奇

 1、拳师林陈逊---------------------------------- 119

 2、相聚---------------------------------------- 120

 3、分别---------------------------------------- 122

 4、难忘的一件事-------------------------------- 124

 5、阿精小记------------------------------------ 126

 6、阿蒙小记------------------------------------ 130

 7、戏鼠烧厝------------------------------------ 133

 8、知恩难报------------------------------------ 135

 9、太王陵导游词-------------------------------- 140

10、瑞云山传说---------------------------------- 144

11、马氏真仙故事-------------------------------- 147

五、时 文 祠 联

 1、漫话大门头---------------------------------- 152

 2、乡村门路------------------------------------ 156

 3、浓浓豆浆情---------------------------------- 157

 4、农民三笑------------------------------------ 159

 5、科学家的摇篮-------------------------------- 162

 6、武陵茶叶简史-------------------------------- 167

 7、茶乡新山歌---------------------------------- 168

 8、十唱祖国------------------------------------ 170

 9、抗非典夺胜利(歌词)-------------------------- 172

10、我们是中华儿女(歌词)------------------------ 172

11、对联诗词杂录-------------------------------- 173

 

六、杂 录 拾 遗

 1、撰编乡土教材四篇---------------------------- 189

 2、《武陵风光美》解说词------------------------- 196

 3、西河祠的保护与管理记略---------------------- 203

 4、革命史展览馆增添资料重编提纲---------------- 207

 5、为林氏族谱图照撰词-------------------------- 210

  （附武陵安景点示意图）------------------------ 213

 6、华林山庄赞词-------------------------------- 214

 7、永安石林景区规划建设之我见------------------ 215

 8、永春北溪漂流转让合同------------------------ 218

 9、漫谈武陵旅游资源开发------------------------ 221

10、大田县城西北过境公路规划图------------------ 224

11、隆伍宗族墓地记（附祖墓规划图）-------------- 226

12、安宁宫碑记及规划图-------------------------- 228

13、榕七公、妈两墓简介(附规划图)---------------- 230

14、西河祠叙功碑及名人旗杆图-------------------- 232

15、迁八公墓整修规划图-------------------------- 234

16、永春华林山庄可行性报告（附山庄规划图）------ 235

17、石牌汤泉山庄规划图-------------------------- 238

18、桃源洞口开发规划图-------------------------- 239

19、为本宗后裔再排辈份字讳表-------------------- 240

20、家谱---------------------------------------- 240

一、照片证书

 

 二、胜景游记

  

象山揽胜

本文载《三明日报》，入编《走进象山》、《沧桑留痕》等书。

象山，邑中胜地，余早已神往，特在暑期，与外甥光致、三子瑞波驾车同去揽胜。

沿途，小村鸡犬叫，繁树蝉鸟鸣，山逶迤而腾浪，水湍急而飞行。凉风习习，使人神爽气清。

下车沿水口小溪顺流而去，只见清水散铺于石上，下坠十余米，形成一道五米宽的水珠帘。帘内有一洞，可容许多人，真像是孙大圣住的水帘洞。溪水哗哗而下，十八阶瀑布连着深潭，万千条粗藤绕着古树，处处都是景观。

溪边山仑，黑石裸露，成片凸兀，沟纹清晰，人称龟背探奇。四周山草繁茂，草间有许多低矮野果树，结着累累红白细果。深秋时，果实熟透，由红变黑，拨开草丛，采折数枝，搓下一把，酸甜可口，尽可饱食充饥，只怕酸倒牙齿。

穿过稻田，来到两垅中间的一条山仑。其间柔草遍地，杜鹃点缀。仑上有一墓为邑中探花林宜春之祖墓。林宜春，大田县武陵人，武功超群，弓马娴熟，舞的是120斤大刀，举得起500斤石狮，十八般武艺样样精通。清光绪年间，他取得一甲第三名，探花及第。光绪帝御赐“弓力冠天下”五字，名震天下，为邑争光。站在墓地，山水多情，左边青龙山频眷顾，右边白虎仑紧相随，后靠象山最高峰，前对大仙峰、大鼓山之间的笔架山。四周山环水抱，藏风避煞，气势非凡，胜地奇特。

傍墓左边，一溪蜿蜒，溪边都是原始林木。树茂却百年不高，水清而四季不涸。石面干净可当硬床雅座，树间风吹何须羽扇空调。树边草地柔软如毯，天上白云变幻无常。有石、有水、有树、有草，真是情侣相会佳场所，师生同乐好去处。

来到刘公庙，只见七座小山相拥，山形如象，出水方一山如象鼻紧揽，象嘴处庙宇耸立，庙前秀山罗列，一垅田水弯环，真是绝胜之地。大门两边悬挂一副对联：“象相形地形相象，山高泉水泉高山”，嵌字回文，富有情趣，就景写实，极富哲理。步入庙堂，群佛神态安祥而超然，庄严肃穆，栩栩如生。遍地苔藓青绿，满堂香烟缭绕，木鱼声、念经声不断，鞭炮声、钟鼓声常鸣。刘公，邑中湖美岩坑人，元时坐化象山岩，四时显灵，庇佑众生，香火兴盛。至于刘公与张公斗法、插鞭成竹、祈雨赶石……民间传说，神奇动人。更让人神往的是景区开发者慧眼独具，规划不凡，在水口处筑坝，拦水成月牙湖。在这高山上出现一湾湖泊，不仅为刘公庙增色，使七星捧月佳局形成，更可四时泛舟，炎夏赏荷、游泳，岸边钓鱼、溜马、野炊……真是处处妩媚诱人，还有谁不被吸引？

出刘公庙，沿左边土石小路，爬缓坡去后山沼泽草地。路边有熟透杨梅，弯枝苦桃，老松新杉，山柿野梨。杂树遮路，常年阴湿，青苔布满石阶路面，游人谨防滑倒受伤。小溪傍路，时而在岩石间透隙而出，时而在树根下穿洞而过，水声叮咚，别有一番情趣。

行数百米，翻过小岗，便来到一片沼泽草地。草长尺许，泥水间杂，人踩其上，足陷没踝，铁锈红水，湿人衣裤。踩在草上，用力一蹬，方圆十几米宽的草泥尽皆颤动，恰如踩在弹簧床上，或似跳起迪巴来。用杖探其深浅，木杖陷没，尚未到底。其深几多，无人知晚。据说从前有公牛误陷其中，越挣扎陷得越深，无法逃出。众人用绳捆其牛，欲用棍抬出，几经努力，未能成功，最后只好将牛杀死，肢解而出。山顶沼泽，堪称怪异，游人到此，不妨一试。

沿山路而上，山顶八闽中心地，位于风景区之北侧，海拔1432米。主峰巍峨耸立，白云常偎依其身边，清风长抚摸其面庞。登临其上，心胸顿广，豪情激起，忧愁皆忘。极目远眺，七县山水依稀可见；低首俯瞰，岩城全貌历历在目。

沿月芽湖坝而下，循流到红豆谷探险。这里原始树木遍布于溪涧两侧，古树参天，老藤缠绕，崖险如壁，人迹罕到。目前只有景区开发者带着向导攀藤附树踏勘之遗迹，沿途石上时有红漆之标记。我们沿着他们几次探测的行踪而下，水声哗哗，冲击怪石，飞瀑处处，溅珠扬雪，凉风透骨，蝉声悦耳，树冠浓密，阴气袭人。这里终年阴湿，青苔最是多情，喜为她人做嫁衣。它给所有岩石藤木都披上绿装，有的厚如棉袄，有的薄如衬衫。真是树干青，石头绿，处处是苔衣。石间岩缝，粗藤攀附，树根裸露，相互交错，是根是藤，实难分清。滑至13号红漆标记处，只见溪边两条七八米长的岩石，似跃瀑青鲤，鱼头朝上，还存飞跃之势。鲤下飞瀑足有百多米，真是“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”岩陡苔滑，抓藤揪树，心惊胆寒，腿颤股缩。时值昨日大雨，今日瀑布似威猛之勇士，鼓响角鸣，冲锋陷阵，呼啸而去；若长晴不雨，当像苗条之俏女，娇声细语，如呤似唱，更有情味。透过树缝，远处几多涧谷深深，古树森森，岩壁凸峭，云雾缭绕，其间绝处胜景，何其多多！若能稍掘小路以通行道，定会让人步步惊叹，处处称奇。

胜地象山，春可观花，夏宜避暑，秋品野果，冬赏白雪，何时而不诱人？至于刘公泉之清甜，化身地之神异，万军洞之奇特，攀岩区之韵味……方圆12.5平方公里内，景点之多之美，则是拙笔难再描绘。

 

象山觅趣 

本文载《三明日报》入编《走进象山》等书

象山，不但景色迷人，更可觅到无穷乐趣。

放风筝、须晴日，呼朋唤友，携儿牵女，带上风筝，乘车而去。站立山顶，原野空旷；放飞风筝，无遮无挡。山风劲吹，任它鼓起风筝，上下飞翔；线索紧拽，由我控制纸鹞，左右飘荡。在柔柔草地上，跑着，能时时感受风筝的动态；站着，可细细欣赏纸鹞之丽姿，风筝与白云齐飞，湖水共蓝天一色。这时，其乐融融，其趣无穷。

近午野炊，大家齐心协力，分工合作：有的到湖边钓几条鱼儿，或去溪底抓数只螃蟹；有的于林中采一袋蘑菇，或从山上摘半篮野菜。扯一把干草点火，拾几根枯枝燃烧，或煮或烤，或煎或炒，咸淡酸辣，随心所欲。忙得热汗直流，并不感到累，倒觉得尝到浓浓野趣；弄得脸灰手黑，并不以为是脏，相视都哈哈大笑。此时，香味四溢，惹人直吞口水。草地如洁毯，不必餐布遮挡；山风似空调，何须手绢擦汗？一声“开饭”，大家聚拢，就地当椅，就近排列，各取所好，狼吞虎咽，直填到喉咙口，还不知肚子饱。

野餐过后，去月牙湖划船，初次上船，左右摇晃，只怕翻船落水，弄得手忙脚乱。心中叫苦：“怎办，怎办？”待到心静船定，操浆划去，那船儿却不听使唤，在原处直打转转。经过高人指点，船儿总算慢慢向前。此时，欣喜若狂，高声叫喊：“我会划船！我会划船！”看到同伴不济，必然好为人师，口水四溅，比划指点：“那样，这样！”船行八九圈，感到得心应手，心花随之怒放，急欲寻觅高手，以决高低。找到对手，一声令下，挥动双臂，奋力向前。划了一段，已经浑身是汗，气喘嘘嘘，掌疼臂酸，筋疲骨散。只见对手遥遥领先，无法追赶，方知天外还有天。虽是输了，却感有趣。伸手探水，湖水丝丝凉意，微风习习，热汗顿失。慢划轻荡，悠哉悠哉，怡然自得，妙若神仙。若情侣同舟，随风漂荡，相视细语，情意绵长；或全家共船，可快可慢，相互照应，亲情倍增。宾朋相会多话语，老少同乐忘年纪，其趣可谓多多。

下船进庙，拜佛抽签，亲身体验，更有深感。这仪式，点香摇筒，还要三跪四拜；这情状，心诚意专，却带着一些迷乱，其心情不可言喻。若是旁观，那憨态，是可笑，是可悲？那模样，是虔诚，是滑稽？情态不一，百感涌心，其趣味更是不可言喻。若用录相机拍下全过程，再来自己看自己，必定是忍俊不禁，捧腹而大笑不止。再论签语，道好则喜，说坏则气，人之常情，无可非议。签语如诗，隐含哲理，模棱两可，最可玩味，千万不可较真，最须泰然而处之。不做坏事，多行善举，好人自然平安，万事必定如意。

出庙入深林，古木森森，韧藤缠绕。找几条粗藤，双手抓住，坐于其上，荡起秋千，兴味盎然。微风轻拂，为我频摇羽扇；蝉声不绝，为我长时弹唱，其情其景，使人神迷。或作攀爬之绳索，上树如猿猴之敏捷，登崖似勇士之矫健。虽然气喘如牛，四肢酸痛，然而征服极限，给人以无穷快感。

时值红日西坠，余晖灿烂，红霞满天，夜幕将降，赶做晚餐，快撑篷帐。忙完这些，天色已暗，躺在草地，无所顾忌，交头接耳，窃窃私语，情深意浓，忘乎所以，疲惫尽消，津津有味。看看月亮，数数星星，回忆儿时奶奶讲的：嫦娥奔月，吴刚砍桂，牛郎织女，鹊桥相会……此时心情何其快慰。

至于坡上滑草，湖边钓鱼，竹林找笋，草地蹓马，拨开草丛觅野果，翻动溪石捉螃蟹，沼泽地上跳迪巴，万军洞边寻遗迹……象山胜地，何处无趣，何时无味？任凭游客，自去寻觅。

 

象山探奇 

本文载《三明日报》入编《走进象山》等书

象山，时时可揽胜，处处可觅趣，已为闽中风景名胜地。纵观中外风景名胜地，多因奇而成景，因奇而扬名。象山既为邑中名山，也有不少奇异之处。

刘公庙里，佛道供奉于一厅，是寺庵是宫观，难以分清。这里有刘公金身，有释迦佛像，多神供奉，寺观合融，佛道共处，堪称奇异。道士和尚为一体，人称“师公”；既打谯又拜忏，俗谓“法场”。唱道情，唱佛曲，相互渗透；做普渡，做超度，混杂一起。活动中又把感恩报本，尽忠行孝，敬祖先，尊师父等儒家观念与佛道思想融合在一起。佛道儒杂混，可谓一奇。

进入林中，裸根盘结交错，枝干弯曲相连，天然奇特，形态怪异。像动物，象器具，每一棵都值得玩味。在根雕家眼里，每一段都可成艺术品。千年古树，头大尾小，皮剥心空，枯干更发新枝，枝上长出绿叶，春花秋果，令人叹奇。那悬崖边杂树，峭壁间奇松，有的傲然挺立，有的干弯枝曲，虽处险恶环境，历经风刀雪剑，依然葱葱郁郁，让人惊叹其顽强的生命力。

老树上、石壁间，粗藤细蔓，到处挂攀。形态似龙似蛇，大小如绳如线，数量众多，难于屈指。有的像网络相连，成丛成架；有的像巨蟒过涧，动态毕现；有的像苍龙飞天，挂于树上，窜上崖端。真是迷人奇观！

缓坡深谷，处处有竹。竹子种类繁多，难以胜数，竹干大小不一，都有用处。刘公竹，老人钟情的好拐杖；长石竹，妇女喜爱的晒衣杆。箬竹，其干细如笔，其叶大如掌。村民最善物尽其用：砍其干围菜园篱笆，摘其叶包五月粽子。

再有一奇，树林草地界址清楚，泾渭分明。林木沿溪旁生长，茅草依山坡蔓延，不是园艺家所为，正是别处少有的高原特色。

名山多有名墓，探花祖墓位于两垅环抱一仑的坡上，形化朝天雄狮。它背倚象山主峰，前对大仙峰，大鼓山之间的笔架山，四周山水有情，气势非凡，胜地奇特。想当年，邑中探花林宜春，武艺精通，臂力过人，举起五百斤石狮，绕场一周，面不改色气不喘；飞马射箭，五箭皆中红心，御赐：“弓力冠天下”五字，授四品御前带刀侍卫之职。为国忠心可嘉，为邑争得荣光。

刘公母墓，后靠象山主峰，明堂过案环抱，面朝并列的三座尖峰，峰峦俊秀，正是神灵钟秀之地。刘公，元时湖美岩坑人，慕象山之灵秀、居此修道。他“内练成丹，外练成法”，苦练得道，名扬一方。其母在世时，尽心侍奉，人称孝子。殁后，思念慈母之情转切，便移灵象山，就近筑墓，四时祭奠，以表寸心。

名山两名墓，其后代一为忠臣，一为孝子，非是人为，实是巧合，可谓胜事。孝子忠臣，千秋扬名，名山有名墓衬托底蕴更厚；名墓因名山开发而更显扬。

至若刘公泉、万军洞，山顶沼泽之奇异，刘公赶石、垒石之神奇，高低宽窄之奇瀑，山上溪边之怪石、峭壁……有着探不完的奇异。

更可称奇的是绝顶的八闽中心地。站在此处，看千水争流，万山竞秀，八闽山水拥在身旁，千古往事涌上心头。山风吹荡，思绪翩翩：想历史演变至今，八闽中心在大田，而不在别县，天地何钟情于我的故乡？看如今县领导重视，花大力气把象山开发成旅游风景区，怎不让人鼓舞欢欣？这正应了江总书记的诗句：“历尽天华成此景，人间万事出艰辛。”

 

初探大鼓山 

本文送县委黄作文书记阅

又发表于《三明日报》 入编《沧桑留痕》一书

一九九八年深秋的一天，我与外甥林光致一同到大田县石牌镇境内的大鼓山考察。我们是怀着欲开发大鼓山的心思而去的，在当地雇了小陈和小苏做向导，经过一天的跋涉，仅观其皮毛，就惊之叹之，惊闽中有此胜地，叹我辈何能开发！

大鼓山，这是一处鲜为人知的风景胜地。在这里，可以领略到黄山的悬崖，华山的仑脊，石林的丽姿，高原的风韵。坑口水库碧波荡漾，梓溪绿水九曲回旋，原始森林阴森黑暗，起伏草原风光无限……在这数平方公里中，汇集了高、险、奇、秀的山；清、甜、碧、静的水。景点集中、瑰丽无比，若加开发，是世间人之幸，是大田人之福。

小车沿二一二省道往泉州方向驶去，离大田县城约十公里处下车，大鼓山的雄姿就展现在眼前。站在山脚的公路上，山上石笋兀立，古木依稀。我们从山北沿小溪而上，沿途溪水洁净，溪声悦耳。溪边到处是大大小小的怪石，有名的，如棋盘、如石鼓、如将军；未名的，像龟，像鲸，像鸟，像人，千姿百态，模样逼真。溪边有个青蛙洞，深可藏数人，当年地下党员曾在此藏身。赤仔仑山势呼啸而下，活像一条眼镜蛇，两溪蜿蜒相会处，即蛇头也。站在石鼓上，远眺文屏山，那冲天大石笋就像一尊威武的山神，屹立在山腰悬崖上，看守着这人间奇景。

我们时而涉寒水，时而攀石壁，时而揪野藤来到赤仔仑顶。这里悬崖峭壁，沟暗谷深，令人目眩头晕。野藤古木，奇形怪状，嶙峋岩石，形态万千。近看远眺，其景其感，难于描述。

沿山路而行，沿途美景，目不暇接，让人不觉得时光的流逝，不知不觉中来到一片馒头似的小山。小山上尽是柔软如绵的茅草，徜徉躺卧其间，一般身临塞北草原的情感激荡胸间。山坳中，几坵稻田边的一条小溪向东蜿蜒而去。水口处，两山对峙，一山如雄狮，一山如巨象。狮象把守水口，可在山坳处建一小庙。它背靠大鼓峰，前凭馒头山，让游人观景、歇息，是一佳处。

翻越几座馒头山，登上东边仑脊，才知山是如此之高。遥望永春、德化，群山起伏，白云缭绕，顿觉心胸开阔。近看山下溪头村，山乡景色，就在眼前，更觉宜人。俯视山脚，形同墙壁直立，足有上千米高。其壁虽有茅草生长，其脊如同华山之险，令人心惊胆寒。这一条东坡陡峭的仑脊为南北走向，约有两公里长。

沿仑脊一步步向南，步步是险，处处是景，让人且惊且喜。小心翻越，来到主峰东侧，这里山形如“仙人抱鼓”，主峰为面，盘腿而坐，手脚分明，鼓面平整，真可谓大自然造物之神奇。

时已过午，登山顶远眺，寻石林奇峰的念头只好打消。四人坐在鼓面，小憩片刻。听小陈讲：山顶可远眺四方，风光无限。西侧石笋林立：有的俏然独立，有的亲昵拥抱，有的尖峭似刀，有的伸颈远眺，像走兽，像飞禽，像玉女，像仙人，奇峰罗立，形态各异。大的如屋，小的如亭，大大小小，难于数清，高度也数十米不等。北侧古木参天：有高大古老的苍松，有奇形怪状的杂木，有不少的红豆杉苗。翠竹成林，粗的如柱，细的如笔。山腰有三、四座老厝，其一为当过几天七品县老爷的苏家祖祠……我听得入迷。

顺山路而下。沿途有零星矮松杂树长在岩石上，有的头大枝小，有的如龙盘石，比盆景更美，用画笔难描，更让人惊叹其生命力之顽强！

边看边叹，走没多远，啊！一片上百亩的平坦草地展现在眼前。谁敢想象，在这高山上有一块如此广阔的平地？哎！这儿才是大鼓山的主景点。

平地背靠主峰，三面都是上千米高的绝壁悬崖。它像一面极大的牛皮鼓，鼓面朝上而放。时值深秋，平地有三五寸高的小草，犹如给大鼓绷上一块柔软的黄牛韧皮。草地间裸露出许多黝黑色的岩面，圆形的岩面直径在三五米，条形的岩面十几米长。这些凸露的黑石岩面点缀在黄草之间，就像一面多年没敲打的牛皮鼓的鼓面上，滋生了斑斑点点的污迹。真是“仙人一去不复返，遗落仙鼓在人间。”

平地中央有寺庙遗址，前有一水塘。听小陈讲：春夏水满塘时，有一种珍贵的四脚鱼在塘中栖息。站在庙址上，坐东朝西，近处坑口水库，波光粼粼；远处青山重重，连绵起伏。北侧山脉环抱，险秀无比；南侧孤峰独尊，仪态绝伦。这里本应是佛家的一处风水宝地，何以破落如此？细细推敲，主因有三：一为历代交通闭塞；二为邻近乡穷民贫；三为平地之水未使归聚，特别是泉水从后背处泄漏。当今公路已绕山脚，又逢国强民富之时，寺庙重建之日已到。它不仅可为山水添景增色，更可为游人提供歇息之处。

我们站在鼓面上，逐一细细观赏：

看北侧山脉，那悬崖峭壁，犹如斧砍刀切，险峻无比。壁仞间，一棵棵奇松怪树从岩缝里挤出来，有的枝繁叶茂，苍劲挺拔；有的枝曲干弯，仪态万千。山顶林木青翠，大大小小的石笋若隐若现。

望南侧孤峰独尊，高达千米，十分峻峭。它除了脸部是岩石外，其余从头到脚全是茅草丛生。它像涂上绿漆的鼓槌，披着风衣的将军；又像穿着旗袍的少妇，亭亭玉立的观音。

来到西侧鼓边，悬崖万丈，寒风阵阵，让人魂飞魄散。崖下深谷，古木苍翠，好一片原始森林！谷中泉瀑汩汩，阴气逼人。深谷垂直至绕山的二一二省道。越过省道，翻几座小山，便是中国混凝土碾压第一坝的坑口水库。在那儿泛舟钓鱼，将是其乐无穷。逆水而上，在梓溪九曲之中，座落着远近闻名的林家祖祠。其地形之奇特，山水之弯环，谌称世上少有。

转至东侧鼓边，这儿就是上午翻越的那条两公里长，陡峭的仑脊。此时再登临，其险其景虽相同，却别有一番风味。因为这儿后依平地，少了心惊胆寒的惧怕，多了细细品赏的情趣。

景色迷人，流连忘返。可是红日已经西坠，我们只好往唯一的下山小路走去。来到一隘口，只见路边屹立着两尊高约七、八米的石笋。它像披甲的武士，挺直着腰身，日夜守卫着这上鼓面的通道。山路崎岖，着实难下，我们小心翼翼地翻过两处山岬，这里处处是“一夫当关，万夫莫开”的隘口。再绕过孤峰独尊的前胸，沿着它的手臂仑脊且爬且滑，下了几百米，才来到二一二省道上。我们却早已浑身虚汗，气喘吁吁了。

啊！大鼓山！不曾相见时，哪知您有如此的俊逸；拜谒芳容后，我将永久回味着您的深邃。

注：大鼓山，原名台阁山，又称大谷山、大骨山。此文发表后，大鼓山之名始为人用，高速公路洞名也用之。

 

馒头山记 

电大命题作文

上京村北，有座小山，最是奇特 ，不长树木，只长小草，形似馒头，人称“馒头山”。一个秋日，我带学生游览了此山，感触颇深，特此为记。

出校门，顺着围墙根拐弯，我们沿着水泥路向北奔去。路的两边有许多民居，鸡鸣犬吠，一股浓浓的乡情从心底涌起。

水泥路只铺到村边民房的后头，接着走的是土路。路随山势一转。这时，举目向北眺望，馒头山就映入眼帘。像，真像！那四周环抱的青山，宛如一个大炊笼，那青山脚下纵横交错的田埂、道路，就是炊笼中的横木条，其间搁着那个硕大无比的馒头。那满山秋草，在秋阳的映照下，闪着金黄色的光芒，如同给馒头涂上了一层黄色的奶油。看着它，让人觉得有一股诱人的香味扑鼻而来，引诱着我们快走，快去品尝它的味道。

