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宁化石壁价值的论证
2017-10-17

宁化石壁价值的论证

刘善群

自有客家研究,也就有石壁研究,在广泛深入的客家研究中,石壁在客家史的定位逐渐清晰和确定,取得广泛共识的是“石壁是客家摇篮”、“石壁是客家祖地”。二者相叠加的作用,在客家世界中有其独特性和唯一性,这便是石壁的独特价值。这一无限的价值,近20年来,宁化努力地进行论证、开发,如今其价值初步显现,而其未来的开发价值则更为可观。本文就石壁的价值作些论证及其开发的探讨。

石壁价值的论证

价值,《辞海》的解释是:“指事物的用途或其积极作用”。宁化石壁在客家历史上发挥了不可替代的重要作用,这便确定了她的重要价值。自18世纪开始的研究论证,石壁的价值是多方面的,如在客家迁移中起重要的中转站作用、客家早期聚散中心的作用、孕育客家民系中心的作用、客家人早期播迁的中心和基地、客家文化早期传播的中心、客家人最为仰慕的祖地和精神家园。等等。而最为核心的价值是“客家摇篮”和“客家祖地”。而且是二者相叠加,这便更加凸显石壁价值的独特性和唯一性。

(一)“石壁客家摇篮”的论证

“客家摇篮”的明确提出和论证,始自上世纪80年代。漳州学者林嘉书在198733日的《华声报》发表《客家摇篮——石壁村》的文章。实际在此之前,不少学者的著作和文章中,写到了石壁起客家摇篮作用的文章,如清后期的梅州著名学者、诗人黄遵宪及其弟黄遵楷、客家学的奠基人罗香林、台湾学者陈运栋、邓迅之等等。他们在文章中,虽然没有明确提出“客家摇篮”一词,但所阐述的内容,许多都是“摇篮”作用的内容。如黄遵宪在其《乙亥杂诗》中写道:“今之州人,皆由宁化石壁乡迁来,颇有唐魏俭啬之风,礼俗多存古意,世守乡音不改,故土人别之曰客。”上世纪90年代后,研究和论述石壁是客家摇篮者非常多。余保云摘编出版的文摘《论石壁》(海风出版社2003年出版)一书中,论述石壁客家摇篮的有62条。此后的相关论述更多,难予计数。在此略举几例:

广东省方志办公室原副主任、研究员侯国隆在《宁化是客家摇篮》一文中说:“宁化及其石壁,说它当时在客家形成过程中起酝酿作用也好,是客家的初始期也好,它都是摇篮,客家在摇篮中成长,在客家形成过程中功不可没。如果没有前期在宁化石壁的酝酿和初步形成,便没有日后在闽粤赣边地区形成的客家民系。”

赣南师院教授谢万陆在《再论石壁》一文中说:“我们说的武夷山南段,赣、汀、闽江之上游,而石壁则是这一地域的中心,是摇篮的代表。当然,我们这样断言,绝非出于主观臆造,更不沾带个人感情的炒作,而是得益于天公(自然)的赐与,也依赖于历史的安排,非任何个人所能左右。

“客家摇篮”指的是客家民系孕育、诞生和形成的地方,有学者把石壁形容为客家民系孕育的“胎盘”。

众多学者论定石壁是客家摇篮,其依据主要是:1、客家语言在宁化石壁整合统一;2、客家文化心理意识早期在宁化表露:培育自强不息的客家基本精神、重建家园,重构家国一体文化的客家文化、客家“四海为家”观念的中转和强化、理学融入客家文化节点;3、开启重文兴教之风;4、孕育早期客家文化:文化的传承与融合、民居建筑的传承和传播、客家文化最初的传播地。

(二)“石壁客家祖地”的论证

19914月时任全国政协副主席的杨成武将军到宁化考察后,亲自题书“石壁客家祖地”。19982月时任中共福建省委副书记的习近平到宁化考察后说:“要树立石壁客家祖地的权威性。”中共福建省委常委、秘书长叶双瑜教授在《客家精神文化的历史长卷——谈刘善群先生力作<宁化史稿>》(《福建日报》2015327日)文中说:“客家祖地在宁化,这是世所公认的”。当然学者的论述更不知其数,略举几例:

台湾各姓氏渊源研究学会理事长林瑶棋来宁化考察后,在《台湾源流》发表题为《台湾客家人的弱势族群情结》(1997年第8期)写道:“石壁这个地方被客家人公认为客家人的摇篮或总祖地。”

广东梅州学者严竣在《大埔源流古今论》中写道:“闽西堪称‘客家祖地’,其中宁化石壁,是多时段特别重要的人口集散、中转枢纽,因此被许多人看做是‘客家的祖地’中的典型代表。“典型”的内涵是什么:

最重要的是,石壁是客家摇篮的客家祖地,二者叠加,是石壁的独特性和唯一性。除此还有——宁化及其石壁与客家姓氏渊源最多数,占客家总人口80%以上:1、播衍各地的石壁客家人大多数是客家姓族的始祖;2、石壁客家人是客家文化早期传播者;3、石壁客家祖地得到广泛认同。

正如全球客家·崇正会联合总会总执行长黄石华博士所说:“石壁客家祖地是历史发展的客观存在,是客家先民自中原南迁的产物。石壁客家祖地不仅是宁化的,也是中国和世界的。”他强调:“石壁客家祖地文化,是中华文化中一个具有莫大创造力、骄人传统和顽强竞争精神的子文化。”“宁化石壁客家祖地的历史及其文化,则是这部(整个客家族群的生存发展的历史,可以说是人类族群万千中,一部可贵的科学宝鉴)可贵的宝鉴中一个重要组成部分。西方学者自18世纪便开始注视中国的客家文化,注视宁化石壁客家祖地历史及其文化,动用各种学科方法去认识它的精髓和积极动力。可是,时至今日,仍有极少数的学者不顾宁化石壁客家祖地及其文化的客观存在,极力地将它边缘化,甚至诬蔑宁化石壁客家祖地是人为虚构的,这不禁使人痛心叹惜。承前启后是人类发展的自然规律,在世界上没有哪个族群可以因无视祖地的存在及其文化、放弃传统而得到进步的。”

客家摇篮,就是客家孕育出生的地方,没有这个摇篮,就没有客家。客家祖地是客家故里,根、脉的所在,没有根、脉也就没有“身躯。古语云,不要数典忘祖,也就是不要忘记生我育我的祖宗和祖地,这也就是慎终追远的内核。客家摇篮和客家祖地,维系着客家民系的整体,这便是价值之所在。

 

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