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永安客家地缘考略
2018-09-25

永安客家地缘考略

裴耀松

来源三明侨报网

永安还未设县之前,为延平府沙县属地,设浮流司。“皇帝继统之二年,沙寇悉平,诏以浮流险要之地分置县以治之,赐其名曰永安。”明景泰三年(1452)分沙县、尤溪部分地域设立永安县。由于与西北部的连城、清流、明溪(旧为归化)等纯客家县毗邻,尤以九龙溪上游的清流、宁化同一流域,唐天宝以前清流属宁化黄连镇。石壁客家播衍四方,西溪(禾口溪)为闽江源之一,同饮一溪水,岂能不共叙客家情?因此,探讨永安客家民系的历史和现状,应以流域的辐射带为出发点,正如黄石华先生所言:“在民系的形成和迁移过程中,由于地缘和迁移路线的自然环境和历史传统不同,产生了语言、习俗、心理素质的差异,表现出客家文化的统一性和多样性、共性和个性共存的现象,构成客家社区文化。研究全部客家历史,必须研究局部社区历史,这样,才能既见森林,又见树木。”

福建八个纯客县有三个与永安县为邻。

清流县建于宋元符元年(1098),之前为宁化麻仓里,比永安置县早354年;

连城县设置于南宋绍兴三年(1133),比永安早319年建县;

归化县(现为明溪县)于明成化七年(1476)设县,与永安建县相距仅19年。

至于宁洋县,由于地缘关系的特殊,它于明隆庆五年(1571)设县,比永安置县迟109年,是从永安地域“析二十八都二图、二十九都一图、三十都一图设宁洋,唯割图不割地,疆域紊矣。”也就是说,当时如西洋、岭后、洪田、湍石、大陶、湖口等地依旧在永安县管辖下,漳州府属的宁洋县大片辖地只在纸上而己。

永安客家人居住地,历史上有的便是清流县辖地,其中梦溪里的半村、左拔、岳地、张地、坪坑、吴坊、溪源、罗坊等,是如今永安市的罗坊乡境内,为海拔1705米的大丰山东侧,与连城县的塘前、姑田等毗邻。地处九龙十八滩末端的永安安砂,早在明、清两代这里便设巡检司,为水路通往清流、宁化的要冲,福盐便是从这里进入上述区域的。这里既是永安西北的粮仓、物资集散地,又是历史上客家先民向闽中地域迁播的中转站。“客家区域文化划分,简单地以行政区域划分也是不够科学的,客家大本营就不是同一个行政区域,这是称‘客家’的原因之一。”笔者认同上述观点,再说历史上的行政区域没有严格的界限,辖地变化颇繁,而客家文化都是在长期的生产生活中形成的,如现今的安砂方言,与永安方言的差异很大,而与清流沙芜一带的口语不少相似。

安砂距沙芜狐狸洞仅10公里,“早在一万多年前的旧石器时代,人类便在此活动。考古学家在沙芜狐狸洞发现的福建最早的古人类化石,填补了福建省旧石器时代考古空白,使福建人类活动的历史由六七千年推进到一万年前”。准确地说,安砂不仅属古人类活动的范围,而且是最中心的地带,如果说这里的古人类便是宁化、清流、永安、明溪的土著人的祖先,那么,到了唐宋大批中原汉人南迁,以宁化石壁为中心向闽粤边境迁移,其中也有向九龙溪下游开发的。由于客家人与土著人的长期融合,从中原带来的生产技术改变了落后的刀耕火种,生活习俗与土著人的交流、结合,也发生了变化。

刘善群先生在《客家与宁化石壁》一书中说:“客家民系是以汉人为主体的,其文化的主要特征又表现在继承中原汉族传统文化上,所以应肯定为汉族的一个支系。但是这支民系不是纯汉族血统,其文化也不是纯中原汉文化,所以作为一个群体,其成员就应包含相互融合……”永安的客家民系也不例外,除了“正规”渠道的中原汉人的迁移,与土著人的融合并形成独特的民俗风情,还有历代的农民起义军所过之地,如明代邓茂七部属陈景正拥众数万进逼梦溪里、太平天国石达开部在沙芜燕子岩屯兵,据民国《清流县志》称:“咸丰七年(1857)五月,石达开部将率太平军十万余人入清流城。”早在南宋靖康之难,皇室迁临安后,又辗转向粤逃难,文天祥部属护驾曾经过嵩溪、明溪等地,每一次大规模队伍经过时,都会留下出于各种原因的“失散”人员,他们从此便留了下来并成家立业,这种融合也不能小视。

 

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