前头的学生已跳跃着奔跑而去，我也加快了脚步。这一段泥土路，早已被收秋的农民踩得平平实实。刚走完那坚硬的水泥路，踩在这泥香浓浓的泥土路上，让人有一种自然朴实，舒坦惬意的感觉。

泥土路穿过田野，把我们带到馒头山脚下。学生们早已跃上山顶，我也随之缓步而上，边走着，边观赏着。脚底触着柔软而厚实的草坡，犹如踏在地毯上。虽是上坡，丝毫不觉得累，倒觉得是一种享受。

山顶很平坦，约有两三亩大。同学们早已在草地上乐开了：男生们有的翻跟斗，有的摔跤，有的追追赶赶，喊声震天，笑声不断；女生们或立、或坐、或躺，唱歌声、嘻笑声连成一片。班长见我上来了，喊了一声“集合”，这些可爱的孩子立即从四面聚拢来，在我面前排成四列纵队。我讲了一些观察方法，并要求他们用身心去感受观察到的事物，又交待了注意安全事项后，就让他们自由活动。

独立山顶，馒头山尽在脚下，全山约百亩，顶平而坡缓，真像个馒头。

我慢慢转动身躯，眺望那四周的群山。不知怎的？“仁者乐山，智者乐水”八个字忽然窜入脑海。我当然不是“仁”者、“智”者，但因出生于山村，从小就对山水有着深厚的感情。今天，脚踏着这柔软的天然地毯，面对着这如画的秀丽群山，我沉醉了。一则美丽传说也随之浮现：

远古有一头仙牛，因羡慕闽中山水的秀丽，私自跑出西天。它一路狂奔，来到闽中，跑得浑身燥热，看到京水清澈，就先拉了一堆牛屎，然后跃入河中洗澡。正当它翻过身，肚皮朝天，牛头、牛角着地时，被看守的大仙发觉了，使了定身法。从此，仙牛变成牛形山——上京陈姓祖祠后头山，山顶原来有一块二米多高的巨大石头，前人称之牛睾丸。可惜前几年被村民炸掉，取石砌水池。那堆牛屎也变成这馒头山——牛屎山。这奇特的山水，这动人的故事和这“牛屎山”的地名，历代相传，经久不断。

“馒头山”之名又是取于何时呢？

听说那是几年前，有位老师带学生到此游览后，要求学生写游记。他感到“游牛屎山”，“牛屎”入文，太不文雅，还要去“游”，让人恶心。这位老师苦思冥想，定要改此山名。最后，他联想到山形如馒头，遂取名“馒头山”。馒头山之名从此在学生中传开，但村民还是叫牛屎山。

山之改名，孰是孰非，谁能定评？就我想法：但愿两名俱传，不使缺一。

我站了片刻，就想坐下。坐在这干净、柔软的黄地毯上，我又身不由己地躺下去。摊开四肢，仰面朝天，蓝天白云，秋高气爽，得失俱无，荣辱皆忘，此时感受，胜似神仙。

侧身草地，满目秋草，仿佛置身于茫茫的漠北草原，思绪也如脱缰之马奔驰起来：

“何当金络脑，快走踏清秋。”……

可这坎坷人生，几时方能快意……

忽然一阵秋风抚着草面而来，使人顿感凉意。我翻身坐起，从袋里掏出烟盒，从中抽出一支，擦燃火柴，点着香烟，吸了起来。

没想到那根被我丢弃的火柴梗并未熄灭，一着地就点燃了秋草。我赶紧站起来扑火，哪里来得及，火趁风势，很快就蔓延了一片。幸好班长和几个同学在近处，他们赶过来，帮着把火扑灭了。我像烧了家里的毛毯一样，直叹“可惜，可惜！”那几个扑火的同学却触景生情，齐声朗诵：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”他们吟得手舞足蹈，乐得忘乎所以。

是啊，这些草儿，秋去冬来，严寒渐逼，野火焚毁，何能快意？但它们还可迎得春回大地，重焕生机。待那时，草地青青，春风习习，再来一游，一定别有情趣。

秋日渐渐西坠，我站着看那些乐而无忧的弟子们，不知他们已经观察到哪些？感受到什么？

我让班长把同学们集合起来谈谈。孩子们争先恐后地举手，一个同学讲完了，鼓过掌后，又举起了一片小手。他们尽情地谈着看到的，感到的。

看着这热闹的场面，听着这童稚的话语，我被深深地感染了。这时，我更感到这馒头山虽小，其韵味却是无穷的。我深深地责怪自己，来了半天，只顾在山顶上遐思，而没跟孩子们去跑跑，去看看。

我真想让他们带我去感受一番，可时间已经不早了。我只好停止了他们的发言，做了简要的小结，带着孩子们下了馒头山。

馒头山，我还会再来的。

辅导教师刘其芝批语：揽拓拓草丘，作洋洋华章，非历风雨沧桑，难及此境！见文知人，林老桑榆之境，将是彩霞满天，“老树春深更著花”矣!

 

武陵西河祠 

（本文载《三明日报》  获大田文联山水游记一等奖）

武陵西河祠，中共闽西北特委驻地，它座落于大田县武陵乡桃溪村。悠久的历史，光荣的经历，精美的建筑，奇特的地形，使这座古祠显得褶褶生辉，光彩照人。已是县级文保单位，正在申报省文保单位。是省爱国主义教育基地，省国防教育基地，又是大田县、三明市定点德育基地，八闽名祠之一。

西河祠为武陵林氏开基祖廿六公之孙千五、千六合建于南宋庆元（1195年），重修于前清顺治十六年（1659年）。追溯渊源，福建林氏自东晋入闽，始祖林禄公因功封晋安郡王，郡治在福州。传至十六代林披公，居莆田市西天尾镇龙山村，公生九子，皆为刺史，世称九牧传芳。其第九子林蔇公，累官至福唐刺史，后迁居仙游县。又传数代至林广文公，仕候官县令，分派仙柘山祖。其孙林五公，讳奇加，于北宋元丰七年（1084年）由仙游县仙柘山迁入尤溪卅三四都溪柄（今属大田县石牌镇长溪村）下坑居住。又历四代至廿六公，于南宋绍兴十四年（1144年）迁居武陵乡桃溪村香台潘山垅。廿六公之孙千五、千六，因所养牛群觅食至墓林湾（祠处原地名）而夜宿不归，寻牛至其处，见山明水秀，形局佳丽，遂于1195年建房居住。此后，林氏后裔居住于祠前的桃溪、红君、武陵、百束等四个行政村连成一片的高山盆地，繁衍生息，人丁旺盛。其间尚有不少后裔迁居于龙岩、三明、永安、大田……，形成一个庞大的宗族群体。因林氏源自河南西河郡，故称“西河祠”。

远望西河祠，倚靠于雄伟的龙母山。山形奇特，五峰并列，巍峨耸立，高1308米。东边山势急速下坠四百余米，撒开一条二千多米宽的大幔。幔脚融结，抽出一脉，越过五、六亩大的岬丘田，复突起七座小山。山如纵队，整齐排列，圆净秀美，山脚相环。中间一山，形化织女抛梭，又似卧地睡牛。牛腹凹处，耸立着名扬遐迩的武陵西河祠，占地一万多平方米。它坐北朝南，左排青龙旗（室头仑仔），大铁弓（香台山仑），右列白虎鼓（大墓后头），大关刀（土楼街至面前山），前有千里马（圩坪马头仑），排列对应，相互映衬，案山俊秀，远峰重重。族谱记前朝明师之诗曰：“廉贞先照武职官，旌旆磊落掌兵权。左旗右鼓两边排，不修天爵官自来。”又记云：“有先武后文之应”。真可谓形胜之地，令人叹奇。

清澈见底的桃溪水弯环有情，蜿蜒东去，左冲右突穿过龟蛇两山相会处，流向狮象两山把守的水口。溪水穿过古老的石拱桥下的象鼻岩、狮爪石，急流冲开一道不足两米宽的窄小岩石沟槽。水流湍急，凌空而下，形成一道柱形瀑布。水声轰鸣，震耳欲聋。水势急猛，将瀑下岩石冲刷成一口一米多宽的，深不可测的圆井式深潭。传说从前有人先用长竹竿探之，无法到底，后用苎丝坠物测之，放完了一筐苎丝，故称筐丝潭。潭边崖间有一清泉，清洌甘甜，俗名“仙妈尿”。泉上巨石耸立，绝顶一庙凌空而建，人称“仙妈亭”，供奉仙妈诸神。亭边巨石上，依偎着邑中罕见，武陵独有的两棵大树，一为枫香树，一为红豆杉，人称“龙凤树”或“情侣树”。庙下悬崖峭壁，古木森森，瀑声雷鸣，飞珠溅玉，身临其境，心旷神怡。

来到祠前，只见祠后满山古树参天，枝繁叶茂，翠绿欲滴。每逢春末秋初两季，林间遍地蘑菇，为村民提供了美味佳肴。林边草地连坡，柔软如毯，是乡民迎龙舞狮的好场所。牛头、牛腿两仑环抱着祠前一口深水池塘，水面波光粼粼，塘中鱼儿成群。最奇特处是：全山皆是红黄橙紫白的五色土，独在左边牛腿根部处，两块巨石并列裸露，石间皱褶千层，沟纹清晰，名为牛睾丸，真是牛眠吉地。

走至大门，“闽中工委会址”六个金字闪闪发光。两旁门柱的对联“皇朝进士第，盛世探花家”，令人浮想联翩。大门板上彩绘两尊门神，威武庄严，夺人先声。如此大门，着实让人感到气势不凡，令人肃然起敬。

走进大门，这是一座高大宽敞的古典庭院式祠房。下堂完整，左边是老人活动室，右边是革命史展览馆。上堂厅柱耸立，粗大一人难抱。厅堂屋顶，梁板双层设计，两层最高处相距两米多，使祠堂显得高大宽敞、紧凑美观。整座祠堂，布局平稳，气势恢宏，房檐斗拱，钩心斗角，雕梁画栋，精美异常，是前清时期闽中木构建筑精品。厅屏正中挂着一块大匾，上书“西河祠 ”三个金字。据老人说：当年祠堂，构建完整。更因数百年来，人才辈出，探花、进士、举人、贡生等牌匾满厅。两旁排列着铜拳头、铁巴掌，以及“肃静”、“回避”等探花仪仗文物。柱上红底金字对联相映衬，着实辉煌威严。

八百多年来，这里地灵人杰，人才辈出。据族谱记载：第三代林英材，辅佐元朝平乱有功，封为大夫，先后封为管军千户、管军万户，授招民同知之职，因此，族谱上又称之为“招民公”。第廿代林邵联，父子七秀才。知县赠联：“四代两人双白发，一堂六子七青衿。”据族谱记载：一堂秀才，三文四武，更兼人丁兴盛：子6，孙27，曾孙57，四代计男性91人，若包括女姓则计180多口。文武双全、财丁两旺，一时传为美谈。而“乾隆三个五代公，光绪一位探花郎。”“满清父子双进士、国共叔侄两司令”，更是名声远扬。三个五代公是：第十七代林九中，寿登九十五，五代同堂。名人赠联：“五代三公孙公孙齐美，一堂四父子父子联芳。”最为难得的是：“五代齐美，有生无死。”是说五代期间出生的人丁，没有一个夭折，子孙有病，九中公用手抚摸其头后即可痊愈。第十九代林孔谐，享年九十六，也是五代公，且与乾隆皇帝同年同月同日诞生。乾隆帝为此赐匾一块“瑞应重熙”，并赐手杖二根，赠联一对：“恩握九旬徵瑞应，宠褒五代适重熙。”二十一代林曾秀也为五代公。探花是第廿四代林宜春，武功超群，弓马娴熟，十八般武艺皆精。清光绪二十一年京城应试，取得一甲第三名，探花及第。殿试时，舞动120斤大刀，举起500斤石狮，飞马射箭，五箭皆中靶心，光绪帝御赐“弓力冠天下”五字，授以四品带刀侍卫之职。父子双进士是第廿二代林腾蛟及其子林嵩辰，父子文章锦绣，先后高中进士；叔侄两司令是第廿六代林志群，为共产党闽西北游击纵队司令员，南平军分区司令员。其侄林光照为国民党台湾高雄要塞少将司令员。

明清两朝，林氏族人取得进士四名，举人三名，授武显将军四名，拔贡秀才近二百，现代，部厅处级干部19人，获“中华慈善奖”“全国十大社会公益之星”1人，工农商学，各界人士，出类拔萃，比比皆是。

近代，西河祠有着一段光荣的经历。1936年，闽中地下党创始人，族亲林鸿图回武陵，先后发展了族亲林大蕃、林志群等几十位同志入党，他们经常在西河祠里举行秘密会议。经过宣传发动，党的组织不断发展，活动范围日益扩大，革命据点村星罗棋布，地下交通站连线成网。1937年成立了以大蕃为书记的大田县第一个中共支部——武陵小学支部。1939年冬成立了以大蕃为书记的中共大田县委，组建了第一支游击队。1942年2月，在西河祠成立了以大蕃为书记的中共闽中工委，下设三个边委、两个直属区委，建立九个直属党支部、十七个农村党支部，有党员142名。并组建了闽中游击队，与省委联系的电台就架设在祠堂屋顶的双层梁板之间。1944年5月，在西河祠成立了闽西北特委（大蕃、志群先后为特委书记）。他们以西河祠为据点，开展革命活动，活动范围扩大到闽西北八个县市，并组建了闽西北游击纵队。因此，此时的西河祠成为闽中、闽西北革命中心。在地下党领导下，革命力量不断壮大，斗争局势也越加艰难，为人民解放事业，林大蕃等一百多位同志先后为革命捐躯。但闽西北人民是不会屈服的，他们在新的特委书记、游击纵队司令员林志群同志为首的闽西北特委领导下，前赴后继，终成革命燎原烈火，配合南下大军，解放了闽西北大地，谱写了一曲人民革命斗争壮丽凯歌。

西河祠——闽西北革命人民的圣地，历经战火洗礼，文革浩劫，依然显现出端庄秀丽的身姿，焕发着蓬勃的革命气息。这是因为有革命群众的爱护，多次集资投工进行维修。1992年省老区办又拨来一万元专款维修。2004年乡亲又集资大修，重新油漆，再竖牌匾，复制探花仪仗……现在，西河祠焕然一新，风采更胜当年，已成为人们向往的地方。

 

仙亭散记 

仙亭（龙兴殿）在玉田村后头仙亭山南麓。仙亭龙脉源自虎鼻崎，山脉蜿蜒起伏，向东奔来，伏为宋京村，昂起莲花崎，又腾数山仑，直至仙亭山。古有明师循脉寻地，见这仙亭山，龙蟠虎踞，山明水秀、地灵穴吉，不由赞叹：“来龙虎鼻崎，结穴烂柯棋，犀牛戴金环，虎母带虎仔”。

先说“来龙虎鼻崎”，它乃仙亭祖山，雄伟壮丽，矗立云端，海拔1198米。山顶风光绮丽，晴日，天高气爽，登顶远眺，城邑在目，心胸顿阔；阴天，云生足底，雾绕身边，缥缈欲仙，涤净烦障。春花灿烂，夏树茂繁，秋果红艳，冬雪映梅，四时美景，均会诱人，伫足品赏，流连忘返。主峰之下，山坳之中，耸立一庙，名‘蟠龙殿’，建于元朝延佑五年（1318），供奉刘公诸神佛。宫殿左右，两座小山拥抱。一山似铜鼓，鼓边木石依恋，藤树缠绕；倒地楠木，又发四，五主干；楠树成丛，生发数干，可称“七姐妹”，“十兄弟”。一山如金钟，钟顶蟠松倒地，侧头摆尾，如虬似蛟，大小有十数条，数龙盘钟，堪称绝景。右鼓左钟，妙（庙）在其中，面前山仑环抱，四围茂树簇拥，名山胜地，香火兴盛。

且说：“结穴烂柯棋”。烂柯棋是传说从前有个砍柴人，回来路上见两个人在山顶石棋盘下棋，就放下柴担观棋。一盘棋下完，他回首柴（柯）已腐烂成土。大惊回家，时光已逝百年，不复旧时景象。此处是指仙亭山上的棋盘石，据民国《大田县志》记载：“棋盘石在城西，相传有仙迹在此。”而名师是泛指仙亭山有风水宝地，前人据此将仙妈庙建于山顶棋盘石下。

不久，仙妈显灵，香炉飞至半山腰，（今龙兴殿后头百米处石岩下）。乡民见灵异，就在石岩下建庙。至元朝元贞年间（1295），仙妈又显灵，飞炉玉峰书苑处。范氏后裔又于此创建了“龙兴殿”。

玉峰书苑为唐末玉田范氏开基始祖范元超所创办。范元超生于唐武宗会昌三年（843），从小好学，颖悟超人。24岁中进士，历任封邱县令，延州司户，御史中丞。他为官清廉、任职尽责，不畏权贵，忠直刚烈，文武兼备，政绩昭著。62岁辞职入闽，定居玉田，致力教育，创办书院，严训后裔，传授礼仪，教化一方，功荫千年。

龙兴殿（原玉峰书苑遗址）正建在“犀牛带金环”之风水宝地上：仙亭山是犀牛身躯，伸颈向均溪饮水。龙兴殿前路下，一石尖突，形似犀牛之角。角边凸石如环，喻为金环。仙亭山龙脉丰满，均溪水玉带环绕，面朝天马山，香炉峰，山峦护卫有力，水流迎送有情，真是：“身坐犀牛千古地，面对天马万年山。”近年，玉田村民筹巨资重建龙兴殿，增旧制，壮瞻观，成为大田境内最富丽堂皇的宫观建筑，成为仙亭山森林公园主要景点。由于“仙亭山风景优美，龙兴殿神佛威灵。”现在游客络绎不绝，香烟四时缭绕。

再说“虎母带虎仔。”为墓穴吉地，该墓在岩城文化广场南边，仙亭山东麓，望峰亭之下，旧名“箬竹林”，形化“虎母带虎仔”，为玉田二十二世祖考柜四号磐山范公之墓。其后裔四房，人丁兴盛，富贵双全，堪称名墓。

龙兴殿往西约百米，在虎头山脚，门后坑尾石壁下，古有一仙水窟，俗称“仙妈泉”，为一天然冷水窟。传说是马氏仙妈为善男信女消暑解渴而用法力引来的一股清泉。水窟形似锅鼎，直径0.6米、水深0.5米。大旱之年，也不干涸，晴雨水色一样，清澈见底。水味清冽甘醇，煮茗泡茶，更为香洌诱人。为历代道士庙祝，善男信女饮用之水。水窟边又辟一个蓄水池，供游客、村民洗手脚降暑热之用。冷水窟上石壁顶有一株古老的铁楂树，枝繁叶茂，树冠如伞，荫护水窟，村民称为“仙伞树”。这个景点，可惜在数年前被炸石毁坏。今幸村领导重视在原处砌井保护泉源，如能埋水管，装电机，引泉水至龙兴殿旁，砌筑水窟，再品仙水，村民幸之，游客幸之。 

仙亭山上，树木茂密；有栲、榉、樟、枫、木荷、米槠等数十种阔叶乔木，有松、杉等针叶乔木。那满山米槠，初秋时节，累累珠果，成熟开裂，掉在树下，散落遍地。男童女孩，都来捡拾，满意而归，煮炒壳裂，露出雪白珍珠，吃得津津有味。那高大松柏，走近拥抱，让人感到树身之伟岸；抬头仰望，更觉高耸如入云端。抚摸百年老樟，红叶枫树，欣赏随风摇曳翠竹……令人陶醉，浮想联翩。

仙亭山上，处处藤蔓，有的蜿蜒攀附于树上，有的成丛成架，缠绕相连于其间。抓来几条粗藤，坐于其上，荡起秋千，兴趣盎然。粗藤细蔓，似龙若蛇，大的如臂，小的如线，形态各异，真是迷人奇观。

仙亭山上，夏末秋初，满山是菇，红黄黑白，成片生长。老妇少女，相邀上山，提篮拾捡，满载而归。洗净煮炒，品尝香甜味道，野生食品，天赐美味佳肴。

走进仙亭山，深入林中，奇石茂树，翠竹虬藤，相依为伴，可品可赏。鸟鸣林愈静，蝉歌山更幽，让人觉得返璞归真，回归远古。登上山顶，鸟瞰岩城，城在山下，山在城中，让人感到身处现代，神驰未来。看晴天映日，高楼林立，车水马龙，花团锦簇；望夜空挂月，万家灯火，彩光射空，声浪涌动……仙亭胜地，处处佳景，时时有趣，任凭诸君，常去寻觅。

 

三、人物传记

  

溪柄祖林五公 

林五公，讳奇加，生于仙游仙柘山，闽林始祖禄公第十七代孙九牧第九房蔇公后裔。父显公，字在谟。祖父广文公，“仕侯官令，逐分派于仙柘山居之，子孙昌盛”(载谱《重修武陵家谱序》)。子四：三十七、小六、小八、小九。孙四八，曾孙廿六(即武陵潘山开基祖廿六公)。

宋元丰七年(1084年)，林五公因奔乱(地方兵匪之乱)由仙游仙柘山迁入尤溪县三十三四都，土名溪柄下坑居住(今属大田县石牌镇长溪村)选址在山腰建祖屋。址为交椅形，依山面溪，树木葱郁，适宜隐居。生四子，除长子三十七公居下坑，二、三、四子均迁出开基。三十七公生四八公。四八公生八子：一至五子迁出开基(三子为廿六公，开基武陵安香台潘山)，六七两子出家乐峰山，第八子住下坑。

公在下坑，带领子孙拓荒创业，家境渐裕。惜下坑地处偏僻，陡峭狭窄，难于拓展，故后裔多外迁开基。因其后代均无联系，不知其情。

公卒葬下坑祖屋后头，后裔均有祭扫。二00五年，泉三高速公路穿此而过，众后裔选吉日，将其移至武陵下院宫后头金箱形廿六公墓处，两坟并列，同时祭扫。

 

潘山祖林廿六 

廿六公，讳祖盛，生于石牌镇长溪村溪柄下坑祖屋。父四八公。祖父三十七公。曾祖父林五公，即仙游仙柘山迁溪柄下坑的开基祖。子二：卅二、卅四。卅二生三子，住潘山。卅四生二子：千五、千六，开基武陵安桃溪建西河祠。

公娶香台(今武陵圩坪头，武陵中学左边，俗名香台坑)郑氏四娘为室。其时，先祖在下坑“居住今已四代，家道颇盛。时而有万一公，万二公，同试魁解，不幸短命而死，亦是风水见薄，吾思此处，兴而不兴，遂于本朝宋绍兴十四年甲子良月吉旦(1144年)遂迁于德化黄认团香台潘山居住”。(载《西河宗谱》“祖盛廿六手志”)夫妇和睦，夫唱妇随，勤劳节俭，创业有成，山场田产，置买多处。潘山祖屋在桃溪村水尾潘山垅祷护宫左边，后裔已立碑为记。

公卒葬下院宫后头金箱形穴，坐子午。祖妈郑四娘卒葬潘山下隔仔后虎形，又叫两牛斗力形，坐亥巳兼乾巽。后裔均有祭扫。

 

武陵祖林千五 

千五公，讳元，生于潘山垅祖屋。父卅四公。祖父廿六公，即下坑迁武陵潘山的开基祖。弟千六公。子三：三万、六万、八万。

公与弟千六公，兄弟敦孝，友笃天伦，有宏远之谋。“又以潘山狭隘，非昌后之地。一日，因牛在墓林湾宿，寻而入焉，旷观其形势宽大，可以悠久。遂于宋宁宗庆元元年乙卯(1195年)就其地啟辟芟夷，结小庐于塆中，坐丑向未，喝作织女抛梭形。前案外有灵椿，大十余围，形若虬龙，亘古茂盛”。载谱《武陵西河大成谱序》，该序又载：“千五公以伯居右，千六公以仲居左，左右各架各居，不相混杂”。谱中《武陵林氏宗谱序》载∶“由潘山迁武陵者，其初，为墓林塆，盖蓁榛莽地也，树林阴翳，人踪不到。祖居潘山时，养有牛成群。忽一日，牛自奔寝其地，祖按迹寻之，披荆棘而入，从牛寝处，一旷观焉，局势宏整，兄弟遂谋筑室。虽—时偶得，仍为亿万斯年聚族之所。嗟夫，自天地开辟以来，以至建基，历数千年间，此地为林氏所得，岂非天哉”!

祠依雄伟的龙母山，山形奇特，五峰并列，高1308米。东边山势急速下坠四百余米，撒开一条二千多米宽的山坡，坡脚融结，抽出—脉，越过五、六亩大的岬坵田，复突起七座小山，山如纵队，整齐排列，圆净秀美，山脚相环，中间一山，形似织女抛梭，又似卧地眠牛，全山皆是五色土，独在左边牛腿根部处，凸起两块巨石，并列裸露，石间皱褶千层，沟纹清晰，名为牛睾丸，真是牛眠吉地。

祠坐牛腹，依北朝南。左有青龙旗(室头仑仔)、镔铁弓(香台仑〕;右列白虎鼓(大墓后头山)，大关刀(面前山)；前有千里马(马头仑)，排列对应，相互映衬，案山俊秀，远峰重重。龟蛇狮象，把守水口，藏风得水，气度非凡。明师唱曰：“廉贞先照武职官，旌旆磊落掌兵权。左旗右鼓两边排，不修天爵官自来”。又说：“有先武后文之应”。真是形胜之地。

从此，林氏后裔繁衍生息，居住于祠前桃溪、红君、武陵、百束四个行政村，人丁兴旺，人才辈出，成为大宗望族。

千五公兄弟“开辟武陵宗祠（坐丑末）居住，有光前裕后之猷，置立田产甲户之事，所定时祀，坵墓例祭，以至巨细制度，后世不可易者。其功可谓大矣”。〔摘自族谱〕

公卒葬聚贤里长畲员山〔今上京镇上溪口村竹坪岬员山，在竹坪岬沿北灵川方，穿过高速公路桥下，逆水圳到圳头，走一里多到墓〕仑圆小巧，把守田垅口，形化鲤鱼朝天，坐戊辰。祖妣苏氏七娘，长畲人，卒葬桃溪水尾陂头金钗形，坐丁癸后裔均能按时祭扫。

 

招民同知林英材 

五世祖招民公，讳英材，辅佐朝廷有功，授以同知之职，封为大夫，卒葬半路陂上洋，穴名黄牛拖车，坐酉卯兼辛乙。妣张氏大小娘，葬后岬秤钩墓，坐丁丑。祖父千五公，与千六公合建西河祠堂，卒葬聚贤里长畲员山。父六万公，卒葬新崎醉翁倒地。子三：元一、元二、元五。

 公生于宋末元初之际，朝代更替，天下纷乱。其间，元世祖忽必烈建都北京，派兵南下统一中国。宋幼帝在其臣陈宜中、陆秀夫等护卫下，败退至广东潮州等地屯兵抵抗，终被消灭。至元朝甲申年，干戈稍息，天下初平。却因元朝将宋忠臣文天祥杀害于燕京柴市，又逼宋名臣谢枋得投降，谢不屈服，绝食而死，从而激起民愤。江西赣州刘六十倡议反元，闽省骚动，到处起兵。而不法之徒，趁势为非，小股匪贼拦路抢劫，大股匪贼破村扫荡，天下复乱，黎民涂炭。元世祖委派杨驸马率兵平乱，征伐不克，正处踌躇忧虑之时，探知我祖英材公，才干出众，义气忠直，武功了得，机智过人，深为四方民众敬服。杨驸马即刻上疏请旨下诏，委以我祖招兵平乱重任。英材公承旨，招和四方数万义民，组建平乱兵团，带领兵将，四出征讨，相机剿抚，所到皆克，战功卓著。闽赣两省皆平，百姓安宁，杨驸马大喜，奏报表章，进呈御前，表述我祖功绩。元世祖龙颜大悦，即封我祖为管军千户，祖不想再为将带兵，故辞而不受，再封管军万户，祖再辞。(千户、万户均为官名，元代在各路设有万户府，是军事机关，上万户管军七千以上，相当于现代的军分区司令员，师级军官，千户如团级)元朝左丞相上奏，以招和义民有功，请授以招民同知之职(同知，州府副职，五品官)，封为大夫(四品级别)。圣恩难违，上表谢恩，因此，后裔称祖为招民公。祖有遗诗：“干戈未息遇凶时，何处生民不苦饥?幸得吾招安静好，食蔬饮水乐便宜。”后遂退隐，课子务农，耕读传家。其间，置得高坑屋基山场产业，交给次子元二公管住。

 其时，英材公的管家是魏姓人，为人侠义，处事机灵，却不慕富贵，专好神道，不娶妻室，屡现灵异。先时，侍卫我祖，四出征讨，最为得力，论功行赏，封给官职，辞而不受，只求终生服侍我祖，做一陪隶。年近花甲，一日，随我祖出巡，回乡路经大石村上城与下城交界之处的上桥头。此处两岸壁立， 树木葱郁，胜景之地。桥下一潭，水深泛蓝，急流回旋，名曰桥头潭。主仆过桥时，魏管家忽见潭水回旋，幻现宫殿楼台之景，即喊我祖，脱帽交给，跪拜曰：“我今告别，主公保重!”言毕纵身跳下，没入深潭，显灵登真而去。我祖急呼村民尽力搜捞，终无形迹，知其神化，只得在桥头路边石凹处，挖一小穴将帽埋之，插牌为记，祭奠而回。自此，每显灵异，护佑大石村民，众姓感其恩德，于埋帽处建宫，祀为境主，胜境至今犹在。我族裔也念及其功，至彼处分取香火，立宫于后坂洋(老街路武陵卫生院西边仑尾，文革时被毁，现建店)今谓安宁坂，名安宁宫，全乡祀之。自此后，林氏家声颇振，诗礼聿兴。

  千五，千六两公创建西河祠后，我族人丁兴旺，富贵绵绵。英材公以一布衣而能一呼百应，招和义民，得朝庭封赐，正合了世传明师赞西河祠：“廉贞先照武职官，旌旆磊落掌兵权。左旗右鼓两边排，不修天爵官自来。”的唱诗之应。既而“代有伟人，德重候邦，贡举叠出，乡邑罕见，讵非得天者厚耶?”（根据族谱整理) 

  

宗长林又宪

又宪公，讳朝翰，生于桃溪村青松楼，序十六代，属后楼崑山房。高祖迁八公，建三株楼，曾祖维盛公建青松楼，父茂陵公建太和堂。两弟：又简、又嗣。四子：九畹、九谦、九敬、九来。

谱载：“公习儒，行有功于宗，有名于后，复建宗祠，大振乡里，上能继先人之功，下能开后人之业，故邑尊查公清，举邑宾”。

邑人郑宰惠称：“又宪公读书已探贤关，乃目击时事，甘老衡门，所著有《悟世集》”(载族谱序)。公不仅有文采，词句优美，且书画俱佳。族谱载公之手迹：1、公为族谱所绘地图，其文字线条之清秀，令人叹绝；2、公为族谱所画的武陵地舆图，其方位图形之准确，也令人赞叹。公为后裔留下无价手迹，后人见之，定生敬仰之情。

公与邦甫公共同发起、组织族亲，捐银集资，“择顺治十六年已亥十二月初十丙申日壬辰时建造祖祠，并神橱鼓桌，修培秀土…”(见族谱序)今存祠貌，正是他们当年倡议，并亲力亲为的硕果。族谱赞其：“行有功于宗，有名于后”并非过誉。顺治十七年，祖祠落成后，又与邦甫公同修族谱，并同辑《武陵西河大成谱序》(见族谱)，该序将世系承传，先祖迁移，祖祠毁建、社会平乱……等情况逐—清楚叙述，使后裔了解历史变迁情况，为后裔留下珍贵史料。

公卒葬登书大婆崎，坐卯酉。

 

宗长林邦甫

邦甫公，讳秉熠。生于桃溪村新阳堂，序十六代，属迁五房。父麟一，子联遂。公为人刚正直爽，为家族做了许多好事，被推为林氏族长。谱载：“公刚直，同又宪公有功于宗祠，克振乡闾，功深且大矣”。赞其“儒林推德”，推为“饮宾”。

一日，公遇一少年乞丐，见其饥寒交迫，询知难情，心生怜悯，解衣赠银，嘱其返乡，攻读诗书，重振家声。少年感动不已，问清公名，礼谢别去。

后公因事出人命案，原告诉公“用斧杀人”。县衙判公死刑，上报至延平府。府判正是当年少年乞丐(他返乡苦读，中举后被派来延平府当官)，一阅卷宗，大吃一惊，恩人大难，理应解救，经多方审阅思计后，他在“用”字左上角加上一小撇，即为“甪”字，方言为“脱落”之意，改变了案情性质，使故意用斧杀人变为无意的过失杀人，将之上报，由死刑改为三年徒刑，并出面安抚死者家属，拿出官俸赔偿家属，劝其息讼，终使邦甫公死里逃生。

公为保护祖祠后头山上林木，阻止屡屡发生的偷砍毁林行为，先是集众立约，明令禁止：“谁敢再犯，罚之杀猪”。过几天，公暗使家人阿福去砍树，让人抓住。公即召众，杀猪分肉，兑现禁令。公用计整肃乡规，严已律人，从此，人不敢犯，保护了祠后林木。

公与又宪公共同发起，"择顺治十六年已亥十二月初十丙申日壬辰时建造祖祠，并神橱鼓桌，修培秀土……。”(见族谱序)今存祠貌，正是他们建造的，其功之大，非文字可表。祖祠落成后，与又宪公同修族谱，并同撰《武陵西河大成谱序》(见族谱)为后代留下珍贵史料。

公卒葬米楻坑，坐丙壬兼午子，后裔依时扫祭。

 

五代公林九中 

九中公，讳位端，号执翁，序十七代.父又简，兄九厚，弟九进、九约。公少时聪颖，诗书有味，学识超群，耕读传家，养性修身，建功立业，乡中名绅。

公寿九五，五代同堂，名人赠联:“五代三公孙公孙齐美，一堂四父子父子联芳”。谱载:公生四子，传十五孙，三十一曾孙，六十三玄孙，公孙同堂，九个秀才，丁财两旺。富贵双全，是当时武陵最起势的房头。

公卒葬于厚德隔溪坪后溪，穴名交椅形，坐丑未兼坤艮，灰浆墓孔，字刻“九中林公之墓”。墓由四房支后裔一千多人轮流祭扫。

有关九中公的事迹很多，现整理部分如下:

劝母莫愁乞丐子 

一日，年方七岁的九中，背着书包蹦蹦跳跳回到家里。只见母亲坐在饭桌前，呆呆地望着桌上一张写满黑字的红纸，泪水簌簌往下滴着。年幼的九中，心中大惊，不知家中发生了什么变故，急忙上前，牵着母亲的衣袂，细声问：“妈，怎么了？”母亲见儿回，急忙擦去泪水，哽咽着说：“刚才请先生给你看了一张命纸，先生说你是个乞丐命。我的苦命儿呀！这该如何是好？”说着又涌出泪水来。懂事的九中听了说：“妈，人虽有命，但只要勤劳，还怕没饭吃？妈，你别担心。”母亲望着七岁幼童如此乖巧，又能说出这样的话，才止着泪水，舒展开眉头，说：“对，只要勤劳，就有饭吃”。

从此，九中更加努力读书，还帮助父母干家务活。随着年龄增长，他越来越懂得：“一年之计在于春，一日之计在于晨，一家之计在于和，一生之计在于勤。”“富从升合起，贫从不算来。”的哲理。他坚持“三更灯火五更鸡，日里耕田夜读书。”过着且耕且读的生活。他是个合格的农夫，犁田耙地，做埂插秧，样样农活都在行。精耕细作，年年丰收，稻谷满仓，地瓜满洞，菜蔬满坪，猪牛满圈，持家有道，理财有方，当年所谓的“乞丐子”竟成了富家翁。他一生不仅买田置地，颇有积蓄，还与九厚公合建了“树德堂”，又独自建了 “虹驾堂”。能这样建功立业的人，在当时的封建社会里是屈指可数的。他为人忠厚，知书达理，尤其精研地理风水之学，蜂腰形的树德堂，灵龟出洋形的虹驾堂，青草湾人形的百束祖墓，和尚丘蜈蚣吐珠形的武陵祖墓，雪山月形······均为九中公所点之吉地。族中红白喜事，乡里重大活动，均要请他协助主持，是当时有名望，受人敬重的人物。正是：

创业靠勤俭，乞丐命会变。

为人行正道，名声终显扬。

放水遭打说跌倒 

武陵属高山盆地，农民种田全靠溪水泉源灌溉。山高溪小，水源缺乏，一旦天旱，庄稼缺水，水田干裂，稻禾枯萎，歉收绝产的田地大片出现。此时，有水才有粮，水的宝贵可见一斑。天旱期间，农民都要到水源头放水，同一水源，看来几人，把水平均分成几股，各自引入田里。并要带棕衣、饭菜，日夜坚守水源处，人若离开、水就被堵。在分水时争多争少，在去大小便时，在去巡查水路时，以为你回去，也会堵掉水。诸多原因，常常引起相骂斗殴，为此而打死人，为此而打官司的事时有发生。这也是历史上农民的一件辛酸事，现代人是无法想象那时的情景。

那年，天又大旱。一天上午，年近花甲的九中公扛着草耙，到村西北后盂坑放水。不久又来了个放水的年青人。按照惯例，有人有份，两人均分，无须争论。那人是乡中无赖，仗着自己身强力壮，一来就把水分成三份，只给九中公一份。说是后生一人顶两人，非要占三分之二不可。九中公当然不同意，据理力争，并用草耙把水耙回到对半分。那无赖见状，破口大骂，也用草耙耙回到三分之二。这样，两张嘴言来语去，两根耙你堵我掘，一场争水剧烈进行。那无赖怒从心头起，恶向胆边生，丢掉手中耙，奋力奔过去，推倒九中公，揪着在水圳里浸之淹之，口出恶语：“老不死，看你耙，分、分、分，分个屌······”

面对如此恶徒无赖，九中公只得退让，艰难地爬起来，拿上草耙，带着一身泥水回家。半路上，七、八个儿孙带着棍棒迎面奔来，喘着气问：“谁打您？谁打您？”（原来早有人跑去告知九中公被打消息）。九中公笑着说：“没有，没有，是我自己不小心跌倒下坵田的。走，没事回家去。”儿孙以为真的如此，扶着九中公，前呼后拥地回家了。

没过几天，那无赖突发暴病而死。九中公得知，笑着对儿孙说：“好！好！”吩咐几个媳妇煮蛋、杀鸡、温酒、炒米粉。儿孙们莫名其妙：无赖死了，咱家有什么喜？九中公说：“那天，我确实被无赖打了跑回来，见你们操棍持棒，气势汹汹要去报复。我就忍而不发。须知‘相骂无好话，相打无好拳’、‘拳头是银镶的，话语是金装的’。那天，我若不忍，你们一去，揍他一顿，气是消了，可今天的人命案却要抵挡了。今天，咱们还能喝酒吗？”儿孙们恍然大悟，一家人喝酒庆贺。

初一未吃有乖媳 

春节是中国人最隆重的传统节日。正月初一早上，家家户户早早放鞭炮开年，排供品、敬天地、请祖宗，互相恭喜说好话，祝贺新年日日新、事事成。早餐十分丰盛：红蛋白粿、鸡鸭兔鲤、猪脚米粉，汤美酒醇，各色菜肴摆满一桌。请老辈坐上席，全家人团团圆圆、欢欢喜喜享受着。

九中公生四子：云泗、云载、云艺、云良。公年过古稀时，家大业大，只好让儿子分家独立，公则轮流到各家就餐，且喜儿媳个个顺言情、人人争孝敬。

那年，长子云泗之大孙首造建了凤仪堂，二孙建了长春堂，举家乔迁新居，请公去住。公却恋旧，仍与另三家住在老厝。这天正是新年初一早上，按照轮流该到长子家就餐。长媳想：平时几家都争孝敬，今天初一早，还会放出老人。以为阿公已被老厝三家请去吃了，就没有叫孙子请阿公吃饭。真是无巧不成书，住在老厝三个媳妇也想：伯姆平时都争着孝敬，今日轮到她家，还会把阿公让给我们。这也是人之常情想法，并非不孝，正是因平时太孝，才出了这个大差错。于是，四家人安心吃了早饭，这却饿了堂堂五代公。

时间已过八点，九中公坐在老厝大厅上晒太阳，见到无人请吃饭，就问在庭院放鞭炮的孙子：“今天初一早，还有未吃早饭的人吗？”

这句话恰巧被在房间里的二媳妇听到了，想阿公这句话问得有蹊跷，心中一惊，晓得阿公尚未吃饭，不等庭院的孙儿开口，立即抢答：“阿公，我们一家人尚未吃哩。”说完，她立即回厨房，重整杯盘、摆出一桌丰盛的菜肴，告诫家人，不露痕迹。全家重聚，请公公入座就餐。这真是：

儿孙俱孝顺，还会饿老人。

乖媳真机灵，千秋传孝名。

保运乞米会逢春 

年过古稀的九中公，有一天到三儿云艺书房坐。父子相处，无所不谈，后来论及公之行运，认为八十至八十五这五年一运，有些不佳。欲过此运，需要一番化解，即用民间所传之法，讨百家饭，过乞丐关，以求保运延寿。

八十刚过不久，一日清晨，吃过早饭，九中公身穿旧衣、头戴竹笠、肩挎小袋，带着一个十五岁的曾孙，经上岩、过三阳、到溪口，一路讨去。每到一家，沿门乞米，人们都会捧出一筒白米。公表谢意后，仅以小指长甲挑了三撮放进袋中。途中不免有亲朋好友熟人，热情地招呼，要泡茶接待，留之过夜。公说明情况，一一谢绝。讨到九十九家时，只差一家，就算功德完满，公就携孙直奔田中村逢春公家。

田中陈逢春，有百万家财，是当时大田首富。。有一年，逢春公想借花会（一种赌博聚会，设三十六门，历史名人各标一门，其中有一门是“逢春”。中彩者，押一元可赢三十六元），散财济民，就做起花会头。当人们问他今日开哪门？逢春公直告：“逢春”。但人们不敢相信，都押到别门，却真的是开“逢春”。第二日，人们又问，答：“逢春”，又不敢押。连续十八天，都是开“逢春”，也都告诉人。人们就是不敢押，都押到别的门。结果通吃，富上添富，逢春公叹曰：“想散财都难啊！”

这天近午，逢春公坐在大厅，正与管家议事，听到大门口有人求乞，举眼一看，那老者身材高大，长须飘飘，想必不是寻常之人，即叫管家捧出一斗白米去施舍。九中公用小指甲挑了三撮白米，装入袋中，转身就走。逢春公见管家捧回白米，心感有异，快步下厅，奔出大门，追了上去，行礼问询，方知是武陵五代公林九中来到田中村。原来两人尚不相识，却早已慕名神交，今日相见，分外亲热。百万公紧紧拉住五代公的手，恭请回厅，泡茶温酒，设宴款待。两公互表敬意，互诉衷肠，谈风水地理，论人生世事，话多因投机，情深不忍别，留住好几天，方才放其回武陵。

犁田避雨显福相 

现在居住于武陵村的族亲多为六世祖大三公长子辛一公之后，为坵房。其后，11代概三公建牛头厝（祖厝右边回龙堂），14代柱四公建乔洋堂（现在武陵小学教学楼处）。乔洋堂来龙为公仑，山势高耸。龙体曲折而丰满，一路起伏奔至武陵，撒开大幔，分开数脉。其中一脉，为武陵中龙，过土楼街、门前山、圩坪头，直至半路水尾。其间龙歇处，涌现许多吉地，如：弥勒献肚形三德堂，蜂腰形树德堂，下池塘 三十六万厝，回头虎形郑家祖厝，金箱形祖公墓，下院蛇形灵峰堂，下涵狮形墓，半路蛇形墓等。其余数脉有扫帚形云连堂、出水莲花形兴仁堂、灵龟出洋形虹驾堂、竹排形乔洋堂等。再说这乔洋堂，承公仑旺龙之势，坐落于武陵洋中，前临几坵大水田，左傍红君溪水，右依后盂坑涧水，溪涧弯环水势旺，远峰俊秀朝山美，确是形胜吉地。自柱四公构建乔洋堂后，十分顺意。至17代时，才三代人，已是丁财两旺，富贵双全，为当时武陵安最起势房头，多是千金之户，多为耕读之家。有文有武、半农半闲，尤以儒声、千红、儒教等三公之名最为显扬。

那年春季的一天，乔洋堂上，儒声公正陪着看相先生，喝茶论相。好几个富绅文人也来凑热闹，坐了一厅，逐个请先生看相论命。先生一一看过，逐个论之，认为命皆不错，略有功名，吃穿有余，生活安逸，俱是可圈可点之相。

这时，吹起一股狂风，下来一阵暴雨。少停，大门闯进一个头戴竹笠、身披棕衣、腿脚还沾些田泥的年青农民，站在门头避雨。这人正是九中公，时值春耕在犁田，躲避风雨进门头。看相先生举眼一望，即刻站起赞道:“好个人杰！”儒声公听了抬头一看，原来是九中族弟，立刻喊九中上厅坐坐。九中自感这身着装，那敢造次，表示谢意，却执意不肯上厅，仍站在门头避雨。儒声公见状，下厅来招呼，看相先生也紧随其后，来到门头。九中与先生行礼问询后，再次向儒声表示谢意，见雨略小，即告辞下地犁田。

两人回厅坐下，众人急问：“先生因何称九中为人杰？”先生曰：“此人身材高挑匀称，神态庄严稳重，骨骼清奇，五官端正，声音洪亮，眉目精神，财富超过你等，人丁更是旺盛。最可称慕的是——五代同堂、兰桂齐芳，子孙显扬、富贵双全；寿长体健、齐眉举案，子孙俱在、亘古少见；世上人杰、洪福无量，子孙孝贤、千古传芳。是我平生所遇到命相最好之人。”众人听了，虽是将信将疑，却也赞叹不已。

识地创建两名祠 

九中从少年起就坚持日里耕田夜读书，过着且耕且读的生活，闲暇就钻研风水地理之学，颇有造诣。当年，他与九厚公住在庵林宫下的太和堂。这太和堂后依桃溪岸，面前山为后护，大雪山为后托，前有乌狮坑水弯环去，一垅田畴逆水来，面朝西河祠后的牌匾山，人称竹排形。形胜之地出人杰，兄弟均为乡富绅。

一日清晨，九中在屋后临溪的窗户眺望，心中不由一喜，只见公仑高耸，龙脉丰隆，奔下洋面，伏首过岬，又突起三座秀美的小山仑（后来，族亲为避匪乱，把这三座小仑顶铲平，抬来巨石，筑成和俊寨，寨内建了街道为集市，俗名土楼街）三仑圆净，又伏首微凸，再起波成面前山，伸出一小仑成下砂手，天生一吉地，喝叫蜂腰形。它背依雪山寨仑，面朝祖厝后头牌匾山，桃溪水清势弯环，吉地隐匿人难识。九中见了即刻扛起锄头，带了一些人前去挖掘地基。这日，九厚公正带着常年雇养的地理先生在后里路找风水。地理先生看到对面有人挖地，就问九厚公：“对面山下挖地的人是谁？”九厚答：“是舍弟九中在掘地基。”先生说：“那是一处可为第二祖祠的大吉之地，财丁贵俱全，尤其长房更好，你一定要与之合建。”九厚公听了，即刻奔去与九中商量，九中见是大哥提出，不好推辞，只得允应，就合建了“树德堂”。后来，果然如先生预言：从树德堂繁衍的后代，现在约占武陵林氏人丁的一半多，解放前，厅上挂满探花、进士、举人、贡元等牌匾，真可称为第二祖祠。

兄弟住进树德堂后，丁财两旺。过了几年，九中公又在红岗边找到灵龟出洋吉地。这出洋灵龟，也是从公仑分出龙脉，奔下洋面，龟背显现，龟头入水只露出鼻孔呼吸，取龟肩处盖房。动工之日，九厚公的地理先生又说是上吉之地，又叫九厚公与之合建。这时，九中公说：“哥，拉屎各自蹲一处吧，”这是一句俚语，意思是不再合建，各自分开建。九厚公听了，只好带着地理先生寻觅到百束洋，福人得福地，寻到“七星坠地”的大吉之地，盖了绿陇堂。有关绿陇堂传说后文再说。却说民间流传的风水说法是：“爱快富，蛇形龟仔墓；爱长久，狮形与老虎。”九中公自盖了虹驾堂（老帝星牌记载：大清康熙五十六年正月初六日乙卯时上梁）吉地滋润，人丁兴盛，秀才叠出，财源滚滚，成了当时武陵最起势的房头。

擒龙点得数吉穴 

再说九厚公觅得“七星坠地”，立即来喊九中去看，帮忙拿定主意。九中赶去一看，那龙脉从大雪山分出一支，龙身灵巧活泼，逶迤蜿蜒，起伏而来。将到百束洋，正脉顿起七座小山，清秀圆净可爱，喝作“七星坠地”形。北边分出一支山脉，似“顺水游蛇”之山仑作为护翼，（蛇头也成吉地，后代盖了祖武堂）南边田高弯环而来做案砂，明堂宽大。面朝象形山仑似牌匾，远处丁山连绵而争秀。溪水环绕，群山伏首，水口象鼻吻螃蟹，满洋田水归一统。九中见后，连声赞叹：“财丁贵齐全，真正形胜大吉之地！”衷心祝贺：“哥，你的后代将是一代更比一代强，定为武陵第一房头。”并念出四句赞语：“七星坠人间，面朝牌匾山。代代有富绅，朝朝出高官。”九厚公听了，心里乐滋滋。

据说，此处地下多泉水，一片沼泽烂泥地，深不可测，人若陷进，很快没顶。先前几年，茶山村陈姓人家也看中这块吉地，带人来排水，排了几次，都排不干、沼泽烂泥地是无法盖房的，只好作罢。这次，九厚公带人去排水，一排就干，盖了绿陇堂，真是福地福人得呀。

一日，九中公与侄儿（九厚之子）出外讨债回来，一路观看山水，寻龙点穴。来到青草湾龙脉岬头处，两人坐下休息。九中公一看，此山龙脉起伏生动，腾跃而去，左右山脉护从相随，即对侄儿说：“循此山脉而去，穴已不远，到头要开面，全山是茅草，中有芒萁处；或全山皆芒萁，中有茅草处，就是大吉之穴。若无开面，则无结穴。有穴时，把你的祖母遗骨移来葬此。我年老休息一下，你去看一看。”一会儿，侄儿转回，说：“没有开面。”九中听了即起身与侄儿往回走。走了一段路，侄儿对他说：“叔，我还要到陈祠收一笔租，你先回去。”九中听了，心中全明白了：侄儿要把刚才看到的大吉之穴占去葬父，要去陈祠买那片山地了，即说：“你这死贼，祖母隔一代就不亲了！”话虽如此说，但也让他去了，独自叹息着回家。

侄儿买了青草湾这块宝地，按九中指点的穴位，造了大坟，移来九厚公骨殖葬入。九厚后裔得了青草湾人形墓后，更是锦上添花，更加发达兴旺起来。

九中公又看中了武陵村来龙的和尚丘后的蜈蚣吐珠穴，但不知来水、出水是否合水法，白天又不敢带着罗盘，公开去核实，怕人知了买不来地。就趁着月明星稀的后半夜，与长子带着罗盘来到和尚丘后，摆开罗盘一测，对长子说：“蜈蚣吐珠，大吉之地，万金不断，几斗锁匙。”没想到这夜里武陵丘房先祖因天旱来放水守夜，披着棕衣，躺在草丛之中，两人的行踪与话语都被他知晓了。第二天一早，他用高价买下这块风水宝地。待到早饭后，九中公带钱找穴地主人时，方知已被抢先买去了，心想：福地归属天注定，不是咱得求不成，叹息不已。

擒龙点穴，辨形要准，一时差错，追悔莫及。九中公曾在吾祠地界看到一处，龙脉活泼，十八支山仑会聚，稍嫌龙身瘦直些，形似十八支乞丐杖，以为是贫贱之地，弃之不取。后来，被厚德村曾姓祖公看成十八杆大秤，开穴做墓，龙真穴真，发了好几个万金，又让九中叹悔不已。

总之，有关九中公寻龙点穴找风水的故事很多，但多已失传，这里仅记其冰山一角。 

追租无着反赠钱 

陈祠是漳平市与大田县交界处的一个小山村。村里有户陈姓人家，夫妇已五十开外，其子才十五六岁。父已年老体弱，子则年少力小。一家三口，租种着九中公在陈祠的几亩水田。农忙种田，农闲砍柴，辛勤劳作，菜蔬自给，节衣缩食，艰难度日，交清租谷，仅够温饱。

这年，男人上山砍柴，不慎失足掉下悬崖，气绝身亡。埋葬老父办丧事，卖完稻谷又借债，生活更加艰难，当年无法来交租谷了。

时近年关，九中公见陈祠人尚未送来租谷，心想：这陈家历来守信用，往年早已交清租谷，今年为何拖延至今未来交呢？就决定亲自前往陈祠探个究竟，催讨租谷。

这天，九中公前往陈祠，来到陈姓人家，只见老妇一人在家，一问方知发生重大变故，为办丧事，不仅卖尽稻谷，还借了一笔债，目前生活无着，其子出外打工，尚未回家，年货也无钱购买。公进厨房，翻开锅盖一看，一锅无放油的野菜，几片带麻皮的地瓜。公心善良，见此情景，鼻头一酸，顿时泪溢眼眶，再不提欠租之事，从身上掏出些钱交给老妇，吩咐买些年货过年，即告辞回武陵。这让老妇感动不已，立即烧香跪拜，叩求天地神明，保佑好人，多子多福……

其后，陈子渐长，勤劳节俭，生活渐渐起色，感念九中恩情，每逢年关，都带着野菇干，家养鸡等土特产来武陵给九中公拜年，遂成了忘年之交。

公孙齐美世间少 

却说九中已为五代公，膝下4子，15孙，31曾孙，63玄孙，男丁计114人，若包括女性则有200多人。一堂九秀才，五文四武，真是“父子联芳”。最为难得的是“公孙齐美，”是说五代期间所有出生的人丁，没有一个夭折。子孙有病，九中公用手抚摸其头后，旋即痊愈。这令与九中公有姻亲关系的县中文人赞叹不已，就以事实挥毫撰写了一副对联：“五代三公孙，公孙齐美；一堂四父子，父子联芳。”赠给九中，以表赞颂之情。

九中公也十分珍爱这副对联，为了使其保存久远，就选用上等木料，聘请有名艺人来雕刻。名艺人刻至“公孙齐美”时，心存怀疑，认为“父子联芳”，天下有之，而“公孙齐美”，世间难得。疑为溢美不实之词，遂不下刀，但又不敢直接询问，恐主人见怪。就推托有事，每日上街，到酒店喝酒，借机探听事实。一日又一日，终日喝酒探听。那天，店里来了几个老头，喝着酒，谈着九中盛事。他趁机以闲谈客的身份，凑近问询了“公孙齐美”的出处。最后，获悉“五代齐美，有生无死，”子孙有病，九中公抚头即愈的事实情况，心中激动不已，赞叹不已，立即返回动手刻字，刷上金漆，恭敬地将其挂于虹驾堂正屏柱上。

这副名联，历经数百年岁月风雨，更遭遇了文化大革命破四旧的劫运，却喜在九中众多后裔，冒着被批斗的风险，精心尽力保护下，依然存在，依然闪烁着它的光芒。

父子联芳美名传 

九中公夫妇齐眉，手抱曾玄，眼看五代，名人赠联：“五代三公孙，公孙齐美；一堂四父子，父子联芳。”

何谓“父子联芳”？公博学多才，精通地理风水之学，乡中红白喜事，文帖来往，撰写对联，指导操办，皆公主持。三子云艺为武秀才，且兼通文理。孙介绵，雍正十年太学生，当时武陵林氏族长、威望极高，人称“介绵皇帝”。曾孙首造，学名林光，乾隆二年第十名文秀才，多才多艺，尤精医学书画，在乡中主持公道，评断是非，人称“首造老爹”。曾孙首膺，学名林照，乾隆辛已年第十一名文秀才。曾孙首履，武力盖县，武艺精通，勇冠永春州，乾隆丁丑年第一名武秀才。曾孙首宜，乾隆武秀才。玄孙缵高，乾隆甲午年第十名文秀才。玄孙廷会，乾隆丁亥年第六名文秀才。玄孙廷扬，乾隆壬辰年第九名文秀才。玄孙仰谟，嘉庆元年第十二名武秀才。玄孙仰德，为太学生。其时，公能文能武，名重乡里；一堂九秀才，五文四武；又有被乡民称誉为“介绵皇帝，首造老爹”雅号的孙辈。真可称为“父子联芳”呀！

再说“介绵皇帝，首造老爹”雅号的来历。九中公之孙介绵，为太学生，识字晓理，主持公道，善辨是非，论情说理，一身正气，众望所归，被众推为武陵林氏族长。他说话断理，乡人认同服气，视如皇帝旨意，皆能遵照办理。久之，人们给他一个“介绵皇帝”的雅号。后来，其侄首造渐长，考取文秀才，常跟介绵一起为众排解纠纷，评断是非，也为乡民所佩服。其后，乡民有事，介绵就让首造独自去解决。由于首造能秉承乃叔气质，不论亲疏，处事公道，为乡民称道。久之，乡民也送给他一个“首造老爹”的雅号。这“老爹”即当时的知县俗称（知县即当今的县长），那时的民事纠纷，刑事诉讼均由知县审理断判。叔侄在乡中主持公道，众人皆服，“介绵皇帝，首造老爹”的雅号就名扬四乡，传颂至今。

曾孙首造，长房介佑长子，建凤仪堂，为文秀才。其子缵高，文秀才。其孙天衍，嘉庆癸丑年第十二名文秀才。人称“公孙三文秀”。

曾孙首膺，即首造二弟，建长春堂，（厝地在百束村陈厝前，象形墓左边。）为文秀才。其子廷会、廷扬均为文秀才。其孙希琛，永春州考第一名文秀才；又孙璠鲁，嘉庆二十五年文秀才。其时，公孙五文秀，名震永春州。

那时，九中“五代三公孙，公孙齐美”人丁兴盛；更兼“ 一堂四父子，父子联芳”，富贵双全。是当时武陵林氏第一起势房头。

夺回雪山林山权 

却说那时武陵雪山一带均是森林，为武陵林氏家族产业。先前几代，武陵丘房最为起势，林氏族务多为其主持，祖祠修缮，路桥铺设……族中开支繁多，却少资金来源。恰巧这时，安溪湖头人炼铁，看中了雪山这片森林，可作烧炭之用（那时，尚未用煤，古称炼铁“十里运矿石，就近挑炭烧，”是说用炭量大，挑炭难度最大，炭源一定要在附近），就来武陵洽谈买林烧炭，创办铁厂之事。其时，双方通过商谈，同意以一次性逐块砍尽该片林木，就逐块归还山场为条件，买木烧炭，立下字契。没想到湖头人早已蓄谋，在字契中做了手脚，安了“字鬼”，写上“木尽山还”一词。他们采用砍大留小之法，历经近百年的砍伐，依然满山郁郁葱葱，“木”是永远不会“尽”，“山”则永远不需“还”。后来，我族亲发现此中奥秘，多次具状控诉。但湖头人获此厚利，虽知谋佔，怎肯让回？他们贿赂知县，县官凭籍契约文字断判，我族次次输了官司。明明是我们吃了暗亏，却又有理无处诉说，有屈无处伸冤，愤怒之火在乡民心中燃烧，却又难奈其何！真正气死人呀！

  这片山林是林家产业，怎能让湖头人蓄谋长期霸占呢？官虽断，民心却不休。时间推移到九中房起势，介绵被推上族长之位。为取回这片山林权益，九中、介绵两公孙多次谋划，经过深思，召集族中精英讨论，一致认为:告官难赢，唯有以武力驱逐之。遂以族中武师陈逊公（请阅“拳师陈逊公”篇）带领众徒弟为主力，全体族人相助，上雪山驱逐湖头人。但湖头人均身怀武功，炼铁烧炭工人一百多人，尤以烧炭头目的武功最为高强。陈逊与之决斗，难分上下，徒弟族亲虽多，也难胜身怀武功的工人。数次驱逐，难分胜负，无功而返。九中公见此情形，即与介绵说：“不能降伏炭头，则无法驱逐之。应请陈逊的师兄来助阵，以两对一，方有胜算。”介绵也深以为然，按九中之意礼请陈逊师兄，使之双斗炭头。陈逊与师兄将炭头制服，再与众徒弟、族亲一起，终将湖头人驱逐出境。湖头人自感谋占无理，又感“官断不及民休”之理，更感“强龙难斗地头蛇”，从此，退出雪山，迁往别处炼铁。

在九中、介绵公孙主持下，我族亲总算泄了积世冤愤，夺回雪山这片被长期霸占的山林。

……

九中一生，事迹感人，勤劳节俭，创业有成，积德行善，修桥铺路，维持族规，倡导乡风，护乡安众，造福桑梓。他敬祖睦宗，捐资修缮西河祖祠；济困怜贫，救助孤寡贫弱族亲。他以忍让立身，籍耕读传家，居家有道，教子有方。笔者为其第十代裔孙，十分钦敬，撰词赞之：“虹驾堂秀，公寿九五。五代齐美，有生无死。堂中秀才，五文四武。丁财两旺，名传千古。”

 

虹驾堂宗祠联  林振概  撰 

宗祖精通风水当年创建蜂腰树德龟肩虹驾两名祠，

孙曾明断是非至今传颂介绵皇帝首造老爹双雅号。

识风水点蜂腰按灵龟测人形觅出许多吉地，

行仁义济寡妇扶孤儿养鳏老积下无量功德。

虹驾堂春到，

九中裔福临。

以忍让立身，

籍耕读传家。

苍松历千代，

名祠传万年。

九牧家声振，

九中宗泽长。

屋后松栖凤，

堂前池化龙。

热情宴亲友，

诚意迎神佛。

县市工作基层服务瑞班获中华慈善奖，

红君诞生百束培养光照当少将司令员。

虹驾堂上五代四子百孙元子孙齐美，

乔松树下五文四武九秀才文武联芳。

会犁田耙地做埂插秧几个农夫如你？

能作诗题字书帖撰联众多文士服伊！

一宗祖祖祖孙孙世世代代富富贵贵，

四支房房房户户年年岁岁平平安安。

寿享九五高龄快乐做您五代宗祖，

基奠两座名祠轻松抚我千多子孙。

放水遭打说跌倒教子孙学会忍让，

追租无着反赠钱让孤寡感受温情。

首履武艺县试称魁首，

希琛文章州考夺头功。

松声风声书声堪入耳，

虹色山色水色皆迷人。

乔松树下放怀揽宇宙，

虹驾堂上抚孙傲王候。

九牧宗源自莆田县，

九中房衍于虹驾堂。

九中裔请戏宴亲友，

虹驾堂做醮迎神佛。

文士题赞十八字，

名祠流芳百万年。

与兄共建树德祠繁衍两房后裔，

偕妻同筑虹驾堂享受七彩人生。

作诗题字书帖撰联堪称文士，

犁田耙地做埂插秧可谓农夫。

克勤克俭劝母莫愁乞丐仔，

且耕且读教子能创富绅家。

研堪舆常论山水阴阳之理，

存仁德每怜鳏孤寡独之人。

保运乞米会逢春结成知己，

犁田避雨遇神相赞为人杰。

宗祖在否且看苍松不老，

祠貌常新已知美德永传。

乔松迎春更茂盛，

贤裔接福添财丁。

青青翠翠一乔松，

快快乐乐五代翁。

耕读成家添光彩，

忍让传名树新风。

首膺公孙五文秀，

介就父子三富绅。

祖宗德厚旺孙裔，

裔孙志高耀宗祖。

多柳叔侄两校长，

新跃兄弟双硕士。

虹驾堂上赏驾虹，

乔松树下赞松乔。

虹驾堂前堂驾虹，

龟游洋中洋游龟。

九牧宗风荣祠宇，

五代公德润宗支。

五代子孙绕膝下，

十二秀才聚堂中。

盛唐莆田九刺史，

大清武陵五代公。

五代代代重重喜，

四房房房家家兴。

虹驾九霄映胜迹，

松高十丈显奇观。

松高十丈无伦比，

虹驾九霄有余晴。

虹驾天际有晴雨，

龟镇洋中多瑞祥。

虹驾天际现七色，　　乐抚五代子孙，　　武陵一个房族，

龟镇洋中呈五祥。　　笑看九个秀才。　　红君千余裔孙。

九牧源流远，　　　　松上鸟变凤，　　　龟藏梅花下，

五代文武全。　　　　池中鱼化龙。　　　虹驾公仑前。

 

五代公林孔谐 

孔谐公，生于桃溪村身正堂，序十九代，属九厚房，眼见五代。祖父九厚公。父云墀公，职封八品，在松树兜建身正堂。子五：行四、行瞻、行仪、行轮、行道。

公寿九六，眼见五代，且与乾隆皇帝同年同月同日诞生。乾隆帝为之赐匾一块“瑞应重熙”，并赐手杖两根，赠联一对：“恩握九旬征瑞应，宠褒五代适重熙”，可谓武陵林氏宗族盛事。为此，有人撰联赞西河祠：“乾隆三个五代公，光绪一名探花郎”。(三个五代公为九中、孔谐、曾秀，探花是宜春公)。

公勤能创业，俭则兴家，田地产业颇丰。先在松树下建友爱堂，又在三株楼边建余庆堂。一生建两座新房，这在经济落后的封建社会，为当时四乡少有，因此邑内传名，令人钦佩。

公性敦厚，敬祖睦宗，常捐资修缮西河祖祠，常接济孤寡贫弱的族亲，所作所为，乡人称道。

公识风水，选中松树下建了友爱堂，之后，家运越益鸿发。而自选的墓地，更是眠牛吉穴。穴在山坑牙头寨四坵头，其龙从山坑十九仑腾来。起伏有势、扶从有情，到穴形成眠牛吉地，青龙白虎两山环抱，绿水清碧弯曲有情，明师赞之：“眠牛吉地昌，面朝笔架山。庚甲申寅兼，代代出文官”。

公卒葬自选墓地，坐庚甲兼申寅，顺骑龙穴，墓上立圣旨碑，上刻“圣旨”两字，下刻帝赐匾之词“瑞应重熙”。后裔均能按时扫祭。 

  

六子七秀才林邵联 

邵联公，序二十代，属九厚房，乾隆中期生于百束村贵和堂，讳大鵿，学名琼，号石洲，文庠补入增生，后又因玄孙宜春探花及第而诰封翰林院检讨，晋赠文林郎，建长山堂、六行堂，卒葬中岩央坑室仑。妣范氏，宋坑人，卒葬上京石牛岬。子六：长和绪，文庠； 次善绪，武庠；三隐绪，武庠；四伯绪，武庠；五文绪，文庠，诰封武显将军；六贤绪，武庠。

公之父合逊，子二，长邵智，贡生，次邵联。合逊公有万金家产，建贵和堂，又筑新阳堡，堡墙坚厚，炮楼林立，堡内盖大厝，掘水井，贮粮食，养护兵，为御匪防贼，保家护邻之用。那贵和堂，龙自雪山来，蜿蜒起伏，来到洋中，结穴处喝作麻狸(穿山甲)吐舌，前临一坵好几亩的大水田，四水归一，又伸出一片天然的狭长水田，是为麻狸之长舌。百束溪水傍着龙身，绕过长舌朝来，再婉转穿过象鼻吻螃蟹的狭窄水口东去。前朝象形山岗如牌匾，后依雪山诸峰为倚靠，青山绿水，重重卫护。龙真穴真，家产万金，两子聪颖，均为贡庠，人丁昌盛，富贵双全。

公幼就聪敏，又有严父督促，专聘明师指教，阅书多成诵，下笔能成章。乾隆乙丑年，年方弱冠，即为文庠，又补入增生。公秉承家风，教子有方，所生六子皆为秀才。县官增联：“四代二人双白发，一堂六子七青衿”。据族谱载：—堂秀才，三文四武，更兼人丁兴盛，子六，孙二十七，曾孙五十七，四代计男丁九十一口，若包括女丁则有180多口。文武双全，丁财两旺，名扬四邑，传为美谈。

公不仅通文，兼晓天文地理，又极善理财。继承大笔父产，继而光大发扬，也成万金之家。创建长山堂，雕梁画檐，石板灰厅，极尽华丽。他指教匠人在 门路处，用鹅卵石和瓦片砌成一个神奇的八卦埕，能预测天气变化，晴雨均能显示前兆。有诗赞之：“长山堂前八卦埕，卵石瓦片砌筑成。预测天气奥妙深，八卦显隐兆雨晴。”他在长山堂前挖了六口池塘，每子一口，放养鱼鳖，鲤鳅、田螺，以供随时膳食之用。六子长成之后，家居拥挤，又建六行堂于旁，寓意六子皆行，堪以自豪。其时，邑中良田连片，圈中猪牛成群，库中粮食满仓，室中金玉盈箱，一家人过着收租吃利，差奴使婢，吟诗品酒，习文练武的优雅生活。

公身材高挑，相貌出众，满腹文章，一表人才。其妻范氏，身材高大，面如柚皮，脚似铧锄，外表粗陋。但她贤惠聪敏，孝敬公婆，待人有礼，治家有道，极会理财，善于用人，生育六子，英俊聪明，抚育有方，尽皆扬名。邵联公极敬重她，尽管当时富贵人家，妻妾成群，但邵联公不纳妾，夫妇相敬如宾，一家和睦团结。

范氏常年忙于理家，从无出过大门，年近五十，子均成家，有媳帮忙操持，稍觉轻松。这年七月半，祖祠祭祖，搭台唱戏，热闹非凡。公劝范氏走出家门，看戏散心。范氏在长媳带领下，几个婢女簇拥着，一路说说笑笑，往祖祠而来。来到祖祠前，乡人众多，摩肩接踵，非常热闹。有几个青年，见到几个如花似玉的少女簇拥着一个面如柚皮，极为高大粗胖的妇女，美丑陪衬，更显分明，就一起品头论足，嬉笑起哄。范氏听了，一时羞愧，满脸通红，无心观赏，立时呼媳唤婢，回转家门，坐于厅上，默然无语，泪水直淌。媳妇婢女问之不答，惊慌失措，不知所以。直到邵联公回来，一问经过， 知其受辱，马上叫媳妇搬出秀才顶戴的七顶红顶帽，摆于大厅桌上。一桌红顶帽，红光灿烂，范氏见了，心想有此贤夫肖子，谁能比得了?立时露出笑容。真是“粗粗人，嫩嫩命”，又验证了“红颜多薄命，丑妇有福分”这句谚语。

邵联一生，富贵双全，人丁兴旺，但他富贵不骄人，势大不欺弱，更能济困怜贫，修桥铺路，造福桑梓；敬祖睦宗，积德行善，名扬四邑。他的后裔昌盛，六房皆发，现有人口一千多。“满清一探花，国共两司令。”(第七代孙志群为共产党闽西北游击纵队司令、南平军分区司令员；第八代孙光照为国民党台湾高雄要塞炮兵少将司令，)是乡中第一贵，武陵安林氏最兴盛的房头。

 

五代公林曾秀 

曾秀公，序二十一代，属九厚房，为五代公，乾隆后期生于百束村长生堂，名文绪，号毓泉，学名选青，为文庠，后因曾孙宜春探花及第而诰封武显将军。寿享八十四岁，卒葬本县谢洋象山风景区内，形化朝天雄狮，人称“探花祖墓”。仙游大宗祠有供奉其神位牌。

父邵联，文庠，诰封翰林院检讨，晋赠文林郎，家财万贯，六子七青衿。四兄：和绪，文庠；善绪，武庠；隐绪，武庠；伯绪，武庠；一弟：贤绪，武庠。八子：长嗣治，文庠；二嗣睿，文庠；三嗣武；四嗣从；五嗣伊，学名佐汤，钦赐进士，诰封翰林；六嗣周；七嗣冀，学名枝珍，武庠，诰封武显将军；八嗣衮。三十六孙，孙曦霄，武举人。五十二曾孙，曾孙宜春探花及第，四品御前待卫。两元孙。眼见子孙九十九丁，手牵五代元孙，福宏寿长，富贵双全。仙逝未葬，又添一丁，取名昌百，本地话“昌”与“充”谐音，意为补充凑成整百之数。其后裔分八大房，房房兴发，传衍至今才九代，后裔已一千多人。

公承父业，家产万金，在百束五十束坵建世美堂，形化田螺游洋，雪山来龙，蜿蜒起伏，生动有情，是探花、进士、举人等人的出生地，为乡中名居。

公少时聪颖，喜读诗书，文章锦绣，名扬乡邑，于嘉庆丁已年取为大田第七名文庠。他育子抚孙有方，子进士，孙举人，曾孙探花，名扬天下。

公为人忠厚，敦宗睦族，行善积德，众口传赞。

 

福宁府教授林开先

开先公，序二十三代，属九厚房，名高尊，清文庠廪生，任福宁府教授。祖父贤绪，武庠，是邵联第六子。生父起煦，开先公从小就继入二伯父起显为嗣。子二：熙悟，熙井。

民国版《大田县志》中《选举志》载：“林开先：号敬甫。武陵人。廪贡。光绪十六年福宁府教授。传见《文苑》。”

《文苑传》中载：“林开先：号敬甫，武陵安人。器度雍和，学识超卓。所为文舂容大雅，一洗近时肤廓气习。为诸生时，岁、科试屡冠其曹，大为学使嘉许。奈文章憎命；秋闱荐而不售。以廪贡报捐教职，得署福宁府教授。任满归，训塾于家，生徒麇集。每讲授经传，源源本本，备极详明，必使听者意解乃止。即有时信口讲演，而按诸家诠注，未尝毫发差。课余闲话，庄谐杂出。自言少年笃志居稽，绝少情欲之感，今子息稀迟，尝以为憾。诸生诵读之余，兼当研究人生要旨，庶为两得。人咸笑其谈诙谐云。”

其名能载县志，其绩为邑人公认，这是开先公为桑梓增光添彩也。

 

父子双进士 

武陵林氏二十二代应修公，讳祖炼，学名腾蛟，同治年间岁进士。其 子告湍，学名嵩辰，也是岁进士。西河祠对联：“满清父子双进士，国共叔侄两司令。”均属九厚房后裔，联赞腾蛟与嵩辰父子双进士，志群与光照叔侄两司令的盛事。

腾蛟进士公生于百束脚桶坵敦事堂。嵩辰进士公生于百束上洋埧述事堂。述事堂是腾蛟之父国栋所建的。

腾蛟公中进士后在栗子湾盖了一座富丽堂皇、高大宽敞的灰厅石板厝，厝右边设私塾书馆。父子中举后，均归隐林下，设馆授徒为塾师，当时，四乡学子云集栗子湾。父子俩教书有方，所教学子许多人考中秀才、贡生……。慕名而来者众多，仅每年6月13日史公祖师生日庙会那天，戴红顶帽的人带着礼品，到他家拜访的，前面的人已到大门头，后面的还在流水浀，鱼贯而行，队伍长达三百多米，拜访的有二百余人。其时盛况，可见一斑。

腾蛟公文笔优美，性好炫耀。一年，他在大门头贴上自撰春联：“武略谌夸推继祖，文韬论名数腾蛟”(继祖是其堂兄，武秀才第一名)。虽乡人嫌其过于狂傲，其自负如此，足见其文笔犀利，所以慕名求学者众多。

腾蛟公不信佛道，临终前遗言：不许做道场，只要写一纸告文，烧入祖祠灵炉即可。

腾蛟公生性诙谐。一族侄在岬头盖新房，请他去取堂名。他说：“房盖岬头，岬且高，就取名‘岬高堂”’。众人赞好。后有一游学者见之，对房主说：“你无亲生子”。房主惊问：“何以知之？”“从‘岬高’仍和尚之名而知之”。房主羞得立即撕掉堂名。原来房主没有亲生，收了三个养子。一族亲怕老婆，新盖房于河之东边。也请他去取堂名。他说：“新房在河之东边，就取名‘河东堂’。”当时众人也赞好。过后，有人点明，方知取自“河东狮吼”之典故，从而传为乡中笑谈。

一年，腾蛟公在漳平灶角村书馆教书。灶角村游胜先祖乃百万富翁，所传埋银簿载：“书馆之处，桂花树头，埋银一瓮”。村民都在书馆旁边桂花树头挖掘寻找，翻遍树头，终无所获。一个冬日，公坐厅中晒太阳，无意中见围墙白灰壁上画着一棵桂花树，心有灵犀一点通，临夜敲开白灰壁，取出一瓮白银，因怕虎狼，头戴戏狮之具，连夜送回武陵家中，又即刻返回灶角，天尚黎明，倒床假睡。白天，人知藏银被取，但不知谁取去。

公乐善好施，常有义举。他见乡中一条主要通道是土路，雨天泥泞，行人难走，就捐了一大笔资金，雇工铺了一条三里多长的石头路，受到乡人的赞誉。

民国版《大田县志》中《选举志》载：“林腾蛟：号鱼君，武陵安人。同治二年癸亥贡。”“林嵩辰：号岳呼，腾蛟子。光绪二十三年丁酉贡。传见《文苑》”。

《文苑传》中载：“林嵩辰：号岳呼，武陵安人。与父腾蛟俱以明经著名于时。嵩辰幼承庭训，志学尤笃。性廉静，弗预外事。脩脯外，一介未尝苟取。训课生徒，严而有味，笔削文字，各因其才质而造就之，以故及门受业皆无弃才。其食饩、游庠以去者，数达百余人，亦可谓近世之师范云。子煜辉，庠生。”

腾蛟、嵩辰父子名载县志，为桑梓争光，令族人钦敬。笔者浅陋，权此为传。

 

探花林宜春 

(1859--1898)

清末探花公，官名宜春，讳熙枢，字咸有，号拱北，1859年生于大田县武陵乡百束村福临堂，序二十四代，属九厚房，乙酉科第二十一名举人，乙未科第十五名进士，殿试钦点探花及第，授御前四品带刀侍卫，卒葬上京绵远村千秋盂。妣叶氏品娣，上岩人，晋封一品夫人.。

公之高祖父邵联，学名琼，文秀才，建长山堂，六行堂，诰封翰林院检讨，晋赠文林郎，父子七秀才，三文四武，丁财两旺，县官赠联：“四代二人双白发，一堂六子七青衿”。曾祖父文绪，讳曾秀，学名选青，文秀才，五代公，建世美堂，诰封武显将军。祖父嗣冀，学名枝珍，诰封武显将军，建福临堂，即探花厝。父高仰，学名冠芬，文秀才，家乡塾师，诰封武显将军。长兄熙棠，文秀才，建福履堂，棠之孙志群，南平军分区司令员，曾孙光照，台湾高雄要塞炮兵少将司令。二兄熙颂，三兄熙筹，学名寿春，诰封武显将军。五弟熙快，武秀才。六弟熙康，武秀才。子二：昌楷、昌培。一门贵显，名扬八方。

公少时天资聪颖，随父熟读四书五经，文章锦绣，书法遒劲。其时，武陵林氏人丁兴旺，习文练武成风。仅其邵联房下五代之内，就有八个文秀才，二十四个武秀才。公之叔父高岗（曦霄），堂兄熙雩（兴国）两人为武举人。林氏族中，文武秀才、贡生、举人、进士更是数不胜数，可见要出人才，乡风族风要形成。公深受影响，又秉承天赋，更兼从小就有立志习武，报效国家，光宗耀祖之心。他边随严父学文，边跟叔伯兄弟习武，切磋技艺。勇石从小到大，换了三十多副；大刀从轻到重，也换了十几把。

为了练好马上工夫，他们在绿陇堂宗祠的面前山后面，开掘—条练习骑马技击射箭专用的大马路。其时，探花公与叔伯兄弟骑马较技，舞刀射箭，人吼马嘶，震天动地，尘土飞扬，遮天蔽日。长期苦练，弓弦拉断几十把，战马换过好几匹。

 随着年龄的增长，他的学识日渐长进，武功日益高强。十八岁时，他考取了文秀才。二十岁又考取了武秀才。此时的宜春，身材高大，腰阔臂粗，虎头燕颌，勇力过人，眉如长剑，目似朗星，面长耳垂，鼻直口方，声若洪钟，仪表堂堂。公之父与其叔伯见其素质，练武更胜于习文，遂劝其专攻武艺。二十五岁时，公到省城参加乡试，以第二十—名考中武举人。其叔伯兄弟也先后登科，或为秀才，或为举人。

中武举后，公更加苦练，一百二十多斤大刀挥舞自如，并认真研读兵书、战法、武经。三十三岁时，他踌躇满志，赴京会试，不料不第。但他毫不气馁，留京拜师，虚心学艺，寻找不足之处，集思广益，加倍勤奋，精益求精，练就百步穿杨技艺，力举五百斤巨石功夫。皇天不负有志人，光绪乙末年(1895年)三十六岁的他在京参加会试，一举成名，马箭、步箭、刀枪、勇石等外场，以及内场《武经》全部通过，高中第十五名进士。殿试时，他飞马射箭，箭箭皆中红心，举起五百斤大石狮，绕场一周，稳稳放下，面不改色气不喘。光绪皇帝，龙颜大悦，赐予“弓力冠天下”五字，钦点探花及第，皇城骑马游街，录为御前四品带刀侍卫。

 喜讯传来，四域震动，全县欢腾，县城张灯结彩，鸣炮放铳，热闹非凡。县府还在城内宣化坊建了一座探花牌坊。

捷报送到武陵，全乡沸腾，鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，搭台唱戏，舞龙耍狮，抬着祖宗牌，探花匾游行庆祝。

公在朝廷，一晃三年，尽忠尽职，深受光绪帝赏识，正欲重用。忽接家信，说是父亲年老体弱，病魔缠身，欲与儿子一会。公见信后，孝心激荡，心急如焚，急报皇帝，请求准假。经皇上恩准，探花公还乡省亲。京差手执“探花及第”“御前侍卫”和“回避”“肃静”之牌匾，鸣锣开道，卫兵随后，探花公坐着八抬大轿，浩浩荡荡，荣归故里。所经之处，少不得官员迎送应酬，几千里路头，数月方得到县。知县、衙吏离城十里迎接，设宴接风洗尘。家乡宗亲更是彩旗锣鼓，舞龙戏狮，鸣炮放铳，几百人到大田县城迎接探花公荣归。

其时，公父早已病逝归仙，他因未见父亲容颜，万分伤感，无限悲痛，遂卧地守灵，日夜痛哭，捶胸顿足，悲泣哀号。三个多月，形消骨立，体质虚弱，更因暴发不治之症，雪上添霜，胡天不佑，英年早逝，时年三十九岁。

公之事迹编入大田县志，闽林千年谱。探花牌匾立于惠安塗岭九龙岗闽林祖祠和仙游仙溪大宗祠中。

 

民团总领林拔兴 

拔兴公，1900年生于大田县城衙门对面右侧(原后街)家中。序二十三代，属前楼榜房。父立春，开基大田县城关，建房三座，置铺七间，为邑中富绅。子善梁，孙清成、清耀，耀市劳模，县政协委员。曾孙明山，硕士，高级记者。

  公幼聪颖，小学结业获全县第三名，读漳州中学时，成绩名列前茅。毕业 后，适逢清末民初，军阀割据混战之际，北兵南下，占据闽浙赣等省。公被召为方言翻译官，从军服务。公之身姿健硕，容貌清俊，文字秀美，文章锦绣，口齿伶俐，能言善道，更能尊重上级，服从命令，遵守军纪，好学勤练，办事干练，旋被提拔为军部副官。后因地方匪乱，公受命为总领，带兵平乱。公带兵有方，有智勇，善机变，剿抚结合，众匪闻风降服归顺。公奉令设立团防局，将宁化、清流等县匪兵收编为民军，保境安民，地方安然，百姓拥护。公之声威震于闽西。

  翌年，公带护兵马队回大田探家时，大田县长在县衙设宴接待。

  公性刚直，两次回乡，惩恶扶弱，处世公道，口碑传扬。

  1926年，拔兴公返宁化，途经三明梅列，忽遭土匪伏击，不幸身亡，英年早逝，时年27岁。墓葬大田城关东门后岬洋肖坑头。后裔均能按时扫祭。

 

永德大专员林润民 

润民公，1914年生于大田县武陵乡武陵村富美堂，序二十六代，属坵房。父其耽，乡中富绅。子三，元得、元会、元进。公少慧健，常得到私塾先生称赞。后于大田中学以优异成绩考入厦门集美学校。其间积极参加社会活动，1941年由国民党福建省保安第四旅少将旅长涂有情（本县济阳人）保送到国民党重庆中央警官学校带职培训。在校积极参加抗日活动，学习认真刻苦，成绩优异。1946年分配到国民党厦门警察公署任所长，兼任“大公报”驻厦门记者。后又调任国民党驻永(春)德(化)大(田)专员。

公身材魁梧，面如国字，浓眉大眼，鼻隆口方，相貌堂堂，办事干练。

公生于乱世，英年早殉。墓葬门口垅，后裔均按时祭扫。

 

特委书记林大蕃 

林大蕃(1916.1—1945.9)，又名作为，化名高震，中共地下党内代号“71”。大田县武陵乡桃溪村的农家子弟，序廿四代，属崧山房，父壮谦（烈士），弟大森（烈士），子占中（曾任大田县人大副主任）。大蕃小时熟读四书五经，后就读大田一中，品行端正，学识超群，省教育厅授于“品学兼优”奖状。 毕业后，愤于社会的黑暗，当局腐败，毅然辞绝了国民党县政府的高薪聘请，20岁回乡致力于“办学救国”。发动乡亲集资，在武陵圩坪头创建了“工”字形校舍，将校园边小山命名为“大斧园、镰刀山，”寓意工农联盟闹革命。合并桃溪、瑞州两个初小为武陵中心小学，并被选为校长。他理想远大，办事干练，待人热情，办事有方，成为当时青年的楷模。

1937年春，大蕃等经族亲林鸿图介绍秘密加入了中国共产党，并成立党支部，任书记。入党后，正值国难，积极开展抗日救亡活动，秘密培养积极分子，很快就发展18名党员。他以校长合法身份作掩护，积极从事地下革命活动。不久，在武陵乡的百束、桃溪、武陵、红君；桃源镇的兰玉、王山；谢洋乡的科里、和春；大田一中、均溪小学；漳平县新桥镇、吾祠乡等处建立了党组织，发展党员70多人，其中知识分子党员就有25名。支部也扩建为中心支部。

1939年冬，按照上级指示，在武陵安桃溪村成立了中共大田县委，大蕃为县委书记。县委下设四个区委：第一区(城关)、第二区(武陵、新桥)、第三区(谢洋)、第四区(桃源)。组建了第一支30多人的游击队。他领导群众运用各种形式同反动派进行合法斗争，大力发展党的组织，认真培养党的干部，扩大自卫武装队伍，开展抗日统战工作。团结广平籍省参议员、县参议长蒋超，谢洋籍省咨议员、县民团营长林维邦等人；联络各乡镇长、小学校长，争取中间人物，建立抗日统一战线，孤立顽固分子，推进了革命形势。

1942年2月，按照省委决定，在武陵安桃溪村成立了中国共产党闽中工委。大蕃为书记兼组织部长。工委下设四个边委，两个直属区委；建立九个直属党支部，十七个农村党支部，党员发展到142名，并建立了闽中游击队。当时活动范围扩大到大田、永安、宁洋、漳平、德化、永春、南平、沙县、尤溪九个县市。

1944年5月，按照省委指示，在武陵安桃溪村成立了中共闽西北特委，大蕃为书记兼游击队政委。特委下设三个边委，一个工委，两个直属区委，活动范围又扩大到将乐、明溪、三元、顺昌、泰宁等十五个县市。此时，革命基点村星罗棋布，地下交通站连线成网，革命活动得到了广大群众的支持。尽管国民党调重兵不断围剿，都未能得逞。在大蕃的领导下，游击队奇袭宁洋县警察局，岭头拦截敌票车，枪击特务林朝栋，铲除叛徒林茂森，攻打上京、三民乡公所，处决乡长黄春光、郑宗仁，围攻龙门保安队，缴获了大批枪支弹药……取得了一个个的胜利。

1945年1月，中共福建省委书记曾镜冰从情报中获悉：大永宁边委游击队负责人之一肖占春叛变投敌，国民党顽固派正在组织兵力要来剿灭革命力量。为避免损失，中共福建省委指令大蕃率队暂时撤出大田老区，挺进闽赣边境建立新根据地，并派出新负责人带领省委武工队与大蕃游击队会师，组建挺进支队向闽赣边境挺进。新负责人没有执行省委的多次指示立即挺进，而在强敌当前，频频进行军事冒险行动。尤其是在挺进途中又命令大蕃和游栋带领挺进支队调头杀回反动派正在重点围剿的大田老区筹款，缴枪，至使挺进支队在攻打龙门保安队后被顽敌重重包围，浴血奋战九昼夜，直至弹尽粮绝，英勇牺牲。大蕃时年29岁。

他全家人参加革命，献尽家财，房屋被毁。父亲壮谦、弟弟大森等6位亲人为革命捐躯，满门英烈，为国为民，献出一切。

解放后，人民政府在大田县城山坡上为林大蕃等烈士修建了陵园，耸立起庄严宏伟的纪念碑，碑顶上矗立着以林大蕃为原形的雕像，碑身正面刻着朱德委员长亲笔为牺牲在大田的革命烈士的题词：“为革命事业而英勇牺牲的烈士们永垂不朽!”（这是全省唯一由中央主要领导题的词，是十分珍贵的。）省人民政府在大蕃家乡桃溪村中央建了一座楼房，供其老母、子女居住。他的事迹编入大田县志、福建省党史、革命史和福建省小学乡土教材。

 

纵队司令林志群

林志群，又名自群，乳名志那，化名马刚毅。中共中央马列学院毕业，职称高级编审。一九二三年七月初七出生于大田县武陵乡百束村福履堂，序廿六代，属九厚房。父昌泼。子二：长子光道（林林），厦门湖里特区物资供应公司副总经理；次子林抗历任大田县石牌乡乡长，民政局副局长，县老区办主任等职。

一九三八年，志群在大田中学读书时，加入中国共产党，1939年9月，由组织派入集美职业学校高农读书，通过秘密活动，发展党员，组建了集商，集农两个支部，他任该校党总支书记，后又历任大田县第一区委书记，闽西北特委青年部长，南沙尤工委副书记等职，在此期间，他深入群众，开展活动，发展党员，扩大组织，运用贴标语，出墙报，游行集会等多种形式宣传抗日反顽，唤起民众觉悟。后期由于身份暴露，他遵照组织决定上山打游击，为闽中革命根据地的建立和夺取抗日反顽斗争胜利做出重大贡献。

当闽中特委遭到破坏后，志群在极其艰难环境下，挺身而出，接过红旗，始终坚持在闽赣边区，组织领导开展游击战争。此间，他先后担任闽赣边地委宣传部长，闽赣边游击纵队政治部主任，闽西北地工委书记，闽西北游击纵队司令员兼政委等职。他领导地工委一班人，团结战斗，创建民主根据地，放手发展人民武装，广泛开展“六废”斗争，改造大刀会，组织贫农团，争取国民党基层组织，将其改造为革命的“两面政权”，扩大根据地，壮大武装力量，连连粉碎强敌进攻，直至转入全面反攻。1949年，志群带领闽西北游击纵队2400多指战员和各县游击大队数千名指战员，以及广大武装民兵队伍，在南下解放大军支援下，解放了闽西北全境。在艰难困苦斗争中完成了党赋予的武装斗争历史使命，在福建人民武装斗争史上写下了光辉的一页。

建国后，志群历任中国人民解放军南平军分区司令员、永安专署专员、省森工局副局长、福建第二师院副院长、福州大学副校长、省委党史征委会副主任、省政协文史委副主任、中共福建省顾委第一、二届委员、省老区建设促进会副会长。他在不同岗位上，均能勤政爱民，多有建树。他一身正气，两袖清风，虽多次受“左”的错误路线迫害，仍忠心耿耿为党工作，无怨无悔，谌为楷模。一九九三年以享受付省长工资，医疗待遇离休。有《传奇青年林志群》长篇记实一书传世，他的事迹入编《中共闽浙赣边区革命斗争史》、《中共福建革命人物辞典》、《开国将士风云录》、《军之英才》、《中共福建省地方史》、《闽北革命斗争史》、《三明革命史》等数十种史志书籍。

志群能文，文句流畅、文词优美。他在福建党史、文史的征集、编撰中做出重大贡献；志群能书，所经之处，多有留迹。其字柔中有刚，笔力遒劲、清秀婉约、为人喜爱。

志群善武，带领游击纵队，由小到大，从弱到强，既善于打游击战，也敢于打攻坚战，多次击败国民党军队朱绍良上将指挥的装备精良，训练有素的警卫部队。最后亲自率领游击纵队和武装民兵解放了闽西北大地。

志群重教，2003年为武陵小学扩建工程筹资20万元，2007年又增拨了10万元，使武陵小学设施更加完善，学生有了幽雅的学习环境，教学质量不断提高。2007年他又为闽中工委会址——西河祠的修缮筹款10万元，现在闽中工委遗址修缮已经竣工，并设立了革命历史展览室，每年有大批的党政机关干部、学校师生在这里接受了革命传统教育和爱国主义教育。现在闽中工委会址已是省的国防教育基地和省、市、县的德育基地。

志群爱乡，不管是在职和离休之后，都十分关心家乡的建设和老区人民群众的生活。几十年来为家乡争取到数百万资金，修公路、建电站、解决饮水等，为老区人民脱贫致富作出重大贡献。特别是二00一年和二00六年又为百束、桃溪和红君三个革命基点村争取二百多万元资金，使这三个基点村的面貌焕然一新，乡亲生活水平得到提高。

二00八年，八十六岁的志群，身体健壮，思路敏捷，坚持读书看报，经常挥毫泼墨，做到老有所乐，老有所为，被聘为世界林氏宗亲总会顾问。他是武陵安林氏族谱修撰顾问，他亲自指导，亲撰序言，提供资料，审阅校对，竭尽全力，并为修谱筹措资金。他积极参加社会活动，为民办好事、办实事，老骥伏枥，志在千里，晚霞灿烂，光照万家，继续为祖国繁荣昌盛贡献力量。他心系桑梓，继续为家乡经济发展、文化建设而操劳……这使得家乡父老对其感激之情难以言表，赞颂之声不绝于口。

 

少将司令林光照

光照公，1928年生于红君村凤仪堂，生父钟理(九中房)嗜赌，因人多家贫，照公三岁由族人收养。养父志迈，属九厚房，住百束村福履堂，家境富裕。公从小聪慧，年方七岁，就读私塾，记性特强，长于背书，善于书写，字迹秀美，常受塾师夸奖。后进入大田县官立均溪高等学校就读。二年后，因学习成绩优异，由大田县政府保送到福州一中就读。当时，因交通不便，来往均徒步，且由于匪患频繁，常有绑架之危，故而读一年而终止，在家自习。

公方弱冠，身高1.7米，挺拔健美，目朗口方，面貌清秀。二十岁应征入伍，当年国军，多为文盲，如公文才，凤毛麟角。公为人聪敏机灵，能言善书，因此最受国民党军炮兵团长青睐，即收为贴身警卫，着意加于栽培，旋即提为副官，后又保送炮兵军校培训。1949年随军撤退台湾，服役于炮兵部队，逐步升迁至炮兵上校团长。

当年，在台湾的蒋介石，为了反功大陆，经常下部队视察，要看简报。这时的蒋总统年事已高，视力已差，所看的简报都要用毛笔写成一寸大的字，方能看清。一天，蒋到高雄要塞炮兵司令部视察。当时该炮兵部队里数光照写的字最好，司令员就叫光照抄写上呈。蒋看后，十分欣赏，特意询问司令员，知道出自光照之手。从此，特别受到蒋的青睐而平步青云。

那年，台湾国防部组织军事演习，光照公亲操大炮，发发命中。美军顾问翘起大拇指，大声夸赞：“0K，0K!”。嗣后，被提升为高雄要塞炮兵少将司令。

公于1990年8月间返乡谒祖探亲，到家的第三天，就买来了红纸，亲自为旧居书写了一厅对联。那秀美遒劲的联字，令众亲赞叹不已。在故居福履堂设席十几桌宴请族亲好友。返台后，也常有电信问候。

 

县政协主席林岁华

岁华，序廿五代，属九厚房，1933年9月生于桃溪村店仔铺。父开浑，务农兼小贩，颇有积蓄，建瑞庆堂，卒葬桃溪水尾仙亭寨尖顶山脚下。妻苏秀珍，南安人，1955年中学毕业。1956年支援山区建设到大田工作，物资局退休干部。为人热情有礼，秀外慧中，精明能干，持家有道，育子有方。1978年是她操持在县政府前小河边建了一幢楼房，1984年因建山路拓宽迁建到富山新村二路五巷18号，2008年翻建成一幢五层半新楼。弟新华，小学教员。子二：长子建斌，大专毕业，县农行行长，长媳王金香，山东人，县教师进修学校教员。次子林健，厦大毕业，厦门港务局集装箱公司干部，次媳黄莉茹，漳州人，厦门信达进出口公司干部。女四：丽芬、丽勤、丽清、丽梅。孙文铎，就读于厦门嘉庚学院；孙女文清，就读于厦门市红星小学。

岁华少时聪颖，武陵小学毕业后于1946年就读于大田一中。1950年12月参加工作，在大田县第八区当文书。1951年11月调大田县委办任干事，1953年4月加入中国共产党，1955年——1959年1月任大田县委秘书，县委办副主任。1959年2月起先后在大田县均溪公社任第二书记，梅山、广平、屏山公社任书记。1961年12月任大田县人民政府副县长。1964年9月参加南安县社教。1965年10月参加宁化县社教，1966年9月——1967年2月在宁化县任副县长。1967年3月——1968年9月为大田县生产领导小组成员。1968年10月大田县革委会成立，为大田县革委会生产指挥组第二召集人。1971年2月任大田县农业局局长。1973年4月任大田县革委会副主任。1978年3月——1987年8月先后任将乐县委副书记、清流县委副书记兼副县长，清流县政协主席。1987年9月任大田县政协主席。1994年5月退休。

岁华身高1.7米，长脸方耳，浓眉大眼，鼻直丰隆，身强体壮，工作认真，尽职尽责，不知疲倦，多有建树。从政以来。清正廉洁，不徇私情，不谋私利，为人刚直，敢言时弊，威而不严，善于团结下属，工作极有成效。他待人以礼，和蔼可亲，没有官架，无论贫愚，老农村妇，一视同仁，亲切接待，笑探民情。他头戴竹笠，卷起裤脚，穿解放鞋，深入乡村，吃群众饭，干农民活，生活俭朴，身体力行……他的言行，为百姓称道，有口皆碑。岁华退休后，身体硬朗，曾任老体协主席，关工委主任等职，现仍为顾问。他是顾而有问，老有所为，为开展老年体育活动，促进老年人身心健康；为关心下一代儿童，促进少儿茁壮成长，做了大量有益的工作。

岁华才识广博，有丰富的史志编撰知识：是1996年版《大田县志》主编。宗亲林志群在为该志写的“序”中赞之：“这部新编《大田县志》，统贯古今，门类齐全，资料翔实，地方特点突出，可谓县情之大观。”他热爱家乡，对宗族修谱十分关心，是《武陵安林氏族谱》编撰顾问。他以丰富的编撰史志经验，多次指导，面授编撰原则，方法……使我族谱得以玉成。对此，编委深表感激。

 

侨务纪检组长林新跃

新跃，男，中共党员，中央党校硕士，一九六五年七月生于大田县武陵乡红君村双美堂，序28代，属九中房。父承格，大田县供电公司武陵供电所职工，母林梅花。弟，新安，硕士。妻，林雅，三明职业技术学院校医。子，佳侃在校读书。

新跃于一九八四年八月参加工作至一九九二年十二月在大田县人事局工作；一九九三年一月至一九九三年十二月在三明人事局工作；一九九四年一月至一九九七年六月在三明市乡镇企业管理局工作；一九九七年七月至二00一年十月在三明市直党工委工作；二00一年十一月至今任三明市外事侨务纪检组长（副处级）。

新跃为人谦虚，待人有礼，无论贫富，一视同仁，敬老爱小，为人称道。与同事团结，工作极有成效。在不同岗位上，能遵纪守法，尽职尽责，有所作为，深受领导器重。

新跃关心宗族事务，九中宗祠维修时，他带头捐款，受到宗亲赞誉。

 

四儿瑞班

林瑞班，男，中共党员，中央党校毕业，一九七一年十月十二日丑时出生于福建省大田县武陵乡红君村同德堂，序廿七代，属九中房。祖父多韵，父振概，兄瑞祥、瑞旭、瑞波，子星宇，四代同堂。他在三明市交通建设公司任过团总支书记、党总支副书记，后调入三明市红十字会工作，为红十字会副主任科员，是中国青年志愿者协会理事、省青联常委、省红十字会理事。

瑞班先后获全国十大社会公益之星、中华慈善奖、全国五好文明标兵家庭、中国优秀青年志愿者、全国无偿献血奉献奖金奖、全国无偿献血促进奖；福建省优秀共产党员、省十大杰出青年、福建青年五四奖章、省十大杰出青年志愿者、省五好文明家庭等几十种荣誉。他的事迹被新华社、人民日报等几十家新闻媒体报道，编入《时代先锋》、《市民教育读本》等十几种专辑，并入编三明市志。他四次晋京，受到江泽民、胡锦涛、李岚清等党和国家领导人的接见并合影，多次受到省、市党政主要领导的接见并合影。潘心城副省长为其题词：“无私奉献，精神可嘉!”家乡人民为其树立“桑梓增辉”、“青年楷模”牌匾。

从—九九五年起，瑞班致力于组织无偿献血活动，创立了全国首家无偿献血志愿者协会，被选为会长，发展会员近千人，团体会员三十二家，无偿献血已满足了三明市临床用血的需要。他精心策划按血型把会员分为四大组，以适应救治伤病员的需要；他独创首支无偿献血应急队，以解决库存血液偏型和不足等问题，挽救了许多危急伤病员。

瑞班富有爱心，自己过着清贫生活，却经常捐款资助失学儿童、敬老助残、赈灾扶贫。他将自己的用血指标捐献给三明市见义勇为基金会……二00一年，三明市委文明委、团市委、市青联联合发出《开展向林瑞班同志学习活动》的决定，号召青年学习他“无私奉献、助人为乐的高尚品格”，称他是“青年的光辉典范，学习楷模”。二00一年八月，团市委以他的名字命名“林瑞班志愿者服务队”，下设6个分队。这是三明市首次以个人名字命名的服务队。

 

堂哥林振炳 

振炳，中共党员，序廿六代，属九中房，1944年5月生于红君村三德堂，1961年毕业于大田初中。父多珠，寿享九十，一生勤劳节俭，为人正直厚道，善于经商，建济德堂，卒葬八十束牛角尾。妻吴桂香，小湖鳌江人。子二：长男生长，大田县政府秘书，长媳吴红英，县医院护师；次男生河，创办私企，颇有建树，是第八届大田县政协委员，次媳黄新春，县邮政局职工。孙二：祺凯、祺豪。

1973年至1984年，振炳任红君大队长，党支部书记等职，任职期间，正直清廉，大公无私，原则性强，有口皆碑，积极为村民办实事，深受群众拥护，为此，他六十岁后，按月领取政府津贴款。1984年后他在县城开商品批发店，颇有积蓄。1994年后在本县文江乡花桥村，太华镇万湖村等地创办炼铁厂，成为村中致富带头人，家有两部轿车。1992年，他在城关宝山路建了一幢砖混结构的五层楼房，临街有两间店面，门牌为106号。

振炳敬祖睦宗，热心宗祠事务，是西河祠管委会副会长。他关心宗祠祖墓，多次捐款维修西河祖祠，与光致、振概等为董首维修先祖榕七公、榕七妣等陵墓。2009年，他与承俭、振概等为董首，带头捐款，组织宗亲维修九中宗祠，武陵安林氏修谱又捐款三仟元。他的行为令族亲钦佩。

 

总经理林光周 

光周，序二十七代，属前楼房，1966年6月30日生于红君村兴仁堂，任过县人大代表。父天高，母林桂凤。兄光致、光炬，弟光灵。妻林桂冬，百束人。子二：传源，大学生，传盛，读高中，女丽丽，大学生。

光周从小聪明机灵，初中毕业后就走向社会，在县城开办食杂批发店，夫妻同心，辛苦经营，颇有积蓄。1990年，他在武陵办起蜜饯厂，招收十多个工人，加工李子、萝卜等产品。他跑进货，抓生产，搞推销，积累了丰富的管理经验，成为乡中较早的企业家。1998年，他与人合股投资数百万元，在本县文江花桥创办冶炼厂。他为人忠直无私，诚实肯干，又有管理经验，被选为厂长。在他领导下，企业取得较好效益，他多次被评为大田县私营企业先进个人。

2002年，他在武陵雪山创办茶园，在红君村建起源盛制茶厂，引进先进设备，掌握制茶 技术，成为制茶能手，在屡次茶赛中夺冠：仅统计至2007年，光周所制的金萱茶，三次获县第一名，一次一等奖，一次金奖；被评为“市名茶”，“省名茶”，两次获市名茶一等奖，两次获“省优质茶奖”。他制的铁观音茶也被评为“省优质茶”。

近年，光周又与人合资在大石工业园区创办岩盛铸造有限公司，任总经理。他的事业正蒸蒸日上。

光周凭着灵活的头脑，诚实的品行，勤劳的素质，事业有成，颇有积蓄。除了多项投资外，在城关建一幢五层楼房，又与人合资建了华林山庄，家有轿车一部。

光周爱乡爱宗，多次大笔捐款维修祖祠，先祖陵墓，乡村道路，为董首修缮新阳堂宗祠，武陵安林氏修谱又捐款叁仟元。他的所作所为，令人钦敬。

 

初记文广 

杨文广，男，1961年8月23日生于大田城关古山路111号楼。其父杨先木，大田县木器社创办人，任厂长、书记，精于制作家俱，善于经营管理。母郭雪花，县木器社工人。一弟四妹。文广幼时，眉清目秀，壮实可爱。其父母寄于厚望，取名文广，望其诗文扬名。可惜文广生不逢时，“文化大革命”浩劫阻塞了他的求学之路。其时，他在小学读二、三年级，年龄虽小，个儿却大，如同一个壮小伙。他为人极讲义气，好打抱不平，谁也不敢惹他，成为众童崇拜的孩子头。身后是一群整天跟着的顽童，有时上树抓鸟，下河摸鱼；有时路见不平一声吼，众童紧跟打群架，成了一个出了名的小霸王，常让父母操心生气。就这样浑浑噩噩、懵懵懂懂地失去了美好的学习时光。可社会现实是残酷的，他看到父母的生活重担那么沉重，孝心萌动，想为父母分忧，做点小生意，以补贴家用。年方十二、三岁的他卖过蔬菜，炸过米粿，逢年过节在市场门口拿着打气筒充气球卖……父母见此，露出笑容。稍长，他进木器厂当学徒，学做木工，凭着天赋，在父亲指点下，技术进步很快，家俱做的好，受到顾客的夸奖。只是工资太低，家庭生活乃很困难。当他看到别人开店，生意很好，很是赚钱，就辞职办了个食杂店，搞起小批发。他早起晚睡，艰苦创业，把生意打理的红红火火。时当改革开放初期，经商赚钱容易，倒也发了一笔小财。这时，他的侠义之气重新勃发，新旧朋友齐聚，真是“座上客常满，杯中酒不空”。

1983年，是杨文广终生铭记的一年。这年，他22岁，与贤惠清秀的范宝玉结为伴侣。正当新婚夫妇恩恩爱爱，共同创业之时，他的一个老友犯法逃窜，他又“义气”勃发，竟然包庇，知情不报，犯了包庇罪，被判了三年徒刑，真是“福矣祸所倚”。但三年的牢狱生活，他并没有虚度。他深深反思，找到自我，捡回灵魂，暗暗发誓：通过三年改造，来个浪子回头、脱胎换骨，把自己炼成“钢铁”，要争口气，要成为“人”。他珍惜牢中三年光阴，遵守狱规，尊重别人，努力学习，拼命干活，多次受到狱中领导表扬。他利用所有空闲时间，手不释卷，读了大量古今中外的名著，摘抄了许多名言警句，他深深领会“刀不磨会生绣，人不学要落后”的道理，他信服德国莱辛之哲语：“假如上帝把真理交给我，我将谢绝这份礼物，而宁可自己费力去把它找到”。他坚持身体力行，每夜都坚持在熄灯前抢灯光读书学习，熄灯后才摸黑去洗澡。真是到了废寝忘食，孜孜不倦的境界。他交代那贤惠的妻子来探监时要多带些书来，他至今还记得贤妻带来的书中《狼与小羊》和《井蛙和海鳖》的故事情节。他如饥似渴地学习文化，在狱中三年学完了小学、初中课程，领到了毕业证书。出狱时，他许下诺言：“做个好公民，不违犯法律，不危害社会，不做害人害己的事，要勤劳致富，报效社会”。

他说到做到，与妻同心同德，艰苦创业，一年一个台阶，取得可喜可贺的骄人业绩。

 

大田县广城家具五金厂董事长

杨文广 

本文载政协《和谐之路》一书

简    历 

1961年8月23日 杨文广生于大田县城关古山路111号。

1971年起        为补贴家用， 摆地摊、卖蔬菜、炸米粿、吹气球，进木器厂当学徒，去开公路当民工，开食杂店搞小批发。

1983年起        与玉田村范宝玉结为伴侣，经营商店、饭馆、舞厅。其间为“义气”所误，犯了“包庇罪”，坐了三年牢狱。

1989年          组建拆迁旧街老房工程队、并经营销售旧木料、门窗、钢筋等业务。

1995年          创办广城家具五金厂，为董事长，现已拥有家具厂、家具商场、制钉车间、拆迁工程队等。

2002年起        连任大田县政协第六、七、八届委员，荣获2007年度、2008年度“县优秀政协委员”称号，被选为县商会执委会委员。

业  绩 

1989年，与泉州客商黄建业、黄彬成合作，组建旧街老房拆迁工程队，并经营销售旧木料、门窗、钢筋等业务。多年合作，与两黄成为挚友，拆迁工程队也在不断壮大，工程队管理人员及骨干员工26人，临时调用员工有时超过100多人，拆迁范围遍及全县各个乡镇，并延伸到泉州、龙岩、三明各市县，获得较好的社会效益和经济效益，为城乡增添就业岗位，为社会建设贡献力量，并在经营中积累了再创业的资金。

1995年，在城关租房创办家具厂，发挥自身精通制作木器家具的技术优势，招聘有经验的木工师傅，把一批批质优价廉家具推向市场，受到顾客的欢迎，家具厂也在不断发展之中。

1999年，组建广城家具五金厂，在县政府重视支持下，在城关香山路划批3000多平方米土地建筑厂房。从此，家具厂搬进自已的厂房，创业史翻开新的一页。

2003年，创办制钉车间，创建了大田县第一条制钉生产线。

2005年，扩建综合楼，两幢五层相通的宏伟大楼耸立在厂区，建筑面积一万五千多平方米。宽敞明亮的大楼里设有：家具厂、广城家具商场、制钉车间、拆迁工程队队部、员工食堂。拥有员工100多人，管理人员16人，成为年产值超千万的较大规模企业。

该厂年年被大田县农信社授以“信用企业”金匾，2002年被大田县工商行政管理局、大田县个体劳动者协会评为2000—2001年度“先进个人”。2007年被三明市消委会评为“诚信单位”。董事长杨文广是县商会执委会委员，已连任三届大田县政协委员，荣获2007年、2008年“大田县优秀政协委员”称号。

宏图方展，该厂正与三明市金色阳光建材家居城联姻合作，策划创办全县最大的建材家居商场，欲引进中国第一品牌家具，将提高自制家具质量，再增添家居建材商品，以满足广大城乡人民的需要。

感  恩 

“人活着是为了什么？是为了让家庭幸福，也是为了让更多的人活得更美好！”他如此说，也如此做。他一向侠骨柔肠，知恩图报，富有爱心，乐善好施。

多年来，他一直资助贫困生，支持他们完成学业。新学年到了，他买书包、文具送给贫困生。当他得知太华镇魁城村的连善玉因父死母嫁成了孤儿，依靠年老的奶奶抚养，无法继续在大田一中学习，就把他列为帮扶对象，资助连善玉读完高中。当连善玉考入大学来报喜时，又资助入学费用。使连家婆孙感激不已，让魁城村民交口赞誉。

县政法系统老体协因缺少经费，开展活动有困难时，他立即捐款支持。老干部十分感动，赠给杨文广一匾，赞他“关爱老人，无私奉献”。

文江贫困户阿耀建房子资金不足，缺少门窗，他就无偿送去门窗，使其能按时乔迁新居。

残疾人蔡正瓦，无处谋生，他就招为工人，使其生活有了保障，使其能自谋职业，自食其力。

文江乡昭文村村道建设，资金短缺，与该村毫无关系的他捐款1.3万元，支持该村道路建设。昭文村赠匾感谢，赞誉他“流风遗泽，高山仰止”。

亲朋老友遇到天灾人祸，他常成千上万元地资助，支持他们度过难关。

当他获悉祖国各地遭受地震、水灾时，总是争先捐款，奉献爱心。

……

“为了让更多的人活的更美好！”他处处时时在奉献爱心，回报社会。

感  悟 

“比身无分文的人更贫穷的人是没有目标的人！”“目标要不断校正，向目标挺进的路上会出现走到岔路上去的情况。要规避风险，少走弯路，就要不断地校正目标，同时进行总结。”这是杨文广读书笔记中记录的语句，也是他奉行的金科玉律一部分。

风风雨雨四十年，他历经“文革”动乱，失去求学机会；一身侠骨柔肠，“义气”又让他走了一段弯路。可喜的是这个身材魁伟、气宇轩昂、一米七二的大汉并没因挫折而消沉。反而是愈挫愈勇，穷且益坚，不坠青云之志。他深刻反思，吸取教训，重树目标，刻苦学习，拼搏奋进，创出业绩。

多年来，读书成了他最大的爱好。通过自学，他学完小学、初中课程，领到了毕业证书。他深深领会：“刀不磨会生锈，人不学要落后。”的道理，如饥似渴地阅读了大量的中外名著，甚至到了废寝忘食的地步。并摘录了大量的名言警句，借以引导、鞭策自已。那一本本读书笔记，就是他多年来孜孜不倦、刻苦学习的见证；那一句句朴素而富有哲理的话语，最能说明他取得今天如此业绩的原因。他认为：“无能寸步难行，有才走遍天下”。“成功者，一定是勤奋工作，努力学习的人。”

他曾许下诺言：“做个好公民，不违反法律，不危害社会，不做害人又害已的事，要勤劳致富，报效社会。”他如此说，也如此做，终于成功扬名。

“当朋友遇到困难时，每个人都应该无私地伸出援助之手。”“财富不是一辈子的朋友，朋友是一辈子的财富。”“以诚信为宗旨，言必信，行必果，人无信而不立。”所以，他重义气，轻钱财，身边有一群深交挚友，为他出谋划策，与他同甘共苦。“胜友如云，义朋满座。”是让他最引以为豪的快事。

他说用人之道：“不能用人的长处，便是自已的短处。”“欲造一流产品，先有一流人才。”“认真做事，踏实做人，善待员工，有始有终。”“带头做到自重、自省、自警，自励，以自已的道德素质影响和带动职工队伍”。所以，他手下有一批精兵强将，各司其职，各负其责，个个如“拼命三郎”为之效力。他是以“真情感人，制度管人”，达到“统而不呆，放而不乱”的企业管理较佳境界。

他认定：“天生我才必有用。”他“要吃苦中苦，要做人上人”。他坚信“珍惜今天，把握现在，不要让今天擦肩而过，终有好结果。”他说：“我们男人的担子太重：左肩是社会，要在社会上有所作为，要为人类作出应有的贡献；右肩是家庭，要孝敬父母，关心子女，养家糊口，让全家人过上幸福的生活。”因此，每天早晨六点，他就按时起床，整天忙得不亦乐乎：有时到家具厂、制钉车间检查指导；有时去拆迁工地与员工一起抡大锤、拆旧房; 有时到家具商场与儿女一起推销产品，常常忙到深夜。因为他“视工作为乐趣”，才创出今天可喜可贺的业绩。

他不但勤劳，而且节俭，有高尚品德，无不良嗜好，不吸烟，少喝酒，不嫖又不赌，与贤妻恩恩爱爱，与子女和和睦睦，谌为企业家之楷模。

 

初记光致 

林光致，福建大田武陵人，我大姐长子。以九斤葵花籽起家，率先成致富者，已是连任五届的三明市政协委员，邑中人多知其名。对其事迹，电视广播，报纸书刊多有报道，这里记其鲜为人知的小事。

初中毕业后，他在村里小学当过四年的民办教师。其时，因为妻子在街上开裁缝店，放学一到家，他就得系起围布，煮饭喂猪忙家务，少有闲暇。一旦忙完，解下围布，梳直头发，打好领带，西装革履，上街逛逛，乡里人多以为他是个游手好闲的公子仔。

他惯会待弄菜园、菜畦整得无一根杂草，菜沟修得很平坦，即使下雨天也不积水，雨一停，穿着布鞋也可行走。行行青菜，距离相等，早晚施肥浇水，长势极好。青包菜、红辣椒，豆子成串，瓜儿满架，打叠的整整有序，外公外婆赞其菜园像花园一样美丽。

他常雇拖拉机到半路村专运别人遗弃的杂木树头，到寒冬腊月之时，北风呼啸，别人烤火钻被窝，他却忙着挥斧劈柴头，说是既驱寒又健身，好处多多。劈开的柴片，堆叠的齐齐整整，像是要搞展览一样。

他家在松树岬，后头山上黄土裸露，草都不长。他却贪谋近家省力气好管理，选择山顶较平缓处，用假日时间整平一大片地，做为插地瓜用。叔祖通陈公看了笑骂道：“阿五（致父别名）拉出（生）的傻仔，狗都不拉屎的地方也开坪，气力空费掉！”光致晓得这是老前辈关心他，才会开口骂他，所以只是笑着听他骂。整好地后，他又到通陈公厝的面前田臭沟尾挖掘肥土，堆在下埕尾晒干，每天放学后挑二、三担到新开地。通陈公看了又笑骂道：“你这阿五拉出的傻仔，挑这臭番薯土种地瓜，地瓜还不都烂掉，真正笨得像蕃薯头！”通陈公骂得并非无道理。秋天，村民切地瓜时，都把臭烂地瓜倒在臭沟尾，若是单用这些土种地瓜，地瓜确实会烂掉。光致在老前辈面前哪敢应嘴，但仍挑土不止。春天，他把黄土与肥土渗和，插上地瓜苗，还施些农家肥，又常去浇浇尿，地瓜长势十分好。秋收时，每株都五、六斤。通陈公看了那红粉粉的大地瓜，才心服口服地笑着说：“光致，你真有两下！”村民也学光致，整座山都被开成了地瓜坪。

人说光致很大方，致富后，支教助学，敬老扶贫从不吝啬，这种说法有实际。武陵“集仁店”铺，很多人找他租，他都不肯。他把这间店铺当作助残店，先是无偿让给桃溪村残疾人林瑞华开店。在他扶持下，没几年，瑞华自己盖了店铺。这时，他又把店铺无偿让给百束村残疾人林光杰开店。朋友落难，只要能走正道，他都尽力相助。他的所作所为确实像他家大厅中的一副对联写的一样：“光前常怀裕后志，致富更念向日情。”

我知光致很小气，一分钱都要抠出油来。他挂长途电话时，总要先起稿写下要说的事，力求三言两语说清楚，以免多花电话费。地区省际收费不同，他总先算好到何处挂电话省钱。身上有手机，却经常关机，IC卡较省钱，经常开车找公用电话亭。简直是精算到昏了头，却忘了车耗油耗也是钱，你说可笑不可笑。坐车更是事先打算，一站赶一站，以免浪费时间和金钱。自个儿出外，从不去茶楼酒馆用餐，只找大排档、小饭店，猪脚一碗、青菜一碟、一汤一饭，吃饱就走，你说按他的身份跌价不跌价。别人请他喝酒，一般他是不喝醉的。过后，大多也不回请别人，你说小气不小气！

人说光致很聪明，若单指经商尚可，若指琴棋书画，我知他是一窍不通。朴克不会打，麻将不会搓，围棋更是没捏过。不懂的就无兴趣，他遇到人们在打牌，立刻就告辞。人劝他学，他还调侃着：“多艺多穷，不要学太多，浪费时间！”象棋么，近两年与阿海公交往，才学了两着棋步，根本少对手。棋、牌尚如此，更高雅的琴书画，他还能沾边？

人说光致很敢闯，若指生意创新、旅游开发尚可。若指敢拼搏，则差之千里。前几年，我劝他办工厂，他说：“隔行如隔山，不敢去冒险！”这几年，他弟弟想办工厂、开茶场，建电站，找他商议决断，他总是劝阻的多，支持的少。他总是说：“创业难啊，专心做好老本行吧！”这可能也是他奋斗经历的经验吧。

人说光致交际广，黑白两道都吃得开，这是不知底细的人说的，还是有意吹捧他的人说的？我看都不大好！诚然，光致交的朋友有三教九流、乞丐游方的朋友，形形色色，不一而论。但他并非滥交，他常说：“交不择人，终须有失。交友不慎、殃及自身。”他对落魄的人，总想去拉一把，扶其前进，但若逢到稀泥抹不上壁的人，他是会疏远的；他对命运坎坷，遭遇穷困的人，从不看轻，会给一定的扶持，但若是懒虫、赌贼、酒鬼、恶徒，他是会离的远远的。

他对赌博尤其痛绝，这可能是与他父亲有关。他父亲过去曾经输得很惨，一家人吵得乱乱，这给他很深的刺激。他说过：“假如我是领导者，我将狠刹赌博风，谁敢赌，就要弄得他倾家荡产，送他去坐几年牢房。”他认为这赌博最害人，赌坏身体，弄破家庭，扰乱治安，更不能为社会生产出什么东西来。他对买彩票的看法是：以平常心、以献爱心去买尚可，若有得一等奖，求暴富的念头则是错的。他看到许多彩民在研究号码走势图，常常嗤之以鼻。看到报纸电视常出现分析彩票号码走势图，更为反感。他说：“这不是在骗人吗？地质钻探后，矿床有走势图可分析，而那随机摇奖，哪有走势可分析，这不是在愚弄彩迷吗？若能分析得出，那几个分析家早都成百万富翁了，还会站在那儿摇唇鼓舌出洋相！”他常说：“人生要拼搏，但都要脚踏实地，一步步前进；财富要创造，但都要滚雪球式，一点点积累。”

光致性好旅游，除了专门抽出时间去旅游外，他有事出外，每到一个地方，总要预先留下一定时间去游览当地的风景名胜。他常说：“这是最省钱省工的观光，何乐而不为呢？”县内大山、名胜大多游遍，有的还去过好几回。像许思坑的芳联堂，梓溪的林姓祖祠，已去过五次以上，真不知他去看什么？有的地方自己看了，还要带别人去看，像永安槐南的安贞堡，已带二十几批人去观赏。每次总要花他一些钱的，问他何以要这样？他说：“每次去的人不同，时间不同，感受也自然不同。况且带亲人朋友去看看、玩玩，怎能算钱帐呢？”你看，我说的小气鬼，这时却很大方。

 

闽林始祖管委会副会长 

林光致

光致，序二十七代，属前楼房，一九五九年三月二十日酉时生于红君村兴仁堂。祖父首禄。父天高，母林桂凤，本村九中房林多韵长女。弟光炬、光周、光灵。妻：林婷卿，武陵村乔二房林如兴长女。子林特，女丽萍、丽娜，均为大学生。他从炒制葵花籽起家，办厂经商，带领乡亲致富，八八年被三明市政府授予“三明市改革开放带头人”称号。八七年起，已连任五届三明市政协委员。

致富后的光致，尽心帮助乡亲办厂开店，走共同富裕之路；重教助学，资助贫困生，奖励优秀生；济困助残，送衣被给贫家，将“集仁店”铺作为助残店，无偿扶持残疾人开店；热心公益事业，捐献农地建水塔，在下院宫捐建两座凉亭，多次捐款修路……他的所作所为正像他家大厅中的一副冠头联所写的一样：“光前常怀裕后志，致富更念向日情”。他已先后获省、市、县表彰六十多次，报刊、电视台多次报道其事迹，并被编入多种书刊专辑。

光致经商有道，经营有方。创办食品厂，产品畅销闽南、粤东。颇有积蓄，在县城银山北路建“光致楼”，于厦门置房产，有奔驰车一部。集资在县城建“华林山庄”，为董事长。拥有“集仁”、“文林”等注册商标。是省青年企业家协会会员，县商会副会长。

光致经商前，当过四年小学教师，颇有口才，参加演讲比赛，获省二等奖一次，市一等奖三次。

光致对祖先祠墓有一颗虔诚之心，积极参与闽林后裔弘扬祖德，恳亲联谊各种活动，出谋献策、捐款赠物、身体力行、受到各地宗亲的赞扬。2004年5月6日，在湄州岛九牧理事会上，他那关心祖宗祠墓，热心宗亲联谊，发自肺腑带着浓浓亲情的发言，博得与会宗亲的热烈掌声，使许多与会宗亲至今不能忘怀。他的敬祖爱宗的精神被各地宗亲认可，先后被选为闽林始祖管委会副会长，九牧联谊会副会长，仙溪大宗祠理事会副会长，为武陵安与各地宗亲联谊做出贡献，为桑梓争得荣光。

光致对族裔宗亲有深厚的感情，与近邻的永春桂洋（九牧苇公后裔），大田县梓溪（九牧蔇公后裔）经常联系沟通，组织恳亲联谊活动，互相探访，敦宗睦族，加深亲情，共谋发展。

光致关心武陵安林氏的祖系源流，从九五年起，多次驾车自费，带着族亲振概等人到莆田、仙游、惠安、龙岩等县市的涂岭、西天尾、林峰、龙山、定庄、笏石、黄石、华亭、大济、度尾、游洋、榜头、龙华、盖尾、万安等几十个的县乡村庄。在茫茫人海之中查找历史留痕，在重重山水之间寻觅祖先遗迹。拜会许多宗长，查对众多族谱，探访知情人士，查看县志史册，宗教协会档案，民政区划资料。其间，在县志中查到仙游名山有“柘山”，教会有“柘山牧区”，找到仙溪大宗祠，获得当年石印史料，拜谒闽林始祖祠墓，三台拱曜祠墓，九牧祠墓，拜访了林氏各级理事会的宗长，带回一些有价值的史料，充实完善了武陵安林氏族谱，并为今后寻祖探源构建了平台。目前尚存疑点是：1、从九牧蔇公至林五公这一段世系尚无相应族谱史料相互印证。2、仙柘山在何处？那里是否还有“广文公分派仙柘山”的宗亲？这些都有待查证。几年来，为谒祖探源，寻宗认亲，如大海捞针般地四处奔走，以求满意结果，林光致已花了大量的精力、物力、时间、费用。但他“衣带渐宽终不悔”，今后还将继续探访，依靠各地宗亲，发现线索，澄清谱系，求得确凿的结论。

光致热心参与宗祠各种活动，被选为西河祠管委会副会长。他关心先祖陵墓，多次与振炳、光珠、振概等为董首，集资捐款，维修榕七公妈，六万公等多穴祖墓。他为保护宗祠，积极出谋献策，亲力亲为，并多次大笔捐款维修西河祖祠，为董首修缮新阳堂宗祠。他大力支持武陵安林氏族谱的续编刊印工作，支持西河祠理事会恢复十四对名人旗杆，土地公祠、安宁宫庙，为此，他不仅捐献出发家致富之处的武陵街道上“集仁店”铺基地为安宁宫庙址，还捐献了特意向他人购买来的土地公祠基地，并捐款壹拾贰万元作为启动资金。又动员其父母（天高、桂凤）妻子（婷卿）捐款计壹拾万元支持理事会。西河祠理事会在他们支持下，祖祠修缮，族谱编印，名人旗杆、土地公祠、安宁宫庙等工程得以顺利完成。光致的所作所为，堪为宗亲及后裔的楷模。

 

道长陈光热 

本文载县政协《和谐之路》一书 

简  历

1962年11月初4日　生于大田县武陵乡桃溪村华山自然村陞隆堂。父：陈文富，一生务农，道教居士。母：林双凤，农家妇女。五个兄弟，排行老二，四个妹妹。妻：黄娥娇，两男一女。

1968年9月　　　　进武陵小学读书。

1973年9月　　　　进武陵中学读书。

1977年7月　　　　在上京矿务局当矿工。

1979年10月起　　 拜世轩道长为师，学习“正一派”道教经文。

1988年2月起　　应玉田村信众邀请为仙亭山龙兴殿住持。

2005年2月　　　　到江西龙虎山嗣汉天师府受教传度，列为591号弟子，法号罗光，学法一年。

2006年5月　　　　当选为大田县道教协会第一届会长。

2007年1月　　　　为政协大田县第八届委员。

2008年10月　　　 被三明市民宗局授予“五好教徒”称号，住持的龙兴殿被授予“五好宗教活动场所”称号。

2009年6月　　　　政协大田县第八届委员会任命为港澳台侨外和民族宗教委员会副主任。

2010年1月　　　　当选为三明市道教协会第一届副会长。

业    绩

三十多年来，光热道长在学道修真的路上，精进修行，不断提高自身修养。他努力修炼内功，认真学习道教经典，领悟“大道”真理，以求静心、正心，树立道心、德心。2006年3月，他成为江西龙虎山嗣汉天师府受教传度第591号弟子，受赐法号罗光。他致力于弘法扬教，经常下乡入村，访查各乡镇的宫观现状，走访道士信众，摸清全县道教情况，协助县民宗局，为2006年5月成立大田县道教协会做了大量的筹备工作。由于他的道心坚定，道行勤勉，受到人们的钦佩，被选为大田县道教协会第一届会长。在光热道长组织下，大田县道教开始走上依法治教，规范传教的轨道。为团结和引导信教群众，创建和谐社会做出一定的贡献。

他尽心修炼外功，把一颗爱心奉献给社会，积累功德，重树道教的优良传统形象。他牢记《太上感应篇》的“济人之急，救人之危，矜孤恤寡”义理。多年来，他省吃俭用，却为城关、上京、武陵等地的贫困生苏建平、陈安静等5人资助学费6000多元。他为桃溪、上岩、华山等村修筑道路捐款17000多元。他听到汶川大地震的消息时，立即组织道教协会会员捐款5000多元，自己带头捐款1000元……

当他遇到每年的应届考生及家长普遍存在情绪紧张，精神负担沉重，前来咨询时，就有针对性地宣扬道教义理，劝化他们，使他们能静心应战，沉着应考，取得较好成绩。为此，他经常受到人们的赞谢。

当他遇到桃源镇的妇女×××，因生女孩而被丈夫抛弃时，产生轻生念头，欲 跳崖自杀时，想方设法劝导，使其幡然醒悟，重新扬起生活之帆，令其至今感恩不尽。

……

光热道长认为：为善是社会的需要，又合乎道教的义理，我们就要身体力行，将爱心落实在行动上，为服务社会，扶危救困做出自己应有的贡献。2008年3月，他被三明民宗局授予“五好教徒”称号。

道教历来推崇“天人并生，物我合一”的生态观念，认为天地、人类与万物是一个生态圈，三者互相依存、互相利用，只有三者和谐相处，才能各自获得安全的生活环境。植树造林，美化环境是历代道士高人的自觉行为。光热道长也是个身体力行之人，他从内心树立善待大自然，保护大自然的坚定信念。多年来，他坚持不懈地努力改善龙兴殿周围的生态环境，栽树种竹，养花植草，为仙亭山森林公园增彩添绿贡献了一份力量。仙亭山风景越来越美，龙兴殿香火越来越盛。2008年10月，龙兴殿被三明市民宗局授予“五好宗教活动场所”称号。

临近知天命之年的道长光热，道志益坚，道心正隆，努力弘扬道教优良传统精神，真诚团结全县道士信众，为共同创建和谐社会，建设平安大田再作贡献。

 

二公林若灿 

若灿，我的二公。公父植权。兄若丹，弟若璇，即我祖父。子多纯、多柳：柳学名拔群，博学多才，忠厚老实，为县参议员，当过武陵小学校长。长孙振土，学名成文，厦门集美商校毕业，亦当过武陵小学校长。公白手起家，勤劳节俭，功成名显，产业可观，一生创建两座华屋，一门培育两个校长。其时，丁财两旺，耕读传芳，成为乡中名绅。

公父植权，三代贫寒，靠租种田地度日。除了按时交清租谷，园里时新瓜菜，家中养成鸡鸭，都要先送给田主尝新。否则，田主收回田地，则无以为生。那时，地瓜稀粥过三餐，缺油少盐度日月，有两则事例足以说明当时的贫困程度。一则是：一碗米粉，一粒红蛋待客，客也不敢把米粉吃完，剩下半碗米粉，用清水洗后晾干，留存以后有客来时掺下再煮。一则是：当时的地瓜都是小而麻皮（被虫咬过），煮熟后，放在篮中，挂于高处，不使看见，不许挑选，随手摸一个，不许剥皮，连皮一起咀嚼咽下。其时，一家住在三德堂，房间少，一室挤数床，厨房无，垒灶于后厅。短裤火笼过寒冬，破袄棕被度春秋，生活极为凄苦。

公从小勤劳，极有远见，年方十六，就跟人学杀猪宰牛。渐长，善于经营，从四乡买来牛猪，指教家人育肥，再宰杀出售。家境渐宽，略有积蓄，购买田地，督促兄弟精耕细作。着手在三德堂左边二植盖了下座间。经数年，已成为乡中富户，方与兄弟析产分居。

公治家有道，理财有方，经数十年奋斗，牛猪成群，田地不少，人称万金家产。先后盖了美德堂、美和堂两座新厝，这在当时的农村，能盖一座的就已少有，而能盖两座的是罕见的。公有超前美化环境的意识，在新厝四周植上草皮，种上树木，整理的家居象园林一般。由于产业太多，1950年土改时，被评为地主成份，尽管子孙很多，也占不了那么多的产业，还是被政府没收去不少的田地、财产和半座房子。这也足以证明公一生所创下的可观产业。

公敬祖尊宗，常年雇养地理先生找风水。经数年寻觅，选定武陵水尾下涵。这下涵是公仑来龙，山势高耸，为武陵中龙，伏首下洋，过九处山岬，龙体曲折丰满，四围山水重重拱护，临穴开面，形如交椅，横水界止，秀山朝应，藏风聚气，龙真穴奇。前人有传：“前星旗，后星旗，青鬃狮连金交椅。漫天漈水锣鼓响，世代富贵景色奇”。看那“漫天漈水从梓里来，”听这“青鬃狮声传域外去。”真是一块风水宝地。山青水秀，松茂竹翠，石奇崖险，瀑高声响，又是一处风景胜地。公喜其山水奇特，形局佳丽，为首移来先祖三代骨殖葬之。公父植权葬交椅穴。祖父上榜，讳登甲葬狮口穴。曾祖父仰崇，讳隆伍葬果狸上仑穴，先祖妈（范氏油楻漈人）葬左仑边。又在桃溪水尾祷护宫背后仑选穴葬其母亲，均砌石立碑。使先祖灵魂有依，让后代祭祀有所，公对家族之功大矣，后代子孙当铭记之。

公亲兄爱弟，扶持兄弟，成家立业。我之祖父若璇，即公之弟，不识一字一数，算不清帐，说不出话，理不了财，当不起家，只会埋头干活。全靠二公羽护。乡邻交往，理家处事，猪牛买卖，产业添置……均由二公抵理。在二公羽护下，不愁吃穿，还有盈余。公待兄弟之情厚矣，我等后裔当感恩之。因此，我特为公写下此篇小传，以彰其德，以谢其恩。

公身材高大，孔武有力，声若洪钟，庄重威严，待人有礼，处事公道。他曾说：“为众办事，当头的人，不仅要清廉不贪，还要敢承担填补不足部分。这样，才能把事情办好。”又说：“解决纠纷，不能论亲与疏，而应论情与理。”所以，公在乡里族中极有威望。

公卒葬桃溪水尾其母墓边，众多后裔均能按时祭扫。

 

爷  爷 

爷爷若璇，四代公，1887年12月初5日亥时生于红君村三德堂，1968年1月初7日卯时卒于同德堂），享年82岁，葬武陵水尾下涵祖墓下方。奶奶陈氏财娣，上京人，四代妈（1896.2.27—1972.1.4），享年77岁，葬红君村白泉墓右边小仑，婴儿吸奶穴。子三:多韵、多枝、多镇。

爷爷之父植权，子三：若丹、若灿、若璇。丹壮逝，伯婆寡守，一子多相；灿治家有方，建房两座：美德堂、美和堂，田地不少，猪牛成群，人称万金家产，子二：多纯、多柳。柳，学名拔群，为县参议员，武陵小学校长。长孙振土，学名成文，亦为武陵小学校长。

爷爷一生有福。年青时，有二兄若灿羽护，居家世事、乡邻交往、买卖牛猪、添置田产，均由灿为抵理。年近四十，我父多韵渐长，十五岁开始当家。所以，爷爷一生从没当过家，也没当挑夫，为商贩，出远门，住客店。在家种菜养猪，割草喂牛，庄稼农活，犁田耙地，做埂插秧，样样在行，年年盈余，不愁吃穿。年刚五十，三子俱长，从此脱产，享受清闲。更喜子孝媳敬，尽心侍奉，每餐一碗米饭，一碟特供小菜：时而新鲜菜蔬，时而炒肉煎蛋。须知那时，我们的三餐只有地瓜丝、稀粥饭、酸菜干，生活过的很艰难。爷爷原来患有严重的胃病，经常反胃呕吐，体质瘦弱，身高米七，像根木柴，儿孙常恐其不能长寿。年过花甲，胃病不治自愈；身体硬朗，脸庞泛起红光。这都是子孝媳敬，尽心侍奉，膳食精细，长期调养之功。乡亲赞其有福气，好命公。

爷爷不识字，寡言语，少与人争长短。人以为愚笨，呼其“蕃薯璇”。当面呼之，公也应之，不以为耻，爷爷的肚量可见一斑。这个“蕃薯璇”，眼光却不凡。当年二公若灿，常年雇养地理先生找风水，后来找到下涵，山如交椅，形局佳丽。点穴时，大家跟着先生上下左右奔跑找穴位，于中间选了一穴交椅形。先生认为形局宽大，还有佳穴，却难于把握寻觅。自古咸称：寻龙容易点穴难。葬经也云：三年寻龙、十年点穴。这些都说明点穴不易，非是先生无能。这时，爷爷带先生到右边石崖下，指点一处。先生摆下罗盘一测，认为格局上乘。众人挖掘穴道，天生一个沙孔。先生惊呼：“这是天然穴道、狮形福地、文人不断、丁财两旺，六十年后必大发。”爷爷的心智眼力，令众人刮目相看。

最为乡邻传说的是爷爷不管事的秉性。他休闲之后，每日坐于大厅上，悠闲自在，自得其乐。天晴时，媳妇晾衣晒谷后上山干活。鸡来吃谷，爷爷不管。过路人来喊：“蕃薯璇，鸡吃谷了，还不快来赶掉！”爷爷坐在厅上，揺手不应，也不离座赶鸡。过路人只得代为赶鸡，摇头而走。秋雨急如电，衣谷将遭淋，爷爷不管，任其淋湿。乡邻怪而问之，爷爷说：“今日长媳晒衣，雨来我抢收之，明日次媳晒谷，我午睡不知，谷被雨淋，次媳必怪我偏心。天长日久，总有闪失，那时有话，追悔莫及。一概不理，平心待之，知我秉性，终难怨恨。长此以往，若再晾衣晒谷，她们自会担心，注意天气变化，及早赶回处理，自然不会损失。”此言传出，有的赞其有心计，人老当清闲，杂事不要管，免得生怨言；有的讥其无爱心，别人的事尚要相帮，何况自家的事。众口褒贬不一，不知你以为如何？

爷爷最疼我这个长孙，我方三岁，就伴爷爷睡。那时睡在三德堂右边下座尾的二层小楼，楼门向东，沿门路进门后，楼下放杂物，靠西墙竖一木梯。爬梯上二楼，依东北壁摆床铺。靠东南角放一个装地瓜丝的大桶楻，桶盖当桌面，放灯盏杂物。东墙正中开一小窗，我常凭窗远眺，尽览家乡美景，清晨沐浴阳光，黄昏欣赏炊烟。有客来临，于西南边加床添铺，泡来一壶热茶，主客谈古论今，民间传说，水浒三国，令我耳翘心跳，异常兴奋。那是我最难忘的时辰，我的文学爱好正是从那时萌芽生根。

公孙相伴情深深。晚饭后，爷爷常因胃痛，伸头出窗，“嗷嗷”而吐。我则挥小手拍其后背，以减轻他的痛苦。半夜，爷爷总催我起来小便，以免尿床湿铺。清早，我必早起，拿着茶杯、提上火笼，让母亲泡杯热茶，换上炭火，拿给爷爷喝茶取暖。炎夏，我摇着蒲扇，为爷爷赶走暑热；寒冬，我枕在爷爷手臂上，依偎在他的怀里，做着香甜美梦……

儿时，父亲摆摊贩卖布匹，日日赶圩：一六小湖、二七上京、四九小坑、五十太华、三八为武陵圩日。武陵赶圩那天，爷爷总要牵着我的小手，带到父亲布摊前。这时，父亲总会拿钱给爷爷，叫他买点心零食吃。爷爷与我东逛逛，西看看，这品品，那尝尝。九层粿、油仙枣、炸豆腐、炒花生、芝麻饼、福州糖、水蜜桃、仙峰李……传统小吃，时新果品，经常变换，真正有味。回想当时情景，至今流下口水。

日月如梭、光阴似箭，爷爷年过八十，如同老树，渐渐萎枯，无药可延，无疾而终。回想当年，如在眼前，音容笑貌，时时浮现。追述往事，写此短文，以抒衷肠，以为怀念。

 

外  公 

外公姓陈，名保泉，字涌志，学名乃安，清末监生，大田县上京镇上京村人，属斌三公房，生于一八九九年三月初八日午时，逝于一九七七年九月二十八日，享年七十九岁，墓葬京东上山橄，五座尖峰接踵而至，穴名观音形，葬于肚脐处，墓埕下方有一块大石，坐未兼丁，墓体砌石，立有墓碑。墓对面是永安到大田的公路，相距百米多。外婆魏顺治，娘家赤水，墓在后盂寨观音形。母舅二：来隆、来陞。

外公年幼失父，家境贫寒，与母相依为命，饱尝人间苦情。长大后，身高米七有余，头大脸方，鼻准丰隆，口方腮圆，背宽腰粗，孔武有力，挑三百斤稻谷过田埂，稳当轻松，气力大，干活猛，雇工跟不上，许多人不敢来给他做工。

外公自幼好学，坚持日里耕田夜读书，在族叔提携指点下，学问大有长进，终于考取了监生。他的族叔，是个老秀才，为乡中私塾先生。有一年，族叔向一个破落户买了一座旧房子，写契据时，将旧房的各部分都写上：大厅、天井、过水、横厝、水沟……外公在旁看了，就说：“只写整体，不可这样罗列，以防漏失。”族叔听了，笑骂道：“未识几个字，却来孔府门前卖书。”外公只得默然不语。后来，不出我外公所料：那破落户每遇生活困难时，一次又一次籍契寻隙。以契据中没写过巷通道、门前大路，说这些地方尚未卖出，每次带着绳子、木桩、板条来，要挷栅栏，不让通行，争执之后，每次都被诈去钱银。弄得族叔叫苦不叠，终服我外公的高见。这天，那破落户又缺钱了，说是水井没卖，捡来一筐猪大便，要倒入水井，不让族叔家饮用。族叔无计可施，只好来请我外公一起与破落户协商，以再付一些钱银，按我外公之意，重写一张字契，绝了破落户寻隙敲诈之路。外公的文才见识为乡人所佩服。

外公一生勤劳。听母亲说：“外公一生，披星而去，戴月方归，手脚不停，勤劳不息。有一年，外公重病初愈，他还扶杖浇菜，叫我扶着去田里山上做些轻微农活，甚至跪着帮忙刈稻。”他种的田地都精耕细作，耙草土变色，除草棵棵净，庄稼年年丰收。

外公一生节俭。烦时吸一口粗烟，渴时喝一杯开水，这就是他的嗜好享受。全家终年以地瓜丝和栗籽粿度日，大米舍不得吃，都挑去出卖。他认为：穿不必求华丽，三层粗布冻不死；食只求饱肚，地瓜蔬菜也好吃。他常说的一句话是：“吃下三寸都是粪。”意思是：吞下喉咙的食物，不论什么都要化成大便（粪）的，何必大鱼大肉呢。外公每次来我家，母亲总要杀鸡宰兔给他吃。他总是三推四阻，要吃地瓜饭菜，不肯独食，要让给我们吃。那时的生活很困难，年节尚无鸡肉吃，尽管我们馋涎欲滴，口水直吞，但这是专为孝敬外公的，不敢有非份之想，都远离饭桌，跑去玩耍。母亲很孝敬外公，三劝四塞，外公才吃了一些。余下的，母亲就留作下顿，再烧热，再敬劝。

外公一生勤劳节俭，白手起家，从租种别人田地，经过几十年奋斗，买了地基，盖了新房巨德堂，买了许多田地，鸡鸭满圈，猪牛成群，粮食满仓，家有余钱，成为乡中富户。

外公为人忠厚，待人有礼，遇事忍让，受到乡邻称道。他常教导我们：“老实做得本。”“为人要积善”。

外公一肚子都是故事，民间趣闻，地方传说，现实人物，历史小说，几天几夜也说不完。那大田十八棍，桃源十八户，魁城蛟龙井，梅林田一俊，斌三公骑着独角牛剿贼……许许多多的故事让我入迷，至今难忘。他讲的故事既有趣味，又增人见识。我一生爱好文学，外公给我极大影响。

外公去世时，我也跟着父母奔丧，见到他的遗体，我悲痛欲绝。一九八八年，我调到上京教书，周末假日，我常携孙到外公墓前瞻仰，回想当年，令我感叹，让我怀念。去年的一个周末，我与孙子林泮、林泂，带了一把小锄头，挖了一些草皮，种植在外公坟前墓埕，以示敬仰之意，以表怀念之情。

外公，您在我心目中是一棵伟岸挺拔的苍松，我愿作一棵小草，依偎在您身边。让小草代表我的心，常年陪伴着您的英灵。

二OO五年秋于上京小学

 

业务自传 

我于一九四五年农历九月初四日午时出生于武陵乡红君村三德堂，武陵小学毕业，大田一中肆业，中央电视大学毕业。一九六O年二月至六二年七月在武陵学区大石小学担任公办教师。此后，为响应党的“大办农业”号召而下乡支农。在农村任过团支部书记，，扫盲夜校校长，被评为大田县农村扫盲积极分子。一九七一年九月，我重返教坛，在武陵学区红君小学任民办教师，一九七九年转为公办教师，一九八八年评为小学一级教师。从教三十多年来，我先后在多所中小学工作过，任过完小教导、校长、学区语文教研组副组长，中学总务处主任等职，而且都在教学第一线上执教。在不同的岗位上，我都能努力工作，取得一定成绩，曾先后被授于大田县“优秀教师”、大田县教育系统“十佳转化特殊生能手”、上京镇“优秀共产党员”、上京学区“先进教师”等称号。

三十多年来，我热爱党，热爱祖国，热爱社会主义，拥护我党在不同时期的路线、方针、政策，自觉遵守党纪国法，认真学习政治理论，努力提高思想觉悟，积极争取进步，并于一九八四年九月加入了中国共产党。入党后，我能处处严格要求自己，服从组织需要，时时以身作则，搞好本职工作，较出色地完成组织交给的各项任务。

三十多年来，我热爱党的教育事业，爱岗敬业，尽心尽力，做好本职工作。在红君小学时，从创办单人校到几年后扩办成完全小学，其间，我从一年级跟班到五年级毕业班，语数体图音科科教，成年累月，从早到晚，任劳任怨。并坚持刻苦自学，虚心拜师，以适应工作需要。使自己成为教坛上名副其实的“万金油”，使所担任的毕业班成绩名列武陵学区前茅。

在上岩完小担任校长时，我紧密依靠当地干部、群众，通过召开家长会，深入家庭访问，做好家校联系工作；团结教师，齐心协力，认真整顿教学秩序，切实健全各项制度，很快使该校摘掉落后帽子。使这个在解放后的三十年中才出了六个大中专学生的村子，一年就出了四个的大中专学生，彻底改变了该村教育落后面貌。

在武陵中心小学任毕业班班主任时，我还兼任学区语文教研组副组长。其间，我积极配合领导，认真协助抓好学区的教研工作，使教研活动开展的有声有色，为当时的武陵学区教学工作更上一个新台阶，教学成绩居县前列出了一份力量。在学区举办的民办教师培训班上，我主讲了《怎样备好课》和《怎样管理班级》两个专题。讲课中，我能够把教育理论与自己的多年工作实践相结合，讲得深入浅出，生动活泼，收到较好的效果，受到教师的好评。

1986年，我调大田第三中学担任总务处主任，能依靠学校领导，认真组织后勤二十多位员工，做好后勤保障工作，并发动师生积极植树种花，美化校园，使大田三中被评为福建省绿化先进单位。

1988年，我要求调上京任教后，在教学上，我能认真钻研教学大纲和教材，根据大纲的要求和教材的编排意图，认真制定教学计划。备课时，做到脑中有“纲”，把握所教学科的具体要求；胸中有“本”，把教材内容熟记于心；心中有“数”，充分掌握学生的实际水平；手中有“法”，根据不同类型的课文，采用不同的教学方法。在教学过程中，坚持以学生为主体，以教师为主导，以训练为主线，以发展学生的思维为核心，以培养学生的能力为目标的原则。注意面向全体，坚持因材施教，使每个学生都有接受教育的机会；注意突出重点，坚持精讲多练，使每个学生学得轻松，学有所得；注意调动学生的积极性，坚持开放式教学，让学生积极参与教学活动，真正成为学习的主人。由于我在教学工作中，能够面向全体学生，因材施教，循循善诱，因此，我所教学科的差生也都上了及格线，不拖学科平均分数的后腿，做到人人过关，科科达标。历年来，我所教的学科成绩均在学区前几名，受到学生的敬佩，家长的称赞、领导的表扬。我也因此被评为大田县“优秀教师”。

“教书不易，育人更难”。我深感教师的责任重大，“不让一个落下”，这是我多年所追求的目标。为此，我长期探究特殊生转化工作经验，并取得一定的成效。撰写的论文《论特殊生的转化工作》被收入县论文汇编。在多年的教育工作中，我转化过一批批特殊生，使他们成人成才。如一九九七年，中心校的五年一班，由于陈××等五位特殊生的捣蛋，班级秩序混乱，工作无法开展，成为学区的后进班级。当组织把这个后进班级交给我时，我二话没说，就一头扎进班级，做了大量细致的，富有成效的工作。经过一年的努力，特殊生都进步了，后进班成为“先进班级”。由于在转化特殊生工作中做出一定成绩，一九九九年，我被授于大田县“十佳转化特殊生能手”称号。

“学高为师，身正为范”。教育教学是一门艺术，是教师知识、情操，素养和技能技巧的创造性表现。要给学生一杯水，教师自身必须有一桶水。我深信这些话，为此，我克服种种困难，不断加强学习，不断为自己“加油充电”。三十多年来，我坚持认真阅读教育刊物，教育理论书籍，虚心学习别人的先进经验，不断提高自身的业务水平。近几年，我利用业余时间，读完业余高中，又参加中央电视大学小教专业学习，并获得了大专文凭。通过学习，进一步提高了我的教育教学能力，所担任的学科成绩均名列学区前几名。同时，还利用业余时间，写了《象山揽胜》、《象山觅趣》、《象山探奇》、《初探大鼓山》、《作文指导要从内容入手》、《读—感—悟》等十几篇散文游记、教学论文，并已在《三明日报》，县级刊物上发表过。其中《武陵西河祠》一文在大田县文联组织的征文中获得一等奖。并被吸收为三明市民间文艺家协会会员。

从教三十多年来，我深深感到：教师是平凡的，但在平凡中却能创造着伟大。做一名无愧于党，无愧于人民，无愧于时代的教师则是我一生的选择和不断追求的目标。埋头苦干，努力进取，献身于人民的教育事业，则是我——一个老教师的夙愿。我将“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”。

（2002年考评高级教师时写的上交材料）

 

年老读书记 

年近花甲读电大，老妻笑骂道：“老柴头，孙子又不教教，自己还读什么书，要带到棺材去？”老同事也说：“花钱读书，倒不如买猪脚吃！”这就是我报读电视大学时遭遇到的情境。

回顾几十年来的经历，我与书有着不解之缘。在校读书时，课余时间总是泡在图书室，把所有的图书啃个遍。后来，当农民，当教师，夜夜均要有书伴眠。想当年，家乡尚无电灯，一盏煤油灯点到天亮，并非读书到天亮，实是无书难入眠，看着书才能睡着。书尚在手中，困了睡去，灯却忘吹，半夜醒来又再看书，真可谓手不释卷。看书成瘾，把书当药，爱书成癖，以书为伴，是我一生的痼疾。三教九流，天文地理，医药术数，五花八门，无论什么书都爱看。驰骋于知识的海洋里，跋涉于书籍的山水中，忘记掉一切烦恼，感受着无穷乐趣，这就是当年读书的写照。终因走马观花，博闻而不强记，不是系统地学习，所得毕竟有限，博而不精，难有所为。为此常常感叹不已，临老遂产生了报读电大的心愿。

人说读书苦，我也深有感触。业余读书，且要在半年中攻下两三科，实在不容易。那些要点、概念繁杂，领会掌握确有困难。从那以后，电大课本伴着我度过了日日夜夜。床头备齐钢笔、铅笔、圆珠笔，红、蓝、黑三色齐全。抄抄画画、圈圈点点，各种符号布满课本。整理了一本本读书笔记，制成了一张张摘要卡片，撰写了一篇篇习作文章。每天晚上都要学到深夜，睡前读，醒来背，真有些“三更灯火五更鸡，尚是老翁立志时。”从此，影视牌棋皆绝缘，周末假日更紧张，亲朋好友来访，老妻均笑答：“在产房里坐月子了”。

这几年，我担任着小学高年段语文等科的教学工作，每周十八、九节课，又兼班主任，备课教学改作业，家访谈心搞活动，还有亲人友人熟悉人常来拜访，家事校事故乡事也需帮忙，着实有些忙。为了完成电大学业，只得见缝插针抢时间。口袋里揣着电大课本，笔记卡片，路上、课外掏出来看看、背背、想想、记记。年纪已大，记性渐差，记住过后又忘掉，只得从头来，三番五次地复习。尤其是那些相似的概念极易混淆，而考题中的“选择”，“改错”等题型，又往往在容易混淆处出题。这就更要靠自己多加比较、分析，澄清模糊认识。而要做到这样，就得多花时间和精力。再说考试时，人老思维迟钝，书写缓慢，二个半钟头，时间苦短。考场之中，认真紧张，一离考场，筋疲骨散，比干一天重体力活还疲倦。读了三年电大，头发秃了一圈，胡须白了一片。

面对那内容庞杂的科目，这是对我极大的挑战，困难重重，显而易见。然而，压力越大，不仅动力越大，且会急中生智。为了加强记忆，我把学习内容编成歌诀来诵记。如《中国通史》的李悝变法：“废世袭，奖农耕，行平籴，编法经。”忽必烈重农做法：“禁圈田，设农官，查农情，治黄河。”……经过编歌诀，列图表，采用各种方法，纲举目张，融会贯通，苦读巧读，终能弄懂记住。每当进入考场，面对试卷，从容发挥，大多能答，取得令人满意成绩。十六个科目，科科过关，最低成绩六十多分，高的还达八、九十分。

学习环境极差，也给我增添诸多不便。租住闹市，妻儿开店，招揽顾客，讨价还价，家人进出，搬取货物，时时在干扰；左右均为酒家，喝酒划拳，吵架笑谈，夜夜在喧闹。这哪是读书的环境啊！再说居室狭小，更不是读书的地方。它是商店楼梯后的一个小隔间，长仅三米，宽二米多。在这不足七平方米的小隔间里，还塞进三个两层的货架，床顶也搭起放货的板架，四周塞满货物，床下也塞满货物，连鞋子都无处脱放。人在床上，无法站直，只能蹲坐。放学后，孙子坐矮凳，伏于床前复习功课写作业。我则在床上架起一块四十公分宽、一米长的杉木板，一头用合页与罗丝钉固定在床头架上，一头用软绳吊起。平时将木板竖直，不占空间，读书时，放平木板当书桌，移来枕头当坐椅，倚依床壁读着书。腿因屈而麻痹常需展开，腰因弯而酸痛每要伸直。渴时喝一口茶水润喉，倦来倚床养一会神气。以坚强决心，顽强意志，苦熬三年，终于成功。

有耕耘就有收获。在这里，我抄写了十几万字的读书笔记，完成了电大十六门科目的学业，获取了大学毕业证书；在这里，我批改了无数作业、考卷，书写了许多教案、论文，获得“县优秀教师”，“县十佳转化特殊生能手”称号，评上了小学高级教师职称；在这里，我写了十多篇习作文章，在《三明日报》、《三明广播电视报》、《大田宣传》等市县报刊上发表。《象山揽胜》、《象山觅趣》、《象山探奇》、《初探大鼓山》、《西河祠的维修与保护记略》等篇被市县编入书集出版。《武陵西河祠》一文在县文联征文中获得一等奖，并被吸收为三明市民间文艺家协会会员。

临老读书，使我深深感到：无论做什么事，年龄大，基础低，时间少，都不是障碍。只要敢于追求，敢于去拼搏，就能开创一片新天地，取得一些新成绩，享受一种新乐趣。

 

平生杂记 

一九六O 年，是中国人民遇到的大困难时期。村民别说吃米饭，连谷糠都要患上水肿病的人才能分几斤。百姓视地瓜、蔬菜为珍肴，那时，别想有肉吃，猪、羊、鸡、鸭都已在乡村绝种了，人都没吃的，还能养禽畜？村民只得采山菜，挖草根，摘野果，剥树皮以充饥，人人饿得皮包骨，还饿死不少的人。“一生有地瓜丝吃饱，就满足了！”母亲的这句话让我刻骨铭心。那时，我年方十六，穿着五褂长衣，直筒便裤，在大石小学当教师，每月尚有国家供应的二十一斤大米。见到家里那样饥荒，我就每餐只吃二两稀饭，肚子饿得咕咕叫，每月节约三、四斤大米带回家。母亲见了，那兴奋的表情，使我至今记忆犹新。八O年后，温饱解决，母亲还常提起当年那每月三、四斤大米的事。

一九六二年，国家为解决粮食困难，提出大办农业的号召，工厂、工程下马，单位、人员紧缩。我也为支援农业第一线，回乡务农。其时，我从支农补助款中挤出一些钱，买了一些医药书籍，试图边务农边学医。

回乡后，我看到许多青少年都是文盲，就创办夜校，开设语文、数学、音乐等课程，把自己多年购买的图书也搬去开了个小图书室，供学员阅览。在我组织下，经过几年努力，红君大队（村）的夜校发展到两所，七个班级，学员一百多人，成为武陵公社（乡）的先进夜校，我为夜校校长。一九六五年，我被评为大田县扫盲积极分子和学习毛泽东思想先进个人，并到县里参加了表彰大会。一九六八年，我被选为红君大队团支部书记。其间，夜里教书日耕田，犁田耙地，做埂插秧，样样农活都会一手，挑起二百五十斤稻谷过田埂，爬山岭，也能跟上别人的步伐。

一九七O年，农村大搞合作医疗组织，我被选为村赤脚医生，经过一段培训后，就为村民治疗常见疾病。为了提高自己的医疗水平，阅读过许多医药书籍，抄录整理一些民间验方。每逢人有疾病，常教之药方，且有效验。

三孙林橄，五岁时患了气管炎哮喘，咳喘不止，历经县里多家医院的多位中西医师的多次诊治，虽一时有好转，但每逢天气异常或感冒，病情又返重。历经年余，花去医药费一千多元，也无法根治。病痛折磨着孙子，儿媳也为之焦虑。后经我用中草药验方根治之。方为：侧柏（生枝叶）一两，红枣（干）一两，冰糖半两，水炖分三次服，每日一剂，连服数剂。

妻的大腿常抽筋，疼痛难忍，后用中药验方，症状减轻。方为：甘草15克，白芍30克，牛膝30克，水炖服，每日一剂，连服六剂。

用西药痢特灵研粉，治疗水火烫伤后的溃烂炎症，多有显效。若配以南瓜汁调抹，疗效更佳。

……

自那以后，指教医药验方，传授护理知识，谈论育儿方法，好为人医，成为痼疾。

一九七二年后，我重返教育战线，虽为教师，节假日还要上山下田干活。为了更好地发挥效益，增加收入，我订阅了有关种植养殖的杂志书籍，钻研种植、养羊，喂猪，饲鸭等门路，养殖也曾有些小规模，种植更是胜过老农。

引以自豪的是：七五年，生产队分来一分面积的饲料地，该地浅薄贫瘠，以往每株地瓜仅半斤重。我采用多种措施：①增加肥力，挑肥土，加猪粪包于畦中；②小畦密植，畦连沟约60公分宽，选择茁壮的地瓜苗扦插，株距15公分，一分地插四百多株；③适时追肥，成活后，株间开盅大小穴，每天浇一次少量尿水，四百株每天一担尿水，一瓢尿水可浇二十穴，连浇二十多天，使其叶大如掌，茎粗似指；④摘心促枝，七叶后摘去尾尖，促使每株发出六七条侧枝；⑤加强管理，适时松土追肥，使其三个月时，茎叶将满畦沟；⑥细心翻藤，叶片不倒，不让生出不定根；⑦见机追肥，当吸收完肥料养分后，茎叶不再生长，叶面褪黄，在畦边开沟，追施适量人粪肥，促其叶面返青，加强光合作用，茎却不再生长，一个月后，叶又褪黄，再追肥一次，促叶返青。到秋收时，一锄头下去就能挖起两株地瓜，每株都长两三个大地瓜，株重四斤多。一分地收获一千八百多斤地瓜，足实高产，令老农叹绝。

七七年后，生产队将下岩太湾的地瓜坪分给各户耕种。我在分到的坪边又开荒扩大，在其间盖了羊圈，养了十几头羊，用羊粪掺火烧土施肥，每株地瓜两三斤。其他各户因多年耕种，地力渐瘠，逐渐抛荒。我乘机统之，最后归我一户所有。我计划苦干十年，创建一个小型林果场。为此，在四周开掘防洪沟，分批套种上茶树数千株，李子二百多棵，青梅三百多棵，油茶五百多棵，杉树一千多棵。经几年经营，已初具规模。调任三中总务处主任后，又雇人给林果场锄草管理，并补种松树。现在杉松均已成林了。

八七年后，我调到大田三中当总务处主任。其时，一家八口，刚到桃源，吃菜都困难。三中学生旧宿舍楼原是省地质队建的办公大楼，其旁有一块多年前取土填操场时遗下的空地，面积有二分多，是一块连草都不长的黄土地。我动员全家人用竹木将其围起来做菜园。当地村民见了，议论纷纷，讥笑我是个不知农稼的呆文人。有个村民出于关心，笑着对我说：“林主任，这样的黄土哪能种菜？桃源有的是肥地，我提供一块地给你。”我深表谢意后，却不改初衷，先在边上整一小畦加肥土育上菜苗，又在其余空地上挖出浅沟，叫儿子媳妇拉来一车车垃圾肥土倒入沟中，再从园边宿舍楼的学生厕所里舀来一桶桶大便泼下，挖起黄土覆盖之而成畦。待菜苗长大，于阴天带土移植，每天薄施尿水。移植一个月后就有菜吃。三个月后，种的芥菜长势极好，高一米多，每片叶重近一斤。满园瓜菜，郁郁葱葱，令村民赞叹，让家人喜悦。不但解决了吃菜问题，并有多余的青菜出卖，还养了两头大肥猪。吃不完的芥菜，晾干加盐踏了几桶楻，晒干成酸菜。两年后，我离开三中时，满园瓜菜又卖了几百元。

纵观这一生，教书、务农、为医……经历许多行业，经受许多艰辛，流了许多汗水，费了许多精力，总算把一家人带进县城。

回想这一生，我是不论干什么事，都能认真去干，因此，都有一定的收获。

 

谱载简历 

振概，序廿六代，属九中房，1945年9月初4日午时生于红君村三德堂。父多韵（1917、9、18—2010、5、3）寿享94。母陈富英（1920、1、16—1998、5、25）寿享79，上京人。妻连春芳（1944年12月初5日申时生），温坑人。子四：瑞祥、瑞旭、瑞波、瑞班，班获“全国十大社会公益之星”、“中华慈善奖”等多种称号，入编三明市志，多次晋京，受江泽民、胡锦涛等国家领导人接见并合影（族谱有传）。孙四：林泮、林炯、林橄、星宇，四代同堂。

振概毕业于中央电大，为小学高级教师，曾任上岩完小校长，三中总务处主任等职，获县“优秀教师”、“十佳转化特殊生能手”等称号。与子、甥、婿等在县城合建华林山庄。

振概喜文，是三明市民间文艺家协会会员，多篇文章登载于《三明日报》及市县书刊中，《武陵西河祠》一文获大田县山水游记征文一等奖，《浓浓豆浆情》一文获《三明日报》“九阳杯”征文优秀奖。现为武陵安《林氏族谱》总编，他悉心修谱，不计报酬，日以继夜，细拟提纲，制定总目录表，使编谱工作有序进行；他精心创编上接下连的“世系页码”及“快速查谱表”等，便于后人查谱；他为图片撰词，为人物写传……尽其所能，为众称道。即将编辑一生撰写的“游记、传记、词联、杂录”为《钝刀痕迹》一书出版。

振概敬祖睦宗，热心宗族事务，曾为西河祠理事会副会长，现为副秘书长。他多次与光致赴莆田、仙游、惠安等地寻根谒祖，查对谱志，探索世系，并搜集资料，认真研究，为族谱重修打下基础；他积极参与宗祠祖墓的维修工作，献策、规划、撰文、捐款，无不尽心尽力。这次为修谱又捐款叁仟元，充实修谱经费，使修谱工作得以顺利进行。他为宗族事务既出力又出钱，深受宗亲赞扬。

附记： 

主编的武陵安《林氏族谱》内容丰富、质量较高，受到宗亲的赞扬。老司令员、原福州大学副校长、省委党史征委会副主任、高级编审的林志群宗长审阅后，表示很满意，并在谱序中称赞道：“多年来宗亲贤达不辞寒暑，夜以继日，呕心沥血，契而不舍，孜孜不倦，默默耕耘，融八百多年来宗族史料，古今接轨，编成一部富有史料性、知识性、实用性，可读、可传、可教的宝贵《武陵安林氏族谱》。”认为：“本族谱荟萃武陵安许多精华翔实史料，极其珍贵！”原大田县政协主席、《大田县志》主编林岁华宗长审阅后也表示满意，说：“编的很好！”能得到这两位从事多年编史撰志，富有经验的内行的老宗长认可，这是最使我感到快慰的。

 

妻 

妻是个平凡的妇女，没读过书，连自己的名字也不会写。她的长像不丑也不美，身材不高也不矮。这样的女人，在农村的田头地角、路边巷尾，随处可见。所以说，妻是个极平常的女人。

妻也是个能吃苦、善持家、有所作为的女人。

回想七十年代，最小的儿子也已出世，四男一女，还有我的父母。一家老的老，小的小，吃饭的人口多，干活的劳力少。那时，我在小学当教师，家里唯有靠妻料理。妻只得忙里又忙外，服侍老人，扶养儿女，挑水煮饭，种菜喂猪，还要带着午饭，上山下田，参加生产队劳动。每天，妻总是凌晨起床，一直忙到深夜。

农村吹来改革之风，家家分了责任田，妻把责任田收拾的清清楚楚，地瓜种了好几片。秋收之后，稻谷满仓，地瓜满洞，粮食吃不完；每年都养了几头大肥猪。妻是个种菜高手，更是个育菜苗行家。每逢五天一墟，妻都挑着青翠的瓜菜，茁壮的菜苗到墟市出售，每墟总有几十元的收入。家境渐好，温饱解决。其时，虽然五个子女都上学，家庭开销大，每年却有盈余。这都应归功于妻的勤劳节俭，持家有方。

改革开放后，妻跟着形势，在亲友支持下，从赶墟排摊到开店经营，几年一个台阶，一步步爬上来。含辛茹苦，省吃俭用，在儿女协助下，积攒了一些钱，在城关盖了楼房，娶了媳妇。有所作为的妻受到乡邻的称颂。

妻又是个能以行为规范，教育子女的母亲。

妻能教子以孝。七十年代，农民每人每年只发八尺布票，穿衣御寒，最成问题。严冬腊月，村中人人都窝着一个火笼取暖。每天凌晨，妻已起床烧火煮饭。待到灶里有些火炭时，她就喊儿女起床去敲开公婆的房门，为老人的火笼添炭。这时，我还在床上，听到儿女们喊着：“奶奶、公公，火笼、火笼！”争着去抢火笼。一股浓浓的孝敬老人的真情在家庭中涌动，使我的心也感到暖融融。老人起床后，妻就叫儿女们拿脸盆、毛巾、口杯、牙刷，挤好牙膏，打来温水，让老人洗刷。吃饭时，妻要儿女们先给老人装饭、拿筷子，有好吃的，都得先让给老人。妻就是这样，从日常行为中去规范子女，形成习惯，孝敬老人。

妻能教子以礼。每当有客来临，妻总要喊来儿女，一起热情接待。问好的问好，倒茶的倒茶，烧火的烧火，妻则忙着煮点心招待。人人热情，常常感动了客人。每当有乞丐来讨，妻总是让儿女去抓米、装饭、打菜给他们。妻要儿女从小懂得同情弱者，行善积德，济困助人。每当遇到乡邻，妻注重礼节，按辈份称呼，行礼问安。若儿女在身旁，妻总会教之喊叔公、婶婆，呼大伯、小叔。在妻的言传身教下，儿女们在待人接物时，能讲文明礼貌，受到乡亲的称道。

妻能教子以耕。周末假日，有时，妻带我们下地劳作，小的扛锄头、提茶筒，大的挑尿桶、搬肥料，有的拔草，有的松土；有时，妻让我们上山砍柴，小儿挑八、九斤，中儿挑二、三十斤，大儿挑五、六十斤，我挑八、九十斤。上课期间，每天清晨，妻煮好早饭，让我们吃了去学校。她忙完家务，扛着农具，带着午饭，上山下田去了。放学之后，我与儿女就要做好妻交待的事：有的烧火，有的煮饭，有的提桶喂猪，有的拔草养兔，有的浇瓜菜，有的洗衣裤，分工合作，做好家务。妻就是这样，让儿女们从小品尝生活的滋味，培养自立、自强的意识。

妻能教子以读。每逢开学时，妻都要煮几碗加上青葱和红蛋的米粉给儿女吃。说是：“葱叶空空，读书会通。”交待着：“吃了红蛋，就要用功。”说得儿女脸泛红光，心情激动，使他们感到读书光荣、任务很重。每当晚饭过后，妻总是督促儿女温习功课。她忙完家务，坐在角落，一边拿着针线缝补衣裤，一边含笑关注着儿女们读书。

……

岁月易逝，妻已老矣，满头白发，又患多种疾病。且喜四男一女均已成家，人人遵纪守法，事业又都各有所成。小儿瑞班，是三明市无偿献血志愿者协会会长，还获得“省优秀共产党员”、“省十大杰出青年”、“全国十大社会公益之星”、“中华慈善奖”等多项荣誉称号，受到江泽民、胡锦涛等国家领导人的接见并合影。欣逢盛世，一家人有饭吃，有房住，有事干，夫妇双白发，孙子绕膝欢，可以安度晚年了。但妻却闲不住，不干活，她就会闷得慌，既如此，只好顺其自然。

妻的所作所为，哪个农村妇女不是如此？只是各自表现的方式不同而已。谨以此文，献给不识字的妻，献给天下所有默默无闻的可歌可敬的农村妇女。

(应县妇联征文而写)